师说写作素材
师说写作素材
师说写作素材勤于发问，善于问。
研究过程中，我们会遇到各种各样的问题和困惑。
要想不断解决这些问题，就需要勤于向老师请教。
但仅仅是勤于发问还不够，我们还需要善于问，抓住问题的重点和关键。
只有这样，才能有所建树。
同时，我们也应该学会提出好问题，因为“问”也是一门学问。
发现自己的长处，取长补短。
每个人都有自己的天赋和强项，要把自己某一方面的潜能发挥到最大值。
但是，我们也要认识到“尺有所短，寸有所长”，虚心向拥有其他专长的人求教。
正如XXX向XXX、XXX等人请教一样，只有这样，才能不断丰富自己。
师生间没有绝对的界限。
老师与学生的定位不再是静态的，而是动态可变的。
老师也许在人生阅历、学术经验上丰富一些，但是学生思维活跃，可能在创新方面强于老师。
因此，不能因为年长、经验丰富而否定学生的创见。
XXX说“教学相长“，教师要在自己的“教”和学生的“学”中，发现不足并不断提高自己。
当我靠在XXX栏上，远眺滚滚XXX时，我不禁想到，如果在XXX之前就有人上书直谏，历史会是怎样的改变呢？又如果在XXX被贬之时有人为他抗争，又会是怎样的情况呢？然而历史没有给出答案。
在XXX到来之前，潮州已经存在着买卖人口、教育荒废等四个问题，地方官吏不断更替，但却没有人解决这些问题。
如果在XXX之前就有人解决了这些问题，历史会是怎样的记录呢？然而历史最终等来了一个衰朽的书生，他手托一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又骑着XXX，形影相吊地走向天涯海角。
历朝历代有多少人希望不朽，刻碑勒石，建庙建祠，但这些纪念碑和纪念馆能否比得上高山和江河呢？这是人民对那些办了好事的人永久的纪念。
一个人微不足道，但当他与百姓利益、与社会进步连在一起时，他就具有了无穷的价值，也会被社会所承认。
在韩祠内，我看到了各种各样的凭吊之作，包括诗、词、文、联等，上至唐宋，下至今日，刻在匾上，勒在石上，大约不下百十件。
一千三百多年过去了，各种人物在这里奖XXX不知读了多少遍。
以师说为主题的作文优秀5篇
以师说为主题的作文优秀5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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精选师说作文400字（通用21篇）
师说作文400字精选师说作文400字（通用21篇）无论在学习、工作或是生活中，大家总少不了接触作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。
那要怎么写好作文呢？下面是小编收集整理的师说作文400字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
师说作文400字篇1高老师我想对您说声谢谢。
在这半个学期来，您不仅教懂了我不少知识，还教育我人生的道理。
在您的指导下，我的语文成绩有很大的进步，尤其是在作文方面。
我在以前就有偏科的现象，最差的就数语文，第一天见到您时，感觉您就想您的名字——高洁一样，如同天使般圣洁，良善，似是上帝派来引导我们的使者。
后来，我似乎吃了的喜欢上了您的课，在课上您对我们很严厉，我们知道你的严厉是为了我们好，有时我会惹你生气，但我知道这点小事你不会在意的。
今后，我会更加努力地学习，拿出良好的表现和最好的成绩给您看，让您开心，让你永远带着那迷人的微笑！就是在一天见不到您的日子里，你的音容笑貌，你的举手投足，时常展现在我的眼前；你的关心，爱护，一直萦绕在我的脑海里。
高老师，谢谢您，您是蜡烛，给我们带来光明；您是园丁，浇灌着祖国的花朵；您是米兰，为我们默默的奉献。
老师，我想对您说：每一缕阳光是我对您的祝福，每颗星星是我看您的眼睛。
师说作文400字篇2老师，您在我的心目中，是一个善良、温柔、体贴以及尽职的语文老师，您不但教我们掌握知识，还教我们明白做人的道理。
在这四年级里，我能被您教到是我的荣幸，当我被知识拦住时，是您一心一意地教我去战胜学习上的一个个困难。
记得上次，您带我去广州参加“暑假读一本好书”的颁奖活动。
一路上，您无微不至地照顾我，把一切事情都安排得妥妥当当。
就连我们坐车的时间，您都在教导我如何去撰写这次活动的报道、活动的心得。
短短两天的广州学习之旅，我发现您不浪费一点儿时间。
一有时间，您就认真、仔细地整理资料、照片……这一点我是多么的佩服您呀！以后我会向您学习，养成珍惜时间的好习惯。
高中作文万能课本素材：师说
高中作文万能课本素材：师说《师说》《师说》是韩愈散文中一篇重要的论说文。
文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣的社会风气，阐述了从师的作用和标准以及从师学习的重要性和应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。
这些精辟的见解，在当时是具有移风易俗的影响力的。
【多向解读】1.不要看轻自己，不必自怨自艾。
世间很少有全才，更少有十全十美的人。
“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，只要你有一技之长，你就可能在某方面胜过别人。
2.互帮互学，方能共同进步。
孔子认为“三人行，则必有我师”；韩愈也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。
在社会竞争激烈的今天，我们更应虚心求教，互帮互学，共同进步。
3.尊师重教。
师者，传道、受业、解惑。
师，是一座过河的桥，一叶渡江的舟，呕心沥血，只为让学生走得更远飞得更高。
古人尊师，后人呢？希望尊师重教之风在社会上蔚然兴起。
文章提出了“师者，所以传道受业解惑也”的观点，论述了从师学习的必要性和原则。
韩愈说“圣人无常师”，表明任何人都可以当自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。
