唐崇荣 ▍基督的死隐藏四大性质成就五样和好

唐崇荣▍基督的死隐藏四大性质，成就五样和好

1.代替性的牺牲

上一堂我提到过四个字介绍基督的死的特别性，这四个字是很具神学意义的。在进入详细的解说之前，我要先用另外一句话来告诉你们，基督死的特性其最后的结果是吞灭死亡，而不是被死亡吞灭。清教徒的神学家欧文(John Owen 1618-1683)讲过一句很著名的话，The death of Christis the death which puts all death to death.“基督的死是将众死亡置于死地的死”(编者按：欧文写过一本书的书名即The Death of Death in the Death of Christ)。所以，耶稣藉着死打死了众死的权柄，这些死亡的权柄全部死在基督的死里面。他的死是得胜的死，而这个得胜的死隐藏着四个大性质?耶稣基督的死是“代替性的牺牲”(“The substitutionary sacrifice”)。什么意思呢?应当是我死的，应当是我受审判的，应当是我的生命被吞灭，被神丢弃，结局就是死亡。但是，因为基督站在我这个罪人的地位上，他就承担了罪在我身上吞吃生命的那个死亡的权势，使他自己的生命受攻击，他自己的生命被吞吃。

但感谢主，因为他死，所以我不必死。最终那要吞吃基督生命让他死亡的权势，在他身上都显出无能，因为无限大得胜了所有有限死权的总和。所以，他代替我，就把我从死亡的权柄中间拯救出来。这是基督十字架牺牲的第一个性

质，即代替性的牺牲。

2.救赎性的牺牲

第二个性质，基督在十字架上的死是救赎性质的死。耶稣基督在十字架上不仅仅是伟大的牺牲，伟大的舍己而已，耶稣基督在十字架上是代替我们，担当我们的罪，承受死的权柄，为我们受神的忿怒，所以是代替性。而救赎性关系什么呢?救赎性是关乎“价值”的问题，因为我是有价值的，所以基督成为我的赎价，赎价付出去，要把价值赎回来。这个叫“救赎性的牺牲”(“there demptive sacrifice”)。保罗讲得很清楚，他说：“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝。”基督为我们付上了这么高的代价，把这个价付出去，才把你的价赎回来，以价还价。

如果我需要钱，把手表拿去当铺，典当的结果换得三千块回来，就把这个表的主权暂时交给了当铺的掌柜。当然表的现有价值应当远超过三千;如果具有纪念性，它的价值就更超过对象本身的价钱了。要取回这只表，就得在当票到期以前，想办法预备三千块去把它赎回来。赎回来的时候，那个快乐绝对不是三千可以相比的!因为这是实体，那个是代表的符号，对不对呢?但是那一个价钱的本身也不是空无一物，因为它的数额是三千。当我把价交上去的时候，就把值取回来了。这是一个“赎回”的比喻。

耶稣基督所付的代价不是三千，不是黄金，也不是白银，

圣经有两处提到有关于价值跟救赎的关连，第一处的经文是保罗讲的：“你们是重价买回来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝。”(林前6:20)第二处是彼得说的：“你们得赎不是凭着能坏的金、银等物，乃是凭着基督的宝血买回来的。”(彼前1:19)所以，基督的宝血就是成为我们灵魂价值的替换品。这么宝贵的基督的宝血就使我们的价值不流失，被买回来。

请注意，彼得前书第一章19节是圣经里唯一的一次，称耶稣的血为“宝血”。全本圣经都是讲血、血、血……，只有这一次讲“宝血”。但是我们华人很宝贵耶稣的血，所以每次提到耶稣的血，我们都说是“耶稣的宝血”。耶稣的宝血就成为赎价。

紧接着我要问一个问题，当耶稣把重价交给对方，对方就把灵魂交回给耶稣，那么我们还没有得救以前，我们的灵魂在哪里?我们在谁的手里?全世界都卧在那恶者的手下，(约壹5:19)所以我们在撒但手中，对不对呢?要把我们赎回来，耶稣就把他的宝血交给撒但?“我流宝血赎他，你把他还给我吧!”对不对?

