对国际化视野下的中国特色社会主义理论和道路的理解

对国际化视野下的中国特色社会主义理论和道路的理解

1.国际化是中国与世界关系发展的重要态势

1.1国际化是与全球化相联系的一种世界潮流，是以经济国际化为主并同时影响到政治、文化、社会生活各方面的综合性现象

从超越国家界限而相互联系来说，国际化与全球化本质上是一致的。但全球化的范围更广，层次更高，更侧重于在世界范围内各个国家和地区超越政治、经济、文化差异和地理分割，趋于形成紧密联系、相互制约的共同体。每个国家和地区参与和适应全球化都有一个渐进的过程。这种参与和适应的过程反过来又会推进国际化进程，这是一种现实和循序渐进的选择。在全球化中推进国际化，在国际化中参与全球化。两者相辅相成，共同构成世界日益紧密联系的过程。可以说，当今世界的任何一个国家和地区，都处在全球化特别是经济全球化的变动和浪潮之中，就其态势来说，是无法阻挡和躲避的。

1.2中国的国家利益已经不仅仅限于自己的国境线之内，而是日益广泛地体现在与外部世界的联系之中，需要更多地通过这种联系来谋取和维护自己的利益

中国的发展离不开世界，世界的发展也离不开中国，这已经成为不争的事实，而且这种“离不开”的程度越来越高。范围也越来越广。随着对外开放的日益加深，特别是加入WTO 之后，中国更加紧密地参与到世界经济的大家庭中，外部因素对中国国家利益的影响也明显增大。突出地表现为对外贸易的规模越来越大、对外人员交往和流动越来越多、文化和科技的合作与交流日益深入等。可以说，中国在世界上的影响越来越大，在国际舞台上的活动也愈益广泛地涵盖了经济、政治、文化、科技、教育、军事等各个方面的内容。在这样的情况下，中国的国家利益已经不仅仅限于自己的国境线之内，而是日益广泛地体现在与外部世界的联系之中，包括经济、政治、科技、文化、军事的联系等，需要更多地通过这些联系来谋取和维护自己的国家利益，并将更多地受到外部世界的影响和制约。

1.3中国特色社会主义道路是在既独立自主、立足国情，又对外开放、加强与世界交流的过程中形成的。中国在继续立足于自身力量的同时，需要有更加有利的外部环境和市场、资源等条件

在我们这样一个人口众多的社会主义发展中大国，任何时候都必须把独立自主、自力更生作为自己发展的根本基点，坚持中国的事情按照中国的情况来办、依靠中国人民自己的力量来办。对于一切国际事务，都要从中国人民的根本利益和各国人民的共同利益出发，按照冷静观察、沉着应对的方针和相互尊重、求同存异的精神进行处理，不屈从于任何外来压力。同时，我们在坚持独立自主的基础上同所有国家开展交流合作，不断扩大对外开放，把“引进来”和“走出去”紧密结合起来，认真学习、借鉴人类社会创造的一切文明成果，坚持趋利避害，形成经济全球化条件下参与国际经济合作和竞争的新优势，推动经济全球化朝着共赢方向发展，共同呵护人类赖以生存的地球家园，促进人类文明繁荣进步。中国共产党人始终不渝地坚持科学社会主义的基本原则，坚持从社会主义初级阶段的基本国情出发，独立自主地建设中国特色社会主义，开创了中国特色社会主义道路。这条道路立足于中国自身实际，紧密地把握世界发展的潮流和动向，充分利用有利的国内国外两种资源、两个市场。

2.中国特色社会主义理论体系

十一届三中全会以来，我们党领导各族人民走上了中国特色社会主义的富国强民之路，开创了亘古未有的宏图伟业。在国际化深入发展的趋势下，我们党应以更加宽广的视野、更

加主动的精神，积极把握新机遇，沉着应对新挑战，坚定不移地走中国特色社会主义道路，把中国特色社会主义伟大事业不断推向前进。首先就中国特色社会主义理论体系作简要介绍。

