南非葬礼
非洲的祭祀仪式非洲各国的宗教习俗
非洲的祭祀仪式非洲各国的宗教习俗非洲是一个多元文化和多宗教的大陆，拥有丰富多样的祭祀仪式和宗教习俗。
这些仪式和习俗不仅是当地居民日常生活的一部分，也是他们对神灵的崇拜及与祖先的沟通方式。
本文将介绍非洲各国的主要祭祀仪式和宗教习俗。
1. 尼日利亚的伊博族祭祀仪式尼日利亚是非洲最大的国家之一，拥有众多部落和民族。
其中，伊博族是尼日利亚东部地区最大的族群，他们的祭祀仪式非常盛大。
伊博族相信，通过祭祀可以与神明进行沟通，寻求神的指引和庇佑。
他们会在特定的日子，比如重要的节日或婚礼仪式，举行祭祀活动。
仪式包括歌舞、祷告和献祭等环节。
2. 埃及的法老葬礼埃及是非洲最古老的文明之一，他们的祭祀仪式与法老的葬礼紧密相关。
法老被认为是神的化身，他们在世时享受至高无上的权力和地位。
在法老去世后，埃及人会举行盛大的葬礼仪式，以确保法老在来世能够继续统治。
这些仪式包括制作金字塔和木乃伊等，还有各种祈祷和祭祀活动。
3. 贝宁的巫术习俗贝宁是一个位于西非的国家，拥有丰富的巫术文化。
巫术在贝宁被视为一种宗教和信仰，能够与神明和祖先进行交流，并通过巫师解决问题。
在巫术仪式中，巫师会使用草药和咒语来治疗疾病、祈求好运和保护人们免受邪恶。
这些习俗在贝宁社区中起到了重要的作用，被广大居民所尊重和遵循。
4. 南非的祖先崇拜南非是非洲最多元化和多元文化的国家之一，拥有许多不同的宗教群体。
然而，祖先崇拜是南非各族群普遍共有的宗教习俗。
根据传统，人们相信祖先的灵魂会保佑和指引他们的后代。
因此，南非人会定期举行祭祀仪式，献上食物、酒和香烟等供品，以供养祖先的灵魂并寻求他们的庇佑。
总结起来，非洲各国的祭祀仪式和宗教习俗反映了他们的文化传统和宗教信仰。
这些仪式和习俗是非洲人民生活的重要组成部分，通过与神明和祖先的沟通和交流，他们寻求幸福和庇佑。
这些仪式不仅表达了对神灵的崇拜，也展示了非洲的多样性和独特之处。
非洲的祭祀仪式和宗教习俗是非洲文化与宗教的重要组成，值得我们深入了解和尊重。
南非人物特征分析报告
南非人物特征分析报告南非是非洲大陆上的一个多元化国家，拥有丰富的人文和自然资源。
本报告将重点分析南非人物的特征，涵盖其外貌特征、文化特征和社会特征。
外貌特征：南非是一个多民族、多种族的国家，因此南非人的外貌特征多样。
一般来说，南非人的肤色从浅白到深黑不等，这是因为南非有着来自欧洲、印度和非洲大陆的移民。
此外，南非人的面部特征也差异较大，有留着浓密的黑发和深棕色的眼睛的人，也有拥有着卷曲头发和深褐色眼睛的人。
总体而言，南非人的外貌特征是多样而多样化的。
文化特征：南非是一个多元文化的国家，拥有丰富多样的文化遗产。
南非人的文化特征体现在他们的语言、宗教和传统习俗方面。
南非有11种官方语言，其中最常用的是英语、南非荷兰语（也称为盖克语）和祖鲁语。
宗教方面，南非的居民信仰基督宗教、伊斯兰教、印度教和祖先崇拜等多种宗教，形成了多元宗教的格局。
在传统习俗方面，南非人保留着丰富的部落文化和仪式，比如婚礼和葬礼等。
社会特征：南非是一个社会分层明显的国家，同时也是世界上经济差距最大的国家之一。
南非的社会结构分为富人、中产阶级、贫困阶层和无业人员等多个层次。
富人阶级和中产阶级通常拥有更高的教育水平、更好的生活条件和工作机会。
贫困人口和无业人员在南非社会中面临着高失业率、贫困和社会排斥等挑战，这给南非的社会稳定和发展带来了一定的压力。
总结：南非人物的特征是多样而多元化的，体现在外貌特征、文化特征和社会特征方面。
南非是一个多民族、多种族的国家，南非人的外貌特征多样。
南非拥有多种官方语言，多元宗教和丰富多样的传统习俗。
然而，南非社会也存在明显的社会分层现象和经济差距，需要继续努力促进社会稳定和公平发展。
祖先的传承南非部落的葬礼仪式
祖先的传承南非部落的葬礼仪式祖先的传承：南非部落的葬礼仪式南非是一个多元文化的国家，拥有丰富的历史和文化遗产。
在南非的部落社会中，葬礼仪式被视为一种重要的传统活动，代表着对祖先的敬意和尊重。
这些葬礼仪式以其独特的方式展示了南非部落对祖先的传承与尊重。
在南非的部落社会中，人们认为死者的灵魂仍然存在，并在冥界中与活人保持联系。
因此，葬礼仪式在整个社区中具有重要意义。
它不仅是与死者告别的场所，也是回忆和祭奠他们的重要时刻。
在这个过程中，南非的部落社会展示了他们对祖先的传承的深厚情感。
葬礼仪式通常包括多个阶段，每个阶段都有特定的仪式和活动。
首先，一旦有人去世，家庭成员和亲友们会积极参与准备葬礼。
他们会共同筹办葬礼所需的物资和食物，以确保葬礼仪式的顺利进行。
这一过程中体现了南非部落社会的凝聚力和团结精神。
其次，葬礼仪式通常会有一个宗教仪式的环节。
根据不同的部落和信仰体系，这些仪式可能包括祈祷、祭祀和朗诵等活动。
这些仪式旨在向祖先致敬，祈求他们的保佑和指引，也为死者的灵魂送行。
另外，葬礼仪式中的舞蹈和音乐也扮演着重要的角色。
部落社区会邀请专门的歌手和舞者，以表达他们对死者的敬意和哀悼之情。
这些舞蹈和音乐通常充满着激情和力量，让参与者能够释放情感并与祖先的灵魂进行联系。
此外，南非部落的葬礼仪式还包括了丰盛的食物和饮料。
人们坐在一起享用传统美食，分享和交流关于死者的回忆和故事。
这种社交活动不仅增进了亲友之间的情感联系，也强化了对祖先的传承。
最后，在葬礼仪式结束后，南非部落社会会继续纪念和祭奠死者。
这包括定期的祭祀活动，例如在特定的日期前往墓地或纪念地向死者致敬。
这种传统的延续可以帮助人们保持对祖先的联系，并维系族群的凝聚力。
总而言之，南非部落的葬礼仪式是祖先传承的重要环节之一。
通过特定的仪式和活动，人们表达了对祖先的敬意和尊重，同时加强了社区的凝聚力。
