中国古建筑案例分析19页PPT
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《中国古建筑》PPT课件
嘉量、吉祥缸、鼎式香炉、铜龟铜鹤
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26
储秀宫
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27
储秀宫前的铜兽
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28
御花园
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29
坛庙
• 祖庙：北京太庙 • 社稷坛：北京、五色土 • 天坛：祈年殿 • 地坛： • 日坛： • 月坛： • 文庙：孔庙 • 武庙：关帝庙 • 宗祠：宗族
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30
古代陵墓
• 黄帝陵：天下第一陵 • 炎帝陵：神州第一陵 • 秦始皇陵：世界第八大奇迹 • 唐十八陵 • 明清皇陵
面分类可分五大类：和玺类、旋子类、吉 祥草类、苏式类和海墁类。
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15
和玺彩画
•
清代最高级的彩画。设色工艺比较简单，大部分采
用沥粉贴金方法制作。包括龙和玺、凤和玺、龙凤和玺、 龙凤枋心西番莲灵芝找头和玺、龙草和玺五种绘法，龙和 玺是和玺类的第一等。紫禁城中的主要宫殿，京城皇家庙、 坛等，均绘以和玺彩画。龙和玺。梁枋大木中的枋心、找 头、盒子及平板枋、垫板、柱头等构件全部绘龙纹。凤和 玺梁枋大木中的枋心、找头、盒子及平板枋、垫板、柱头 等构件全部绘凤纹。龙凤和玺是以龙纹、凤纹相匹配组合 的一种和玺，龙凤枋心西番莲灵芝找头和玺。梁枋心和盒 子绘以龙纹、凤纹，找头内分别绘以西番莲纹和灵芝纹。 龙草和玺是梁枋大木的枋心、找头、盒子及平板枋、垫板 等构件采用龙纹与吉样草纹互换排列的方式组合的一种和 玺。
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17
苏式彩画
• 苏式彩画起源于苏州,由于历史原因形
成两种流派，北京的称为北方苏式彩
画，以山水、人物、花鸟、界面为主；
在苏州的称为南方苏式彩画，以锦纹
为主。吉祥草彩画是清代早期的一种
构图别致、色彩炽烈的官式彩画。海
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储秀宫
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储秀宫前的铜兽
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御花园
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29
坛庙
• 祖庙：北京太庙 • 社稷坛：北京、五色土 • 天坛：祈年殿 • 地坛： • 日坛： • 月坛： • 文庙：孔庙 • 武庙：关帝庙 • 宗祠：宗族
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古代陵墓
• 黄帝陵：天下第一陵 • 炎帝陵：神州第一陵 • 秦始皇陵：世界第八大奇迹 • 唐十八陵 • 明清皇陵
面分类可分五大类：和玺类、旋子类、吉 祥草类、苏式类和海墁类。
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和玺彩画
•
清代最高级的彩画。设色工艺比较简单，大部分采
用沥粉贴金方法制作。包括龙和玺、凤和玺、龙凤和玺、 龙凤枋心西番莲灵芝找头和玺、龙草和玺五种绘法，龙和 玺是和玺类的第一等。紫禁城中的主要宫殿，京城皇家庙、 坛等，均绘以和玺彩画。龙和玺。梁枋大木中的枋心、找 头、盒子及平板枋、垫板、柱头等构件全部绘龙纹。凤和 玺梁枋大木中的枋心、找头、盒子及平板枋、垫板、柱头 等构件全部绘凤纹。龙凤和玺是以龙纹、凤纹相匹配组合 的一种和玺，龙凤枋心西番莲灵芝找头和玺。梁枋心和盒 子绘以龙纹、凤纹，找头内分别绘以西番莲纹和灵芝纹。 龙草和玺是梁枋大木的枋心、找头、盒子及平板枋、垫板 等构件采用龙纹与吉样草纹互换排列的方式组合的一种和 玺。