并引用孔子的话“三人行，则必有我师”，又说“吾师道也，夫庸知其年之先后之生于吾乎？”由此可见韩愈对老师的赞美之情。
尊师重教是一种高尚的品德，也是时代和社会发展的需要。
韩愈批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，不仅表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现了他不顾世俗独抒己见的精神。
【多向解读】1.青出于蓝而胜于蓝。
学生可以超过老师，青年可以超过老一辈，我们要敢于超越前人。
许多新生事物会优于旧事物，不断创新是事物发展的客观规律。
2.知无涯，学亦无涯。
强调继续教育与终身学习的重要性。
3.虚怀若谷，是一种人生境界；而与之相对的，便是骄傲轻狂。
不满足，勤学好问，广泛听取他人的建议，提升自我，超越自我，这是我们应当追求的人生目标。
高中作文素材第 1 页共1 页。
师说延伸作文
师说延伸作文“古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
”这是韩愈在中的开篇之言，简洁明了地阐述了教师的重要性。
而在我的成长历程中，对于“师”这个字，有着太多深刻且独特的感受。
记得那是我上初中的时候，遇到了一位特别的老师——李老师。
他教我们数学，其貌不扬，身材中等，总是穿着那几件洗得有些发白的衬衫。
但就是这样一位看似平凡的老师，却给我留下了难以磨灭的印象。
李老师的课堂从来都不是枯燥无味的。
他不像有些老师那样，只会照本宣科地讲解公式和定理。
他总是能从生活中的点滴小事入手，将那些看似复杂的数学知识变得生动有趣。
比如，在讲函数的时候，他会以我们去超市买东西为例，计算不同商品的价格和折扣，让我们明白函数在实际生活中的应用。
他还会用幽默的语言来解释那些容易让人混淆的概念，“同学们，这个抛物线就像是我们扔出去的篮球，有起有落，但是它的轨迹可是有规律可循的哟！”每次听到他这样的讲解，大家都会忍不住笑出声来，同时也对数学产生了浓厚的兴趣。
但李老师的厉害之处可不仅仅在于他的教学方法。
他对每一个学生都了如指掌，知道我们的优点和不足。
有一次，我在数学考试中发挥失常，成绩很不理想。
我心里特别沮丧，觉得自己是不是根本就不适合学数学。
李老师把我叫到了办公室，他没有批评我，而是耐心地帮我分析试卷，指出我的问题所在。
“你看这道题，其实你思路是对的，就是计算的时候粗心了一点。
还有这道，是概念没有理解透彻。
别灰心，咱们一点点来，我相信你肯定能行！”他的眼神中充满了鼓励和信任，那一刻，我心里暖暖的，仿佛有一股力量在激励着我。
在之后的日子里，李老师经常会在课后给我单独辅导。
他会针对我薄弱的环节，给我出一些专门的练习题，并且一道一道地给我讲解。
有时候，我都觉得自己太笨了，怎么总是听不懂，可李老师从来没有不耐烦过。
“别急，咱们再换一种方法试试。
”他总是这样安慰我。
有一次，为了让我弄明白一道几何题，李老师在黑板上画了一遍又一遍，额头上都冒出了汗珠。
《师说》的素材
《师说》的素材关于《师说》的素材方正学孝孺神圣既远，祸乱相寻，学士大夫有以生民为虑、王道为心者绝少，宋没益不可问。
先生禀绝世之资，慨焉以斯文自任。
会文明启运，千载一时。
深维上天所以生我之意，与古圣贤之所讲求，直欲排洪荒而开二帝，去杂霸而见三王，又推其馀以淑来禩，伊周孔孟合为一人，将旦暮遇之。
此非学而有以见性分之大全不能也。
既而时命不偶，遂以九死成就一个是，完天下万世之责。
其扶持世教，信乎不愧千秋正学者也。
考先生在当时已称程、朱复出，後之人反以一死抹过先生一生若心，谓节义与理学是两事，出此者入彼，至不得与扬雄、吴草庐论次并称。
於是成仁取义之训为世大禁，而乱臣贼子将接踵於天下矣，悲夫！或言先生之忠至矣，而十族与殉，无乃伤於激乎？余曰：“先生只自办一死，其激而及十族，十族各办其一死耳。
普天之下，莫非王土，十族众乎？而不当死乎？惟先生平日学问，断断乎臣尽忠，子尽孝，一本於良心之所固有者。
率天下而趋之，至数十年之久，几於风移世变，一日乃得透此一段精光，不可掩遏。
盖至诚形著，动变之理宜然，而非人力之所几及也，虽谓先生为中庸之道可也。
”曹月川端先生之学，不由师传，特从古册中翻出古人公案，深有悟於造化之理，而以月川体其传，反而求之吾心，即心是极，即心之动静是阴阳，即心之日用酬酢是五行变合，而一以事心为入道之路。
故其见虽彻而不玄，学愈精而不杂，虽谓先生为今之濂溪可也。
乃先生自谱，其於斯道，至四十而犹不胜其渺茫浩瀚之苦，又十年一悟，始知天下无性外之物，而性无不在焉，所谓太极之理即此而是。
盖见道之难如此，学者慎毋轻言悟也哉！按先生门人彭大司马泽尝称：我朝一代文明之盛、经济之学，莫盛于刘诚意、宋学士，至道统之传，则断自渑池曹先生始。
上章请从祀孔子庙庭。
事在正德中。
愚谓方正学而後，斯道之绝而复续者，实赖有先生一人。
薛文清亦闻先生之风而起者。
薛敬轩瑄愚按前辈论一代理学之儒，惟先生无闲言，非以实践之儒欤？然先生为御史，在宣、正两朝，未尝铮铮一论事。
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“古之学者必有师。
师者，传道授业解惑也”，“师者，教之以事，而喻诸德者也”，“智如泉源，行可以为仪表者，人之师也”，“师者，人之模范也”……这是我国文学史上千古传诵的名篇《师说》中的片语。
《师说》的作者是谁？他正是“唐宋八大家”之首的韩愈。
韩愈出生于公元768年，这是一个书香门第的地主家庭，父亲博学多才，很有点名气，可惜在韩愈3岁的时候就与世长辞了。
从此，他由哥嫂抚养。
其兄韩会，写得一手好文章，在长安为官时很受敬重。
韩愈10岁那年，兄在朝廷遇到不幸，被赶出京城，降职到广东韶关一带做刺史，他也随兄长南迁到了广东。
由京都长安到广东韶关，遥遥3千里。
一家人跋山涉水，风餐露宿，途经潼关、洛阳、长沙等大小城市，还要经过波涛壮阔的天堑长江和一望无际的洞庭湖，越过层峦叠嶂的山山岭岭，他们奔波了数月才到达目的地。
