摘录《揭开奇门遁甲之谜》
揭开奇门遁甲之谜（三）
揭开奇门遁甲之谜（三）奇门遁甲融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行学说等于一体，涉及古代术数中的诸多门类，是反映天地人生变化规律，决断吉凶，防患于未然的一门预测科学。
古人仰观天象俯察地理，始终认为，万事万物的变化无不依循同一个规律进行，这个规律就是阴阳五行，阴阳五行是宇宙万事万物的全息元。
奇门遁甲、太乙、六壬，在古代术数史上，被并称为三大绝学。
奇门遁甲是方术中的集大成者，最具理致之术。
奇门遁甲，它不是狭义的局限在泛黄的书册上，它其实一直都游荡在我们每个人的灵魂中。
时间、空间、方位、状态，能量，这不就是我们日常年复一年的生活状态嘛，把它们连接起来，就是一套功能强大的系统，也可以理解为一个家庭，一个组织，一个团队，一个国家。
奇、门、遁、甲，这四字到底为何意呢？我们一一来剖析下。
“奇”为何意？奇就是出其不意、攻其不备，走的就是非常道，神奇又具有创造性，又可以是“符，咒，阵”三奇。
“门”就是最为著名的八门：休、生、、伤、杜、景、死、惊、开；又代表为独立空间。
“遁”是隐藏逃匿。
“甲”就是取主将元帅之意，包含有两层意思，一是代表主帅；二是甲是十天干之首，是十天干的代称，所谓遁甲，就是它经常隐藏在九宫八卦阵中，而九宫八卦阵不是一条长蛇阵，而是一个首尾衔接，无头无尾的连环阵，即是迷魂阵队形，若你全无易经思维胡闯瞎搞，你永远走不出它的布局。
奇门遁甲主要是寻找隐遁之法。
奇门与遁甲一攻一守，就是出其不意攻其不备之意，在敌人毫无防备前，就让他措手不及。
而我们现代人研究奇门遁甲的意义在于：它传达给我们的就是决策之道，告诉我们如何去把握先机、规避风险，蓄势而谋。
若是说周易是一本无字天书，那么奇门遁甲就是一部无字兵书，无字谋书。
谋战，谋胜，谋这自然界中世间万物一切的规律和谐。
《奇门遁甲》【白话讲解】㈠
《奇门遁甲》【白话讲解】㈠写在正文前面的话:奇门遁甲是一个很深奥的历史文化。
俗话说“学会奇门遁，来人不用问”，这就说明它肯定是一个很神秘有很难懂的东西。
现代的人们热衷于西化，名利等等。
但我觉得作为一个生活在中华大地上的炎黄子孙应该至少了解它，如果可以把它传承下去，也好。
第一节“奇门遁甲”的源流图片发自简书App在中国传统预测与决策术中，最高层次的决策术为“三式”，历史上它们都是由掌管军国大事，天文，历法的极少数人所掌握。
“三式”是什么呢，它就是太乙，奇门和六壬。
①太乙:占测军国大事和自然灾害为主。
②奇门:占测行军制敌为主。
③六壬:占测日用百事为主。
奇门遁甲是一个以易经八卦为基础，又吸收了诸多其它门类的决策术。
据说它是在皇帝战蚩尤时，天神传授给皇帝的。
不过我觉得这不太可信，因为古人都喜欢推崇古制，什么都假托给更古老的人身上。
虽然在《烟波调叟歌》这本书里确实是这么记载的。
奇门遁甲据传经历了三个时期:①皇帝始创4320局，风后简化为1080局。
②姜子牙删减为72局。
③张良简化为18局。
奇门遁甲源于周，发于汉，兴盛于南北朝。
开始主要用于行军发张，宋代以后开始应用于其他领域。
天盘地盘第二节什么是“奇门遁甲”奇门遁甲简称奇门或者遁甲。
在周秦时，称为“阴符”，汉魏时，叫“六甲”，晋到宋，称“遁甲”，明清以来才为“奇门遁甲”。
其实奇门遁甲是由“奇门”和“遁甲”两部分组成。
所谓“奇门”，实际上是“奇”和“门”的统称。
“奇”是指十天干中的乙，丙，丁这三奇。
古人认为，日生于乙，月明于丙，丁为南极，所以，乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。
奇门遁甲中，三奇分布在天盘和地盘上，凡是遇三奇的方向都是吉利的。
除三奇外还有六仪，即十天干中的戊，己，庚，辛，壬，癸。
这六仪也分布在天盘地上。
“门”是指休，生，伤，杜，景，死，惊，开这八门，八门随时辰而转动。
三奇，八门合起来就是“奇门”。
所谓“遁甲”，“遁”是行走，转移的意思。
奇门遁甲中把六甲布于九宫是，起宫为甲子，遁一为甲戊，依次是甲申，甲午，甲辰和甲寅。
奇门遁甲揭开八神星的秘密财富关系
奇门遁甲揭开八神星的秘密财富关系奇门遁甲，也被称为奇门遁甲算命术，是中国古代的一种命理学术。
奇门遁甲术以八卦、六爻等概念为基础，通过排盘、推断、运算等方式，揭示人们的吉凶祸福，同时也与财富关系密切相关。
特别是在八神星的应用上，奇门遁甲术更能帮助人们探寻秘密财富关系。
八神星是奇门遁甲术中一个重要的概念，它与财富有着密切关系。
在奇门遁甲术中，《奇门遁甲本义》中描述了八神星的含义和作用。
它们分别是：文昌星、文曲星、文曲天元星、天乙星、文昌贵人星、血刃星、太阳星和月德星。
首先，我们来了解一下文昌星和文曲星。
文昌星在奇门遁甲术中代表智慧和才华，它与学业、考试等相关。
对于追求知识和学习事业的人来说，文昌星的出现往往是个好兆头。
而文曲星则代表文艺和才情，与创作、艺术等领域息息相关。
对于从事文学、艺术行业的人来说，文曲星的影响是非常重要的。
其次，文曲天元星、天乙星和文昌贵人星也与财富关系紧密相联。
文曲天元星代表财富的累积和积聚，是财富的象征。
而天乙星则代表天赋和贵人，对于追求财富的人来说，天乙星的出现可能带来意想不到的帮助和机会。
文昌贵人星则是贵人的象征，当文昌贵人星出现在八神星中时，代表着贵人会给予帮助和支持，对领域内的事业发展非常有利。
此外，血刃星、太阳星和月德星也对财富产生着影响。
血刃星在奇门遁甲术中是一颗凶星，但同时也代表着财富的机会。
太阳星象征着成功，它对财富的影响主要体现在事业的发展和职位的提升上。
而月德星则是祥瑞的象征，它在财富方面往往意味着平稳和稳定的收入。
综上所述，奇门遁甲中的八神星对于财富关系的揭示起着重要的作用。
通过对八神星的分析和运算，我们可以了解到每个人在财富方面的优劣势以及影响财富的机会和隐患。
当然，奇门遁甲术只是一种命理学术，它不能决定一个人的财富命运，但可以帮助人们更好地认知和把握财富的机会，提升自己的财富智慧。
最后，奇门遁甲术的应用需要一定的专业知识和经验，不宜盲目模仿和迷信。
神奇的秘术――奇门遁甲
神奇的秘术——奇门遁甲奇门遁甲是一种最全面,最完整地运用了天人合一思想的预测方法,它的理论根据来源于河图、洛书、先天八卦、后天八卦以及天干的飞动，体现了阴阳五行的生克制化。
奇门遁甲最早运用在战争领域。