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苏式彩画
• 苏式彩画起源于苏州,由于历史原因形
成两种流派，北京的称为北方苏式彩
画，以山水、人物、花鸟、界面为主；
在苏州的称为南方苏式彩画，以锦纹
为主。吉祥草彩画是清代早期的一种
构图别致、色彩炽烈的官式彩画。海
古建案例分析PPT课件
• 磁器口古镇所处是典型的丘 陵地形，境内小山脉和小溪 相间，具有典型的山城山水 特色。
• 古镇建筑依地形修建，与岩 石、崖壁融为一体，极具山 地传统文化特色。
磁器口建筑类型
• 磁器口的繁荣源于寺庙、码头和手工作坊，这也形成磁器 口多样的建筑类型，寺庙建筑、传统店宅、院落民居、加 工作坊。
宝轮寺大雄宝殿为明代建筑， 殿内斗拱尺度雄浑，造型古 朴，有明显的明代风格特征， 上重檐呈网状的如意斗拱， 体现了地方建筑技术特点。
双桂堂总平成中心 对称布局，但是局 部又有灵活变化， 形成层层进深的空 间院落组群关系。 从单体建筑来看， 由于受到传统木质 结构的限制，柱网 较为密集，空间紧 凑，但是空间韵律 感明显，变化丰富。
双桂堂立面特点
按照传统的三段式 划分，依次为屋顶， 墙体，基础。
屋顶大抵有两种形 制，中轴线上多为重 檐歇山，两边多为悬 山屋顶。
• 挑：由于基地面积有限，为了争取到 更多的居住面积，采用了“挑”的手 法，在不靠岩壁的一面或三面出挑。 出挑的半开敞空间提供了开阔的户外 视线景观。其所形成的胡空间既能为 下层窗户遮雨，又丰富的民居建筑的 造型。
• 梭：为了适应坡地，建筑顺坡地而建， 建筑的屋顶也顺坡，排水十分流畅， 并且由于坡地上下两栋房子之间不存 在屋檐，这也解决了出于坡底下方的 建筑屋檐滴水的排水问题。
• 四合水式
•
这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正
屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为
大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。
• 二屋吊式
•
这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼上再加一
层。单吊双吊均适用。
• 古镇建筑依地形修建，与岩 石、崖壁融为一体，极具山 地传统文化特色。
磁器口建筑类型
• 磁器口的繁荣源于寺庙、码头和手工作坊，这也形成磁器 口多样的建筑类型，寺庙建筑、传统店宅、院落民居、加 工作坊。
宝轮寺大雄宝殿为明代建筑， 殿内斗拱尺度雄浑，造型古 朴，有明显的明代风格特征， 上重檐呈网状的如意斗拱， 体现了地方建筑技术特点。
双桂堂总平成中心 对称布局，但是局 部又有灵活变化， 形成层层进深的空 间院落组群关系。 从单体建筑来看， 由于受到传统木质 结构的限制，柱网 较为密集，空间紧 凑，但是空间韵律 感明显，变化丰富。
双桂堂立面特点
按照传统的三段式 划分，依次为屋顶， 墙体，基础。
屋顶大抵有两种形 制，中轴线上多为重 檐歇山，两边多为悬 山屋顶。
• 挑：由于基地面积有限，为了争取到 更多的居住面积，采用了“挑”的手 法，在不靠岩壁的一面或三面出挑。 出挑的半开敞空间提供了开阔的户外 视线景观。其所形成的胡空间既能为 下层窗户遮雨，又丰富的民居建筑的 造型。
• 梭：为了适应坡地，建筑顺坡地而建， 建筑的屋顶也顺坡，排水十分流畅， 并且由于坡地上下两栋房子之间不存 在屋檐，这也解决了出于坡底下方的 建筑屋檐滴水的排水问题。
• 四合水式
•
这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正
屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为
大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。
• 二屋吊式
•
这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼上再加一
层。单吊双吊均适用。
中国古建筑赏析剖析PPT学习教案
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采用黄、绿、蓝、紫、黑、白等五光十色的琉璃构件拼砌而成，巍峨壮观、 光彩夺目，为家乡古城大同锦上添花。
第14页/共24页