哥哥和嫂嫂领着弟弟韩愈晓行夜宿，哥哥沿途给他讲了许多古人勤奋学习、忠心报国，英勇杀敌的故事，希望他早日长大成才，重振家业。
韩愈从这些故事中了解到许多历史人物，如左丘明双眼失明后还写《左传》，屈原被流放照样著《离骚》，司马迁受宫刑时还写下了《史记》等等。
哥嫂的期望和古人在逆境中奋斗成才的事迹，深深感染着韩愈，在这个少年的心里激起了层层波澜，激发了他的进取之心。
南迁的旅途虽然很艰辛，可是沿途看到祖国大自然的壮景，也是对这位少年幼小心灵的陶冶。
那连绵起伏的群山、一望无际的平原、奔流不息的江河、浩翰无际的湖泊、郁郁葱葱的森林、绿油油的禾苗，还有那些令人流连忘返的名胜古迹，一幕幕都映入了他的眼帘，刻印在他的脑海中了。
这些山林、古寺、清晨、黄昏都成为他后来笔下的素材和描写对象。
数日后到了韶关，韩愈刚刚安定下来，正要集中精力读书的时候，厄运又降临了，这就是其兄的逝世。
哥哥一死，孤儿寡妇举目无亲，无人帮助，嫂嫂只好带着韩愈返回故乡。
这不幸的遭遇磨炼了他的意志，他把对哥哥的思念埋在心底，刻苦自学，发奋读书。
每天三更起床开始读书，无论吃饭、睡觉，手里都不离开书本。
根据师说写一篇作文
根据师说写一篇作文《尊敬老师，从点滴开始》小朋友们，你们知道吗？在我们的学校生活中，有一群非常重要的人，那就是我们的老师。
老师就像明亮的蜡烛，燃烧自己，照亮我们前行的路。
比如我们的语文老师，她每天都会早早地来到教室，带着微笑迎接我们。
她会耐心地教我们认字、读书、写作文。
当我们写得不好时，她不会生气，而是一个字一个字地帮我们修改，告诉我们应该怎么写才能更棒。
还有数学老师，为了让我们学会那些复杂的算式，他总是想出各种各样有趣的方法。
就像有一次，他把数学题变成了一个好玩的游戏，让我们在玩中学会了知识。
老师不仅教我们知识，还关心我们的生活。
当我们生病或者不开心的时候，老师会像爸爸妈妈一样照顾我们、安慰我们。
所以，我们要尊敬老师。
那怎么尊敬老师呢？很简单，上课认真听讲，不做小动作，积极回答问题，这就是对老师最大的尊重。
下课了，看到老师主动打招呼，说一声“老师好”。
老师布置的作业，认真完成，不马虎。
小朋友们，让我们从点滴小事做起，尊敬老师，因为有了老师的教导，我们才能一天天地长大，变得更聪明、更懂事！《老师，我要谢谢您》我们的英语老师特别有趣。
她教我们读单词的时候，声音又大又好听，就像唱歌一样。
而且她还会给我们讲很多英语小故事，让我们觉得学英语一点也不难。
有一次，我不敢开口说英语，老师就一直鼓励我，还陪着我练习，我终于勇敢地说出来啦！体育老师也很棒！每次上体育课，他都会带着我们一起跑步、做游戏。
有同学摔倒了，他会马上跑过去扶起来，关心地问有没有受伤。
老师们为了让我们学到知识，付出了很多很多。
他们有时候会很辛苦，但是从来都不抱怨。
所以，我想对所有的老师说：“老师，我要谢谢您！”谢谢你们教给我们知识，谢谢你们陪伴我们成长。
我们要听老师的话，好好学习，做一个让老师骄傲的好学生。
当我们长大了，也要像老师一样，帮助更多的人！。
高考语文必背64篇汇编之《师说》(原文+解析+译文+情景默写+作文素材运用积累)
高考语文必背64篇汇编《师说》（原文+解析+译文+情景默写+作文素材运用积累）师说韩愈古之学者（求学的人）必有师。
师者，所以（用来……的，……的凭借）传道受（通“授”,传授）业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也, 终不解矣。
生乎（于，介词）吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸（岂，哪）知其年之先后生于吾乎？是故（因此）无（无论）贵无贱，无长无少，道之所存（所子字构），师之所存也。
嗟乎！师道（从师学习的风尚）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人（普通人），其下（低于）圣人也亦远矣，而耻（以……为耻）学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以（……的原因）为圣，愚人之所以为愚，其（大概）皆出于此乎？爱其子，择师而教之。
于其身也，则（却）耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读（dd）u）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fbu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐師百工（各种工匠）之人，不耻相师；士大夫之（这）族（类），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：彼与彼年相若（相像，差不多）也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀（y。
）。
呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿（不屑一提），今其智乃（竟）反不能及，其可怪也欤（yii） !圣人无常（固定的，一定的）师。
孔子师鄕（tdn）了、萇（chdng）弘、師襄（xidng）、老聃（ddn）。
鄕（tdn）子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：“三人行，则必有我师。
是故弟子不必（不一定）不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后, 如是而己。
李氏子蟠（pdn），年十七，好（喜欢）古文，六氏经传（zhudn）拘于（被）时，学于余。
余嘉（赞许，嘉奖）其能行古道，作《师说》送）之。
