孙子兵法及其结构
《孙子兵法》的结构艺术简析

《孙子兵法》的结构艺术简析《孙子兵法》由十三篇论文组成,世称十三篇。
这十三篇文章奇正相生、浑然一体,共同构建成其兵学理论的宏伟殿堂。
千百年来,人们不仅对其博大精深的思想理论极为感佩,也对其高超的结构艺术赞不绝口。
宋李涂说:“《老子》、《孙武子》,一句一理,如串八宝,珍瑰间错不断,文字极难学,唯苏老数篇近之。
”明钱福说:“孙子之文,有精华、有关节、有眼目、有位置、有余波照应,起伏分段,难以具述。
”能够看懂汉文的日本学者也都争相指出其文法的高妙之处。
山鹿素行曾经分析十三篇之间的关系,认为:“《孙子兵法》通篇自有率然之势,文章之奇不求,自有无穷之妙。
”尾川敬二也认为“孙子文章苍古雄劲,与内容之美满相映,大有优于六经之感,”是当之无愧的“东方兵学的鼻祖,武经的冠冕”,在“东方文学上,实给予巨大影响。
”西方学者也都交口称赞其结构艺术,并特别指出其简洁明确的特点。
曾为《孙子兵法》英文译本作序的美国学者T.R.菲利普斯说:“《孙子兵法》是世界上最古的兵典,言简意赅,以叙述基本原则为主,其中许多在两千多年后的今天,即现代战争条件下仍能适用,对指导战争的实施很有价值。
”而且,吴子和孙子两个人的理论“都可以汇集在一本小册子里”,“不像克劳塞维茨那样写成了九大巨册”。
可见,其高超的结构艺术早就受到中外学者的重视,影响深远。
一、统筹兼顾的整体构思结构艺术,就是谋篇布局的艺术,就是如何使相关知识高度有序化的艺术技巧。
所以,一部科学的理论著作有没有前后一致、统筹兼顾的整体构思很重要,这就像一座大厦的设计规划要有一套施工图纸一样,可以使整个著作做到条分缕析、序列清楚。
而且在很大程度上,其整体构思的理则规划和可能达到的高度,往往就决定了其理论著作的价值。
我国散文虽然发展很早,但论说性文章的体裁结构问题在孙子之前并没有得到很好的解决。
风行一时的仍然是如《论语》式的语录记载和后来《庄子》、《孟子》式的主客问答,即使像《老子》那样相对完整的哲学著作,也充满神秘的韵语,远非一般人所能读懂。
临兵斗者皆阵列在前的用法-解释说明

临兵斗者皆阵列在前的用法-概述说明以及解释1.引言1.1 概述临兵斗者皆阵列在前,是指在战争中,每个战士都应该站在最前线,毫不退缩地与敌人作战。
这句话体现了勇敢和无畏的精神,强调了战士在战场上无论何时都应该毫不犹豫地冲锋在前,决不退缩。
在现代社会中,这句话也被引申为一个人在面对困难和挑战时要勇敢坚定,勇往直前,毫不畏惧。
本文将探讨临兵斗者皆阵列在前这句话的含义,历史背景和来源,以及在当代社会中的应用和影响。
1.2 文章结构文章结构部分应包括以下内容:本文将包括引言、正文和结论三个部分。
在引言部分,将简要介绍“临兵斗者皆阵列在前”的概念及其重要性,并说明本文的结构。
接着在正文部分,将分三个部分展开:首先解释“临兵斗者皆阵列在前”的含义及其来源和历史背景;其次探讨这一原则在当代的应用和对社会的影响;最后在结论部分进行总结,重申观点,并展望未来这一原则的发展和影响。
整篇文章将围绕“临兵斗者皆阵列在前”展开,希望能够为读者深入了解这一原则及其在不同历史时期和社会背景下的作用提供全面的信息和观点。
1.3 目的:本文的目的在于探讨和分析“临兵斗者皆阵列在前”的用法,深入理解其含义以及历史背景和来源。
通过对当代应用和影响的分析,展示该用法在不同领域的实际应用情况,进一步加深对这句话的理解和运用。
最终,文章旨在总结要点,重申观点,并展望未来,探讨“临兵斗者皆阵列在前”在现代社会中的重要意义和作用。
2.正文2.1 临兵斗者皆阵列在前的含义临兵斗者皆阵列在前,是一句出自《论语·卫灵公》的名句。
这句话的含义是指领导者应该身先士卒,率领部下勇往直前,奋勇作战。
在军事上,这句话体现了领导者应该身先士卒,勇敢无畏,以榜样的力量带领士兵。
而在更广泛的意义上,这句话也可以理解为领导者应该以身作则,以榜样的力量引领团队向前发展,不畏艰难,不惧困难。
临兵斗者皆阵列在前的含义是在不同的情景下有不同的解释,但核心意思都是要求领导者带头勇往直前,不怕艰难险阻,以实际行动影响和带领团队。
中国古代阵法-概述说明以及解释

中國古代陣法-概述说明以及解释1.引言1.1 概述古代中国是一个以战争为主要活动的社会,陈兵布阵和战场指挥是取得胜利的关键。
为了在战争中取得优势,古代中国的军事思想发展出了丰富多样的阵法。
这些阵法在战争中相当重要,并且对现代战争也有一定的借鉴和应用价值。
在古代中国,军事思想与战争策略受到极高的重视。
统治者和将领们深知,只有通过精巧的部署和灵活的战术才能在战争中取得胜利。
因此,他们致力于研究兵法和战术,发展出了许多独特的阵法。
古代中国的阵法种类繁多,其中最有代表性的就是鱼鳞阵和方阵。
