乡村里的中国观后感

乡村里的中国观后感

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乡村里的中国观后感（一）：我眼看中国

张逸群

导演焦波说，杓峪村是中国农村的代表，能够代表中国农村最真实的现状。谁都知道这话言过其实。但是，它撕开了一个口子，在浮华躁动的镜头下，偷偷放上了一些真实、朴素、自然的生态：咒骂是一种抒情，沉默是一种表达，愤怒是一种妥协……

在十一学校教书两年，陪小二班学生成长两年，偶尔也期望其中能有一二人能够指点江山，有一番了不起的成就。但转念一想，还是最希望她们能过一种自己喜欢的生活，每天健康、开心、快乐。至于那一两个要改变中国的人，也应该先去了解中国吧。

推荐记录片：乡村里的中国，推荐学生张逸群观后感作品。

《乡村里的中国》以淄博市沂源县中庄镇杓峪村作为拍摄地点，导演带领一群年轻人与村民同吃同住一年，从立春到立春，以24节气为时间线，直观鲜活地呈现了中国农民不同个体的喜怒哀乐、家庭关系和民俗民风。

才人：杜深忠

曾经在鲁迅文学院培训班学习，写得一手好书法，喜爱乐器颇有文化的农民杜深忠是村子里的"异类".他说和人要吃饭一样，自己的精

神也需要给养。他会在铺着阳光的地板上蘸着水练毛笔字，会舍得花大价钱买一把心心念的琵琶还不敢告诉妻子真实的价格。村书记张自恩说他"是个才人，就是果树管的少",在村民眼中杜深忠就是一个不务正业异想天开的人。

而他的妻子张兆珍是非常典型的农家妇女，能干、唠叨，两口子总是为芝麻大点的小事争吵，其中一大雷区便是张兆珍不理解杜深忠的这份"文艺情怀".

"你妈妈她不认识我是谁，到现在她不知道我是谁，她不知道我是干什么的。你妈妈她自己呢，也不知道她要做什么。这就是我最大的一种痛苦。"

张兆珍也说出了真实想法，"越有文化，我越和你吵。实际上我从内心也很敬佩你爸爸，我再不和他吵，我在这个家里就一点地位都没有。"

但有趣的一幕是，当杜深忠在拨弄他挚爱的琵琶时，张兆珍说你这曲儿不对啊，孟姜女的曲儿应该是这样的…然后她就站在门口自顾自地唱了起来。

除了夫妻矛盾，杜深忠夫妇这一条叙事线还呈现了非常丰富的内容。他们一年种苹果挣了一万多块钱，其中投入的资金成本就是七千，而这其中付出的心血与劳力更是不能计数，用杜深忠自己的话说，就是光等待的时间都是一种煎熬。所以当苹果以二块三毛五的价格卖出后，杜深忠感慨说，"太贱了。"

但又有什么办法呢，越拖越贱。

为了改善生活，杜深忠并非没想过出去打工，但几年在外打工的经历让他深有感触：

"实际百分之八十的农民工出去打工都是被逼的，都是一把辛酸泪。外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。无奈是咱对这个世界太无奈，一出去以后茫然无知，啥也不懂。实际上你真去打工以后，你卖力气也就罢了，你得卖性命。这简直就是拿着人肉换猪肉吃。"

后来村里外出务工意外身亡的邻居印证了杜深忠"卖命"的说法。值得玩味的是，当外出打工身亡的年轻人的骨灰刚洒进棺材里，邻居家里就因为五十五万左右的赔偿起了纠纷。

支书：张自恩

村支书张自恩一心想干出点事业，为村子谋划些福祉。他身上有痞气、有圆滑、有能力，影片中所有剧烈的矛盾冲突基本都与他有关。即便他并非当事人，但他也需要对村子里每天的小打小闹进行调解。他一年的工资少得可怜，可总有村民不信任他，有人去举报他贪污，有人因为修路或是砍树和他闹得不可开交，也有人因为纠纷缠着他不放。到头来，他除了无奈，只能自嘲自己倒是赚了一肚子的酒水。