术业有专攻,皆通习之，不以贻（yL赠内容简析新第一段：在正面阐述中提出论点. I古之学者必有师从师的必要性人非生而知之者第二段：批判不重师道的错误态度和耻学从师的不良风气.用了对•比论证的方法. ________________第三段「以历史名人为例：进一步论证观点］四段：说明写作本文的缘由. I 【译文】古代求学的人一定有老师。
韩愈师说作文素材
韩愈师说作文素材韩愈师说作文素材【素材清单】魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有有官可做，所以他们不愿从师学习。
因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下，在这种情况下，唐代散文家韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，写了《师说》这一千古佳文赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，批判“耻学于师”的陋习，大力宣扬从师的重要性。
《师说》是韩愈在古文运动中的一篇力作，阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的态度，教育了青年，起到了转变风气的作用。
文章首先完整地揭示了“师”之任务是“传道”“受业”“解惑”，同时深刻指出“人非生而知者”，因而必须从师学习。
文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，最后得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的结论，与首段“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”相呼应。
【韩愈师说作文素材】1、古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
师说适用作文话题
师说适用作文话题“古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
”这是韩愈在中的开篇之语。
每当读到这句话，我总会想起我的语文老师——李老师，她就像一盏明灯，照亮了我在知识海洋中前行的道路。
记得刚上高中的时候，我对语文这门学科并没有太多的热情。
在我看来，语文不过是背背诗词、写写作文，枯燥乏味得很。
然而，李老师的出现，彻底改变了我对语文的看法。
李老师身材娇小，总是面带微笑，眼神中透着一股灵动和亲切。
她的语文课，从来都不是照本宣科，而是充满了趣味和惊喜。
那是一堂关于古诗词鉴赏的课，李老师没有像往常一样直接讲解诗词的意思，而是给我们讲起了诗人的生平故事。
讲到李白时，她绘声绘色地描述着李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈，仿佛她亲眼目睹了那一幕；讲到杜甫时，她又满含深情地诉说着杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民，让我们感受到了诗人那颗炽热的心。
在她的讲述下，那些原本遥远而陌生的诗人，仿佛一下子变得鲜活起来，他们的喜怒哀乐、他们的理想抱负，都清晰地展现在我们眼前。
李老师不仅讲课生动有趣，批改作业也极其认真。
有一次，我的作文写得很潦草，自己都觉得有些不好意思。
没想到，李老师不仅没有批评我，反而在我的作文本上写下了长长的评语。
她指出了我作文中的优点，比如构思新颖、语言富有表现力，同时也耐心地帮我指出了不足之处，比如错别字较多、段落结构不够清晰。
那密密麻麻的红字，充满了鼓励和期待，让我深受感动。
从那以后，我每次写作文都会格外认真，不想辜负李老师的一片苦心。
还有一次，学校组织诗歌朗诵比赛。
我原本没有打算参加，觉得自己没有那个能力。
李老师却找到了我，鼓励我说：“孩子，我觉得你声音条件不错，感情也很丰富，为什么不试试呢？”在她的鼓励下，我鼓起勇气报了名。
接下来的日子里，李老师每天都会抽出时间帮我指导，从发音到语调，从表情到动作，每一个细节都不放过。
比赛那天，我站在舞台上，看到台下李老师那充满期待和鼓励的眼神，心中顿时充满了力量。
用师说写作文
用师说写作文“古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
”这是韩愈在中的开篇之语。
简简单单的一句话，却道出了老师在我们成长过程中的重要性。
说起老师，我就想起了我高中时期的数学老师——李老师。
李老师是个非常特别的人，他不像传统印象中的数学老师那样严肃刻板，反而总是带着一脸亲切的笑容，让人感觉如沐春风。
李老师的数学课那叫一个精彩。
他从来不会照本宣科，而是用各种生动有趣的例子来讲解那些枯燥的数学概念和公式。
记得有一次，我们在学习函数的单调性。
这本来是个挺抽象的概念，可李老师却没有直接给我们讲定义和定理，而是先给我们讲了一个他小时候买糖果的故事。
他说：“小时候啊，我特别喜欢吃那种水果糖。
有一次，我兜里有了点零花钱，就跑去小卖部买糖。
那小卖部的老板可有意思了，他说糖的价格会根据买的数量变化。
买得越多，单价就越低。
我当时就在想，这不是和我们今天要学的函数单调性有点像嘛！当我买的糖数量增加时，平均每颗糖的价格就降低了，这就是单调递减呀！”就这么一个简单的小故事，让我们一下子就明白了函数单调性的概念，而且印象特别深刻。
李老师上课还有一个特点，就是特别喜欢提问。
他的提问不是那种刁难人的，而是为了引导我们思考。
有时候，他会故意抛出一个看似简单的问题，然后看着我们抓耳挠腮地想答案。
等我们实在想不出来的时候，他才会笑着给我们一点提示，然后看着我们恍然大悟的表情，他自己也笑得特别开心。
记得有一次，李老师在黑板上写了一道难题，然后问我们：“这道题谁能上来试试？”大家都低着头，不敢吭声。
我心里其实有点想法，但又怕做错了丢脸。
李老师好像看穿了我们的心思，他说：“别害怕，错了也没关系，重要的是敢于尝试。