壁上均匀协调地分布着9条飞龙。两侧为日月图案。壁面由426块特制五彩 琉璃构件拼砌而成。9条飞龙气势磅礴，飞腾之势跃然壁上。
第15页/共24页
正中一条龙(5龙)，是九龙的中心，它龙头向前，龙尾摆动，黄色的主体， 鳞光闪烁。主龙两侧的两条龙互相对称，构成一幅生动的画面。龙的间隙
第12页/共24页
九龙壁
龙壁是古代一种特殊的建筑 物，一般用作建筑物的照壁， 多建于皇宫、王府、庙宇门 前。既可作为院落建筑的屏 障，又能烘托出建筑物的肃 穆和华丽。大同九龙壁为中 国九龙壁之最，比北京故宫 皇极门前和北海公园的两座 九龙壁都要大。这座建于明 朝洪武年间的九龙壁，是明
初代王朱桂府的照壁。
写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕，内容连贯，构图精巧。
第5页/共24页
第6页/共24页
悬空寺
悬空寺西侧绝壁山腰上。创建于北魏后期， 约唐、金、明、清历代均有修葺。整个建筑 面对恒山，背依翠屏，上戴危岩，下临深谷， 壁岩无阶，高楼仰止，是北岳恒山第一奇观。 整个建筑布局为一院二楼。从北耳阁循北向 上，在寺院北面的断崖绝壁上，悬挂着两座 宏伟的三层九脊悬空飞楼。寺内共有各种铜 浇、铁铸、泥塑、石雕佛尊神像７８尊，其 中三佛殿的脱纱三世佛像、弥勒殿的明代铁 铸弥勒佛像、三圣殿的阿难与迦叶像、三官 殿的三官塑像和栈道石窟内的石刻佛像，均 有相当高的艺术价值。禅堂内有一高不及１ 米的木雕观音龛，莲花围座，飞龙盘顶，剔
而不失凝重。
第20页/共24页
各层塔檐基本平直，角翘十分平缓。平座以其水平方向与各层塔檐协调， 与塔身对比；又以其材料、色彩和处理手法与塔檐对比，与塔身协调，是 塔檐和塔身的必要过渡。平座、塔身、塔檐重叠而上，区隔分明，交代清 晰，强调了节奏，丰富了轮廓线，也增加了横向线条。使高耸的大塔时时 回顾大地，稳稳当当地坐落在大地上。底层的重檐处理更加强了全塔的稳
采用黄、绿、蓝、紫、黑、白等五光十色的琉璃构件拼砌而成，巍峨壮观、 光彩夺目，为家乡古城大同锦上添花。
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壁上均匀协调地分布着9条飞龙。两侧为日月图案。壁面由426块特制五彩 琉璃构件拼砌而成。9条飞龙气势磅礴，飞腾之势跃然壁上。
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正中一条龙(5龙)，是九龙的中心，它龙头向前，龙尾摆动，黄色的主体， 鳞光闪烁。主龙两侧的两条龙互相对称，构成一幅生动的画面。龙的间隙
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九龙壁
龙壁是古代一种特殊的建筑 物，一般用作建筑物的照壁， 多建于皇宫、王府、庙宇门 前。既可作为院落建筑的屏 障，又能烘托出建筑物的肃 穆和华丽。大同九龙壁为中 国九龙壁之最，比北京故宫 皇极门前和北海公园的两座 九龙壁都要大。这座建于明 朝洪武年间的九龙壁，是明
初代王朱桂府的照壁。
写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕，内容连贯，构图精巧。
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悬空寺
悬空寺西侧绝壁山腰上。创建于北魏后期， 约唐、金、明、清历代均有修葺。整个建筑 面对恒山，背依翠屏，上戴危岩，下临深谷， 壁岩无阶，高楼仰止，是北岳恒山第一奇观。 整个建筑布局为一院二楼。从北耳阁循北向 上，在寺院北面的断崖绝壁上，悬挂着两座 宏伟的三层九脊悬空飞楼。寺内共有各种铜 浇、铁铸、泥塑、石雕佛尊神像７８尊，其 中三佛殿的脱纱三世佛像、弥勒殿的明代铁 铸弥勒佛像、三圣殿的阿难与迦叶像、三官 殿的三官塑像和栈道石窟内的石刻佛像，均 有相当高的艺术价值。禅堂内有一高不及１ 米的木雕观音龛，莲花围座，飞龙盘顶，剔
而不失凝重。
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各层塔檐基本平直，角翘十分平缓。平座以其水平方向与各层塔檐协调， 与塔身对比；又以其材料、色彩和处理手法与塔檐对比，与塔身协调，是 塔檐和塔身的必要过渡。平座、塔身、塔檐重叠而上，区隔分明，交代清 晰，强调了节奏，丰富了轮廓线，也增加了横向线条。使高耸的大塔时时 回顾大地，稳稳当当地坐落在大地上。底层的重檐处理更加强了全塔的稳