这些葬礼仪式在南非多元文化的背景下，以其独特的方式展示了对祖先传承的深厚情感，也为后代提供了对历史和文化的认同感。
曼德拉“治国无能”吗
曼德拉“治国无能”吗南非总统曼德拉的葬礼将于今日举行，与此同时，媒体对他的纪念热潮正在逐渐散去，对曼德拉的评价与价值赋予已经“超饱和”，似无再多置喙余地。
不过面对国内媒体上流行的一些说法，笔者还是感觉有些话如鲠在喉，不吐不快。
不知道是谁发明了曼德拉“治国无能”的说法，这一点似乎还得到了普遍认可，乃至被视为一种事实了。
有论者总结道：“与理性睿智的思想家、治国有术的政治家、改天换地的革命家相比，这个世界上更稀缺曼德拉这样具有崇高人格的‘圣雄’。
曼德拉不是完人，但他的牺牲和宽容足以光耀后世。
”这显然已经把曼德拉从“治国有术的政治家”群体中排除了。
而笔者的观点是，曼德拉的角色和历史意义，首先在于他是一位伟大而成功的政治家。
遍览世界各大媒体，主流的定位首先都是政治家（statesman），而把政治问题“鸡汤化”，不注重人物的政治治国才能而只看“精神力量”，将历史问题平面化，不去考察政治人物决策时所处的艰难历史环境，倒是挺符合当下浅薄的治史风气。
一个基本的事实是，南非种族隔离结束之后实现的民族和解和民主转型不是道德感召的结果，首要的原因是曼德拉实施了一种成功的政治政策。
曼德拉今天头顶的光环和南非和解的成功，让人忘记了当时的境况是多么艰险，任务是多么繁杂，正是解开这一团乱麻彰显出曼德拉的伟大，以及他的政治技巧。
1990年曼德拉出狱时，南非社会处于激烈的两极对立状态，各方内部充满了激进派别。
非国大内部的强硬者害怕他会采取软弱和“投降”政策，死硬的种族主者也虎视眈眈，而已经陷入困境的企业家则害怕他一旦掌权会搞国有化等社会主义政策。
在这样的历史背景下，曼德拉在各派之间耐心地劝说，拉近双方的距离。
在各种选项中，曼德拉选择了主动去弥合伤痕，一方面压制黑人里边的极端派别，另一方面主动和种族主义者里的极端派别对话。
曼德拉不只是靠着“老好人”的道德来遏制内部激进势力的，他还成功地树立起了自己的权威和控制力。
在曼德拉领导下国大党成功实现了从革命党到执政党的转型，没有走上津巴布韦总统穆加贝的道路。
非洲各国的丧葬习俗
非洲各国的丧葬习俗在非洲大陆上的许多国家，丧葬习俗是非常重要且仪式化的。
各国的文化、宗教和历史背景影响着他们对待丧亲之人的方式。
以下是一些非洲各国常见的丧葬习俗的简要介绍。
1. 尼日利亚尼日利亚是非洲大陆上人口最多的国家之一，拥有丰富多样的文化和民族群体。
尼日利亚的丧葬习俗因地理位置、宗教和民族差异而有所不同。
但在大多数情况下，丧葬仪式都非常庄重和热闹。
家人和朋友会聚集在一起为逝者送行，并为其举行盛大的葬礼。
音乐和舞蹈是尼日利亚丧葬仪式上常见的元素，以纪念逝者的生命和回忆。
2. 埃及埃及是非洲古老文明的发源地之一，丧葬习俗在这里具有特殊的意义。
根据古埃及的传统，人们相信死后的世界是一个重要的存在，需要为逝者做好准备。
为了确保他们在来世过上美好生活，埃及人进行复杂的丧葬仪式。
这些仪式包括将逝者的尸体在木乃伊中保存，然后进行细致的殡葬仪式，如祈祷、烧香等。
3. 肯尼亚肯尼亚是东非地区的一个国家，也有着独特的丧葬习俗。
肯尼亚人视丧葬为一个重大的社会活动，认为送行是对逝者的尊重和表达深情的方式。
在肯尼亚，人们经常举行长时间的葬礼，持续数天甚至数周。
期间，亲朋好友会聚集在一起，悼念并分享由社区成员共同准备的食物。
这种共同参与和支持的方式的目的是为了安慰逝者家人并帮助他们度过悲痛的时期。
4. 南非南非是一个多元文化的国家，丧葬习俗也因此多样化。
根据不同的部落和民族群体，南非人有着各种各样的葬礼仪式。
然而，一些共同的元素包括悼念音乐、舞蹈和传统的丧葬服饰。
在南非，人们普遍认为死亡是生命循环的一部分，因此他们把丧葬看作是庆祝逝者生命的方式。
5. 马里马里是西非的一个国家，也有着独特的丧葬传统。
在马里，逝者的葬礼通常持续一周左右。
在这段时间里，家人和朋友齐聚一堂，举行盛大的仪式。
马里人相信，逝去的人灵魂的一部分会继续留在世间，与家人和社区联系在一起。
因此，他们会进行祈祷、歌唱和跳舞，以表达对逝者的尊敬和怀念。
尽管非洲各国的丧葬习俗各有不同，但它们都反映了这个大陆丰富多样的文化和对于逝者的尊重。
南非割礼仪式是什么
竭诚为您提供优质文档/双击可除南非割礼仪式是什么篇一：非洲割礼详细介绍在非洲地区，一位十几岁的少女，被几个身强力壮的女人从家里拖到圣坛下的一块草席上，蒙住双眼，剥去衣服，头和四肢被死死按住。
亲友和村民围在四周一面敲鼓，一面高歌起舞。
在震耳欲聋的鼓声和少女悲惨的哀嚎声中，一位被称为“格达”的年老女巫手持一把明晃晃的厨刀或随便什么锋利工具，把少女的全部生殖器（包括阴蒂、大阴唇、小阴唇在内）一点不剩地切割下来，再用铁丝、植物刺把血淋淋的伤口缝合起来，只在阴道外留一个细如火柴棍的小孔。
然后把少女双腿用绳子紧紧捆住，使伤口长合。
整个过程中，不用任何麻药。
不久，少女阴部除了一个细细的小孔外，全部长在一起封闭起来。
这种惨无人道的行径，是当今非洲广大地区的一种由古代流传下来最野蛮、最残酷的女子割礼风习。
这实际上是一种最原始最落后的残害女子的外阴切除扣锁手术。
现在，非洲西部、北部和东部，至少有３２个国家，每年有几百万不幸少女经受这种人世间最悲惨的折磨，并从此开始她们更加痛苦的一生。
历史起源无人确知割礼起源于什么时代。
考古发现，几千年前的埃及木乃伊中就有受过割礼的妇女。
因此，许多人把这种残酷习俗称之为“法老式割礼”。
在非洲这些地区，女子割礼被认为是真正女性的标记，是贞操的凭证和社会的需要，也是女子进入成年，走向社会的重要仪式。