研究天时、地理、对战争胜负的作用及影响,研究天时、地理对人的思想意识、行为的作用及影响,从模拟天地运行的局盘中找出物质运动自然现象及必然规律。
也就是因为有了合理成功的预测先例,才出现使人们无法直观解释的现象,才被历代推崇为高不可及的神秘学。
本文将从阴阳五行的生克制化、运用河图洛书的理论常识及预测实例来揭开其神秘的面纱！1、奇门遁甲的起源；奇门遁甲的原形是一种兵家之法，有《奇门遁甲之阵》、《三元奇门遁甲》、《六甲天书》、《金函奇门遁甲秘籍全书》等等。
传说，《三元奇门遁甲》始于黄帝。
《烟波钓叟赋》中这样写道；轩辕黃帝战蚩尤，逐鹿经年苦未休。
偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水，彩凤銜书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。
这八句话不但说明了奇门遁甲的出处，而且连理论根据也写得很清楚。
甲盘的运动就是根据河图、洛书。
洛书再配上后天八卦，输入九个天干。
依照天地运行之法则创造的。
2、历史上应用奇门遁甲的神秘传说历史上，在战争中运用奇门遁甲最娴熟的是姜子牙，张良，诸葛亮，刘备温等人。
罗贯中《三国演义》第八十四回描写孔明巧布八阵图，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
每日每时，变化无端，可抵精兵十万！这虽然是小说中的艺朮夸张，但也说明奇门遁甲在古代军事领域里的重要作用。
诸葛亮是运用奇门遁甲的高手，由于《三国演义》这部名著在社会上的广泛流传，再加人们添油醋地渲染，诸葛孔明就成了“呼风唤雨”的神人了，借东风便是很好的例证。
很明显，诸葛亮借东风是用奇门遁甲测定的起风时间。
登坛祭天是懵人的摆设。
人只能利用自然，不能随心所需指挥自然，大自然的风是‘借’不来的。
奇门遁甲属于军事秘术，从不公开。
代代都是亲口传授下来，姜太公编写了兵书六韬三略，有《三略》传给了圯上老人黄石公。
奇门断事诀窍实例
奇门断事诀窍实例
奇门遁甲，原来是中国古老的一门术数。
它往往被认为是做占卜之用，有一说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产；还有一说《奇门遁甲》是修真的功法。
由于奇门遁甲的相关内容涉及封建迷信，我无法为你提供具体实例。
需要注意的是，奇门遁甲的相关内容并没有科学依据支撑，我们应该以科学的态度对待它，不要过分沉迷其中。
如果你对奇门遁甲感兴趣，可以将其作为一种文化来学习和了解，但请不要将其作为决策的唯一依据。
在现实生活中，我们应该依靠科学知识和理性思维，做出明智的决策。
奇门遁甲思维解密
奇门遁甲思维解密一奇门遁甲是周易思维的延伸自上古先贤羲皇作易以来，华夏文化的各个门类无不打上了《易》的烙印。
她之所以高居《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》之上，而成六经之首，不仅在于她本身所具有博大精深的内涵，同时也包含着历代研易者得毕生精力和心血。
奇门遁甲既重义理（学）、亦重实用（术），自古被称之“帝王之术”的美誉是为名副其实，备受皇家君主所推崇。
数术门类众多，但同《周易》关系最为密切而可登大雅之堂者，莫过于奇门遁甲。
《四库全书提要》曾说：“遁甲”实乃太乙行九宫之法也。
于诸术数中，最有理致。
遁甲之术，古所器重，天文学者视为必修课，司天台将其列为科目考试之一。
1 奇门遁甲具有《易》学天人合一的思维《阴符经》：观天之道，执天之行，尽矣！九星转移，吉凶显明，在天成象、在地成形；八卦甲子，神机鬼藏。
孔子在《系辞传》中讲：《易》之为书，广大悉备；有天道焉，有地道焉，有人道焉。
人生存与天地之间、宇宙自然之中，时刻受到大自然的制约和影响，一刻也离不开天、地，一刻也离不开社会。
正所谓跳不出三界（天、地、人），离不开五行（金、木、水、火、土）。
任何万事万物都逃不脱宇宙这个大的系统。
荀子所言：天行有常，不为尧存，不为纣亡。
在当时古圣先贤就已经认识到天人统一的一面，认识到社会发展与兴衰都同天体运行、地球运转有密不可分的关系，说明了天体运行与人类社会又有各自相对独立的规律。
只是在当时受到科学仪器的制约，没有发展处相对应的科技，但是2500年前我们先祖就已经具备了天人合一的思维方式。
2 奇门遁甲具有《易》学太极阴阳的思维太极阴阳思维是我们先祖对宇宙起源和万物内部结构的认识。
《系辞传》中所言：《易》与天地准，故能弥纶天地之道。
又言：《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
老子明言：道生一、一生二、二生三，三生万物。
古人认为宇宙万物，无论宏观，还是微观，都是阴阳合一，物物太极，都具有其大无外，其小无内的轨迹模式。
神乎其神的“奇门遁甲”，究竟有哪些神奇之处？
神乎其神的“奇门遁甲”，究竟有哪些神奇之处？
奇门遁甲一直被后人传颂，而且越传越神秘，越传越玄乎。
比如在这些传说中，就有有人凭着几条凳子就困了小偷一夜，形成了类似鬼打墙的效果。
也曾经听说奇门可以带人穿梭，赶路非常快，只是好像过程中被带的不能睁。
尤其是《三国演义》之中，有一大半的篇幅是关于诸葛亮神机妙算，未卜先知的描述，比如：诸葛亮用石头摆成的一种奇怪无比、神鬼莫测的阵，名为八阵图，诸葛亮用八阵图来操练军队，往往克敌制胜。
关于奇门遁甲的传说，到今天为止数不胜数。
奇门遁甲往小的说可以预测算卦，运筹策划，趋吉避凶，查看因果等等，往大的说可以行兵打仗，布阵斗法，调兵遣将，呼风唤雨，穿行四维三界，修仙指导等等。
在今天的科学来看，奇门遁甲是一种极为严密，能够重复的数理模型。
它是以时间，空间，数理三大要素构成的模型，这个模型是多维的，立体的，运动的。
三要素互相联系，互相渗透，时间中有空间和数理，空间中有时间和数理，数理既是时间也是空间。
这个模型架构中的九宫、八卦、二十四节气、上中下三元、阴阳十八局、天干、地支、五行、八门、九星、八神就是三大要素互相作用的具体体现，它可以演示世界万事万物的运行变化及其相互关系。
奇门遁甲分为奇，门，遁，甲，四部分。
奇乙丙丁用在行兵打仗是骑兵或奇兵进攻的方位，用在商战是对应的心法和行为风水都可以达到出奇制胜的目的，运用在风水上可以快速催财催桃花往往有奇效……。
[整理]三式奥秘大破译之——遁甲之起源揭密.