中国古代建筑-PPT课件
一、中国古代建筑的历史沿革
中国古代建筑可以从近百年上溯到六七千年以 前的上古时期。其中，经历了几个主要发展阶段， 分别是秦汉时期、隋唐时期、宋代和明清时期。这 几个时期在建筑发展史上的共同特点是修建了大批 有代表性的建筑物，包括宫殿、陵墓、都城以及防 御工事、水利工程等，且在建筑形式、选材等方面 的影响泽及后世。 其中，秦朝修建的秦始皇陵及长城、隋朝修建 的赵州桥、明清两朝的帝王宫殿紫禁城等至今还在 向世人展示着中国古代建筑艺术的独特魅力。
平面为圆形或多边形， 没有正脊，有若干屋
上为锥形的屋顶
脊交于上端
屋面双坡
没有明显的正脊
形成长方形屋面
顶部是在平顶的屋顶四 周加上一圈外檐。
代表 南禅寺大殿、 太和殿 天安门城楼
一般亭、阁、塔 常用
庑殿顶 歇山顶
攒尖顶
卷棚顶 盝顶
注意：
（1）屋檐根据檐数可分为单檐、双重檐、三 重檐。重檐可增加建筑物的立面形态美感，又 可减小高大建筑檐面排水对基座的冲击力，所 以用“重檐三滴水”表示三重檐。
太和殿：面阔十一开间
（2）木头圆柱
常用松木或楠木制成的圆柱形木头。置于石 （有时是铜器）为底的台上。多根木头圆柱， 用于支撑屋面檩条，形成梁架。
（3）大梁
架于木头圆柱上的一根最主要的木头， 用以形成屋脊。
（4）斗拱
定义：是我国古代建筑所特有的构件。方形木块叫 斗，弓形短木叫拱，斜置长木叫昂，总称斗拱。一 般置于柱头和额枋、屋面之间。
天坛
社稷坛 太庙
皇权至上 ，以中为尊
建筑群的主体建 筑都建在中轴线上， 次要建筑建于中轴线 两侧。这种明显的反 差体现了皇权的至高 无上，中轴线纵长深 远更显示了帝王宫殿 的尊严华贵。
古建筑赏析PPT(共 143张)
1、武当山古建筑群
• 武当山古建筑中的宫阙庙宇集中体现了中国元、明、清三代世俗和宗 教建筑的建筑学和艺术成就。古建筑群座落在沟壑纵横、风景如画的
湖北省武当山麓，在明代期间逐渐形成规模，其中的道教建武当山古 建筑群筑可以追溯到公元7世纪，这些建筑代表了近千年的中国艺术 和建筑的最高水平。
玄岳门
整座牌坊非常壮观，牌坊的坊额、檐椽、栏柱上，刻有仙鹤游云、八仙祝寿等 图案，坊下鳌鱼相对，卷尾支撑，坊顶有鸱吻吞脊的装饰，檐下坊间缀以各种 花鸟图案，做工精细，堪称中国石雕艺术精品。
祖师殿
祖师殿是磨针井的主体建筑，为三开间殿堂
太和宫
复真观
复真观建筑轴线顺坡地设置，建有山门、九曲黄河墙，环境清幽肃穆，恬静雅适，是 清新内审的好地方。
九曲黄河墙
南岩宫
五龙宫
玄帝殿
玉虚宫
紫霄殿
金殿
磨针井
2、十堰龙泉寺
大雄宝殿
大雄宝殿的造型，融中国皇家建筑与佛教建筑特色于一体，体现皇家宫殿的富丽堂 皇，同时又能展现中国梵刹清净道场风貌。
湖北省古建筑
13建筑学 任杰
一、 古建筑简述 二、 湖北省古建筑名单及介• 中国的古建筑，是灿烂的中华古代文化艺术中最具独特魅力的部分， 是中国古文化、古文明的标志和象征。它凝聚着中国古代名阶层人民 的智慧和才能，无论个体建筑还是群体建筑，都是一个民族不同历史 时期政治、经济、文化、科技诸条件的综合产物，是自然科学与人文 科学的完美结合。因此，古建筑的存在，已远远超出了其作为建筑本 身的价值和意义，它将历史学、文化学、宗教学、哲学、美学、考古 学、民族学乃至旅游学等不同学科的价值集于一身，是民族文化的综 合体。本作品主要介绍了湖北部分古建筑景点的建筑特色、历史沿革 及有关的民间传说。
古建修复PPT案例(共49张PPT)
前期已开展工作
• 文物本体初步测绘及图纸电子化 – 玉岩书院初步测绘：总平面、主要立面、部分剖面、部分建筑平面形制等； – 钟氏宗祠初步测绘：现状总平面、各宗祠建筑平面、立面及主要剖面； – 玉岩墓群初步测绘：墓群总平面、各墓葬平面、立面。
• 文物病害初步调查
– 玉岩书院建筑本体病害调查
– 钟氏宗祠建筑本体病害调查
– 艺术构件（木雕、彩绘、石雕等）保存状况不佳； – 周边环境与古建筑群不协调。
文物现状：钟氏宗祠建筑群
文物现状：钟氏宗祠建筑群
钟氏大宗祠
文物现状：钟氏宗祠建筑群
钟氏大宗祠
文物现状：钟氏宗祠建筑群
钟氏大宗祠
文物现状：钟氏宗祠建筑群
钟氏大宗祠
文物现状：钟氏宗祠建筑群
诰封将军祠
文物现状：钟氏宗祠建筑群
（7）《木结构–工程墓施葬工及本验体收规污范染》、（G局B5部02风06-化200；2） 文依物据现 建状筑：本钟体氏材–宗料祠保墓建护葬筑前碑群期研刻究模结糊果不，对清建筑本体材料进行微生物防治、加固或防风化保护处理，对彩绘进行显色、加固等处理。