不问则己，一问才晓得原来基督教的道理，还有很多是自己不清楚的，“耶稣把他的宝血交给撒但”，这个说法好像对?好像不对?我告诉你，如果你真心求道，你一定得到答案。如果你只求恩，不求知神的话语，你一生神学信仰一定是模糊的!

“耶稣把他宝血的重价交给魔鬼，然后才把我们从魔鬼手中拿回来。”对吗?魔鬼怎么有权柄抓着耶稣的宝血?耶稣为什么要把自己的宝血重价交给魔鬼?如果耶稣把重价交出来，我们才得以被救赎的话，试问重价不是交给魔鬼，那应当交给谁呢?正确的答案是交给上帝。为什么交给上帝?上帝要耶稣的血做什么?天上少血吗?对这一点新派的人有他们的一套说法：“耶和华是爱吃血的，那是古代野蛮人的上帝，像吸血鬼，杀了人以后就吸血。因为耶和华是好血的神，所以亚伯献羔羊有血，他就蒙悦纳。该隐献禾田中的菜蔬，上帝就不悦纳。耶和华好血成性，所以献祭要人杀牛羊牲畜，一见到血他就赦免。”这些新派的人到底要做什么?实在费解。我告诉你，上帝早就把一句关键性的话语隐藏在圣经里等你去查考，“生命是在血中”(参创9:4;利17:11)，所以血流出来是表示把最宝贵的生命付出来，这个价值才能转回来。为了救我们的生命，耶稣舍弃他的生命，就以他的血做代表。

但是，我们在魔鬼手中，为什么耶稣不是把赎价交给魔鬼呢?我们欠债，耶稣为我们还债。我们所欠的债要付出极大的代价才能解决，而替我们还债的基督有无穷生命的大能，所以他把他的生命舍去，把我们救赎回来。问题的关键在下面这一句话：“到底我们欠谁的债?”我们乃是欠上帝的债!

我们从来不欠魔鬼的债!每次犯罪是受魔鬼欺骗诱惑跟它走，但是每一次跟它走，犯的罪都是亏欠了上帝的荣耀，所以犯

罪是亏欠上帝荣耀的债;不传福音是亏欠人灵魂的债。你明白吗?一个人越觉悟到自己何等的亏欠而继续不断还债，付还亏欠的，这是灵性好的人。其实这几种债都只记载在一卷书里，就是“罗马书”。人欠荣耀债，人欠爱的债，人欠福音的债，还有人欠良善的债。这是罗马书，唯一的一本书，所记载的四大债务。对神，我亏欠了你的荣耀。对圣徒，我亏欠了对你们彼此相爱的债。对还没有信主的人，我亏欠了你们福音的债。对圣徒中的穷人，我们亏欠了行善的债。一个人在这四种债上都还清的，这个人灵性是好的。继续不断在这四方面亏欠越来越多的，灵性是不好的。欠神荣耀，欠人爱心，欠不信主的人灵魂福音的传扬，欠穷人良善的施舍，你这四种债从来不还，你就是一个坏人。你真正尽力去付还这四个债，你就是一个有灵性的好人，就是这么简单。

我们是欠上帝的债，什么债呢?荣耀的债!我们犯罪，欠上帝的债，怎么给魔鬼抓了去?应当被上帝丢弃，被上帝放在监牢，等我付还债务清楚后，才从监牢里出来才对嘛!为什么我欠的是上帝的债，结果是被魔鬼抓在它手里?欠的是上帝，抓我的是魔鬼。是不是“神鬼合作”?上帝说：“他欠我的，我请你去追，凡是没有付清我债的，你都把他抓去。”所以上帝的仆人传福音的叫做使者、使徒、布道家、传道、牧师;专门抓人去审判的叫做魔鬼?上帝有这种仆人吗?我把真正正确的答案告诉你，我欠上帝债，我就被上帝丢弃。我被上帝