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三式奥秘大破译之——遁甲之起源揭密奇门为何要遁甲？是否起源于军事上的排兵布阵？古人是依据什么原理而创？读了本文，你将会有全新的认识。
奇门遁甲式根据何理而创，其“遁甲”的原理又是为何？这一问题乃是千古之谜，至今无人能够一语道明。
虽有当代奇门专家张志春先生在其著作《神奇之门》中以军事上排兵布阵来解说，然明显过于牵强，难以令今人信服，且有误导后学之嫌。
依其所说，明显存在以下疑问：一、若三奇六仪真是源于军事上的排兵布阵，那么为何阳遁一定得顺排，阴遁一定得逆排呢？张先生以九宫八卦阵来进行解说。
九宫八卦阵的军事优点当然勿庸置疑，然而虽张先生解说的头头是道，但是大家可能忽略了极其重要的一点，若奇门真是源于九宫八卦阵的飞步之法，相信在任何时候（不论是夏至后还是冬至后），古代的军事家在布阵的时候都会根据实际的需要，或者顺步九宫，或者逆步九宫。
绝对不会在冬至后的时间里顺步“迷魂阵”（正转），在夏至后的时间里逆布“迷魂阵” （倒转）。
相信古代的军事家们不会这样食古不化的。
张先生还特别强调奇门遁甲排局布阵的要害：以固定不变的队形和顺序，来演步一个迷魂阵。
其有从一到九宫正转或从九到一倒转的不同。
但若真是这样的话，那排兵时决定正转还是倒转，则全由阴阳二遁来决定，完全不用考虑实际用兵了？这样若是在二遁转换的刹那，是否要突然转变方向？二遁的顺逆是自然之理，而排兵时顺逆全由将领主观所决定。
若是奇门真是起源于军事上的排兵布阵，这样天道与人事的共性就难免时有违背，所以此说不足为式。
二．若将乙、丙、丁三奇认为是主将身边的三个辅佐官的话，那么在行步九宫八卦阵时，则此三人所在的宫位必然难以独当一面，这明显与张先生所言的九宫八卦阵的妙处之一：“每个方向、方位、方面兵力布置均相等，即都是15或15的倍数”相矛盾。
这样也就不能达到所所说的“没有薄弱的环节，敌人无论从哪个方向进攻，都会遇到几乎相同的兵力”。
照照张先生所说的话，则三奇所在之位则是八方最薄弱的地方，成为一人独当一面的局势，这样也就无法做到“无懈可击”了。
奇门遁甲的起源与历史揭开古代智慧的面纱
奇门遁甲的起源与历史揭开古代智慧的面纱在中国古代，有一门神秘而神奇的学问被称为奇门遁甲。
它的起源可以追溯到战国时期，而在接下来的几千年里，它不仅在中国蓬勃发展，也渐渐影响了日本、韩国和其他一些亚洲国家。
奇门遁甲的研究对象主要是时间、空间和方位，通过布局来预测和解决各种问题。
在这篇文章中，我们将揭开奇门遁甲的面纱，探究其起源和历史。
奇门遁甲最早的记载可以追溯到战国时期的《孙子算经》。
然而，真正将奇门遁甲发扬光大的是东汉末年的三国时期。
当时，一位名叫张角的农民领袖创立了一个叫做黄巾教的组织。
黄巾教起义席卷了中国，国家陷入了动荡和混乱的时期。
在这个危机时刻，一位叫做李世民的天才将领通过奇门遁甲预测了黄巾教的活动，有效地对抗了他们，并最终打败了黄巾教。
这使得奇门遁甲受到了普通百姓的关注，也引发了更多人对奇门遁甲的学习和研究。
在隋唐时期，奇门遁甲达到了巅峰。
隋炀帝杨广下令编纂了一本名为《太乙金匮》的书，将奇门遁甲的知识系统化，并向全国推广。
这使得奇门遁甲成为世人学习和研究的对象，同时也成为了时人解决问题的重要工具。
在杨广的推动下，奇门遁甲在军事、政治、医学和建筑等各个领域都得到了广泛的应用。
随着时间的推移，奇门遁甲的理论越来越完善，应用范围也越来越广泛。
随着宋朝的兴起，奇门遁甲再次经历了一个新的发展阶段。
在这个时期，奇门遁甲得到了官方的认可，成为了皇家专属的技艺。
宋徽宗下令编纂了一本名为《奇门遁甲》的书，并将其纳入宫廷礼仪。
这个时期也出现了一批杰出的奇门遁甲大师，如杨辉、汪明荃等人，他们对奇门遁甲的研究和应用取得了举世瞩目的成就。
然而，随着时间的推移，奇门遁甲逐渐衰落。
在清朝时期，由于国家政治的动荡和社会的变迁，奇门遁甲逐渐退出了历史舞台。
虽然在一些农村地区，还可以看到一些奇门遁甲的传承者，但整体上，奇门遁甲已经无法与现代科学相提并论了。
然而，尽管奇门遁甲在当今社会已经边缘化，但其背后蕴含的智慧却不可忽视。
摘录《揭开奇门遁甲之谜》
摘录《揭开奇门遁甲之谜》（转载）摘录《揭开奇门遁甲之谜》（转载）开门《烟波钓叟歌解》：开门属金位於地盘乾六宫。
出此门二十里见贵人著紫衣骑马吉。
或四十里见猪马逢酒食物。
日奇临开门客人红衣公吏，月奇临老人执杖或哭，星奇临执竹杖等物。
开门宜远行，所向通达。
与乙奇临得月精所蔽，为地遁，百事吉。
开门临三四宫金克木也凶。
开门宜远行、征讨，见君、求名所向通达。
开门欲得照临来，奴婢牛羊百事回。
财宝进时地户入，兴隆宅舍有资财。
田园招得商音送，巳酉丑年始入来，印信子孙多拜受，紫衣金带拜荣回。
《奇门遁甲》：开门若谒贵、面君、选将兴师、交战应举，上官赴任，出行嫁娶求财，开门放水，穿井，出此门六十步，或六里，见酒食欢悦，轿马。
二十里贵人武将阴人乘马著紫衣，六十里遇亲友邀请酒肉。
行兵百战百胜，得地千里，坚造埋葬斩草破土主锣鼓旗枪或妇人担伞手执信物，抱儿。
后主子孙兴盛，富贵生官，百日内主进贵人横财。
开门为天启，号辉。
〈奇门遁甲秘笈大全〉：问曰：“开门属金，以天地肃杀之气，万物俱尽之时，何以谓之吉？”衢仙答曰：“开门之金，固是万物杀尽之时，却不知万物杀尽而有复生。
”开门属乾，乾中有亥，乾纳甲壬，金动水生，水生而生万物，故为资生万物之初。
又为天门，所以吉也。
若得奇门相合，名为天遁，得日精所蔽，与丙奇合，得月精所蔽，与丁奇合，得太阴所蔽。
凡有谋为，宜名正言顺公事从之，而百吉百泰。
若为阴私之事，必被他人泄漏，反遭凶咎。
喜乾兑之宫，为相气，入坎宫，为相气，金水相生，如母顾子，所以为吉。
出行四里或四十里见猪鼠等物，六十里见贵人车马，逢酒食事。
艮宫入墓，震宫为迫，又为四气。
巽宫反吟，离宫全被火克不利，开门出者，三十里见贵人骑马吉。
四十里见猪马酒食吉，乙奇临见贵人者红衣。
丙奇临见老人持杖。