（3）现代材料的使用应可逆、隐蔽的原则 根据业主对建筑的后续利用要求做好相关配套设施设计； （4）文物与环境整体保护的原则。 门窗及装饰构件损坏严重 做好文物周边绿化景观设计。 文物现状：钟氏宗祠建筑群 周边建筑：文昌庙、金花庙、清风亭、招隐亭 拆除书院及宗祠内后期加建及改建部分，恢复建筑原有格局，依照历史资料、残留基础等信息恢复将军祠第三进。 建筑本体木构架白蚁、糟朽严重，无法继续支撑建筑； 项目区域整体分析及建议 始建于宋－元，道光八年（1828）重修。 玉岩书院建筑本体病害调查
物保护单位。
木祠构堂架 前：空更地换恢已复–经原受有墓到条葬严石局重铺白地部蚁，沉蛀不蚀足降构部导件分致，尽使量开用以裂与同；原类始旧建条筑石同补样足种；类的木材，所有木构件应进行防腐、防虫及阻燃处理。 （3）现代材料–的使缺用乏应可有逆组、织隐蔽排的水原；则
大气简约地理与中国特色古建筑介绍PPT模板
14徽派民居
徽派民居也称皖南民居，典型的特征有白墙青 瓦、石雕漏窗、木雕楹柱，马头墙等。
分布地区：古徽州地区（黄山市及婺源、绩 溪）、泛徽地区（如浙江淳安，江西浮梁）以 及徽州周边皖南部分地区。
与自然环境的关系：徽派建筑中木质材料较多、建筑密集，因此应重视防火，设 计马头墙可以起到阻断火灾传播的目的。
2.湘西地区的吊脚楼大量采用木材的原因是因为当地（ A ）
A．森林资源丰富 B．地震灾害多发C．石块沙土稀少
D．洪涝灾害多发
3．湘西地区新建吊脚楼大量采用钉子而非榫卯接合方式修建，吊脚楼的寿命反而
缩短，其原因是（ B ）
A．地形起伏大 B．气候湿润
C．降水稀少
D．土层较薄
03高台民居
高台民居是新疆喀什老城东北 部一处建于600多年前的高40 多米、长800多米的黄土高崖 上的维吾尔民族聚居区。
广东开平碉楼，状似碉堡，集防卫、居住和中西建筑艺术于一体。马 降龙碉楼群，是当地黄、关两大家族的海外侨乡于清朝末年和民国初 年所建，呈现“上身洋装，下身唐装”的特点。上世纪60年代，开平 3次大洪水漫过民居屋顶，村民登上碉楼得以避难。读下面两图，完成 下面小题。
1．关于开平碉楼密度分布的说法正确的是B
分布范围：河南、山西、 甘肃、陕西等
与自然环境的关系：除了具 有窑洞的特点之外，还需考 虑到暴雨乃至洪水的影响， 地坑院建设在黄土塬上，而 且所在地区年均降雨量一般 在500毫米左右，很少有大 暴雨发生，而且黄土塬三面 都是沟壑，雨水出路通畅， 也不会殃及地坑院群。
在国家住建部首批公示的“中国传统村落”名录中，位于河南省西部的 陕州区西张村镇的庙上村榜上有名。陕州区位于黄河南岸，隶属于三门 峡市，区内黄土层厚约20～70m。下左图示意庙上村部分区域景观， 下右图示意村民们居住的地坑四合院景观。村民在地坑院中繁衍生息， 享受着平静的“地下生活”。据此完成下面小题。
中国古建筑赏析ppt课件
7
二、各朝代的建筑特点
我国现存最早木结构建筑：
1、唐代建筑
（1）特征：
屋顶坡度平缓；
出檐比较深远；
柱子比较粗壮；
多用板门和直棂窗。
建筑风格庄重朴实。
（2）类型：
佛教建筑增多，
并出现伊斯兰教建筑。
（3）代表：
山西五台山南禅寺、佛
光寺部分建筑
8
中国现存最早的木结构建筑
山西五台山南禅寺和佛光寺的部分建筑
❖ （3）单步梁（挑尖梁、抱头梁）、双步梁（图五十六）：清式建筑木构 架中，梁的长度是以步架来计算的，即以相邻两条桁（檩）之间的水平距 离作为一个"步架"，也简称步；在宋《营造法式》中则称之为“架”，或 “椽架”。九架梁长为八步架，七架梁者长六步架，以此类推。单步梁长 仅一步架，承担一个檩子的力，位于檐柱与金柱或老檐柱之间，一端置于 檐柱之上，另一端插入金柱或老檐柱中。在大式建筑（即指宫殿、官署、 庙宇、府邸中的主要殿堂。面阔可由5间多至11间，进深则可多至11桁） 中也称桃尖梁，在小式建筑（即指宫殿、官署、庙宇、府邸中的次要房屋 和一般民居。面阔3间至5间，进深不多于7檩，大梁以5架为限）中则称抱 头梁。如果廊宽两步架，桃尖梁加长一倍，称双步梁。双步梁两端下置柱 ，一端上侧承檩，一端无檩，中部安瓜柱，上承单步梁。在硬山建筑里， 贴山墙的梁架称为排山梁架。排山梁架往往用山柱，山柱从地面一直通到 屋脊且支持脊檩，把梁架从中分为两段，使五架梁成为两根双步梁，三架 梁变成两根单步梁。
❖ 以木构架为主的结构方式 ❖ 特的单体造型 ❖ 中轴对称、方正严整的群体组合与布局 ❖ 变化多样的装修与装饰 ❖ 写意的山水园景
中国古建筑材料