其实张自恩的事情具有代表性地反映了目前中国农村地区普遍的基层工作状况。在农村基层工作中，但凡想做点实事而非追求政绩的村官都不容易。他们不但要处理千丝万缕的亲戚关系、斩不断理还乱的经济纷争、琐碎繁杂永远不会消停的邻里冲突，而且还常常里外不是人，劳心劳力却不讨好。可以说，在农村里每项工作的开展都是举步维艰的，我们若是没有亲自去做，就根本无法想象农村情况之复

杂。这也可以解释为什么当今绝大多数大学生村官无法在农村立足并有所建树了。本地大户人家尚且很难领导村民开展工作，更何况是一些初来乍到的毛头小子呢？

大学生：杜滨才

大学生杜滨才（磊磊）有一个患了神经病的父亲，而他的母亲在他两岁时就因为受不了父亲无缘无故的打骂改嫁别村。他会帮自己的大伯和伯母干活，也会在学校里当上先进模范，这样一个阳光上进的男孩，也会因为父亲的不正常而生气，也会说自己回到家就心烦。

但在磊磊的父亲杜洪法与人起了争执回家后，他边听着磊磊的教训，边坐在矮凳子上，像个犯错的小孩般嗫嚅着"不要再说了".当杜洪法卖了苹果赚了钱以后，他打电话告诉儿子并说"你没钱了和我说啊".我觉得当时杜洪法的神态简直就像一个羞怯的、想被心上人表扬的小姑娘。而影片最后，在村里人自己的"春晚"上，当磊磊为他唱了一首《父亲》时，杜洪法侧过身挠了挠头，用袖子擦了擦眼泪。

我眼看农村

在不到两个小时的影片中，有杜深忠这样不食人间烟火的故事，有张自恩和村民们更加世俗的故事；有对以杜深忠的妻子为代表的传统农民形象的赞扬，也有对各怀小算盘的农民劣根性的揭露；有老一辈农民对土地的无奈情感，也有新一代农民努力脱离土地的挣扎。我们能从中看到他们低收入带来的生活压力，看到性别歧视，看到文化素质不高导致的无理取闹，但归根结底，我们看到的全都是无奈，是一种沉甸甸的、用一辈子去证明的无奈。

比如张兆珍发现家里的玉米被獾子偷吃了时随口说"还保护动物，谁来保护农民";比如杜深忠振聋发聩的"我对土地没有感情，我从来就不热爱土地";比如在邻里纠纷中被邻居打断骨头却无处申诉的村民，绝望地抱怨"我算是看透法律了"……

这是最真实的农民，也是最真实的农村。在那里，人们的情绪毫无掩饰，生气了就吵架，扯着嗓子吼已经成了一种交流方式；在那里，即便人们闹矛盾闹得不可开交，但到过年的时候还是会互相送上年货，正所谓"日子该过还得过".土地是他们赖以生存的基础，也是千方百计想摆脱的东西。但有时候，我会觉得中国恨不得快点摆脱的土气却恰恰是最中国的地方。所以说这到底是历史化的进程，还是农业大国的悲哀呢？我只知道我们现在从农村榨取的人财物力太多，而回报过去的却太少，长此以往，只会使两极分化日益严重，使农民过得愈发痛苦与绝望。面对现今农村中诸如"姐姐打工供弟弟上学"、性别歧视、空巢老人、留守儿童、教育社保资源匮乏等社会热点问题，政府一系列支教、补贴措施根本就是治标不治本。由于部分奸商为骗钱而欺骗相对朴实的农民，农村人本来就对城里人缺乏信任基础，潜意识中有一定的排斥心理。我总是觉得他们虽然过得苦过得累，过得盲目过得粗糙，但在鲜少有人关注新闻联播的村子里，在一个类似古时自给自足自然经济状态下的村子里，人们因鸡毛蒜皮而打闹，却也因这些鸡毛蒜皮而幸福。或许有些人因此而觉得他们眼界低、没追求，但我却觉得这才是生活该有的样子。

所以我认为我们对农村问题的定位从最开始就存在问题。若我们