在赞比亚，有８０％以上的女子在１０－１５岁时就进行割礼仪式，在非洲一些地区，年仅４－８岁的幼女就施行割礼术了。
恶劣影响对于非洲这些国家广大妇女来说，触目惊心的割礼仪式只是她们悲惨人生的第一步。
她们此后的一生中，至少还要经历两次苦难。
第二次是从结婚到怀孕这个时期，割礼手术造成阴道闭合给女子结婚后性生活带来一种无法忍受的痛苦，许多人不得不进行阴道开口术。
第三次是生育时，还必须再进行切割术。
在手术中，许多婴儿的头部被毁坏而夭折。
在非常某些地区婴儿死亡率为３８％，与这种习俗直接有关。
然而，对于这些不幸的非洲妇女来说，即使熬到了生育之后，也并不意味着苦难的结束，如果丈夫外出一段日子，他可以要求妻子再把阴道部重新切割封闭起来，悲惨的命运，无穷的苦难又重新开始了。
南非和中国哪个国家的少数民族文化更为独特？
南非和中国哪个国家的少数民族文化更为独特？在一个国家内，少数民族文化往往是该国文化多样性的重要组成部分。
南非和中国都是多民族国家，拥有着丰富独特的少数民族文化。
那么，南非和中国哪个国家的少数民族文化更为独特呢？以下是具体分析：一、南非的少数民族文化1. 祖鲁文化祖鲁人占南非总人口的20％，他们具有自己独特的语言、服饰、文学以及音乐等。
在祖鲁文化中，传统舞蹈是一种非常重要的元素，经常用于婚礼、葬礼等庆典活动中。
2. 科萨文化科萨人是南非的第二大民族，占南非总人口的18％。
他们具有华丽的服装和丰富的音乐文化，其中以口琴音乐和传统舞蹈最为著名。
3. 班图文化班图人是南非第三大民族，占南非总人口的13％，他们具有浓厚的宗教信仰和神秘主义风格。
班图文化中的邦古鼓是非常著名的音乐器材。
二、中国的少数民族文化1. 壮族文化壮族是中国第二大民族，他们的文化涵盖了地理景观、婚丧嫁娶、服饰、音乐、舞蹈等方面。
壮族文化中最有代表性的是那达慕大会以及莫高窟石窟艺术。
2. 彝族文化彝族是中国大部分地区人口最多的少数民族，他们的文化以壮丽的雕刻艺术而闻名。
彝族文化中也有许多非常传统的歌曲和舞蹈。
3. 哈尼族文化哈尼族居住在云南省与贵州省交界的边疆山区，他们的文化以耕种文化、建筑和服饰设计而闻名。
哈尼族的建筑特别突出，其中最著名的就是可爱的梯田。
结论：南非和中国都有丰富独特的少数民族文化，比较难以全盘儿度其独特性。
尽管南非和中国的少数民族文化有很多相同的元素，但每个文化都有其独特之处。
在总体上，南非和中国的少数民族文化都各有特点，都值得我们进一步去了解。
南非旅游的风俗禁忌
南非旅游的风俗禁忌
南非旅游的风俗禁忌
1. 总的来说，南非是一个比较自由随意的国家，没有太多严格的社会习俗需要强行去遵守。
握手是最常见的问候方式，无论是和第一次见面的陌生人还是和熟悉的朋友之间，握手都是最好的'问候方式。
如果您去当地人的家里做客的话，那么只要跟着别人的例子来照做就是了，比如说他们脱鞋的时候，你就跟着脱鞋。
一般来说，南非人都是非常的热情好客的。
2. 一般来说，如果账单中没有包括服务费的话，那么收取10-15%的服务费是比较合理的。
支付小费给服务生、出租车司机、门童、客房服务也是很平常的事情。
3 一般来说，在南非参加和出席庆典等特殊场合都可以穿着便装。
如果是出席一些非常正式的场合的话，只需穿西装(男士)或者(长裙)出席就可以了，一般来说如果需要着正装出席，在邀请您的时候都会特意注明。
4. 南非导游、司机的小费、本社领队是其收入的一部分，在良好服务的前提下，应当给予一定的小费以示奖励，通常为5美金/人/天，统一交付给本团队领队。
5. 南非法律规定，导游、司机每日工作时间不应该超过9小时。
对于超过工作应给予一定的超时工作报酬。
客人如须参加自费项目，费用自理。
八年级,数学,真题解析
天下
2 0 1 3 年1 2 月9 日 星期一 h t t p: / / w w w. q i d o n g n e w s. c o m
0 4
■国际国内
南非1 5 日为曼德拉举行葬礼
曼德拉遗体将沿长街接受瞻仰
最强寒流致美一夜降温3 0 ℃
泰示威者号召百万民众明天集会 “决胜”
英拉： 僵局难解， 不排除辞职
泰国总理英拉·西那瓦7 日接受媒体记者采访时说， 她 看不到快速解决当前僵局的 途径。 政府希望通过谈判解决 问题， 她不会紧抓权力不放。 英拉： 不会抓紧权力不放 本次反 政 府 示 威 已 历 时 一个月。 英拉6 日宣布， 取消原 定本月1 5 日前的三个出访计 划， 以更好地监控局势。 按原 计划，英拉将先后赴俄罗斯、 缅甸和日本出访或参加国际 会议。 英拉7 日接受多名外国记 者采访。谈及眼下政治僵局， 英拉说， 她不看好局面能在短 期内有所改变。 英拉希望， 反政府示威者 能够坐到谈判桌前。 政府愿意 对话， “我们的大门依旧打 开” 。对反政府示威者推翻英 拉政府的呼声， 英拉说， 她不 会紧抓权力不放， “ 我们并不 排斥辞职或解散议会。 ” 素贴： 9 日 “一决胜负” 为庆祝泰国国王生日， 政 府和反政府两方5 日暂停对 峙。 不过， 反政府示威领导人 素贴 · 特素班日晚宣布， 9 日将 是反政府集会的决胜日， 是反 政府集会的最后一天。 他号召 全国民众走上街头加入反政 府集会， 与英拉政府 “一决胜 负” 。 素贴希望， 集会参与者为 9 日的更大规模集会示威做好 准备。如果9 日参与集会的人 数达到百万以上， 他将宣布胜 利， 接下来将开始组建 “人民 议会” ， 行使权利管理国家； 如 果不足百万人， 素贴将承认集 会失败， 并将和其他集会领导 人一起前往警局自首。 但有分析师认为，即便9 日集会不如所愿， 素贴也不太 可能自首。 反政府示威者放出9 日集 会消息后，泰国当局表示， 将 重建重要政府大楼周边路障。 泰国国家安全委员会主席帕 拉通 · 巴达纳塔布重申，希望 街头对峙能够通过谈判得以 解决，但数以千计警察9 日仍 将严阵以待。