丁奇临见人执竹木等物为应吉O休门《烟波钓叟歌解》：休门属水，位於地盘坎一宫出此门三十里见阴贵人著兰青碧衣，或五十里见蛇鼠水物吉。
日奇临休门，逢牛马及扛木人。
奇门遁甲揭示命运之门开创未来
奇门遁甲揭示命运之门开创未来奇门遁甲，一个古老而神秘的术数系统，承载着人们对于命运的探索与解读。
这个古老的学问起源于中国古代，被视为一种能够揭示命运之门的神秘力量。
奇门遁甲将宇宙的变化和人事的发展相结合，通过对天时、地利、人和的研究，给予人们对未来发展的预测和指导。
本文将深入探讨奇门遁甲的核心理论与应用，以揭示命运之门，开创未来。
第一部分：奇门遁甲的起源和基本原理奇门遁甲起源于中国古代，《史记·遁甲志》中记载了最早的奇门遁甲相关内容。
古人认为，世界万物都有一种规律可循，而奇门遁甲就是基于这种规律而衍生出来的一种术数系统。
奇门遁甲的核心理论包括奇门、四课、盘面和奇遁等。
奇门是指宇宙间隐藏的一个神秘之门，通过这个门可以洞察到未来的发展。
四课分别指日课、月课、年课和命课，是奇门遁甲中的重要概念。
盘面是奇门遁甲的基本工具，用来布置八卦和八宫，以及推演命盘。
奇遁则是奇门遁甲的一种推算方法，通过对各种环境条件的分析，为未来发展提供预测和指导。
第二部分：奇门遁甲的应用与意义奇门遁甲不仅仅是一个神秘的学问，更被广泛应用于中国古代的军事和政治领域。
在军事方面，奇门遁甲可以通过分析天时地利人和等因素，为军事行动提供科学的参考和决策依据。
在政治方面，奇门遁甲可以用来推测国家的兴衰、统治者的命运和政治事务的发展趋势，为国家的发展提供战略指导。
此外，奇门遁甲在个人命运的预测和指导方面也发挥着重要作用。
通过奇门遁甲的分析和推测，可以揭示个人的天赋、性格特点和未来发展的趋势。
这为个人在职业规划、人际关系和家庭事务等方面提供了宝贵的参考和指导。
奇门遁甲的应用还可以延伸到其他领域，比如商业决策、投资理财和风水布局等。
通过对市场环境、商业趋势和财富运势的分析，可以为商业活动和投资决策提供有益的参考和指导。
同时，通过对风水布局的研究和应用，可以为家居环境和办公场所的布置提供美学和福祉的提升。
第三部分：奇门遁甲的现代应用与发展随着现代科学技术的进步，奇门遁甲的应用方式也在不断创新和发展。
奇门遁甲预测案例
奇门遁甲预测案例奇门遁甲是中国古代的一种预测方法，据说可以揭示未来的变化和趋势。
下面将介绍一个奇门遁甲预测案例。
在古代，有一位名叫张商人，他经营着一家小型的零售店。
由于最近市场景气不好，他的店铺销售业绩一直不太理想，利润也相对较低。
他非常着急想要寻求一种方法来改善他的生意，于是他找到了一位擅长奇门遁甲的预测师。
预测师在分析了张出生年月日和店铺的位置之后，利用奇门遁甲的原理进行了预测。
他先制作了一张奇门遁甲盘，然后根据这个盘的结果，分析了张运势。
预测师发现，当前的时局对张来说不利，但在近期将会迎来一个转机。
预测师告诉张，根据奇门遁甲的推测，下个月的其中一天将会有一个大客户来到他的店铺，并且他和这个大客户之间将会有一次非常成功的商业合作。
张对此表示怀疑，他觉得这只是一种迷信的传统方法，并不怎么可信。
然而，由于自己急于改变生意的状况，他还是决定试一试。
预测师建议张在预测的那天提前做好准备，准备很充分。
同时，他还给了张其中一些商业指导，包括如何与客户进行有效的沟通，如何推销自己的产品等等。
在等待了整整一个月后，终于到了预测的那一天。
这一天，张早早地来到了店铺，并做了充分的准备。
然而，上午一直过去了，他并没有等到大客户的到来。
张感到非常失望和沮丧，他开始怀疑之前的预测是否是粗心大意的错误。
就在张准备临时关闭店铺的时候，一个中年男子走进了店铺。
这个中年男子声称自己是一家大公司的采购经理，他在寻找合适的供应商。
他对店铺的产品很感兴趣，并表示希望能和张进行更多的合作。
张感到非常惊讶，因为这和之前预测的内容如出一辙。
他很快回过神来，并向这位采购经理展示了自己的产品，与他进行了长时间的商业交流。
最后，他们达成了一项合作协议，张成功签下了几个大单。
这次合作不仅为张生意带来了巨大的提升，也增加了他的信心。
通过这个案例可以看出，奇门遁甲的预测并不是准确率百分之百的，有时候也会出现偏差。
然而，在正确的方法和指导下，依然能为人们提供一定的参考。
奇门遁甲释秘奇门遁甲起源
奇门遁甲释秘奇门遁甲起源奇门遁甲起源奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它往往被认为是一本占卜用的书，但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。
还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。
“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。
“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。
“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。
隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。
另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。
奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘，象征三才。
天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。
这样，根据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星排局，以占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
奇门遁甲的全部精义，可浓缩于一首诗歌中：《烟波钓叟歌》阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。