”在他的鼓励下，我鼓起勇气走上了讲台。
结果，我做错了。
当时我觉得特别尴尬，脸一下子就红了。
可李老师却没有批评我，而是拍了拍我的肩膀说：“做得不错，已经有思路了，就是这里有点小问题，我们一起来看看。
”然后，他就和我一起在黑板上重新分析题目，一步一步地引导我找到了正确的解法。
高中语文中的作文素材：《师说》
高中语文中的作文素材：《师说》●素材开发：《师说》中“人必有师”以及“道之所存，师之所存”的观点至今看来仍为金玉良言。
没有人是十全十美的，没有人能在每个方面都做得最好，既然自己有不足，便要向老师请教学习。
然而，我们现在这个时代，有不少学生对老师的态度极差，对老师大呼小叫，丝毫不存敬意，古人说：“天地君亲师”“师”对我们十分重要。
毛泽东就十分尊敬老师，他八岁的时候进家乡的一家私塾念书，拜毛禹珠为师，后来，毛主席谈起少年时的情形，他还特别感谢毛禹珠对他的启蒙教育。
一次，毛主席回到韶山与老人们一起吃饭，席间还给毛禹珠敬酒。
尊重老师，虚心学习，既体现了个人的品质修养，也是成人成才的必由之路！●角度点拨：可用于“学习”、“合作”、“帮助”、“尊师与成材” “自信自强”、“能力”、“择师”、“倾听”、“不耻下问”、“尺有所短寸有所长”等话题）●深刻议论型——（提示：议论，唯有深刻才能振聋发聩，动人心魄）《师说》我国魏晋时期形成的门阀制度，造就了特权阶层——上层士族子弟，也导致不从师、耻学于师的恶劣风气的形成。
中唐时代，此风气仍然存在，上层“士大夫之族”自己不从师学习，也反对像韩愈那样公然为人师的人，还对别人的从师学习“群聚而笑之”。
时任国子监四门博士的韩愈对此恶劣风气深恶痛绝，深切意识到此风气对社会的危害。
于是，他勇敢地承担起历史和社会给他的责任，与恶劣风气作起了艰苦的斗争。
“独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师”，为扭转社会风气做出了自己的贡献。
面对恶劣社会风气时，是随波逐流，是洁身自好，还是勇担责任，力除时弊？这恐怕是当今许多人不得不面对的问题。
到底应该怎么做？韩愈给我们做出了表率。
勇敢站出来，投入到实实在在的斗争中。
哪怕你势单力孤，哪怕你曲高和寡。
只要你坚持，你就是一盏灯，黑暗会因你的存在而慢慢淡去……●抒情议论型——(提示：议论的同时会抒情，就能增加感染读者的力度！)人生的逆境大约可分四种。
《师说》同步素材韩愈
《师说》同步素材——韩愈文章世家和仕途沉浮韩愈（768—824）字退之，河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎（今属辽宁）。
故他又自称昌黎人，世称韩昌黎。
韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。
但其“三岁而孤”，由其兄韩会抚养。
韩愈在《与凤翔邢尚书书》中自言“生七岁而读书，十三而能文”，可能与韩会的抚育有关。
父辈能文者有韩云卿，李白称他“文章盖世”。
韩愈也说：“愈叔父当大历世，文辞独行中朝。
”由此看来，韩愈既出生于官宦之家，叔父与兄又都以文章名世，这样的门第对于他后来的趋向有一定的影响。
韩愈时，家道已中落，而且韩会早死，韩愈随寡嫂颠沛流离，《祭郑夫人文》云：“就食江南，零丁孤苦。
”韩愈二十岁时，赴京师求官，又曾“穷不自存”。
韩愈初到长安谋考进士，在《答崔立之书》中说：“仆始年十六时，未知人事，读圣人之书，以为人之仕者，皆为人耳，非有利乎己也。
及年二十时，苦家贫，衣食不足，谋于所亲，然后知仕之不唯为人耳。
乃来京师，见有举进士者，人多贵之。
仆诚乐之，就求其术。
”但此后举进士，三次落第，终于寄食于人。
直到贞元八年（792），韩愈二十五岁，始中进士。
这次考试，由陆贽主考，梁肃、王础为佐，号称得人。
“所与及第者，皆赫然有声”。
除韩愈外，还有李观、李绛、崔群、欧阳詹、王涯、冯宿等，“皆天下之选”①。
韩愈此后又应吏部博学鸿词科考试，但前后三年，终于落选。
此后，韩愈便上书宰辅，以求闻达。
贞元十一年（795）三月之内三次上书，竟无消息。
于是离开京师，到地方为佐吏，先佐汴州，又佐徐州。
直到贞元十八年（802），韩愈才得国子监四门博士。
贞元十九（803）年十月，又与柳宗元、刘禹锡等同为监察御史。
韩愈以书生而得官，立即上书言事，却不料《御史台上论天旱人饥状》一奏，即得罪“专政者”，贬为连州阳山令②。
十年谋官，两月即贬。
当“永贞革新”的期间，韩愈正在贬所。
永贞元年（805）八月，宪宗即位，韩愈遇赦，移官江陵，为法曹参军。
元和元年（806），奉诏回长安，充国子博士。
《师说》 写作素材
《师说》写作素材
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，文章阐述了从师求学的道理。
以下是一些与《师说》相关的写作素材：
1. 学习的重要性：《师说》中强调了从师求学的重要性，认为人非生而知之，而是需要通过学习来获得知识和技能。
这一观点提醒我们，学习是一个人成长和进步的必经之路，只有不断学习，才能不断提升自己。
2. 尊师重教：《师说》中提到了“师者，所以传道受业解惑也”，认为教师是传播道理、教授学业、解答疑惑的人。
这一观点强调了教师的重要性，也提醒我们要尊师重教，尊重教师的劳动成果，感恩教师的教导。
3. 虚心求学：《师说》中还提到了“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，认为无论贵贱、年长年幼，只要有道，就可以为师。
这一观点提醒我们，在求学的过程中，要保持虚心的态度，不要自以为是，要善于向他人学习。
4. 勇于质疑：《师说》中也提到了“闻道有先后，术业有专攻”，认为闻道的先后和专业的不同并不影响一个人成为老师。
这一
观点鼓励我们要勇于质疑，不要被传统的观念所束缚，要敢于挑战权威。
这些素材可以用于探讨学习、教育、尊师重教、虚心求学、勇于质疑等相关主题的文章中。