国葬
在南非政府专门设置的悼念区
海报悼念
民众自发前来悼念
国葬的含义
国葬，以国家名义为有特殊功勋的人举行的葬 礼。 国葬是一种葬礼的规格，代表了国家对逝者高 度的崇敬。
一般来说，能够享受国葬待遇的人，都是对该国有特 殊功勋或者尤为值得纪念的人，除了首脑政要，最后 的一战老兵、恐怖袭击案遇害者、越战士兵等普通人 也曾被授予国葬礼遇。
同时国葬在很多国家都存在：中国、美 国、英国、意大利、法国等。。。
美国
根据美国法律，前总统、当选 总统和现任总统死后都有资格 得到国葬待遇，他们的遗体被 安放在美国国会大厦中央大厅 接受瞻仰。葬礼的具体安排视 遗属的意愿而定。总统指定的 其他人士也可享受国葬待遇。
形式：
美国国葬要依总统意愿 1.美国举办的第一场国葬是在1841年，
有句话说得好：有的人活着，他已经死；有的
人死了，他还活着。
然而，就像这些逝去的伟人，对于我们来说他们虽 然离我们而去，但是他们的精神永在，在潜移默 化地影响着我们，仍带领我们前进！
“国葬”
----国家举行葬礼中的最高仪式
南非前总统曼德拉逝世
南非总统祖玛宣布 了一个惊人的消息： 于当地时间2013年 12月5日，南非前总 统曼德拉因病医治 无效逝世，享年95 岁。
曼德拉简介
曼德拉，1918年7月18日出生于南非特兰斯凯一 个大酋长家庭，先后获得南非大学文学士和威特 沃特斯兰德大学律师资格，当过律师。 曾任非国大青年联盟全国书记、主席，非国大执 委、德兰士瓦省主席、全国副主席。 他成功地组织并领导了“蔑视不公正法令运动”， 赢得了全体黑人的尊重。 于1994年至1999年间任南非总统。 在其40年的政治生涯中获得了超过一百项奖项， 其中最显著的就是1993年的诺贝尔和平奖。
木乃伊之谜非洲各国的陵墓与葬礼习俗
木乃伊之谜非洲各国的陵墓与葬礼习俗木乃伊之谜：非洲各国的陵墓与葬礼习俗非洲大陆以其悠久的历史和丰富多样的文化而闻名。
在这片土地上，古老的陵墓和独特的葬礼习俗一直是人们深入探索的谜团。
本文将带您一起探索非洲各国的陵墓和葬礼习俗，揭示其中蕴含的文化与历史的奥秘。
一、埃及的金字塔与木乃伊当提到木乃伊时，埃及往往是我们首先想到的地方。
埃及金字塔是世界七大奇迹之一，为古埃及法老们的陵墓。
这些巨大的金字塔代表着埃及人对于来世的崇敬和对永恒重生的追求。
金字塔内部保存着法老的木乃伊，这些木乃伊以其保存完好的状态向世人展示了古埃及的习俗和文化。
通过进行精细的木乃伊制作，他们相信法老将永远生活在来世中。
二、尼日尔的图阿雷格和迪埃迪埃尼日尔是非洲西部的一个国家，拥有独特的陵墓和葬礼习俗。
图阿雷格是尼日尔马赛的一种古老的陵墓结构，通常由砖和土块建成，形状呈圆锥体。
而迪埃迪埃则是一种用木料构筑的临时性墓穴。
尼日尔人相信，一个人在死后会进入一个新的世界，因此他们将图阿雷格和迪埃迪埃视为灵魂的家园，并以此来纪念和崇拜他们的祖先。
三、南非的非洲圣山和古老丧葬仪式南非境内的无尽山脉被当地居民视为圣山，他们认为这些山脉是祖先灵魂的驻地。
南非部分地区依然保留着古老的丧葬仪式，比如“恩科悦祭典”。
在这一活动中，当地居民会穿着传统的衣物，参与唱歌、跳舞和演出。
他们相信这些仪式可以让灵魂安宁，并为死者送去祝福和尊重。
这些丧葬仪式不仅仅是对逝者的致意，也是对生者的独特文化传统的延续。
四、摩洛哥的伊斯兰化陵墓和古城摩洛哥是一个充满历史和魅力的国家，其境内保存着许多精美的伊斯兰化陵墓。
伊斯兰化陵墓是一种典型的摩洛哥陵墓，其装饰以蓝色为主，展示了摩洛哥独特的建筑风格。
除了陵墓，摩洛哥的古城也是吸引人的地方。
例如马拉喀什的麦地那柱丹广场，集合了陵墓、清真寺和市场，这些建筑和场所彰显了摩洛哥文化的精髓和魅力。
五、苏丹的皇家墓穴和金字塔苏丹也是一个由丰富历史和遗产组成的国家。
曼德拉
一代英魂归故里举世凭吊曼德拉(新闻)2013年12月6日（南非时间5日），曼德拉在约翰内斯堡住所去世，享年95岁。
南非为曼德拉举行国葬，全国降半旗。
2013年12月15日上午，南非前总统纳尔逊·曼德拉的国葬仪式在曼德拉儿时生活过库努村隆重举行。
来自多个国家的领导人出席葬礼仪式并讲话，近5000名各界人士送曼德拉最后一程。
曼德拉1918年7月18日出生于南非特兰斯凯，先后获南非大学文学士和威特沃特斯兰德大学律师资格。
曾任非国大青年联盟全国书记、主席。
于1994年至1999年间任南非总统，是首位黑人总统，被尊称为南非国父。
在任职总统前，曼德拉是积极的反种族隔离人士，同时也是非洲国民大会的武装组织民族之矛的领袖。
当他领导反种族隔离运动时，南非法院以密谋推翻政府等罪名将他定罪。
依据判决，曼德拉在牢中服刑了27年。
1990年出狱后，转而支持调解与协商，并在推动多元族群民主的过渡期挺身领导南非。
自种族隔离制度终结以来，曼德拉受到了来自各界的赞许，包括从前的反对者。
曼德拉在40年来获得了超过一百项奖项，其中最显著的便是1993年的诺贝尔和平奖。
2004年，其被选为最伟大的南非人。
曼德拉是家族中唯一上过学的成员，小学启蒙教师给他取名纳尔逊。
当曼德拉9岁的时候，他父亲死于肺结核。
部落中的摄政王成为他的监护人，曼德拉于是就到离开父亲王宫不远的韦斯里安教会学校上课。
按照腾布的习惯，他从16岁开始受业。
曼德拉用了2年完成了惯常需要3年完成的初中学业。
因为父亲的地位，他被指定为王朝的继任者。
曼德拉在福特哈尔大学上学时，遇到了一生的好朋友、好同事——奥利弗·坦波。
并在曼德拉大学生涯第一年中，他卷入了学生会抵制学校不合理政策的活动。