若能了达阴阳理，天地都在一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。
一千八十当时制，太公删成七十二。
逮于汉代张子房，一十八局先须掌上排九宫，纵横十五在其中。
次将八卦论八节，一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。
五日都来换一元，超神接气为准的。
认取九宫为九星，八门又逐九宫行。
九宫逢甲为直符，八门值使自分明。
符上之门为直使，十时一位堪凭据。
直符常遣加时干，直使逆顺遁宫去。
六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。
高俊波易学系列《民间奇门遁甲预测学》
高俊波易学系列《民间奇门遁甲预测学》第一篇奇门遁甲总述（作者：高俊波）自古有一句话“学会奇门遁，来人不用问”，“精通奇门遁能把万事论”。
奇门遁甲是三式之一，三式就是：太乙神数，奇门遁甲，大六壬。
奇门遁甲是一门古老的高级学问，是最高级的一门知识，学习十分困难。
这是古代的科学，更没有迷信可言。
奇门遁甲精通者并须精通天文地理，奇门用来占卜只是一个方面，更有益的是策划，比如财经股市预测都很准确。
很多人一听说“奇门遁甲”这个名字觉得很怪，到底为什么叫“奇门遁甲”呢？它有什么含义呢？我很高兴能将自己钻研奇门遁甲的一些心得，能同广大学者共享。
“奇门遁甲”简称“奇门”或者“遁甲”。
我们先谈“奇门”后谈“遁甲”。
“奇”中的：“甲乙的“门'，'，“甲”第2当我在前面给大家讲述了：什么是奇门遁甲的文字间的含义？。
那么奇门遁甲到底有多少流派呢？他们有什么不同点？就像武术一样有流派的存在，他们各自有各自的优势。
你像：道家，刻家他们都有“奇门”的存在，从布局起盘的方式到断局都有差异。
那我先介绍一下从起局也就是布局方式的不同流派分为：“年家奇门”“月家奇门”“日家奇门”“时家奇门”。
那么他们到底有什么不同呢？他们布局根据的时间是不同的，你像“年家是以年为主布局”，在断局的时候预测的结果是以“年”为主长时间的预测，要想知道某一天某一刻预测有些粗糙。
“月家奇门”是以月为主去布局，是注重某月份的结果。
“日家奇门”以日为主，预测来说判断现在的结果具体程度也是比较具体的。
“时间奇门”是比较实用，现在的“奇门”大多全是以“具体来说“奇门”的流派。
那么我会给大家做一下详细的讲解“时家奇门”在以后的讲解，当然我应用的也是“时家”。
以上我只是简单的说了一下“奇门”时间段的布局流派。
那么当然从布局方式上又有差异，现在普遍有三种方式：置闰法，拆补法，茅山道人布局法。
什么是“置闰法'呢？这个方法比较古老，是个传统的布局方式，这个比较重视“历法”，就是查出预测日期的节气，然后看该日的符头的状况，有以下几种情况出现“正授”“超神”“接气”来确定局数，这个在传统“奇门”中十分重要，如果掌握不了那就是导致全盘错误，就更不用说断局了，也是个重点，我现在只是提一下，在以后的布局篇会详细讲述。
奇门遁甲书籍全文
奇门遁甲书籍全文“奇门遁甲”是一门古老的学问，主要应用在风水、占卜和命理等方面。
而关于奇门遁甲的书籍则是非常丰富多样的，其中最著名的当属《奇门遁甲大全》和《奇门遁甲准确无误解》等。
下文就将对这些书籍进行全面解读。
1.《奇门遁甲大全》《奇门遁甲大全》是奇门遁甲学派中较为全面的一本书，它详细介绍了奇门遁甲的各种术语、功法和应用。
首先，书中引用了许多古代经典的诗歌和历史事件，展示了奇门遁甲在中国文化中的重要性。
其次，该书详细介绍了奇门遁甲的基本原理，包括八卦、九宫、三合、三会等。
此外，书中还介绍了七政四化、真气移位、八神等奇门遁甲特有的概念和应用方法。
最后，书中也包含了不少如何应用奇门遁甲进行风水布局、占卜和命格分析的技巧和案例，是一本很好的入门教材。
2.《奇门遁甲准确无误解》《奇门遁甲准确无误解》是作者阎王老子介绍奇门遁甲的著作。
在这本书中，作者深入浅出地解释了奇门遁甲的基本原理和应用技巧。
书中引用了许多实例，帮助读者理解抽象的概念。
此外，作者也提供了许多具体的实践指导，比如如何根据八字的信息进行分析和预测，如何通过风水布局改变人的命运等。
总的来说，《奇门遁甲准确无误解》是一本很好的深入学习奇门遁甲的书籍。
3.《奇门玄机五符解》《奇门玄机五符解》是晋朝著名风水大师张宇初创作的奇门遁甲书籍。
该书主要介绍了奇门遁甲中最为重要的五行符，即乾、坎、艮、震、巽。
书中详细描述了每种符号的作用和应用场景，以及如何根据五行相生相克的原理进行排布。
此外，张宇初还讲述了一些奇门遁甲的小技巧和奇门遁甲的历史传说，使得学习奇门遁甲变得更加有趣。
该书对于理解奇门遁甲五行符号的妙用和运用有很大的帮助。
除了以上三本书，还有很多其他的奇门遁甲书籍，如《奇门遁甲白话解》、《玄空飞星》等，它们都囊括了奇门遁甲不同方面的应用和更加深入的理论知识。
如果你对于奇门遁甲这门学问感兴趣，以上几本书都是很好的入门读物。
认识一下真实的奇门遁甲 揭开奇门遁甲神秘面纱
今天分享下现实中常见的奇门遁甲，很多人都在网上或者软件上都看到过。
这个是奇门排盘之后上面的部分，可以看下上面主要是时间，有公历、有农历，都是现实的当时打开软件看到的时间。
奇门是时间空间的技术，一个时辰之内起盘之后显示的内容是一样的。
时辰就比较简单了，两个小时一个时辰，一天有12个时辰，这样每天有12个不同的盘，不同的盘代表不同的能量，每个时辰的盘，在不同的方位，有好有坏。
再下面就是四柱，就是我们常说的生辰八字，可以看下这张图，上面内容很多，主要包括：十干分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸。
八门为：开门，休门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门。
八神为：值符、膣蛇、太阴、六合，白虎、玄武、九地、九天。
九星为：天蓬星，天任星，天冲星，天辅星，天英星，天芮星，天柱星，天心星奇门遁甲是建立在易经八卦基础上的。