“干千年，湿万年，不干不湿就半年”－－木材 的易腐蚀性和易燃性造成了建筑保存年代不能久远 的现象，目前所知保存下来的最久远的地上建筑是 山西五台山南禅寺大殿，年代是公元782年，此殿 很小，甚至只能代表唐代建筑的一般水平。赫赫有 名的秦朝阿房宫、唐朝大明宫等辉煌的历史建筑已 经只剩下一些难以辨认的土台。相比之下，古希腊 古罗马的建筑采用石材建造，历久弥新，至今伫立。
二、各朝代的建筑特点
我国现存最早木结构建筑：
1、唐代建筑
（1）特征：
屋顶坡度平缓；
出檐比较深远；
柱子比较粗壮；
多用板门和直棂窗。
建筑风格庄重朴实。
（2）类型：
佛教建筑增多，
并出现伊斯兰教建筑。
（3）代表：
山西五台山南禅寺、佛
光寺部分建筑
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中国现存最早的木结构建筑
山西五台山南禅寺和佛光寺的部分建筑
❖ （3）单步梁（挑尖梁、抱头梁）、双步梁（图五十六）：清式建筑木构 架中，梁的长度是以步架来计算的，即以相邻两条桁（檩）之间的水平距 离作为一个"步架"，也简称步；在宋《营造法式》中则称之为“架”，或 “椽架”。九架梁长为八步架，七架梁者长六步架，以此类推。单步梁长 仅一步架，承担一个檩子的力，位于檐柱与金柱或老檐柱之间，一端置于 檐柱之上，另一端插入金柱或老檐柱中。在大式建筑（即指宫殿、官署、 庙宇、府邸中的主要殿堂。面阔可由5间多至11间，进深则可多至11桁） 中也称桃尖梁，在小式建筑（即指宫殿、官署、庙宇、府邸中的次要房屋 和一般民居。面阔3间至5间，进深不多于7檩，大梁以5架为限）中则称抱 头梁。如果廊宽两步架，桃尖梁加长一倍，称双步梁。双步梁两端下置柱 ，一端上侧承檩，一端无檩，中部安瓜柱，上承单步梁。在硬山建筑里， 贴山墙的梁架称为排山梁架。排山梁架往往用山柱，山柱从地面一直通到 屋脊且支持脊檩，把梁架从中分为两段，使五架梁成为两根双步梁，三架 梁变成两根单步梁。
❖ 以木构架为主的结构方式 ❖ 特的单体造型 ❖ 中轴对称、方正严整的群体组合与布局 ❖ 变化多样的装修与装饰 ❖ 写意的山水园景
中国古建筑材料
“干千年，湿万年，不干不湿就半年”－－木材 的易腐蚀性和易燃性造成了建筑保存年代不能久远 的现象，目前所知保存下来的最久远的地上建筑是 山西五台山南禅寺大殿，年代是公元782年，此殿 很小，甚至只能代表唐代建筑的一般水平。赫赫有 名的秦朝阿房宫、唐朝大明宫等辉煌的历史建筑已 经只剩下一些难以辨认的土台。相比之下，古希腊 古罗马的建筑采用石材建造，历久弥新，至今伫立。
建筑分析-故宫ppt课件
太 和 殿 穹 隆 圆 顶
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19
中和殿 位于太和殿后，云亭式建筑。明清两朝，
太和殿举行各种大典前，皇帝先在中和殿休息，并接
受官员的朝拜。凡遇皇帝亲祭，如祭天坛、地坛，皇
帝于前一日在中和殿阅视祝文，祭先农坛举行亲耕仪
式前，还要在此查验种子ppt和课件农完整具。
20
保和殿
明永乐十八年（公元1420年）建成。 每年除夕，皇帝在此宴请少数民族王公大臣。自乾
以儒家思想为主的封建 传统体制 阴阳五行说
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中国古代宫殿建筑的典范——明清故宫
建筑地位
世界遗产委员会评价 紫禁城是中国五个多世纪以来 的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺 品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国 文明无价的历史见证。
规模最大、保存最完整的古代皇宫建筑群
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中国古代宫殿建筑的典范——明清故宫
历史沿革
始建明朝永乐年间，历经 明清24位皇帝，距今已有 600年历史
位置：
位于北京城中心， “城中之城”
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中国古代宫殿建筑的典范——明清故宫
历史沿革 基本布局
布局严谨， 中轴布局，左右对称
主要建筑群
雄伟的三大殿
——太和殿、中和殿、保和殿 疏朗雄伟，富有阳刚之气
所立“内宫不许干预政事”的铁牌曾立于此殿。
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后三宫