他被勒令退学，并被告知除非接受学生会的选举结果，不然不能再回到学校。
此后，曼德拉在监狱时才获得了伦敦大学的函授法学学位。
离开福特哈尔不久，曼德拉就安排和腾布家族的继承人一起结婚。
关于告别的历史事件
关于告别的历史事件
告别是人类社会中常见的一种行为，而关于告别的历史事件也是丰富多样的。
以下是一些具有重要历史意义的告别事件。
1. 关于告别的历史事件中，最为著名的之一是约瑟夫·斯大林去世告别仪式。
1953年3月5日，苏联领导人约瑟夫·斯大林去世。
随后，在莫斯科红场举行了盛大的告别仪式，数万名民众聚集在红场，对斯大林表示缅怀和告别。
2. 20世纪80年代初，波兰共产党领导人、苏联盟国政治家瓦文萨去世，也举行了告别仪式。
1980年4月10日，瓦文萨在华沙逝世，波兰全国为之沉痛。
在其告别仪式上，成千上万的人们涌向华沙市中心，为这位波兰领导人送行并表达敬意。
3. 另一个重要的告别事件是2005年6月，教皇约翰·保禄二世的丧礼。
教皇约翰·保禄二世是天主教历史上最为重要的教皇之一，他逝世后，梵蒂冈举行了庄严的丧礼。
数百名祭司、主教和世界各国政要参加了这场告别仪式，成为了举世瞩目的事件。
4. 还有一个历史上的重要告别事件是南非前总统纳尔逊·曼德拉的葬礼。
2013年12月5日，曼德拉在约翰内斯堡逝世，南非政府组织了一系列的葬礼活动，以向这位国际上受人敬仰的领导人告别。
全世界各地的政要和民众纷纷前往参加，纪念并缅怀这位伟大的人物。
以上所述的告别事件都是历史上具有重要意义的，它们通过庄严的仪式和广泛的参与者，为这些伟大的人物送去了最后的告别，并成为了历史的一部分。
光有曼德拉和甘地是不够的
光有曼德拉和甘地是不够的观点12-11 19:31南非国家和解统一的象征，备受尊敬的民族精神领袖曼德拉的葬礼在南非举行,全球政要冒雨出席。
葬礼的规格与教皇的不相上下，但由于代表13亿人的中国国家副主席李源潮的加入，又使得他的葬礼在规模上远超过教皇，堪称半个世纪以来的世界第一葬礼。
对于曼德拉来说，任何赞誉都是受之无愧的，世界因为有了曼德拉、甘地两位坚韧不拔以和平的方式完成民主和平型的伟大政治领袖而美丽。
但我今天想说的是，无论是南非还是印度，无论是亚洲还是世界，光有曼德拉和甘地是远远不够的！虽然我个人至少在30篇博文里以崇敬的心情提起过两位伟人的名字，但看到曼德拉极尽哀荣的葬礼，却突然想说：世界也许并不需要曼德拉和甘地！如果我们回头看看世界上最早的原创民主国家英国、法国和美国，再看看之后以各种形式完成了和平型最终走向民主化的几十个西方国家，然后再看看中国的台湾与亚洲的韩国等逐步完成和平型的第三世界国家与地区，会惊讶地发现，除了那位因为不愿意连任而缔造了世界第一民主政体的华盛顿之外，我们几乎记不住那些帮助国家和平型的西方英雄人物的名字，至于台湾的蒋经国（以及民进党诸位）与韩国的金大中等等，更是无法望甘地与曼德拉之项背。
可问题是，如果从民主型后的国家发展、人民生活水平的提高以及民主政治的成熟来说，恰恰是南非与印度存在着更多的问题！甘地及其后继者领导的印度已经大半个世纪，单拿民主政治来说，甚至比不上亚洲不久前才走上民主之路的印尼和马来西亚；而南非这个原本经济实力与国际地位强于韩国与台湾的非洲国家，在型后的状况却不如人意。
无论甘地还是曼德拉，他们的和平抗争精神，他们的道德勇气，以及面对暴力不怕牺牲、抱着把牢底坐穿的勇气，与日月同辉，但他们夺取政权后毕竟都成了国家最高领导人，自然也是政治人物，而且，两人分别被誉为印度与南非的“国父”，此后两个家族都深深卷入到政治之中——那么，民主后的印度与南非的发展与走向，他们是不是也应该负一定的责任？印度的情况大家都清楚，政府治理能力低下，贫富差距严重，甚至连种姓制度都无法解决，贪污腐败并不比英国治理时好多少等等，至于南非，大家不妨去搜索一下公开的资料：经济发展放缓，社会治安一塌糊涂，艾滋病蔓延到快要灭国的地步，贪污腐败有增无减，更糟糕的是，民主国家旨在保护少数——现在占南非9％的白人——的最高政治理念却遭到破坏。
奥巴马在在南非前总统曼德拉追悼会上的悼辞
奥巴马在在南非前总统曼德拉追悼会上的悼辞谢谢你们！非常感谢你们！谢谢各位！格拉萨·马歇尔（莫桑比克前总统马歇尔遗孀、曼德拉的最后一任妻子）、曼德拉家族成员、祖马总统和政府成员、各国或各政府的前任或现任首脑、尊敬的各位嘉宾：今天能和你们一起来纪念一位非凡的人是一种难得的荣誉。
南非人民——各种族各行业的南非人：世界感谢你们和我们一起分享曼德拉。
他的奋斗就是你们的奋斗。
他的凯旋就是你们的凯旋。
你们的尊严与希望在他的生命中找到了最好的表达，你们的自由与民主政体是他最宝贵的遗产。
颂扬一个人其实很难——光凭言语，不仅要捕捉那些造就一个生命的事实与岁月，更要描绘一个人的本质精神，描绘那能够揭示某人灵魂的他那私密的欢乐与悲哀，他那安静的时刻与独特的品质；而要颂扬一位历史巨人，一位鼓舞一个国家走向正义并在这过程中鼓舞了全球几十亿人民的巨人，更是难上加难。
出生于第一次世界大战期间，远离权力的中心，在放牧牲口中长大，在坦布部落长者的教导下成人，马迪巴(部落长者给曼德拉的荣誉头衔，后来成了曼德拉的同义词)将成为20世纪最后一位伟大的解放者。
如同甘地，他将领导一个反抗运动——一个开始时几乎看不到成功前景的运动；如同马丁·路德·金博士，他为被压迫者为种族平等的道德必要性发出有力的声音；他将忍受残酷的监禁，从肯尼迪与赫鲁晓夫的时**始，直到冷战的结束；出狱后，放弃武力，如同亚伯拉罕·林肯，他将把他面临分裂威胁的国家团结在一起；如同美国的开国领袖们，他将建立宪政秩序为未来的世世代代保有自由——不仅通过选举执政，而且通过一届总统任期后的自愿放弃权力，来信守他对民主和法治的承诺。