八卦分别是：乾、兑、离、震、巽、坎、目、坤。
八卦分为先天八卦图，后天八卦图。
奇门遁甲是时空学的完整应用，体现时间空间内的信息，运用奇门通甲，我们可以选择吉时吉方，趋吉避凶在古代，奇门遁甲与太乙神数、六壬统称为三式，都是夺天地造化的旷世绝学，是古代最高次的预测学。
奇门一学集天文、地理、兵法、命理、择吉、相学等学问于一体，体系驳杂、包罗万象。
历史上许多有名的军事大师都精通奇门之术，运筹帷幄，克敌制胜。
奇：指十天千中的乙、丙、丁。
乙奇又称日奇，丙奇又称月奇，丁奇又称星奇，它们分别在奇门遁甲中的天盘和地盘上遁甲甲为天千之首在五行属木，好比军队的主帅。
甲木最怕庚金克制，甲如受损，则群龙无首了。
因此将甲隐藏起来，不让它受到庚金的伤害。
乙奇为甲木的妺妹，乙庚相合，甲木把妹妹嫁给庚金，庚得到乙则为贪合而忘了克甲。
因此把乙作为一奇。
丙、丁都属火，五行中火为木所生者，丙丁为甲木之子女，子女应该有卫护父母之责，丙火为甲木之儿子，庚为金，丙火能克制庚金，丁火为甲木之女儿，丁为玉女，丁火能克制庚金。
乙丙丁为甲木域为近者，此以奇门遁甲中以此三者为奇六仪：仪为仗仪的意思。
传说中的奇门遁甲术，到底有什么奥秘
传说中的奇门遁甲术，到底有什么奥秘奇门遁甲是我国古代极其隐秘的一门学术，在古代社会，只有国家最高统治者能够研究这种学术，普通百姓如果随意研究，有可能招致杀身之祸。
即使到了今天，奇门遁甲的真正精要部分也只有国家社科院、佛教和道教高层掌握。
至于民间流传的诸多奇门遁甲术及其衍生学术，多半都是旁枝末节，甚至是胡乱编造的。
这也使得奇门遁甲这门玄秘的学术被很多人误解，认为它只是用来蒙骗人的江湖把戏，并最终导致真正潜心研究和关注它的人越来越少。
要了解奇门遁甲术，首先需要理清“奇”、“门”和“遁甲”的概念。
“奇”指的是乙、丙、丁三奇；“门”有八门，指的是休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门；甲指的是六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，而遁甲，就是将此六甲隐藏起来，然后虚实不定，应敌而动。
“甲”隐藏的位置被称为“六仪”。
所谓六仪，就是除了甲和三奇（乙、丙、丁）之外的戊、己、庚、辛、壬、癸。
这六仪在一甲子中都会出现六次，分别称为六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
其中，六戊是戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午；六己是己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未；六庚是庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申；六辛是辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉；六壬是壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌；六癸是癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥。
然后再配以六甲，分别为甲子遇六戊隐，甲戌遇六己隐，甲申遇六庚隐，甲午遇六辛隐，甲辰遇六壬隐，甲寅遇六癸隐。
奇门遁甲还需配以九星，分别为天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。
奇门遁甲的三盘（指“天、地、门”三盘）都是分为九格，天禽星居正中。
也就是说，它不在八格之中。
九星虽然属于易学范畴，但也和天文有关，是古人先贤通过观察星象而参透出来的宇宙万物的运行规律，用以对应天地和人事的运行规律（这同样可预知未来之事）。
其实，《易经》中的先天八卦、后天八卦、爻象变化、河图、洛书等内容，也都与天象相通，甚至是据此而成的。
解开《奇门遁甲》之密码
解开《奇门遁甲》之密码
尹奈
【期刊名称】《图书馆学研究》
【年(卷),期】1985()2
【摘要】《奇门遁甲》千古以来淹没在浩如烟海的古籍尘埃之中,被很多人认为是一部古奥荒怪不得其解的巫书。
顾名思义《奇门遁甲》是:“布奇门而遁兵甲”的古代兵式。
兵有正奇,这里讲的是用奇兵,“遁者,隐也”指的是伏兵。
传说为汉代张良纳履求师所得;属名为诸葛武侯所著。
姑且不管是借典故发挥也好,还是托古人之名也好,主要讲的布阵之法。
诸葛亮的“八门阵”书中有载。
【总页数】3页(P86-88)
【关键词】奇门遁甲;诸葛亮;密码;古籍;古代;甲子;八卦;解开;门阵;传说
【作者】尹奈
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G250;G35
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奇门揭秘序言
奇门揭秘序言奇门揭秘一一一序南岳山人奇门遁甲————她是祖国传统文化之一‘数术’中的一件瑰宝。
她的神奇与原理，是用现代科学无法证明，然又被现代实践屡试不爽的真实存在。
就象百慕大三角一样，科学乎！迷信乎！世人实难武断！这就是伟大祖国灿烂文化的精华所在。
奇门遁甲是一门预测术，已知版本几十种，四库全书中有专门记载，并称之为帝王之术，这缘自她高深莫测，神奇准确之故。
奇门遁甲，五行八卦，六壬六爻，四柱梅花，皆属数术。
中国的数术文化是一个巨大的知识宝库。
中国的乃至世界的文化，都是由三种文化元构成的：巫术，数术，艺术。
三者与人类现已发现的三种思维形态有着密切的联系。
巫术文化与感性思维相匹配；数术文化与理性思维相匹配；艺术文化与形象思维相匹配。
巫术的，数术的，艺术的三术文化相互交融，构成了人类社会异彩纷呈的文化形态。
在古代，数术（又称术数）曾经是一个很好的字眼。