坤 宁 宫
在明代，坤宁宫是皇后的寝宫。李自成农民起义军打进北京时， 崇祯皇帝的皇后周氏就是在坤宁宫自缢身亡的。
清代，坤宁宫的东端二间是皇帝大婚时的洞房。皇帝大婚时要
在这里住两天，之后再另住其他宫殿。如果先结婚后当皇帝的，
《中国古代建筑》PPT课件(最新版)
以苏州园林为代表 园林建筑，是把自 然和人造的山水、 花木以及建筑等融 为一体的游赏环境。
这种木结构体系，承重与围护结构分工明确。从立柱 和纵横的梁枋组合成的各种形式的梁架，使建筑物上 部荷载均经由架梁、立柱传递到基础。墙壁只起围护、 分割的作用，不承受荷载。门窗的配置，不受墙壁承 重能力的限制，具有“墙倒屋不塌”之妙。
苏州园林又称 “苏州古典园林”， 以私பைடு நூலகம்园林为主。 起始于春秋时期吴 国建都姑苏时，形 成于五代，成熟于 宋代，兴旺鼎盛于 明清。
苏州园林善于把 有限空间巧妙地组 成变幻多端的景致， 结构上以小巧玲珑 取胜。
试图在有限的内 部空间里完美地再 现外部世界的空间 和结构。园内庭台 楼榭，游廊小径蜿 蜒其间，内外空间 相互渗透，得以流 畅、流通、流动。
中国自古是一个统一的多民族国家，这些民族所居住的地域，由于东西南北的自然环 境不同与气候条件的差异，也由于不同地区各自产有不同的建筑材料，所以世代以来，他 们便依自然条件与可能提供的材料，按照各自生产和生活的不同需要与习惯，创造了互不 相同的建筑，并在长期发展中形成各自的建筑做法与建筑风格。
在北方黄土地区，古代人们利用黄土的特性，或用土坯，或夯土筑墙，以此筑成房屋， 或构筑成窑洞作为住居。后来又用黄土烧制砖瓦，用以盖房既方便又耐久。在南方，气候 潮湿多雨，人们便以竹木为建筑材料构筑房屋居住。西南少数民族地区地处亚热带，常用 竹木搭成杆栏式建筑。而青藏高原，少雨干旱，昼夜温差大，则多砌筑厚墙式平顶碉房。 蒙古族地区，依逐水草而居的游牧习惯而搭制帐篷式住房（蒙古包），这种房屋易于拆架 迁移。西部伊斯兰教建筑则喜欢采用尖拱形建筑。总之，古代各族人民，因依自然条件与 当地可能提供的建筑材料，按照自己的生活方式与需要，各自构筑了不同民族风格的建筑， 共同丰富了中国古代建筑的内容，共同为发展中华民族的古代建筑做出了各自的贡献。
中国传统文化—古建筑PPT演示课件
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中国古代建筑的色彩非常丰富。有的色调鲜明，对比强烈，有的 色调和谐，纯朴淡雅。建筑师根据不同需要和风俗习尚而选择施 用。大凡宫殿、坛庙、寺观等建筑物多使用对比强烈，色调鲜明 的色彩：红墙黄瓦（或其他颜色的瓦）衬托着绿树蓝天，再加上 檐下的金碧彩画，使整个古建筑显得分外绚丽。在表现中国古建 筑艺术的特征中，琉璃瓦和彩画是很重要的两个方面。
琉璃瓦是一种非常坚固的建筑材料，防水性能强，，皇家建筑 和一些重要建筑便大量使用了琉璃砖瓦。琉璃瓦的色泽明快，颜 色丰富，有黄、绿、蓝、紫、黑、白、红等等。
彩画是中国古建筑中重要的艺术部分。建筑彩画也有实用和美 化两方面的作用。实用方面是保护木材和墙壁表面。古时候有一 种椒房，即是在颜色涂料中加上椒粉，不仅可以保护壁面和梁柱 而且还可散发香气驱虫。装饰方面的作用即是使房屋内外明快而 美观。彩画的图案早期是在建筑物上涂以颜色，并逐渐绘画各种 动植物和图案花纹，后来逐步走向规格化和程式化，到明清时期 完成了定制。
一时间佛教寺塔盛行。这就使这一时期的中国建筑，融进了许多传 自印度（天竺）、西亚的建筑形制与风格。
中国古代建筑发展史上的第二个高潮 唐代在都城和地方城镇兴建了大量寺塔、道观，并继承
前代续凿石窟佛寺。此期间，木构架已能正确地运用材料性能，， 朝廷制定了营缮的法令，设置有掌握绳墨、绘制图样和管理营造的 官员。 宋、辽、金时期建筑的发展与《营造法式》的颁行
4
中国古建筑的屋顶样式可有多种。在中国木构架建筑中，最常 用的屋顶有六种：硬山顶、庑殿顶、悬山顶、歇山顶、卷棚顶、 攒尖顶。
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从建筑类别上说，中国古建筑包括皇家宫殿， 寺庙殿堂，宅居厅室，陵寝墓葬及园林建筑 等。其中宫殿，寺庙，陵墓等都采用相近的 建筑形式与总体布局方式即对称齐整，主次 分明。以一条中轴线将个个封闭四合院落贯 束起来，表现出封闭严谨含蓄的民族气质或 可以说是地道的儒家风范。唯园林建筑与此 迥异，布局自由灵活，变幻无穷，极力追求 自然情调。但是更多地带有道家思想的痕迹。 各构件之间的结点用榫卯相结合，构成了富 有弹性的框架。