鱼鳞阵以其独特的排列方式而闻名,它能够有效地抵御敌方的进攻,并且在阵法之间形成错综复杂的联系。
方阵则采用方形排列,能够充分利用战场上的空间,并形成完美的整体力量。
陈兵布阵和战场指挥是军队取得胜利的重要因素。
在陈兵布阵方面,古代中国注重阵型的创新和灵活性。
他们根据不同战场的地形和敌情来选择最适合的阵型,并且在布阵过程中遵循一定的原则。
战场指挥则需要将各个兵种和阵法组织有序,灵活调控战局,并合理利用资源来取得胜利。
古代中国阵法的影响与意义不仅仅体现在战争中,还渗透到社会各个领域。
阵法的发展,促进了古代中国兵器和战争技术的进步,提升了军队的整体战斗力。
同时,阵法也深刻影响了古代中国的文化和艺术,并成为中国传统文化的重要组成部分。
在现代战争中,古代中国阵法仍然具有一定的借鉴和应用价值。
阵法的核心思想是灵活性和战术性,这与现代战争中的机动战术和战场指挥有很大的共通之处。
因此,研究古代中国阵法,可以为现代战争提供新的思路和策略。
同时,古代中国阵法也承载着丰富的历史文化内涵,研究和传承这一遗产,对于继承优秀传统文化,培养爱国主义精神具有重要意义。
文章结构(Article Structure)部分是对整篇文章的组织和框架的介绍。
它向读者解释文章的整体布局和各个章节的内容,以帮助读者更好地理解文章的主题和结构。
以下是对文章结构部分的内容进行编写的一个示例:1.2 文章结构(Article Structure)本文旨在探讨中国古代的阵法(Formation)在军事思想和战争策略中的重要性与影响。
高中文言文常见文言实词、虚词及固定结构

高中文言文常见文言实词、虚词及固定结构高中文言文160个常见文言实词1、哀①伤心,悲痛,哀叹哀吾生之须臾,羡长江之无穷《前赤壁赋》杜鹃啼血猿哀鸣《〈琵琶行〉并序》②同情,怜悯君将哀而生之乎《捕蛇者说》③伤悼(为……哀叹)秦不哀吾丧,而伐吾同姓《秦晋崤之战》秦人不暇自哀而后人哀之《阿房宫赋》2、爱①喜欢,喜爱苟有能反是者,则又爱之太恩《种树郭橐驼传》秦爱纷奢,人亦念其家《阿房宫赋》②爱护,爱惜,顾惜爱剑伪心,廉者不为也《延陵季子将西聘晋》爱其子,择师而教之《师说》国事至此,予不得爱身《〈指南录〉后序》③吝惜不爱珍器重宝肥饶之地《过秦论》④同情爱其二毛,则如服焉《左传?子鱼论战》⑤爱戴袁有守多惠政,民甚爱之《书博鸡者事》○6吝啬百姓甚以王为爱也《齐桓晋文之事》3、安①安定,安逸,安适思国之安者,必积其德义《谏太宗十思疏》然后知生于忧患,而死于安乐也《生于忧患,死于安乐》倚南窗以寄傲,审容膝之易安《归去来兮辞》②使……安又何以蕃吾生而安吾性耶? 《种树郭橐驼传》将有作则思知止以安人《谏太宗十思疏》③哪里固一世之雄也,而今安在哉?《前赤壁赋》④怎么安见方六七十如五六十而非邦也者?《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》安能摧眉折腰事权贵《梦游天姥吟留别》燕雀安知鸿鹄之志《史记?陈涉世家》庶人安得共之《黄州快哉亭记》⑤安慰时时为安慰,久久莫相忘《古诗为焦仲卿妻作》○6容京中安不得身《林教头风雪山神庙》4、按①用手压或摁项王按剑而跽曰(按剑:以手抚剑,预示击剑之势)《鸿门宴》按剑坐于席上《群英会蒋干中计》②压抑,止住偃然按兵不动《荀子?王制》③巡行,巡视按榆溪旧塞《史记?卫将军骠骑列传》④追究,查究按诛五人《五人墓碑记》5、案①几案,短长桌每移案,顾视无可臵者《项脊轩志》②通?按?审察,察看召有司案图《廉颇蔺相如列传》③古代一种短腿的托盘有心待与他举案齐眉《长亭送别》6、拔①超越,超过天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城《梦游天姥吟留别》②攻下其后秦伐赵,拔石城《廉颇蔺相如列传》④拔出项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞《鸿门宴》因拔刀斫前奏案《鸿门宴》③提拔过蒙拔擢,宠命优渥《陈情表》是以先帝间拔以遗陛下《出师表》7、白①白色蒹葭苍苍,白露为霜《蒹葭》白首不见招《咏史》不知东方之既白(白:显出白色,指天亮)《前赤壁赋》②清楚吾本寒家,世以清白相承《训俭示康》③下对上告诉律知武终不可胁,白单于《苏武传》④洁白要留清白在人间(以石灰等等洁白喻作者正直的人生)《石灰吟》⑤明白,昭雪然使君冤未白《书博鸡者事》8、败①破败于败堵丛草处,探石发穴《促织》②败坏,毁坏小人多欲则多求妄用,败家丧身《训俭示康》③失败然而成败异变,功业相反也《过秦论》抑本其成败之迹《伶官传序》④打败夏四月辛巳,败秦师于殽《秦晋殽之战》⑤凋残,衰落其所以摧败零落者,乃其一气之余烈《秋声赋》9、拜①表示恭敬的一种礼节问者爇香于鼎,再拜……成妻纳钱