医家《黄帝内经》说：“上古之人其知道者，法于阴阳，和于术数”；史家《后汉书》评著名科学家张衡是“术数穷天地”。
然而到了发达文明的现代，却成了“迷信”的代名词，有些人不理她，不信她，甚至污蔑她，岂不悲哉？愿世人多些慊虚，少些傲慢；多些有识，少些无知；多些城府，少些浅薄；多些赌学，少些赌博；多些宽容，少些污蔑。
岂不美哉？光大奇门遁甲，幸喜现代有河南省研学奇门佼佼者杜新会同志著作的《奇门遁甲现代实例精解》出版，为有志学习奇门遁甲者开了方便之门。
然而，涉及奇门遁甲的名词术语，表证含义，书中直用多，介绍少，这就给初学者带来很多困难，比如何为内盘？外盘？何为阴门？阳门？如何确定阳几局？阴几局？全靠习者自己感悟，总结，费时费事。
我通过研学奇门的亲身体会，感觉对上述问题必须有个明确交待，这样会给有志初学者一个入门阶梯，化难为易，即使门外汉也能学会，为普及神奇的奇门遁甲作点贡献，岂不乐哉？以后，本人打算分章节将自已的感悟，陸续发表，供人分享。
附：奇门遁甲术简介（摘抄）：根据《古今图书集成》记载，‘奇门遁甲’起源于4600多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时。
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摘录《揭开奇门遁甲之谜》（转载）摘录《揭开奇门遁甲之谜》（转载）开门《烟波钓叟歌解》：开门属金位於地盘乾六宫。
出此门里见贵人著紫衣骑马吉。
或四十里见猪马逢酒食物。
日奇临开门客人红衣公吏，月奇临老人执杖或哭，星奇临执竹杖等物。
开门宜远行，所向通达。
与乙奇临得月精所蔽，为地遁，百开门临三四宫金克木也凶。
开门宜远行、征讨，见君、求名所向通达。
开门欲得照临来，奴婢牛羊百事回。
财宝进时地户入，兴隆宅舍有资财。
田园招得商音送，巳酉丑年始入来，印信子孙多拜受，紫衣金带拜荣回。
《奇门遁甲》：开门若谒贵、面君、选将兴甘六师、交战应举，上官赴任，出行嫁娶求财，开门放水，穿井，出此门六步，或六里，见酒食欢悦，轿马。
里贵人武将阴人乘马著紫衣，六十里遇亲友邀请酒肉。
行兵百战百胜，得地千里，坚造埋葬斩草破土主锣鼓旗枪或妇人担伞手执信物，抱儿。
后主子孙兴盛, 富贵生官，百日内主进贵人横财。
开门为天启，号辉。
〈奇门遁甲秘笈大全〉问曰：“开门属金，以天地肃杀之气，万物俱尽之时，何以谓之吉？”“开门之金，固是万物杀尽之时，却不知万物杀尽而有复生。
开门属乾, 乾中有亥，乾纳甲壬，金动水生，水生而生万物,故为资生万物之初。
又为天门，所以吉也。
若得奇门相合, 名为天遁，得日精所蔽，与丙奇合，得月精所蔽，与丁奇合, 得太阴所蔽。
凡有谋为，宜名正言顺公事从之，而百吉百泰。
若为阴私之事，必被他人泄漏，反遭凶咎。
喜乾兑之宫，为相气入坎宫，为相气，金水相生，如母顾子，所以为吉。
出行四里或四十里见猪鼠等物，六里见贵人车马，逢酒食事。
艮宫入墓，震宫为迫，又为四气。
巽宫反吟，离宫全被火克不利，开门出者，三十里见贵人骑马吉。
四十里见猪马酒食吉，乙奇临见贵人者红衣。
丙奇临见老人持杖。
丁奇临见人执竹木等物为应吉。
休门《烟波钓叟歌解》：休门属水，位於地盘坎一宫出此门三十里见阴贵人著兰青碧衣，或五十里见蛇鼠水物吉。
日奇临休门，逢牛马及扛木人。
月奇临五十里或有鼓乐，或有乐器，宜和集万事，治兵习业，百事皆吉。
与丁奇临太阴，得星精所蔽，为人遁。
临九宫，水克火也凶。
休门宜和进万事，治兵习业，百事皆吉。
休门宜修造、进取、并有所合。
休门宜和集万事休门最好足钱财，马猪羊自送来。
外口婚姻南上应，迁官职位坐京台。
定进羽音入产业，居家安宅永无灾。
《奇门遁甲》：休门若面君、谒贵、选将、兴师、安坟、立券、竖造、修方、上官、选举、婚娶、求财、出行、战阵，出此门一里，或百步见僧尼道冠，里或五里见蛇鼠水物，里见贵人、武将，或阴人，身著黄青碧之衣，四十里故人亲识邀酒肉为应。
若竖柱埋葬斩草之时，西北有贵人来，或小儿骑马。
春夏有雷声，百日内进横财，或宫羽姓人田产物业，后主子孙繁衍富贵生官。
休门为建章，号杰。
〈奇门遁甲秘笈大全〉问曰：“休门属水无物不杀，霜雪之寒，纯阴之气，玄武之精，三光不照，鬼邪所居之宫，何以为吉？” 衢仙答曰：“休门之水固为至阴之地，实系宝瓶宫，万物以水为生煞而发摺地外， 以水为死气收剑归根而藏精於内。
乃一阳复始之初，草木值此而萌动，返本还源之门，所以吉 也。
休门与丁奇合，下临太阴，为人遁，得星精所蔽，百事 皆吉，旺于震宫，相于坎宫，生於乾宫、兑宫，皆吉。
坤艮 中宫被土克制，巽宫入墓，离宫反吟，不利，宜谒贵、取和 合，百事皆吉。
出行五十里见蛇鼠水中黑色之物为应。
生门烟波钓叟歌解》 ：2009-12-2 12:08 回复124.134.82. * 3楼奇门遁甲》 ： 杜门若掩捕逃亡，断绝奸谋诛凶剪暴判狱，填坑截路，避邪 躲灾，出此门四垵步，或四里，见修筑惊恐之事。
女身著碧皂绢褐之衣，相从而行。
四十里桥梁道路不通。
六 旁西南上有啾唧哭泣声，五杀小儿长男妇非横破财，失职， 降官，百日内应。
杜门为耀武，号拒。
奇门遁甲秘笈大全〉 ： 问曰：“杜门阳木夏冬繁盛之时， 本为旺气， 有（何）以凶论？” 衢仙答曰：“杜门阳木，时值冬夏，发生於外而津液已泄，阳 气亢极，一阴将至， 木性至此， 而力屈，欲收剑而不能收剑，子者， 里见凶恶人，若竖柱埋葬立券、斩草破土之时， 羊在路欲生旺而力已尽，又不能泄其力，以实其子而待阴伏藏其子於坚密之处，恐有伤於子，故谓之杜门小凶。
” 杜门为臧形之方，为宜躲灾避难，塞穴捕捉则吉，余事不利。
景门《烟波钓叟歌解》：景门属火，位於地盘离九宫。
出此门里有忧惊，或三十里见赤文大蛇。
七十里有水火失物之事。
宜上书献策，选士，如起造嫁娶，杀宅长及小口。
景门宜上书遣使，突阵破围。
临六七宫，火克金怨，凶。
景门主火光，官符卖田庄。
飞灾多应有，儿孙受苦殃。
外之（亡）并恶死，六畜也遭亡。
生离并死别，用者要提防。
《奇门遁甲》：景门若上书献策，千求遣使招承恩，谢荐。
出此门九或五六里，见祭赛鬼神事，九里见遗亡失物，雨雪,里，见惊忧事，或红衣人宴宾, 里见赤人大蛇，七十里见水火失物事。