精选师说作文600字（通用43篇）
师说作文600字精选师说作文600字（通用43篇）在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。
你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编为大家收集的师说作文600字，欢迎阅读与收藏。
师说作文600字篇1春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
老师，您就像一根点燃的蜡烛，照亮了我们，奉献了自已。
吴老师，有些心里话已经埋在我心里很久了，今天趁着这次习作，向您一吐为快。
吴老师，在我上幼儿园的日子里，您总是和蔼可亲地对我们，很少对我们发脾气。
每当有同学身体不舒服时，您总是着急地端茶倒水，忙得不可开交，不知道的人还以为您是他的妈妈呢。
您还记得吗？有一次，我们排队玩滑滑梯，个个都想第一个玩，争先恐后，互不相让。
您见了，连忙上前阻止，责备中带着一丝爱怜地说：“孩子们，不要这样，同学之间应该互相宽容，互相谦让，你们怎么能为这一点小事吵起来呢。
”听了您的话，我们都脸红了，惭愧地低下了头。
您又温和地说：“知错就改就是好孩子，快排队玩滑滑梯吧。
”于是，我们又开心地排队玩起了滑滑梯。
吴老师，是您教会了我宽容和理解。
有一次，我在做游戏的时候，被一位同学狠狠地撞到了，顿时我的鼻子不停地流着鼻血，那时我还小，看到红红的东西从我的鼻子里流出，很害怕，坐在地上哇哇大哭起来。
您见了，快步走到我身边，关切地问：“乐乐，怎么了，没事吧？”当您发现我流鼻血后，连忙从身上掏出餐巾纸为我擦净流到衣服上的血，又让我左手举高，大拇指捏紧中指（我右边的鼻孔流血），我见了，心里很感动。
您又牵着我来到水池旁，边替我洗手上的血渍边逗我说：“乐乐，不哭，再哭就不漂亮了噢。
”洗完手，了解原因后蹲下来温和地对我说：“乐乐最乖了，不哭不哭，你个子小，那位同学可能没看见你，就不小心撞到了，他是不小心的，你就原谅他吧。
”听了您的话，我擦了擦脸上的泪水，使劲地点了点头。
吴老师，您是翠绿的荷叶，我就是荷叶下美丽的荷花；您是火红的太阳，我就是太阳下娇嫩的花朵；您是大树，我就是大树上可口的果子……现在的我已经是一名四年级的小学生了，在新的学期里，我会更加努力，不辜负您对我的期望。
师说写作素材
师说写作素材集团标准化工作小组 #Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#写作运用【适用话题】可用于“尊敬老师”“博采众长者可成大器”“我们要敢于超越前人”“探索”“创新”“从师学习”“师生关系”“教育”“成长”“师生”“师道”“求知”“长与短”“思考”“仁爱”“善问”“敢于向流俗说‘不’”“敢为人师”“要相互学习”“要勤学善问”“不能自我满足，师心自用”“要相信自己，不必自怨自艾”等写作话题或题目中。
有如下运用角度：角度一：要勤于发问，还要善问。
“人非生而知之者，孰能无惑”讲的是要勤于向老师请教的必要性。
勤于询问，才能不断地解决学习与生活中的难题、困惑。
但仅有勤于发问还远远不够，还应该懂得问的诀窍，要抓住问题的重点、关键。
文中讲有些士大夫让老师教自己的小孩，“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”，舍本逐末，没有抓信根本，是一种不正确的求学态度。
“问”也是一门学问，善于发现问题并敢于质疑的人才能有所建树。
角度二：要善于发现自己的长处，也要学会取长补短“术业有专攻”，一专多能的人才毕竟是少数，每个人都会是某一方面的专家。
正如音乐家善于演奏乐曲，建筑师精于设计高楼大厦，文学家长于描述人生百态。
每个人都是一人奇迹，都有属于自己的天赋，有自己的强项，因此，要把自己某一方面的潜能发挥到最大值。
同时，我们还要认识到“尺有所短，寸有所长”，要虚心地向拥有其他专长的人求教，正如作为教育家的孔子向郯子、苌弘等人请教。
唯有如此，才能不断地丰富自己。
角度三：从学术上看，师生间没有绝对的界限“无贵无贱，无长无少，道之所存，师，之所存也。
”揭示了师生之间没有年龄的差距，有“道“者即为师。
老师与学生的定位不再是静态的，而是动态可变的。
老师也许在人生阅历、学术经验上丰富一些，但是学生思维活跃，可能在创新方面强于老师，而且不能因为年长，经验丰富而否定学生的创见。
孔子说“教学相长“，教师要在自己的“教”和学生的“学”中，发现不足并不断提高自己。
根据师说写一篇作文
根据师说写一篇作文“古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
”这是唐代文学家韩愈在中的开篇之语，简简单单一句话，却道出了师者的重要职责。
回想自己的求学之路，遇到过的老师可谓形形色色。
但其中有一位老师，让我至今难以忘怀，她用独特的方式，为我打开了知识的大门，也让我对“师”这个字有了更深的理解。
那是我初中时候的语文老师，姓王，我们都亲切地称她为王老师。
王老师个子不高，身形略显圆润，总是带着一副黑框眼镜，镜片后的眼睛里透着温和与智慧。
她的穿着并不时髦，却总是干净整洁，给人一种朴实而亲切的感觉。
记得有一次上语文课，王老师正在讲解一篇文言文。
当时的我对文言文实在是提不起兴趣，觉得那些之乎者也的东西枯燥乏味极了。
我在座位上昏昏欲睡，眼神迷离。
王老师似乎察觉到了我的状态，突然叫我起来回答问题。
我一下子惊醒，慌乱中站起来，脑子一片空白，支支吾吾半天也说不出个所以然。
本以为会迎来一顿严厉的批评，没想到王老师却微微一笑，说：“看你这迷糊的样子，是不是我的课太无聊，把你给催眠啦？”同学们都哄堂大笑，我顿时觉得脸上火辣辣的。
但王老师并没有就此放过我，她耐心地引导我，从文章的开头一句一句地分析，慢慢地，我居然跟上了她的思路，回答出了问题。
王老师满意地点点头，说：“这不是能回答得挺好嘛，以后可别在我的课上打瞌睡啦！”从那以后，每节语文课我都强打精神，认真听讲，生怕再被王老师抓个正着。