案上,焚拜如前人《促织》拜送书于庭(拜:行过叩拜礼)《廉颇蔺相如列传》②拜谢若从君惠而免之,三年将拜君赐(拜:拜领)《秦晋殽之战》③拜见,拜会拜夫人于堂上《左忠毅公逸事》④授予名位或官职拜为上卿,以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》诏书特下,拜臣郎中《陈情表》⑤接受任命于是辞相印不拜《指南录后序》○6拜上,呈上臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻《陈情表》10、报①报告,告诉至军中,具以沛公言报项王《鸿门宴》似报主知《促织》②回答,答复计未定,求人可使报秦者,未得《廉颇蔺相如列传》③报复胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨《过秦论》④报答,酬谢老母已死,虽欲报恩将安归《苏武传》非臣陨首所能上报《陈情表》未报秦施而伐其师《秦晋崤之战》⑤报效孟尝高洁,空余报国之情《滕王阁序》○6通?赴?,到……去吾今且报府《孔雀东南飞》11、暴①突然屡撩之,虫暴怒《促织》②同?曝?虽有槁暴,不复挺者《劝学》③暴躁我有亲父兄,性行暴如雷《古诗为焦仲卿妻作》④凶恶,残酷暴秦之欲无厌《六国论》⑤暴露,显露暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地《六国论》12、备①具备,完备,齐全而神明白得,圣心备焉《劝学》②防备,准备行则备一夕之卫《秦晋崤之战》师劳力竭,远主备之《秦晋崤之战》去京口,挟匕首以备不测《〈指南录〉后序》③周到备极护爱《促织》④备有左佩刀,右备荣臭(此处为挂着)《送东阳马生序》13、被①覆盖未几,成归,闻妻言,如被冰雪《促织》②表示被动同是被逼迫,君尔妾亦然《古诗为焦仲卿妻作》妆成每被秋娘妒《琵琶行(并序)》操吴戈兮被犀甲《国殇》③被子公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥《训俭示康》④遭受,蒙受久之,闻左公被炮烙,旦夕且死《左忠毅公逸事》14、倍①加倍尝以十倍之地,百万之师《过秦论》②同?背?,违背愿伯具言臣之不敢倍德也《鸿门宴》15、悲①哀痛,伤心夜则鱼龙悲啸于其下《黄州快哉亭记》②眷顾谓沛父兄曰:?游子悲故乡?《史记?高祖本纪》③思念,同情悲予志焉《〈指南录〉后序》④叹息,感慨又有悲夫古书之不存《游褒禅山记》16、北①北方将军战河北,臣哉河南《鸿门宴》②特指元军意北亦尚可以口舌动也《〈指南录〉后序》③向北骊山北构而西折,直走咸阳《阿房宫赋》④败逃,败逃的人秦有余力而制其弊,追亡逐北《过秦论》⑤相背食人炊骨,士无反北之心《战国策》17、背①脊背,背面,反面令二人蹲踞而背倚之《左忠毅公逸事》覆武其上,蹈其背,以出血《苏武传》②背上背着草屦,背筐,手长镵《左忠毅公逸事》③背离,背叛言沛公不敢背项王也《鸿门宴》而皆背晋以归梁《伶官传序》④离开,引申生孩六月,慈父见背《陈情表》⑤背诵因使人背而诵之,不失一字《三国志?王粲传》18、奔①跑江出西陵,始得平地,其流奔放肆大《黄州快哉亭记》②逃亡至京口,得间奔真州《〈指南录〉后序》19、本①草木的根臣闻求木之长者,必固其根本《谏太宗十思疏》摇其本以观其疏密《种树郭橐驼传》②本来,原来予本非文人画土,甘受诟厉《病梅馆记》本无谋,又非亲属,何谓相坐《苏武传》③来源有本者如是,是之取尔《诸子喻山水》④探求,考察抑本其成败之迹,而皆自于人欤《伶官传序》⑤抄本今存其本不忍废,道中手自钞录《〈指南录〉后序》20、彼①指示代词,那盈虚者如彼,而卒莫消长也《前赤壁赋》彼童子之师,授之书而习其句读者《师说》②他,他们彼与彼年相若也,道相似也《师说》彼实构吾二君《秦晋崤之战》③别人,对方知彼知己,百战不殆《孙子兵法》21、逼①接近,迫近细赡景状,与村东大佛阁逼似《促织》②强迫,威胁我有亲父母,逼迫兼兄弟《古诗为焦仲卿妻作》22、辟①开,打开前辟四窗,垣墙周庭《项脊轩志》②开垦,开辟辟病梅之馆以贮之《病梅馆记》③同?避?其北陵,文王之所辟风雨也《秦晋崤之战》23、蔽①遮住,遮掩,掩护舳舻千里,旌旗蔽空《前赤壁赋》常以身翼蔽沛公《鸿门宴》②掩饰,隐藏,蒙蔽虑壅蔽,则思虚心以纳下《谏太宗十思疏》24、毕①完,完成,结束语未毕,余泣、妪亦泣《项脊轩志》六王毕,四海一(此处为完结,指为秦所灭)《阿房宫赋》公阅毕,即解貂覆生《左忠毅公逸事》②使……结束卒廷见相如,毕礼而归之《廉颇蔺相如列传》③全部群贤毕至,少长咸集《兰亭集序》25、便①有利,便利因利乘便,宰割天下,分裂山河《过秦沦》②(piáan)能说会道年始十八九,便言多令才《古诗为焦仲卿妻作》③就便可白公姥,及时相遣归《古诗为焦仲卿妻作》④合适视历复开书,便利此月内《古诗为焦仲卿妻作》26、遍①到处,普遍举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之《促织》②全,全部以侈自败者多矣,不可遍数《训俭示康》上不天则下不遍覆,心不地则物不必载《诸子喻山水》27、表①外,与?