鉴于他旋风般的一生、他生平成就的高度、他理应赢得的爱戴，我想，建一座平静微笑的、区别于一般人俗艳浮夸的雕像来纪念纳尔逊·曼德拉，应该是一个诱人的想法。
然而曼德拉本人强烈反对这样一种毫无生气的雕像。
反之，曼德拉坚持与我们一起分享他的怀疑与畏惧，以及伴随着胜利的他的失误。
萨尔特杰 巴尔特曼
南非人
01 历史由来
03 目前状况 05 备受羞辱
目录
02 人物简介 04 称呼由来 06 人物历史
07 探索研究
09 人物葬礼
目录
08 终回故土
萨尔特杰-巴尔特曼(Saartje Baartman)，被当时的欧洲人称为“霍屯督人的维纳斯”，当她死亡之后，其 尸体进行公众陈列，让参观者观看她夸张的臀部。
后来，和她的生殖器一起，萨尔蒂耶的头盖骨作为一种研究“原始”种群的有用的参考物也被保存了下来。 这些遗骸被装在瓶中，和她的骨骼一起被保存在一个玻璃橱柜中，在法国人类博物馆公开展览，任何对其产生兴 趣的人都可以来观看，直到1974年公众压力迫使官方撤掉这些遗骨为止。
近几年萨尔蒂耶的案例先后被一些人权组织和南非政府提了出来，一致要求将她的遗骨归还给她的家乡。
终回故土
两百年前，她被欧洲殖民者带回西方社会关在笼子里裸体展出，死后，她的生殖器被残忍地割下继续在法国 博物馆中展览。日前，在南非政府的强烈要求下———
“南非维纳斯”安葬故里
2002年8月8日，成千上万名南非当地人聚集在一个偏远的南非山谷中，参加一位名叫“撒拉·芭特曼”的古 代女子的葬礼。这位被世人称做“南非霍屯督维纳斯”的非洲女子，死了已有186年。在她生前，她被西方殖民 者骗到欧洲，一直被关在笼子里像动物一样裸体展出，并最终成了妓女，贫病而死。在她死后，她的尸体和器官 被制成标本，继续在法国的博物馆里展览。
霍屯都的维纳斯引并不是一件艺术品。相反的，它，更准确的应该是她，是一个叫做莎拉(Sarah Baartman) 的女人。一名来自属于今天南非地区的土著女，1810年，莎拉被带到伦敦，随后在欧洲各国展览，让那些贪婪人 观看她的胴体，而科学家们则去研究她为何会如此的丰满。这种亵玩并没有与这个26岁生命一同消失，一直到 1985年，莎拉的性器官和大脑依然被保存在巴黎的人类博物馆(Paris's Musee de l'Homme)，他们 对外声称是为了科学研究。
奥巴马在悼念南非前总统曼德拉仪式上的讲话及曼德拉逝世相关词汇
奥巴马在悼念南非前总统曼德拉仪式上的讲话及曼德拉逝世相关词汇1. 悼念（Mourning）- 表示对曼德拉逝世的哀悼之情。
2. 南非（South Africa）- 曼德拉的祖国，他在那里为民族和睦和种族和解做出了巨大贡献。
3. 总统（President）- 曼德拉曾担任南非的第一位黑人总统。
4. 豪尔赫·拉华先生（Jorge Lomar）- 奥巴马在讲话中提到曼德拉的朋友，他代表曼德拉的家族致辞。
5. 友谊（Friendship）- 奥巴马强调曼德拉对他的友谊和鼓励。
6. 希望（Hope）- 奥巴马描述了曼德拉的人生故事，强调了他对希望和正义的信仰，以及他为实现这些价值触发的变革。
7. 自由（Freedom）- 曼德拉奋斗了一生去争取南非人的自由和平等。
8. 对抗（Struggle）- 曼德拉在反对南非种族隔离政策和种族主义方面经历了长期的斗争。
9. 爱（Love）- 曼德拉传达的核心信息之一是爱和宽容的力量，他相信这些是实现和平社会的关键。
10. 遗产（Legacy）- 曼德拉的精神和遗产将激励世界各地的人们继续为人类的尊严和公正而奋斗。
曼德拉逝世相关词汇（Vocabulary related to Mandela's passing）：1. 逝世（Passing）- 表示人的死亡。
2. 曼德拉（Mandela）- 南非前总统，反种族隔离战斗的领导者，国际知名的和平活动家。
3. 去世（To pass away）- 另一种表达人的逝世。
4. 哀悼（Mourning）- 人们对人的死亡感到悲痛和悔恨。
5. 遗体（Body）- 逝者的尸体。
6. 葬礼（Funeral）- 为逝者举行的仪式。
7. 纪念仪式（Memorial service）- 为纪念逝者而举行的仪式。
8. 被遗忘（To be forgotten）- 指逝者的伟大事迹或精神被人遗忘。
9. 遗产（Legacy）- 指逝者留下的具有重要意义的事物。
土地的守护者非洲各国土葬习俗
土地的守护者非洲各国土葬习俗土地的守护者：非洲各国土葬习俗在非洲大陆的许多国家，土葬被视为一种重要的传统习俗。
这种习俗不仅反映了非洲人对土地的尊敬和珍视，还承载了他们对祖先和社区的敬意。
本文将探讨非洲各国土葬习俗，以及其在当地文化中的地位和意义。
一、南非的土葬仪式南非是非洲大陆上土葬习俗最为普遍的国家之一。
在南非部落社区中，土葬被视为对逝者最后的尊重。
在土葬仪式中，亲友们会为逝者修建一个简单但坚固的坟墓。
这个坟墓通常被建在家族或社区的土地上，以表达对逝去亲人的深情厚意，也为了确保他们的灵魂能够与土地永恒的结合。
二、肯尼亚的土葬传统肯尼亚的土葬传统与南非有些类似，同样强调对土地的尊敬和保护。
在肯尼亚一些部族中，逝者会被埋葬在具有象征意义的坟地中，如靠近河流或大树下等地方。
这些地点被认为是与自然界以及先祖灵魂相连的神圣场所。
肯尼亚人相信，逝者的灵魂将成为土地的守护者，保护部族和社区的繁荣与和谐。
三、喀麦隆的土葬风俗在喀麦隆，土葬被视为一种庄严而神圣的仪式。
逝者的亲友们会花费相当长的时间和精力来准备葬礼。
先要在坟地上挖掘一个深沉的坟墓，然后将逝者装在寿衣内下葬。
值得注意的是，喀麦隆的土葬习俗还包括一个重要的环节——“第二葬礼”。