2.1中国特色社会主义理论体系是在坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和根本立场的基础上，对中国社会主义建设的实际进行实事求是地分析和判断，并深刻地反映了当今时代的特征和历史发展趋势的基础上产生、形成和发展起来的

党的十一届三中全会以后，中国共产党在领导中国人民探索中国社会主义建设道路的过程中，始终坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理的思想路线，坚持把马克思主义的基本原理与中国的具体实际相结合，开辟了中国特色社会主义建设道路，形成了中国特色社会主义理论体系。这一理论体系围绕着建设和发展中国特色社会主义这个主题，系统地回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展这三大基本理论问题和实际问题。

在中国这样一个经济文化落后的大国进行社会主义建设，首先要搞清楚的就是什么是社会主义以及怎样建设社会主义这个基本的首要的理论问题。关于什么是社会主义，怎样建设社会主义，科学社会主义创始人依据人类社会发展的一般规律，立足于资本主义社会发展的现实及其对它的批判，对未来共产主义社会第一阶段的基本特征和原则进行了描述。但是社会主义革命并没有像马克思恩格斯所预言的那样在几个主要的资本主义国家取得成功，反而是在经济文化比较落后的国家首先取得了社会主义革命的胜利，建立了社会主义制度。这就需要对什么是社会主义以及怎样建设社会主义进行重新的认识，不能拘泥于马克思恩格斯的个别结论或者教条式地理解他们的相关论述。在中国社会主义建设道路的探索中，毛泽东做出了有益的探索。他认为，新中国成立初期，“因为我们没有经验，在经济建设方面，我们只得照抄苏联”，“这在当时是完全必要的，同时又是一个缺点，缺乏创造性，缺乏独立自主的能力。这当然不应当是长久之计”。1956年，苏共二十大以后，毛泽东提出了要“以苏为鉴”，探索自己的道路，提出了要进行马克思主义与中国实际的第二次结合。1956年4月，在经过大量调查研究的基础上，毛泽东作了《论十大关系》的重要讲话，围绕把国内外一切积极因素都调动起来为社会主义服务的基本方针，深刻论述了正确处理经济建设和社会发展中的一系列重大关系。1957年2月，毛泽东作了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话，提出了我国的社会主义制度还刚刚建立，还没有完全建成，还不完全巩固的思想；创造性地提出了社会主义社会基本矛盾和两类矛盾的学说；提出了“统筹兼顾，适当安排”的方针；提出了发展工业必须同发展农业同时并举的工业化方针。同年8月，毛泽东又提出要造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志又有个人心情舒畅，生动活泼，那样一种政治局面等有益的思想。遗憾的是，毛泽东提出的这些正确思想没有得到很好的贯彻执行，反而走向了反面，从而使中国社会主义建设遭受了巨大的挫折和失误。

十一届三中全会以后，以邓小平为核心的中国共产党人，在对国际形势作出正确判断(和平与发展成为时代主题)的基础上，认真总结国际国内社会主义建设的经验教训，尤其是对文化大革命的反思，开启了邓小平对什么是社会主义以及怎样建设社会主义的思考。对社会主义的认识和对一般事物的认识一样，包含着定量和定性两个方面。1956年社会主义改造完成，社会主义制度在我国的确立是一个不争的事实。但是我国的社会主义到底处于一个什么阶段却是一个有待进一步认识的问题。也就是说要对我国的社会主义进行定量分析。关于这个问题，毛泽东在读《政治经济学教科书》时提出了一个重要的观点，认为：“社会主义这个阶段，又可能分为两个阶段，第一个阶段是不发达的社会主义，第二个阶段是比较发达的社会主义。后一阶段可能比前一阶段需要更长的时间。”-lJ1遗憾的是，毛泽东的这一正确思想淹没在随之而来的错误思想中。十一届三中全会以后，我们党开始了改革开放的新政策，这些新政策虽然在发展生产力和提高人民生活水平方面取得了明显成效，然而在理论上