里?相对山河表里潼关路《潼关怀古》②表明,表白无人信高洁,谁为表寸心《在狱咏蝉》③给皇帝的奏章臣具以表闻,辞不就职《陈情表》④标记,作标记荆人欲袭宋,使人先表雍水《察今》28、并①合并,吞并囊括四海之意,并吞八荒之心《过秦沦》②并行,并列文武并用,垂拱而治谏太宗十思疏③一起,都,一并遂使抚臣、令尹,并受促织恩荫《促织》少以父任,兄弟并为郎《苏武传》武卧,啮雪与旃毛并咽之《苏武传》④并且两股间脓血流离,并虫不能行捉矣《促织》29、伯①排行第一,老大,伯父既无伯叔,终鲜兄弟.门衰祚薄,晚有儿息《陈情表》②古代五等爵位的第三等晋侯秦伯田郑《左传?僖公二十年》③古代一方的首领非独蜀之人士及二州牧伯所见明知《陈情表》④同?霸?桓公,五伯之上也《韩非子?难四》30、薄①微薄,薄弱不终岁,薄产累尽《促织》②迫近,逼近,靠近但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕《陈情表》③轻视,看不起不薄今人爱占人《戏为六绝》④(土地)贫瘠薄田五十顷《三国志?诸葛亮传》⑤与?厚?相对如临深渊,如履薄冰《诗经?小曼》○6浅薄门衰祚薄,晚有儿息《陈情表》31、泊①停船士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下《石钟山记》②恬静,淡泊非淡泊无以明志《诫子书》32、博①宽广,广博君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣《劝学》②换取,讨取顾念蓄劣物终无所用,不如拼博一笑《促织》33、步①行走,步行(专指不借车马徒步行走)寡君闻吾子将步师出于敝邑《秦晋崤之战》与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走《鸿门宴》②脚步,步伐故天子一跬步,皆关民命《促织》③举足两次为一步五步一楼,十步一阁《阿房宫赋》34、栽①裁衣服,剪裁十三能织素,十四学裁衣《古诗为焦仲卿妻作》②同?才?手裁举,则又超忽而跃《促织》③裁决唯大王裁其罪《韩非子》35、苍①深绿色山川相缪,郁乎苍苍《前赤壁赋》②灰白色蒹葭苍苍,白露为霜《蒹葭》36、操①拿着大王来何操? 《鸿门宴》卧起操持,节旄尽落《苏武传》②从事,担任有成名者,操童子业,久不售《促织》③掌握,控制,操作津人操舟若神《列子?黄帝》④操守,品德虽贾人,有贤操《汉书?张汤传》37、草①草空以身膏草野,谁复知之《苏武传》②在草间变姓名,诡踪迹,草行露宿《〈指南录〉后序》③初稿.庑下一生伏案卧,文方成草《左忠毅公逸事》④结草:报恩臣生当陨首,死当结草《陈情表》38、策①计策,策略均之二策,宁许以负秦曲《廉颇蔺相如列传》昭襄蒙故业,因遗策《过秦论》归而求救国之策《〈指南录〉后序》②竹制的马鞭振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯《过秦论》③拄着拐杖策扶老以流憩,时矫首而遐观《归去来兮辞》39、曾①曾经何曾日食万钱,至孙以骄溢倾家《训俭示康》同是天涯沦落人,相逢何必曾相识《琵琶行(并序)》②竟,竟然当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至《兰亭集序》则天地曾不能以一瞬《前赤壁赋》③与自己隔两代的亲属此儿当及其曾祖《晋书》40、差①差别攻城略地,大小各有差《史记?萧相国世家》②差错,错误君子慎始,?差若毫厘,缪以千里?《礼记?经解》③稍微地,比较地吴公差强人意《后汉书?吴汉传》④参差:长短不齐的样子瓦缝参差,多于周身之帛缕《阿房宫赋》41、尝①品尝尝之而甘于口《荀子?荣辱》②试探我虽不敏,请尝试之《权术?心术》③副词,曾经尝以十倍之地,百万之师,叩关而攻秦《过秦论》家有老妪,尝居于此《项脊轩志》吾尝终日而思矣《劝学》42、长①长(与?短?相对)溯洄从之,道阻且长《蒹葭》方首长胫《促织》试使山东之国与陈涉度长絜大《过秦论》②擅长敢问夫子恶乎长? 《孟子二章》③长久挟飞仙以遨游,抱明月而长终《前赤壁赋》④一直,经常吾长见笑于大方之家《秋水》⑤生长故吾不害其长而已,非有能硕而茂之也《种树郭橐驼传》⑥增长,成长求木之长者,必固其根本《谏太宗十思疏》⑦年长的人群贤毕至,少长咸集《兰亭集序》长者加以金银华美之服《训俭示康》⑧列在首位的长子迈将赴饶之德兴尉《石钟山记》⑨年纪大,辈分或职位高沛公曰:?孰与君少长??