王老师的课从不拘泥于课本。
有一次，她讲到了古诗词中的意象，为了让我们更好地理解，她竟然在课堂上唱起了歌。
那是一首李煜的，“春花秋月何时了，往事知多少……”王老师的歌声算不上优美，甚至还有些跑调，可她那投入的神情，却让我们深深感受到了诗词中的那份哀愁。
唱完之后，她还跟我们分享了自己对这首词的理解，那一刻，原本抽象的诗词仿佛变得生动鲜活起来。
还有一次，学校组织作文比赛，我因为不知道写什么主题而苦恼不已。
王老师看出了我的焦虑，把我叫到办公室，递给我一杯水，然后轻轻地说：“别着急，咱们一起来想想。
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写作运用【适用话题】可用于“尊敬老师”“博采众长者可成大器”“我们要敢于超越前人”“探索”“创新”“从师学习”“师生关系”“教育”“成长”“师生”“师道”“求知”“长与短”“思考”“仁爱”“善问”“敢于向流俗说‘不’”“敢为人师”“要相互学习”“要勤学善问”“不能自我满足，师心自用”“要相信自己，不必自怨自艾”等写作话题或题目中。
有如下运用角度：角度一：要勤于发问，还要善问。
“人非生而知之者，孰能无惑”讲的是要勤于向老师请教的必要性。
勤于询问，才能不断地解决学习与生活中的难题、困惑。
但仅有勤于发问还远远不够，还应该懂得问的诀窍，要抓住问题的重点、关键。
文中讲有些士大夫让老师教自己的小孩，“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”，舍本逐末，没有抓信根本，是一种不正确的求学态度。
“问”也是一门学问，善于发现问题并敢于质疑的人才能有所建树。
角度二：要善于发现自己的长处，也要学会取长补短“术业有专攻”，一专多能的人才毕竟是少数，每个人都会是某一方面的专家。
正如音乐家善于演奏乐曲，建筑师精于设计高楼大厦，文学家长于描述人生百态。
每个人都是一人奇迹，都有属于自己的天赋，有自己的强项，因此，要把自己某一方面的潜能发挥到最大值。
同时，我们还要认识到“尺有所短，寸有所长”，要虚心地向拥有其他专长的人求教，正如作为教育家的孔子向郯子、苌弘等人请教。
唯有如此，才能不断地丰富自己。
角度三：从学术上看，师生间没有绝对的界限“无贵无贱，无长无少，道之所存，师，之所存也。
”揭示了师生之间没有年龄的差距，有“道“者即为师。
老师与学生的定位不再是静态的，而是动态可变的。
老师也许在人生阅历、学术经验上丰富一些，但是学生思维活跃，可能在创新方面强于老师，而且不能因为年长，经验丰富而否定学生的创见。
孔子说“教学相长“，教师要在自己的“教”和学生的“学”中，发现不足并不断提高自己。
【运用范例】1、一丝严谨，镌出金色之光。
为师者说：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师，之所存也。
”老师，正因为你那宽广的胸怀，深奥的哲思，不凡的睿智，一视同仁的严谨，才有我们的进步与成长。
“人非生而知之者，孰能无惑？”您耐心的讲解着，细心的规划着，为我们解开心中的疑惑，为我们一遍又一遍地找出错误的所在，你是一位渡船的贤者，掌着智慧的舵，划着岁月的桨，在人生的海洋，几渡往来。
（《为师者说》）2、古人说：“一日为师，终身为父。
“把师徒之情看做父亲之情，反映了古人对老师的尊重。
像程门立雪的故事，杨时宁可挨冷，也不打扰老师午睡，体现了杨时对老师的无比尊重。
居里夫人在发现镭后，声望极高，当他回到波兰参加华沙镭学研究院落成典礼时，看到人群中的小学老师，她疾步走到老师身边深吻老师，推着老师坐的轮椅向主席台走去，居里夫人成功不忘恩师，受到称誉。
居里夫人之所以如此尊重自己的老师，是因为她深深懂得，没有昔日老师的启蒙、教育，就不可能有今天辉煌的成就。
“师者，所以传道受业解惑也。
”试想一下，没有教师，怎能传授文化、发展文化？没有教师，怎能培养人才？没有人才，怎能使国家强盛？国家不强盛，怎能自立于世界民族之林？由此看来，我们每一个人，必须尊师重教。
（《尊师重教谈》）3、当陶渊明高唱“归去来兮，田园将芜胡不归”时，他承担着辛苦劳作，清贫苦寒的生活重担；当文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，他承受着高官厚禄的内心诱惑；当林则徐呐喊“开眼看世界”，他又何演示在忍受不得志的苦闷和流放的痛楚？陶渊明所处的社会本是贪官遍野，文天祥所处的时代保命投敌的事例屡见不鲜，而林则徐身边的同僚又有哪一个不是歌颂大清？然而他们去都“背道而驰”。
就像那写下“长度相同”的第六个学生，前面的五个学生或是听取了教授的提示，或是对自己产生了怀疑，或是盲从他人，他们无一例外地得出了错误的结论。
相信自己，这是避免盲从的良药；坚持真理，这是开启成功的钥匙。
自汉代至唐宋，社会上的文人雅士们无不在追求华丽的辞藻，专事铺陈，文章华美之风盛行。
然而韩愈、柳宗元却并未亦步亦趋，他们猛烈抨击内容空洞的骈文，发起了轰轰烈烈的古文运动。
他们相信自己的判断，所以直斥文学的弊端，他们坚信文学需要改革才能重生，所以即使遭受攻讦，却也大胆创新。
他们最终成功，而中国文学也重焕生机。
文学因他而成为文学。
科学的殿堂中也从来不乏执著而坚定的人，当社会上教会势力强大，教徒人数众多，宗教裁判所火刑威胁的时候，伽利略站到了被斥为“异端“的日心说一方。
即使被囚禁，即使被迫害，他也从未改变过自己的想法，只因他用看远镜看到了真实的宇宙。
他相信自己的探索，所以直面社会的黑暗，他坚信日心说的真理，所以在宗教法庭上，他仍坚定地为自己的学说辩护。
科学因他而成为科学。
相信自己并不是轻易做到的，人们总是在生活中受到太多的诱惑与历练。
当社会上的大部分人都在做同一件事，听信同一种言论，很难有人不对逆反的自己产生怀疑。
同样，坚信真理也不是轻易实现的，尤其是当你所信仰的真理被多数人甚至全社会视为悖论的时候。
相信自己还是跟随他人？坚持真理还是求得生存？我想此时，我们需要一种勇气，需要一种力量，需要一份执著。
