中山大学复试问题

综合面试---问题纠集版

1.导师关心的不是你说什么，而是你怎么说。

2.语气沉着自信

3.请务必保持谦虚诚恳，attitude prevails！！！

4.回答问题时，请想想你是个有智商的人，分点作答，条理清晰+例子

5.翻译法律英语时，吐字清晰速度放慢去理解段落，翻译原则，不追求每词精确，而是整体平稳流畅！

6.静思考，平静回答，淡定从容，诚实应对。

杂乱问题

1.为什么报读法硕（为什么跨专业）？为什么报考中山大学？

2.谈谈你对本科院校的感想

3.谈谈你所读的法律书籍

4.谈谈你所知道的法学名家

5.谈谈最近一个案例

6.自己今后研究的优势在哪里？

7.研究生毕业后打算如何---求职抑或深造？

8.谈谈你的优缺点

9.如何评价你的大学生活

10.读研期间规划

11.简单说说你的毕业论文

12.你认为法律学习应该具备怎么样的技能？你又希望在中大在什么方面得到提高？

13.你觉得中国是一个法治国家吗

14.谈谈你本科专业之于将来的法律学习

15.请你评价微博

16.简要描述下你的未来职业规划，研究生在读计划

17.你为什么要考研

18.谈谈对于马航事件的看法

专业知识版

1.可撤销合同和效力待定合同区别

1、合同有效要件欠缺的性质不同。可撤销的合同一般只是欠缺“意思表示真实”的合同生效要件或

严重违反公平原则如欺诈、胁迫、乘人之危、重大误解、显失公平等。而效力待定合同欠缺的是合同当事人主体能力方面的合同有效要件，如无行为能力，无代理权、无处分权等。

2、效力状态不同。效力待定合同处于效力待定状态，既非无效，也非有效。其有效还是无效取决于

第三人或善意合同相对人的是否追认或撤销。而可撤销合同在合同当事人行使撤销权并经法定机关确认无效之前，仍是有效合同;但当合同当事人行使撤销权并经法定机关确认无效后，为自始无效合同。

3、有权主张并影响效力变化的当事人不同。效力待定合同可由法定的第三人追认或拒绝追认，或由

合同的善意相对人撤销，此追认或撤销直接向合同当事人进行，无须向法院或仲裁机关请求;而可撤销合同只能由受损害的合同方向法院或仲裁机关请求撤销，不能直接向合同另一方当事人要求。

4、受时间限制不同。效力待定合同，第三人应在法律规定的催告追认期间内(我国《合同法》规定

为1个月)作出追认或拒绝追认的意思表示;而可撤销合同，当事人须自知道或应当知道撤销事由之日起1年内行使撤销权，否则该权利消灭。

无效合同：一、指虽经当事人协商订立，但因其不具备或违反了法定条件，法律规定不承认其效力的合同。有下列条件者合同无效。

1一方以欺诈、胁迫的手段订立合同，损害国家利益

2恶意串通，损害国家、集体和第三人利益

3以合法形式掩盖非法目的

4损害社会公共利益

5违反法律法规的强制性规定

2.分析案例，入室抢劫，却什么没拿，怎么判？

3.说说人权与公民权的区别？

1、主体不完全相同。狭义的公民权仅限于有本国国籍的公民；而人权的人指的是自然人，除本国公民外，还包括在本国领域内的外国人和无国籍人。此其一。其二，公民权的主体是单个人，而人权的主体既包括