《鸿门宴》无贵无贱,无长无少《师说》⑩长久的,久远的长利积,大功立,名成于前,德垂于后《诸子喻山水》○11长句:指七言诗,唐代的习惯说法因为长句,歌以赠之《琵琶行(并序)》43、超①一跃而上左右免胄而下,超乘者三百乘《秦晋崤之战》②遥远手裁举,则又超忽而跃《促织》平原忽兮路超远《国殇》③超过听言则远超于上圣《十渐不克终疏》44、朝①朝拜,朝见,上朝先轸朝,问秦囚《秦晋殽之战》此吾祖太常公宣德间执此以朝《项脊轩志》②使……朝拜序八州而朝同列,百有余年矣《过秦论》③朝代(朝廷)逮奉圣朝,沐浴清化《陈情表》④早晨朝歌夜弦,为秦宫人《阿房宫赋》单于壮其节,朝夕遣人候问武《苏武传》45、陈①陈列良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何《过秦论》②陈述陈情表《陈情表》得夜见汉使,具自陈道《苏武传》③陈旧向之所欣,俯仰之间,已为陈迹《兰亭集序》④通?阵?,交战时的战斗队列勿击堂堂之陈《孙子兵法?军争》46、称①声称孔子称:与其不逊也宁固《训俭示》②号称,称作其流风遗迹,亦足以称快世俗《黄州快哉亭记》③称颂,赞许仲尼亟称于水,曰:?水哉,水哉!?何取于水也? 《孟子》④适合,符合,相称称心快意,几家能够《与妻书》⑤称量度而取长,称而取重《商君书》47、诚①确实,的确臣诚恐见欺于王而负赵《廉颇蔺相如列传》诚既勇兮又以武《国殇》此为宰相厅事诚隘《训俭示康》②真心,真诚愿陛下矜悯愚诚,听臣微志《陈情表》③如果,果真诚能见可欲,则思知足以自戒《谏太宗十思疏》48、出①出,出来备他盗出人与非常也《鸿门宴》②出去,外出一日,风雪严寒,从数骑出,微行入古寺《左忠毅公逸事》③逃出果以富得罪出亡《训俭示康》④拿出,交纳因山己虫,纳比笼中《促织》⑤产生,发生圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎《师说》⑥出现,显露而境界危恶,层见错出古之圣人《〈指南录〉后序》⑦超出,超过其出人也远矣《师说》⑧出任,调任予出官二年《琵琶行(并序)》⑨出兵,出征使出师于东门之外《秦晋殽之战》⑩使……流出覆武其上,蹈其背,以出血《苏武传》49、除①台阶扶辇下除,触柱折辕,劾大不敬,伏剑自刎《苏武传》②去掉,清除草屦,背筐,手长镵,为除不洁者,引入《左忠毅公逸事》③授官。
孙子兵法治军思想

孙子兵法治军思想《孙子兵法》号称“武经冠冕”,它蕴含着丰富的治军思想,它是军事思想体系的重要组成部分。
其中的“令文齐武”、“修道保法”和“将帅五德”等治军理论,是治军思想中最精华的部分。
一、《孙子·行军篇》中说:“故令之以文,齐之以武,是谓必取。
令素行以教其民,则民服;令不素行以教其民,则民不服。
令素行者,与众相得也”。
这句话的意思是说,要用“文”的手段即用政治道义教育士卒,用“武”的方法即用军纪来统一步调,这样的军队打起仗来就必定胜利。
平素能认真贯彻命令、教育士卒,士卒就会养成服从的习惯;平素不认真贯彻命令,教育士卒,士卒就会养成不服从的习惯。
命令平素能得以认真贯彻执行,是由于将帅与士卒相互取得信任的缘故。
其意思是领导者应以恩仁去加强思想政治工作,而使之心悦诚服;同时也须以刑威去整治下属的行为,而使之整齐划一。
这样,就必能取得部众的爱戴和敬畏。
这里还是说要“恩威并重”,即安抚和强制同时施行。
孙子在《作战篇》中指出:“取敌之利者,货之。
故车战,得车十乘以上,赏其先得者。
”就是说,对于勇于夺取敌人物资装备的士兵要予以物质奖励,在车战中,凡缴获敌车十辆以上的,奖赏最先夺得战车的人。
W·曼彻斯特指出:“一个人不会把自己的生命出卖给你,但却会为了一条彩色的绶带而把生命奉献给你。
”由此可见,精神激励在激发人的工作积极性方面所能收到的巨大效果,这是因为他的自我价值得到了充分的尊重和实现。
在企业经营中,对有功者给予物质奖励固然重要,而注重精神激励更为重要,及时而科学地表彰先进和激励优秀关系到组织活力环境的营造。
二、“修道保法”是治军的依据,也是《孙子兵法》治军思想中的一个重要内容。
第一,制度要完备。
《孙子?计篇》中说:“法者,曲制、官道、主用也。
”所谓“曲制”,就是军队中的各项编制和军事制度;所谓“官道”,就是官员的任免和职责等官吏制度;所谓“主用”,就是军费、粮秣、车马、器械等管理和开支的财务制度。
善战者说:孙子兵法与取胜法则十二讲

不单纯取决于 你自己
5 微软、奥迪与
双汇:它们为 什么赢
1
并敌一向,千 里杀将
2
切勿同时追逐 多个目标
3 不在非战略机
会点上消耗力 量
4
接受局部和次 要方向的损失
5
成功的集中需 要策略掩护
你打你的,我打我 的
永远要左右你的敌 人
采取积极的攻势行 动
化战略上的被 动为战役战斗
上的主动