“真理掌握在少数人手中“，这虽然只是就某种情况而言，然而少数人之所以有掌握真理的机会是因为他们的身上有一种阻止他们迈向他人的脚步的信念与力量。
我们不一定要做少数人，但要做相信自己，坚持真理的人。
也许，我们应当问问自己是否有在黑板上坚定写下“长度相同“这四个字的勇气……（《相信自己，坚持真理》）4、最近阅读了《古文观止》这本书，韩愈的《师说》给我的印象颇为深刻。
文章阐述了从师学习的重要性，本文开宗明义地指出：“古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
”点明了从师学习的重要性。
现就其中一些句子谈谈我的看法。
喜欢其中一句“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。
简单的来说就是“每个人都可以是我们的老师，每个人身上都有值得我们学习的地方。
就像一棵树，如果花不娇艳，也许叶子会绿得青翠欲滴；如果叶子和花都不漂亮，也许枝干会长得错落有致；如果花、叶子和枝干都不漂亮，也许她的地理位置很好，在蓝天的映衬下显的格外多姿。
因此，在实际生活中找准每个人身上值得学习的点是很重要的，只有不断去其糟粕取其精华，才能提升自己，充实自己并走向成功。
我也喜欢文中的这句“弟子不必如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
”俗话说：“青出于蓝，而胜于蓝，”“姜还是老的辣”这两句本身就很矛盾，也就应证了“闻道有先后，术业有专攻，”只是专长不同罢了，我认为这句话说得很有道理。
从师学习固然重要，在实际生活中我理应认识到从师学习是我们的起止，只有不断努力去剖析创造才是我们的最终目的，不管是学习，还是工作，都应这样，才显得更有意义。
（读《师说》有感）5、韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。
所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》、《进学解》。
课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。
他的许多警句，如：“师者，所以传道、授业、解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。
一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。
应该说韩愈是言行一致的。
他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。
传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔。
而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易撼传统难的威严。
韩愈也是这样，他一方面反对宰相王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。
他亲自参加平定叛乱。
到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。
他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他两次犯上直言，被贬后又继续尽其所能为民办事。
这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。
他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”、“陈言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。
所以苏东坡说他：“文起八代之衰，道济天下之溺。
”他既立业又立言，全面实践了儒家道德。
当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样改写？还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。
长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘅在悄悄地徘徊。
历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。
历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？这是人民对办了好事的人永久的纪念。
一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。
我遍读祠内凭吊之作，诗、词、文、联，上自唐宋下迄当今，刻于匾，勒于石，大约不下百十来件。
一千三百多年了，各种人物在这里奖韩公不知读了多少遍。
我心中也渐渐泛起这样的四句诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。
（梁衡《读韩愈》节选）6、《师说》中，对从师的标准提出了“道之所存，师之所存”的观点。
尤其是第三段中所说：“圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子徒，其贤不及孔子。
孔子说：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”这些，都提醒我们要多向他人学习，要把自己的心态放平，让自己“低”下去，虚心，才能容纳别人的意见，才能看见别人的长处，不断向别人学习，才能不断充实、提高自己。
角度点拨：可用于“学习”、“合作”、“帮助”、“尊师与成材”“自信自强”、“能力”、“择师”、“倾听”、“不耻下问”、“尺有所短寸有所长”等话题）。