中国古代建筑的色彩非常丰富。有的色调鲜明，对比强烈，有的 色调和谐，纯朴淡雅。建筑师根据不同需要和风俗习尚而选择施 用。大凡宫殿、坛庙、寺观等建筑物多使用对比强烈，色调鲜明 的色彩：红墙黄瓦（或其他颜色的瓦）衬托着绿树蓝天，再加上 檐下的金碧彩画，使整个古建筑显得分外绚丽。在表现中国古建 筑艺术的特征中，琉璃瓦和彩画是很重要的两个方面。
琉璃瓦是一种非常坚固的建筑材料，防水性能强，，皇家建筑 和一些重要建筑便大量使用了琉璃砖瓦。琉璃瓦的色泽明快，颜 色丰富，有黄、绿、蓝、紫、黑、白、红等等。
彩画是中国古建筑中重要的艺术部分。建筑彩画也有实用和美 化两方面的作用。实用方面是保护木材和墙壁表面。古时候有一 种椒房，即是在颜色涂料中加上椒粉，不仅可以保护壁面和梁柱 而且还可散发香气驱虫。装饰方面的作用即是使房屋内外明快而 美观。彩画的图案早期是在建筑物上涂以颜色，并逐渐绘画各种 动植物和图案花纹，后来逐步走向规格化和程式化，到明清时期 完成了定制。
一时间佛教寺塔盛行。这就使这一时期的中国建筑，融进了许多传 自印度（天竺）、西亚的建筑形制与风格。
中国古代建筑发展史上的第二个高潮 唐代在都城和地方城镇兴建了大量寺塔、道观，并继承
前代续凿石窟佛寺。此期间，木构架已能正确地运用材料性能，， 朝廷制定了营缮的法令，设置有掌握绳墨、绘制图样和管理营造的 官员。 宋、辽、金时期建筑的发展与《营造法式》的颁行
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中国古建筑的屋顶样式可有多种。在中国木构架建筑中，最常 用的屋顶有六种：硬山顶、庑殿顶、悬山顶、歇山顶、卷棚顶、 攒尖顶。
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从建筑类别上说，中国古建筑包括皇家宫殿， 寺庙殿堂，宅居厅室，陵寝墓葬及园林建筑 等。其中宫殿，寺庙，陵墓等都采用相近的 建筑形式与总体布局方式即对称齐整，主次 分明。以一条中轴线将个个封闭四合院落贯 束起来，表现出封闭严谨含蓄的民族气质或 可以说是地道的儒家风范。唯园林建筑与此 迥异，布局自由灵活，变幻无穷，极力追求 自然情调。但是更多地带有道家思想的痕迹。 各构件之间的结点用榫卯相结合，构成了富 有弹性的框架。
佛光寺大殿_中国古典建筑分析 ppt课件
3反映当时的佛教发展趋势
佛光寺唐塑的形象塑造，也与当时的佛教思想发展变化有密切关系。禅宗是唐代 快速兴起的佛教宗派，此宗大胆摆脱经典教条和仪式束缚，甚至主张不读经、不 礼佛、不坐禅，采用“直指人心”的通俗说教方式，倡导“即心即佛”、“见性成佛”、“ 顿悟成佛”等思想理论，对唐及唐以后的佛教乃至社会思想文化产生了深远影响。 禅宗将佛教世俗化的思想，带动了当时佛教艺术向世俗化转变，唐道宣所谓“唐以 佛像笔工皆端庄柔弱，似妓女儿，而宫娃乃以菩萨自夸也” 这些佛塑像之上庄严 与与弱、性与世俗、柔崇高与平凡、端重人性的微妙结合和和谐统一难，在现存 中国古代佛教彩塑中很见到的。
大殿唐彩
佛光寺彩塑的塑造，有着复 杂、厚重的皇家背景。佛光 寺唐塑和东大殿木构建筑共 同物化和象征着唐代社会的 精神和气度；佛光寺唐塑主 像的组合，体现了朝廷对佛 教的认识和意图，具备了中 国古代皇家道场的基本功能 和特征；佛光寺唐塑艺术造 像是唐代社会文化、风俗时 尚的物质凝结，也是晚唐艺 术潮流乃至哲学、宗教思想 在佛教造像中的典型体现； 具有独特审美意蕴的佛光寺 唐塑，是后人很难攀顶的一 座艺术山峰
大殿出檐深远，屋面坡度较平缓，举高 约1/4.77。殿顶用板瓦铺设，脊瓦条垒 砌，正脊两端，饰以琉璃鸱吻。二吻虽 为元代补配,但高大雄健，仍沿用唐代形 制。柱高与开间的比例略呈方形，斗拱 高度约为柱高的1/2。粗壮的柱身、宏 大的斗拱再加上深远的出檐，都给人以 雄健有力的感觉。 大殿构架由屋深柱网、铺作层和屋顶梁 架三部分叠加而成，七铺作斗拱纵横恣 肆，威压四方，是现存中国古建筑中斗 拱挑出层数最多、距离最远的一个实例，也是我国集唐代建筑、彩塑、壁画、 题记、经幢于一殿的孤例。 佛光寺大殿在脊檩下仅用叉手，是现存古建筑 使用这种做法的孤例。同时佛光寺大殿也是中国现存规模最大的唐代木构建 筑暨第二早的木结构建筑（仅次于五台县的南禅寺大殿）。它虽然比南禅寺 大殿晚七十五年，但规模远胜于彼，且在后世修葺中改动极少，所以国内一 般都将东大殿作为仿唐建筑的范例。也被被建筑学家梁思成誉为“中国第一 国宝”。