单个人，也包括集体、群体如民族、国家、妇女、儿童等。2、适用范围不同。在一个特定国家里，只有

本国公民才享有公民权，在该国的外国人和无国籍的人没有公民权。例如各国宪法中规定，选举权、被选

举权、直接或派代表参与国家管理权、政治地位平等权、平等担任公职权、全民公决权、自由回国权、担

任总统和国会议员的资格等均属于本国公民专有权利，非本国公民不能享有。而各种人权则适用于一国领

域内的所有人，包括外国人和无国籍的人。

3、属性不同。公民权仅有法律属性；而人权除了法律属性外，还有道德属性和政治属性。从每个人应当

享有的权利的角度看，人权属于道德范畴即应有权利。从20世纪50年代起，以美国为首的西方国家将人权

作为国际政治斗争的工具，干涉社会主义国家和其他发展中国家的内政，给人权涂上了浓重的政治色彩，

因而人权具有了政治属性。

4、表达方式的差异。公民权，一般各国都在宪法中明确规定；而人权，有的国家在宪法中有规定，有的

国家并未在宪法中规定（目前将人权写入宪法的国家近40个）。当然，宪法中未规定人权的国家不等于没

有人权，因为国际法也是人权法的重要渊源，凡是加入人权公约的国家都必须尊重和保障相关人权。

5、实施和监督机制的差异。公民权的实现靠国内法保障，有执法司法机关的监督、社会监督、群众监督

和舆论监督。人权的实现除了国内法和国内机关的保障外，还有国际法和国际人权组织的监督。如《公民

权利和政治权利国际公约》的保障机制就包括报告制度、国家间指控制度和个人申诉制度。

6、救济途径的差异。公民权被侵犯时，在国内通过向有关机关控告、检举、申诉、申请复议、诉讼、要

求赔偿等途径解决。人权被侵犯时，在国内法律救济手段用尽之后，被侵权人仍不满意的，还可以向国际

人权委员会申诉。

4.法律规定之外有有无权利？

年关将至，虽然春节假是自大年初一开始放，但是过了小年夜，基本上很多的单位就开始放羊了，能够挺

到大年三十仍然在上班的人，往往只有单位上安排值班的人了。这样的情况年年发生，但是查遍法律却很

难看到这样做的合法性依据。

这样的情况告诉人们一个浅显的道理：人们的权利其实不全是法律所授予的，而本来存在的，人们拥有法

律所未曾规定的权利，社会的法律秩序只有保持对于这样的权利必要的尊重，社会才会显得和谐，反之，

如果一个单位的领导强令部下必须上班到大年三十下午五点，可谓严格地依法办事了，但是在背后可能要

被人视为另类了。人们拥有法律之外的权利，有人认为钻了牛角尖了，但是事实上我们每一天都与这样的

法律之上的权利打交道：我们看拳击赛，法律并没有授予一个拳手伤害另一个拳手的权利，但是这样的伤

害却被称之为比赛。此外，我们还拥有法律至今没有规定的自助的权利：当某人打了我一拳后，我可以将

其留置到警察到来，而不会有人认为我非法拘留。承诺的权利，病人可以要求医生锯去自己的一条腿，而

不认为医生是伤害。另一方面，我们现在拥有的很多法律之下的权利，在当年也是法律之外的权利。比如，过去法律强制公民参加婚检，而今法律又确定了公民自愿参加婚检的权利。法律之外的权利是正常的，正

是因为法律之外的权利存在，才使得法律有了进一步完善的可能，正是基于法律之外的权利，人们才要求

端午节与中秋节放假。也正是因为法律之外的权利存在，人们才有了判断法律良善的标准，而不让法律成

为评判自身良善的准则：凡是承认人们正当权利的法是良法，凡是与人们正当权利相对立的法是恶法.

春节是中华民族的传统节日，人们基于春节而拥有的权利是先于现行的所有法律而存在的，法律没有明确

废除的，应该视为人们当然保留的权利。法律确定大年初一到大年初七放假，但是我们看遍了法律却没有

看到人们传统的过大年三十的权利被剥夺了的规定。问题的关键是，法律没有剥夺人们准备过春节的权利，但是法律也没有给人们实现这样的权利以有效的保障。其实法律的空白，正是法治体现，法律承认自己仅

仅是调节社会关系的手段之一，而不是调节社会关系的全部手段，在这种情况下，法律允许人们通过习惯、道德的要求、政治的考量而灵活处置，法律对此不加以干涉。这就要求我们每一个人慎重、灵活地对待

法律之外的权利。