在逝者入土之后，家人会组织一次盛大的公祭，以缅怀逝者并迎接他们的灵魂归来。
四、尼日利亚的土葬传统尼日利亚的土葬习俗与其他非洲国家有一些相似之处，但也有着独特的特点。
在尼日利亚，土葬被视为一种连结过去、现在和未来的方式，是对亲人和祖先的最后致敬。
在尼日利亚的一些部落中，人们会在坟墓上建造小型房屋，作为逝者的安息之所。
这些房屋通常被装饰得非常漂亮，以显示对逝者的敬爱和尊重。
五、马里的土葬仪式在马里，土葬仪式被认为是家庭的重要事件，往往需要大量的人力物力来筹备。
在土葬仪式中，家人和社区成员会一同动手，为逝者准备一个坚固的坟墓。
逝者的葬礼通常会伴随着饮食、音乐和舞蹈，希望能用欢快的氛围来安抚逝者的灵魂，使他们在死后能够继续与社区保持联系。
百科知识精选21响礼炮
仪式规格迎宾仪式在迎宾仪式中鸣放礼炮，最高规格是21响，一般国家元首鸣放；其次19响，为政府首脑鸣放（迎送政府首脑或其他相应级别的人）；17响，迎送副总理级官员。
葬礼仪式葬礼礼炮在安葬有一定功勋的军政要员的仪式上使用，当遗体埋入墓穴或者投入大海后开始鸣放，以示致哀。
葬礼礼炮响数规定与个人礼炮响数相同。
2013年12月15日，南非前总统曼德拉的葬礼上，其间鸣放21响礼炮。
从礼炮的响数上可以看出，曼德拉葬礼的规格高于丘吉尔，相当于英国君主。
作为英国前首相，丘吉尔的葬礼上鸣放19响礼炮，而英国君主的葬礼要鸣21响礼炮。
简介礼炮在国家庆祝大典上可增添一种隆重的气氛。
鸣放礼炮作为国际礼节，主要用于外事活动，表示欢迎、致敬或答谢。
21响全都鸣放是国家元首享有的礼遇，1875年美国对总统和国旗首次正式采用这一礼仪。
中国从1961年6月正式开始以鸣放礼炮作为国际礼节。
起源与发展最早源自海军军舰访问友好国家的港口时，军舰会舷炮齐发表明船上的炮桶已经放空以示友好和和平。
鸣放次数与战舰级别(装炮门数)相当。
21响为最高，以下次数为19、17、15、13响。
在陆军战场上，交战双方停战以便双方收拾自己的阵亡者和伤员时，也会大炮齐鸣呼唤战友重新投入战斗。
这也是以鸣炮或鸣枪纪念阵亡将士的由来。
鸣放礼炮起源于英国。
据说400多年前英国海军用的是火炮。
当战舰进入友好国家的港口之前，或在公海上与友好国家的舰船相遇时，为了表示没有敌意，便把船上大炮内的炮弹统统放掉，对方的海岸炮舰船也同样做以表示回报。
这种做法以后就逐渐成为互致敬意的一种礼仪。
从1730年开始，英国皇家海军决定以21响礼炮作为向王室致敬的礼仪。
21这个数字可能是因为古代英国人认为7的倍数是吉利的，而且英国海军认为双数不吉利，因此，舰炮都是单数，现在也有鸣双数的。
由于当时最大的战舰装有大炮21门，所以鸣炮21响就成了一种最高礼节。
中国以鸣放礼炮作为国际礼节，中国是从1961年6月正式开始的，当时印度尼西亚总统苏加诺第二次来中国访问。
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死如灯灭，双腿一蹬万事休，没有例外。
但活着的人们为了寄托哀思和表达对死者的尊敬，常常要举行一些追悼或祭祀仪式，这是很正常的事儿，属于人类美德的重要组成部分，因为人生在世，大都做过一些有益于家庭乃至社会的事儿。
在秉承和发扬这一传统美德方面，非洲人不亚于世界上任何其他人种。
我在非洲就曾亲耳聆听到举丧者，尤其是妇女们在葬礼上那悲悲切切的泣述：“你撒手离开人寰，让我们孤苦伶仃留在世间，家中的老小谁来照看，你留下的财产谁来看管……”有些没有接到正式唁告而自行前来吊丧的亲友在嚎啕大哭、涕泪交零之际，常常会怒不可遏地冲到主家面前狠狠地抽“不肖子孙”们的嘴巴，意思是：“为什么不通知我，该揍！”据悉，这种疏漏是主家按照当地习俗故意制造的，没有人打嘴巴这葬礼就不算成功，否则旁观者如何知晓死者生前乃深得众望之士？
非洲各部族丧礼的基本模式大同小异，大概可用“土洋结合”四个字来表述。
说它“土”，是指它在绝大程度上继承了传统葬俗，包括“停尸”、“居丧”、“除服”、“割舍”。
“停尸”一般为3天，是为了街坊邻里、亲朋好友前来吊丧乃向遗体告别，自然要大呼小叫以显“欲绝”之状。
来客大都要持钱或物凑份子，意在帮助主家度过困难，而主家也要点起篝火、杀牛宰羊招待来客以示谢忱。
据说其间禁动猪肉，因为人们相信此肉会驱走死者阴魂。
“居丧”从下葬之日起延续40天，表示家属对死者的深切尊重与怀念，其间主家人都要沐身、剃发，轮流守护坟头。
在此之后就是“除服”了，人们要唱歌跳舞，“祝”死者“天堂”愉快。
在死者两年祭日时举行“割舍”仪式，人们要牵着死者生前圈养的牛围着他住过的房屋转3圈，杀掉其中的一头到坟头进行祭祀并款宴宾朋，男女老幼都举着长矛、弓箭、盾牌、木棒或树枝扭动着身躯，伴着激越的鼓点跳“太罗布卢”舞，篝火熊熊，通宵达旦，有的人甚至牵着牛摇肩晃臂家畜舞蹈行列助兴，向死者作最后的致意，意思是“现在你可以放心地离开这个家了。
”到于“洋”的一面，是指在死者下葬时，都要请教堂的牧师念圣经，这是从西方国家引进的洋仪式，仅此而已。
毫无疑问，这些活动虽带有一些神鬼迷信色彩，但在融洽邻里关系、消除人际隔阂及增强村民团结方面有相当的积极作用。
上述仪式在非洲许多部族中流行，如前边所讲：他们坚信不这么大张旗鼓地闹丧，死者就会“阴魂不散”。
其实这些所谓“大闹”和大户人家办丧失比那只不过是小巫见大巫罢了。
一些名门贵族大都要“脸面”讲“排场”，何止“大张旗鼓”，简直是“雷霆万钧”。
1994年肯尼亚某议会党团领袖辞世时，光公牛就杀了100头，羊数以几百计、鸡数以千计，更从内罗毕等地几家著名宾馆请来专业厨师，米饭、烙饼、面包、糕点、“乌嘎里”及啤酒、汽水、矿泉水一应俱全，可谓四面阔气、八面威风。