这本书,让我对孙子兵法有更进一步的了解,轻重缓急,知彼知己等等,是值得反复精读的书记,不光在商 业上,在生活也有很大的益处。
精彩摘录
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什么是战略?战略首先是一种思考方法。它是为了达成一定的目标,在特定的环境下,对自己的资源和能力 进行最佳配置和组合的一种方法。它的目的就是,通过系统的思考,来对你影响未来的选择进行取舍,并以此指 导你的决策。
《善战者说》不是《孙子兵法》的翻译和解读,而是打破了《孙子兵法》的篇章结构,根据现代的国际、市 场竞争态势,提炼出来的更实用的12个理念,分为12讲,解读更贴近现实的竞争思维,或者说是在社会的生存思 维。 “任势”讲的是资源整合和借助外力把效果发挥到最大化,同时要注意“势”背后的陷阱。 “先知”说明 收集信息和情报的重要性,信息的正确和对学会对信息的正确解读。
冯仑曾经说,一个公司必须经过三次转变,才称得上是成功的公司:第一,由做项目转变为做公司;第二, 由做现在的公司转变为做未来的公司;第三,由做对股东而言有价值的公司转变为做能够改变人类生活和社会形 态、创造新的商业文明的公司。
彼得·德鲁克曾经说:“动荡时代最大的危险不是动荡本身,而是仍然用过去的逻辑做事。”
先夺其所爱, 则听矣
并非事先设计出来 的四渡赤水
《孙子兵法》的写作特点

《孙子兵法》的写作特点相对应.(4)文末注明参考文献的着录格式,其各项要素应齐全,不可缺项.引用专着的着录格式(项目及次序)是作者姓名,书名,版次,出版地,出版者,出版年,页码.引用期刊的着录格式是作者姓名,论文篇名,期刊名,出版年,卷号,期号,起止页码.总之,"没有规矩,不成方圆",学术论文的写作,如不能按国家规范的标准去做,写出的论文不伦不类,无法与约定俗成的国内,国际规范相接轨,将不会被社会接受.只有规范化的论文,才能有效地服务社会.对于学术论文写作的作者来说,就是要对国家标准循规蹈矩,一丝不苟,为学术论文写作的规范化,标准化作出不懈的努力.参考文献[1]全国科技写作研究会编.科技写作学.合肥:中国科技大学出版社,1991.[2]全国科技写作研究会编.科技写作论文集.中国科技大学出版社1991.[33黄伯荣,廖序东主编.现代汉语.兰州:甘肃人民出版社.1985.[4]中国科技期刊编辑学会.编辑《标准化专辑》. 1991.[5]国家标准.GB7713—87,GB7714-87,GB3179-92. (作者:武汉大学文科学报编辑部编辑.责任编辑:彭文博)军事写作juNSl-t[IC[EZU0子兵法》的写作特点杨基升许福臣作为我国古代军事思想研究的最高成就之一,《孙子兵法》十三篇至今仍被中外兵家推崇.不仅是它的军事思想对后人具有非凡的启迪价值, 就其写作方法而言.作者驾驭语言的卓越才能和立论求证的高超技巧,也令世人叹为观止.特点之一:论点明确.言约意丰,言之有理《孙子兵法》之所以穿越几千年时空而历久弥新,其鲜明简洁的立论和丰富深刻的内涵是一重要原因.1.观点鲜明《孙子兵法>开篇首句"兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也."开门见山,落笔立论,一下子就把整部兵法的主题摆在读者面前. 再如《势篇》,其篇首不谈势, 提出了分数,形名,奇正,虚实等四种并列的观点,随即展开阐述,直到篇尾,"故善战人之势,如转圆石于千仞之山者, 势也".说明最高明的制胜之39势,如同从千仞的高山上滚下回石一样不可阻挡,所向披靡.论述至此,点出全篇的主题,水到渠成,画龙点晴,顿然收笔.孙子十三篇,篇篇主题鲜明,让人过目不忘,印象深刻.2.表述简洁《孙子兵法》通篇对观点的表述十分简沽,体现了作者提炼观点的深厚功力.比如, 孙子在谈到考察战争的主要因素时,只讲了五个字:道,天,地,将,法;在阐述军队统帅应该具备的基本素质时,也讲了五个字:智,信,仁,勇,严.在论述战胜之法时,还是五个字:度,量,数,称,胜.在讲解火攻的主要适用对象时, 又有五个字:人,积,辎,库,队.真是一字千金,惜墨如金! 再比如表述一些人的战略观点时,也是简洁明了,脍炙人口.像"知彼知己,百战不殆", "致人而不致于人","不战而屈人之兵"等等,至今被人们津津乐道.3.含意深刻当我们循着历史的足迹做一番考察之后就会发现,孙子关于战争的许多论点并没有因斗转星移而失去光彩,而是与现代的军事思想在一个新的交会点上契合了,从而使当今的学者对他刮目相看,顶礼膜拜.孙子也被称之为"古代第一个形成战略思想的伟'大人物"(柯林斯:《大战略》). 比如说,孙子"不战而屈人之兵"的全胜战略思想,简单的几个字,却像一条红线在中国的军事史上贯穿了两千多年, 成为中国战略文化的精髓,也成为历代兵家追求的至高境界,不断被兵学家们继承发展.