若起造埋葬、斩草开门嫁娶，主杀家长及小儿，官事逃亡败绝，商贾折本，远行疾疾求财争斗，出师演武征战俱不宜，主损兵折将。
景门为赤帝，号整。
〈奇门遁甲秘笈大全〉问曰：“景门属火，南方夏令正值离明之域，何以为凶也？”衢仙答曰：“景门夏令之气，万物壮盛，将老之时，与死门坤宫相近，又为阳之盛气，天数至此时，将有杀物之情，虽主上明下亮之方，亦不全吉，惟利文书之事，因为次吉。
” 景门用事，惟宜上书、献策、奏对、选拔将士吉，余者不利，坤艮中宫吉，三、四宫平之，一宫迫吟，六七宫迫害大凶，若得三奇，又宜设计、行诈、破阵、火攻、号令、封功赏爵等事。
死门《烟波钓叟歌解》：死门属土，位於地盘坤二宫。
出此门二十里见疾病人，或五十里见血光灾事。
宜诛戮斩邪、吊死送葬，射猎捕禽，出此门吉。
若远行起造，嫁娶，主宅母死，新妇亡。
死门宜行刑、诛伐、吊死送葬，行者遇病。
临一宫，土克水也大凶。
死门之宿是凶星，修造逢之祸必生，犯著年年田地退，更防人口损财凶。
《奇门遁甲》：死门若采围渔猎，吊丧行刑决罪起攒旧基，出此门三里或七里，见丧葬事，二里或里见哭泣、疾病黄皂衣人，或械重囚车，行师失律，交战折将。
远行不归，上官失职，经商折本，嫁娶失偶，移徒伤人，竖造埋葬斩草破土有飞鸟乐部唱歌声，主百日内新妇少亡，家母死人散财空，死门为审顺，号止。
奇门遁甲秘笈大全〉问曰：“死门属土，又系黑星分夜之方，秋冬之气，天地肃杀自此而始彰，门凶、星凶，当弃之而不用，不知此门宁可用之？”衢仙答曰：死门之凶，天地令行大肆肃杀之威，草拂色变，木逢叶落，故为凶象。
若得奇相助，而吊死刑捕捉畋猎之事，有得吉者，顺天之序而然也，不可弃。
惊门烟波钓叟歌解》：惊门属金，位於地盘兑七宫。
出此门里鸦鹊、六畜抵触，或十里见损伤，四十里内见人争打，则吉。
如无主惊。
惊门宜掩捕斗讼，攻击惊恐。
2009-12-2 12:08 回复124.134.82.* 4楼宜捕捉斗讼，博戏，又宜祈风雨，祛雷霆，冲劫营寨，移檄文以惊人。
余不吉。
临三四宫金克木也大凶。
惊门不可论，瘟疫死人丁，辰年并酉月，飞横入门庭。
《奇门遁甲》：惊门若捕盗赌博、斗打、戏弄，出此门八，见惊怪事。
里见阴人阻路，车伤马聚，三十里见官杖鸦鸣鹊噪，六畜抵触。
四十里见二人打则吉，如无自已应之。
行师失律，战阵损兵，远行多病，求财有诈，移徒有怪异。
嫁娶离散，上官招讼，科举空回，竖造埋葬斩草契土时，有孝妇服农夫狂风雷电应。
百日内主刑伤非横，失财损离事。
惊门为武雷，号征。
〈奇门遁甲秘笈大全〉问曰：“惊门属金,值八月秋令，万物俱老，天地大示肃之威，亦可弃乎？”衢仙答曰：“惊门气肃物数苍老，本无生气，固凶，但天地存好生之心，不欲杀尽而生蒜、麦，亦不得己而杀也。
此门虽凶，若误词献诈，捕捉设疑，伏兵，皆吉，亦不可弃天蓬《烟波钓叟歌解》天蓬字子禽，属水，阳星，大凶。
在地盘坎一宫。
天蓬宜安抚边境，修筑城池。
春夏左将（又本作将兵）大胜，秋冬凶，亡其士卒。
利主不利客。
嫁娶凶，移徒失火，斗争见血，入官逢盗贼，修营宫室、商贾皆凶。
讼庭争竞遇天逢，胜捷威名万里（事）同。
春夏用之皆大吉，秋冬用之半为凶。
嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦闭（间）空。
须（次）得生门同丙乙，用之万事得昌（皆兴）隆。
《奇门遁甲》：天蓬属水，宜安抚边境，修筑城池，兴作土木，培垫堤防，屯兵固守，保障一方。
秋冬亥子月日加九宫利於客，可以捣巢破敌。
掩其不备，若埋葬立券，斩草遇乙庚日六乙时加此星上，主雷电交横，大风一阵双鸟来，后主子孙兴旺，官禄不绝，其余须得奇门会合方为全吉，天蓬即贪狼星。
天芮《烟波钓叟歌解》天芮字子成，属土，阴星，大凶。
位於地盘坤二宫。
天芮宜祟尚受道，交纳朋侪，受业师长吉。
不可用兵，嫁娶、天芮授道结交宜，行方值之最不吉。
出行用事皆宜退，修造安营祸难测。
贼盗惊慌忧小口，更有官事被官责。
纵得奇门从此位，求其吉事皆虚为。
宜授道结交，不可嫁娶、用兵、争讼、移徒、筑室。
秋冬吉，春夏凶。
授道结交宜芮星，他事值此最难明。
出行用此当先退，修造安坟发祸刑。
盗贼忧惊小口更，妨因事官非纵横。
纵得奇门从此位，求其吉事也虚名。
奇门遁甲》：天芮属土，宜屯兵固守，保障封疆，训练士卒，从师受道，入山，兴作土木，利於悠久之事。
四季月申酉月日加一宫利为客，加三四宫利为主。
若立券埋葬斩草破土，遇甲己日时六丙，月奇加此星上，主二人乘马或鹏鹤双来，后主子孙富贵，世代官禄，其余须得奇门会合吉。
天芮即巨门星。
天冲《烟波钓叟歌解》天冲字子翘，属木，阳星，次吉。
位於地盘震三宫。
天冲宜出师报仇，春夏左将胜，秋冬无功，不宜嫁娶，移徒、入官、祠祀、市贾。
嫁娶安营产女惊，出行移徒有灾（屯），修造埋葬皆不利，万般作为（事）且逡巡。
宜出师报仇，春夏将兵胜，秋冬无功。
不宜嫁娶，主离，移徒，主妇亡，入官主书吏坠马，筑室、祠祀、市贾凶。
《奇门遁甲》：天冲属木，宜选将出师，交战时宜鸣击鼓，呐喊摇旗。
春夏四五月日加二八宫利为客，加六七宫利为主，左将大胜，秋冬不得成功。
止宜执讎捕捉，若嫁娶离散，上官到任文吏坠马，移徒女人病死，竖造修方三年不吉。
惟离三山无祸。
埋葬主出少亡残疾劳瘵人，若会合奇门则吉，不合凶。
天冲即禄存星。
天辅烟波钓叟歌解》2009-12-2 12:08 回复124.134.82.* 5楼天辅字子卿，属木，阳星，大吉。
位於地盘巽四宫。
天辅宜蕴身守道，设教、修理、将兵春夏胜，得地千里，嫁娶多子孙，入官吉，移徒筑室凶。
天辅之星远行良，修造埋葬（埋葬起造）福绵长（昌）。
上官移徒皆吉利喜溢人财百（万）事昌。
移徒、市贾、入官、修营，春季有喜。
奇门遁甲》：天辅属木，最宜选将出师，交锋大战，捣巢破阵扫穴。
春夏寅卯四五月日加二八宫利为客，加六七宫利为主。
左右将俱大胜，得地千里，秋冬未得成功。
嫁娶多子孙，修造埋葬合巽离震坎四山，不出百日得横财。
上官文迁武升，入官诉讼得理，有罪遇赦。
爷钺在前天犹赦之。
应举高第，商贾出行得财，若得奇门会合，尤吉。