不少宾馆，如卡卡曼加的高尔夫饭店因承揽这次“丧宴”而声名大振。
对丧事大办之举，不少有识之士颇有微词。
肯尼亚著名社学家奥库鲁博士在接受记者采访时说：“根据我的调动，仅卢奥族16个支系中的一支，年丧费就超过13亿肯尼亚先令，造成家庭破产者不在少数。
”肯内政及民族遗产部一位官员是：“我们要继承的是民族优良传统，不应把大办丧事的陋习带入21世纪。
”
作为闹丧之风的副产品，社会上出现了一批“足智多谋”的吊唁者，人们称他们为“吃白食”的人。
非洲舆论工具，尤其是电台和电视台是个特别节目，就是每天都有一段时间念讣告。
这一下那些“白食君子”来神儿了，他们就把诸多“珍贵信息”记在小本子上，按时间先后依次“奔丧”，专找名流和殷实人家刮油，正所谓“穷在眼前无人问，富在深山远亲”。
哪怕是山高水远、地僻路遥，也要“不辞辛苦”地去“打食”。
有的干脆在那里“安营扎寨”，天天吃个肚儿圆，以表达对死者的“仰慕”。
主家断然赶不得，因为这帮“谗虫”会说好话，还是退一步落个好名声吧！
在西方人进入非洲之前，当地人是采用“土葬”，简单地说就是把死者沐浴更衣后用牛皮裹严实，然后放入墓穴，在上方用木棍搭成起脊型，上面盖上泥土。
直到现在，相当数量的穷人仍坚持这
种传统葬法，只不过用毛毯代替牛皮裹尸而已，他们没钱买棺材。
人死一滩泥，入土为安，无可指摘。
而对大多数人来说，死后装进棺材仍然是人生奢望之一，所以棺木业在非洲相当兴旺，但坦桑尼亚棺木制造商格莱纳的话说是“和其它行业没有差别”。
然也。
别家死了人，他们的经济倒真的搞活了。
格莱纳在接受记者采访时强调他们极其重视“精品意识”和“名牌效应”，眼下已有七种“新潮”品牌上市，售价在7000到30000坦桑先令之间，其中以“戴安娜型”和“尼雷尔型”棺椁最叫响，呈供不应求之势。
他表示，和加纳相比，坦桑尼亚产品的造型还“远不理想”。
此公之言并非空穴来风。
据报道，加纳人办丧事在全非更属“别开生面、争创一流”。
在那里几乎有丧则为喜，少者大闹3天，多者要闹腾1个月，他们相信“人死不是生命的终结”，而恰恰是“新生活的开始”。
所以他们对棺材的品位要求奇高，那东西大都成了装璜华丽的大块头工艺品。
制造商通常是依据死者生前的职业与爱好进行“精心设计、大胆创新”。
据《非洲焦点》杂志报道，开“棺椁革命”之先河的加纳人是50年前一位地位显赫的老酋长。
他生前酷爱自己那辆古董马车，独出心裁地要木匠阿塔阿沃按他的“乘辇”打造一口特型棺材。
然而，“项目”尚未“竣工”，老先生已撒手人寰。
家属为了却死者遗愿，坚持完成建造大业。
不久，另一位年轻木匠的祖母去世，孙子深知老奶奶生前常梦想“坐飞机”，就亲手打造了一架“飞机”让祖母风光一番以尽孝道，从此“棺椁革命”一发而不可收，上乘之作频频亮相。
如，格拉迪丝女士生育子女多多，自认为是一生“最值得炫耀的成功”，乃请工匠世家子弟帕焦耶按她的肚子建造一口上品；妇产科医生达莫先生要求工匠仿照妇女“子宫”为其制造寿材；富翁奥卡伊则为死去的爱女打了一口“美人鱼”。
除此之外，嗜酒者先酒瓶子型、鞋匠选皮鞋型、油罐车司机选油罐型、养鸟者选飞鸟型、贵夫人选象征儿孙满堂的“母鸡护雏”型等等。
一口普通特型棺材要价在700美元，上等精品自然是天价了。
据报道，为棺材事而负债累累、倾家荡产、家破人亡的事件屡有发生，另政府和议会颇为头痛。
议员们多次开会讨论而不得对策。
对这种畸形现象，绝大多数非这人持否定态度，但也有支持者，如南非“白光”公司的老板帕特里克和丹尼斯绝对年内建造4000口“艺术棺材”，每口售价在16000到19000兰特之间。
一位歌星的崇拜者已预定一口“信封”型棺材，要求把该歌星所唱歌曲的歌词刻在“信封”上。
看来，不久的将来，加纳棺木业将不再一花独秀。
类似加纳的情况在非洲并不多见，终究是一种个别现象。
花大钱买好棺材为一时的“活人眼目”，埋进土里就烟消云散了，几年就糟成烂木头，于是就有人有了新点子：建“阴宅”。
据笔者了解，过去有些人在外地混事老家没有房屋，在其客死他乡尸体落叶归根时，邻里乡亲通常为他们建小草房葬进去，俗称“阴宅”。
又有些地方，如坦桑尼亚南部尼亚寇萨部族聚居区，人死后就把死者直接葬于其生前的草舍里，“阳宅”随之变成“阴宅”。
现在这种传统有了突飞猛进的发展，如肯尼亚和乌干达边界一带，给死人建“房”之风大盛，并从草木结构向砖瓦、水泥结构转轨，不仅大小和活人住宅相仿，而且“阴阳”混杂，外地生人进村问路经常敲错了门，顿感“此地无声胜有声”，吓得一惊一乍的。
当然，也有“阴阳”分家的，如马达加斯加的麦利纳族。
这个部族有个独特的风俗，就是不断地给死者挪坑搬家。
他们相信人死了灵魂永存，为求得死者灵魂的保佑，所以必须每隔几年就把死者尸骨挖出来清扫干净洒上酒，然后月白绸裹好易地再埋，直到最后进入祖坟，住上永久的“寓所”。
这里的“阴寓”用石块和水泥砌就，既牢固又美观，成排成行犹如街市，只不过一片死寂而已。
说来说去，不管是丧事攀比大闹还是为死者打造新潮乃至特异棺材，或者为他们建高级“阴宅”，大把大把的钱是断不可缺的，此举对于非洲这个贫穷的大陆来讲绝非好事，但也无法大惊小怪，因那毕竟是人家的风俗，随着社会的发展与进步，人们自然也会进行自我调整，只不过有待时日罢了。
应当说，非洲丧葬习俗的主流仍然是健康的，生活在刚果河流域原始森林里的“穆比利凯茂”(矮人)不失为非这最典型的“唯物主义者”，尽管他们是那么不起眼。
欧洲殖民主义者没有涉足
到他们密林深处的“王国”，没有把宗教及神鬼迷信带入他们的领地，他们惟一崇拜的是养育他们的森林和泥土。
穆比利凯茂人死后，通常是用红色土在尸体上画上花草图案，然后用泥巴把死者裹好埋在大树下，既不留坟头也从不扫墓，用他们自己的话说是：“我们是森林和泥土的孩子，死后自然要回归森林和泥土。
”。