尤其到了现代,全胜战略思想与辩证唯物主义哲学结合起来,揭示出了更深层的内涵."不战而屈人之兵"并非真的不战,企图不用任何代价就取得完全胜利是形而上学的. 但是,尽可能以小的代价去夺取较大的胜利却是可以争取实现的,实现的方法就是寓战.于不战,其关键在于止战,备战和心战.由此可见,观点鲜明,简洁,深刻是论文写作的关键所在,也是表达主旨的重要一环.特点之二:论证充分.令人信服.言之有物《孙子兵法》的作者在论证过程中,运用了多种论证方法.1.多用类比论证法类比论证法就是将两个军事写作JUNSHIXIEZUO或两个以上的事物加以比照, 通过已知事物的属性来判断或推论另一事物的属性.它往往用简单的类比复杂的,用熟识的类比生疏的,用浅显的类比深奥的.《孙子兵法》中,可以说类比论证法随处可见. "声不过五,五声之变不可胜听也;色不过五,五色之变不可胜观也;味不过五,五味之变不可胜尝也.战势不过奇正,奇正之变不可胜穷也." 孔子用声音,颜色,味道的变化来类比"奇""正"战法变化无穷无尽,耐人寻味."激水之疾,至于漂石者,势也;鸷乌之疾,至于毁折者,节也.是故善战者,其势险,其节短,势如;广弩,节如发机."孙子用激水漂石和j广弩来类比"势",用鸷鸟毁折和发机来类比"节",就把这两个难以理解的抽象名词变得通俗易懂.在《虚实篇》中,孙子用水来类比作战方式不能墨守成规,一成不变,而是要适应不同情况,依据不同条件来作战.生动地提出:"兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神",唤起人们无穷的联想,给人留下鲜明,生动的印象.孙子还使用了一连串的类比来阐明作战行动的要求:"其疾如风.其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震."连续用风,林,火,山,阴,雷等常见的自然现象来描绘军队的不同状态,类比何等新鲜,何等别致!如《九地篇》中,孙子用常山之蛇类比作战部署的协同配合更是别具一格."善用兵者,譬如率然.率然者,常山之蛇也.击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至."由于作者准确地抓住了类比对象之间的相似性和可比性,事不同而理相通,经过提炼加工,形成了既通俗易懂又富有创意的类比.2.巧用数字归纳法数字归纳法,就是通过使用数字描述许多具有内在联系的例证,归纳出一般原理和结论.在《军争篇》中,数字归纳法的运用十分得体.他说, "是故卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行,百里而争利,则擒三将军,劲者先,疲者后,其法十而至;五十里而争利,则蹶上军将,其法半至;三十里而争利,则三分之二至."孙子明确指出,如果不顾"军争为危",那么"百里争利","五十里争利","三十里争利"都非善策.他运用数字来说明如果急行军上百里去争利,那么结果三军统帅可能被敌人擒获, 只能有十分之一兵力赶到;急行军走五十里去争利,先头部队的将军会受挫折,而只有半数兵力赶到;急行军走三十里去争利,也只可能有三分之二的兵力赶到.通过"百里","五十里","三十里"和"十一", "半","三分之二"等一系列数字的等次排列,清楚明白地揭示了将帅片面争利的危害.作者通过一环扣一环的数字按一定的顺序层层推进,从而使读者的认识也随之逐层深化.准确有力地论证了自己的论点——"军争为利,军争为危",军争的目的是为了争夺利益,但片面争利会带来危3.善用正反对比法所谓正反对比就是把两种对立的事物加以对照,使二者的不同本质通过对照得到充分的表现,同时鲜明地展现在读者面前.孙子十分善于通过强烈的对比来反映事物的矛盾,揭示事物的本质,从而使《孙子兵法》对许多矛盾现象和本质问题论述得极为深刻有力."故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒."孙子为了说明军事实力是决定胜负的根本条件,把胜军与败军加以对照,指出二者的力量对比如同以镒称铢和以铢称镒(镒和铢都是古代重量单位,1镒等于24两,1两等于24铢,镒铢之间相差576倍)那样悬殊,这就把孙子重视战争物质基础的观点鲜明地表现出来了. "是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜."胜利的军队总是先创造胜利的条件,有了胜利的把握才与敌人交战, 失败的军队则是先同敌人交战而后企求侥幸取胜.就在这"胜军"与"败军"的对照之中,深刻地揭示出了孙子不打无准备之仗,不打无把握之仗的作战主张."凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳."军队先到达战场等待敌人的,就主动从容;后到达战E^军事写作JUNSHIXIEZUO场奔走应战的,就被动疲劳.这里,通过先机待敌与被动迎敢的鲜明对照,有力地表达了孙子力争主动,力避被动的作战指导思想.由于孙子善于选取那些矛盾异常尖锐突出的事物加以对比,来表达自己的观点和态度.因此,他的论证尖锐有力,深刻鲜明,具有强大的说服力量.除以上几种方法外,《孙子兵法=》中运用的论证方法还有举例论证法,引证法等等.多种论证方法的综合运用,使文章论证充分,言之有物,令人心悦诚服,百读不厌.特点之三:结构清晰,浑然一体,言之有序建立结构是论文写作的重要环节.文章结构与主题的关系,是形式与内容的关系.《孙子兵法=》在结构的安排上, 有着十分突出的特点,反映出了几千年前的孙子认识战争的科学方法.1.战略战术,层次分明孙子可谓是谋篇布局的大师.从总体上来分析,《孙子兵法=》可划为战略思维,战争艺术,具体战术,情报工作等四个层次.从《计篇》开始,到《作战.篇》.再到《谋攻篇》结束,前三篇构成了一个完整的战略思想体系,是兵法的基础和核心,作为第一层次.孙子首先指出一切战略思想都必须以"计"为起点,而所谓"计" 者,其主要目的就是明辨利害."计"的功用就是求"知", 能"知"然后能"谋".随后三篇41构成第二层次,阐述战争艺术的精义.《形篇》讲的是攻守之道;《势篇》讲的是奇正之用; 《虚实篇》讲的是避实击虚.军争,九变,行军,地形,九地,火攻等六篇构成兵法的第三层次即战术层面的阐述.最后的《用间篇》单独为一层次,具体阐述情报工作.显然十二篇的排列.是以战略战术实施的先后为内在的逻辑联系.此种排列法,可收到步步深入,引人入胜,有如身临其境之功效.2.知计相生,前后相映《孙子兵法》共十三篇,篇篇都各有主题,但前后连贯, 在思想上构成一个整体.用兵之道.始于计谋,"计先定于内,然后兵出于外",故《孙子兵法》以论"计"为开篇;计已定,然后论"作战"(战争准备),"谋攻"(谋划全胜之法); 战略谋划确定之后,再论兵之"形","势",先知敌我双方之形势,方论兵之"虚实"(如何避实击虚);掌握敌我双方之虚实,才能谈及"军争"(争夺制胜条件);与人争利,必须随机应变,再论"九变";知九地之变,然后方可"行军"(择利而调动军队);挥师越境,先观察"地形",再掌握"九地"之利和"火攻"之法;然而不用间谍则不能知敌情,知己知彼,方能百战不殆,故兵法收于"用问".这样,全书在逻辑上有了连贯性,在结构上成为一个完整的体系,以计划为起点,以情报为终点.知计相生,如环之无端.首先说明战略的实质广告写作GUANGGAOXIEZUO内容即为计划,而最后则指出计划又必须以情报为基础.简言之,若无"先知"则无"庙算",于是全部的理论就前后贯通,浑然一体,言之有序.3.逻辑严密,依次展开人们认识事物总是遵守一定的顺序.这种顺序,与人们的认识习惯相关.这种习惯概括起来就是"是什么","为什么","怎么办".每当作者提出一个新问题的时候,总是要告诉人们,自己说的是什么,然后再回答为什么,继而回答怎么办.在学习《孙子兵法》的过程中,我们也能体会到这种认知逻辑.在《孙子兵法》的末篇《用问篇>,研究的是用间的问题,作者首先解释什么是用间,"先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也."用间就是从知道敌人真实情况的人那里去掌握敌情.并且对用问进行了分类,"故用问有五:有乡间,有内问,有反问,有死问,有生间."然后再回答为什么要用间,"微哉微哉,无所不用间也."道出了情报工作无时不用,无处不用的极端重要性.最后,孙子提出了用问之法,方法有四:一是"五问俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也."说明建立一个高效率的情报系统,不仅要有多种情报收集渠道,而且要保持高度的机密;二是"能以上智为间者,必成大功."如果能起用具有大智慧的人去作问谍,就能够成大事,立大功. 强调要使用优秀的情报人才来构建情报优势; 三是"反问不可不厚".阐述了反问是五间之核心,必须要用好反问;四是"五间之事,主必知之",也就是说,国家的领导人必须把情报工作摆在战略位置,给予高度重视.参考文献1.《孙子三论》,钮先钟着,广西师范大学出版社.2.《军事学术论文写作方法与技巧》,马金生着,海潮出版社.(作者:杨基升.空军指挥学院硕士研究生.许福臣,空军指挥学院作战指挥系副教授.责任编辑:汪晓清)42情感突现?文学化表现——公益广告文案的写作张红云文学写作一般运用叙述,描写,抒情表达方式和比喻,夸张,拟人等修辞格,使用生动,形象化的语言,通过细腻的故事情节,展现人物性格特征和思想情感,以收到以情动人的艺术效果.公益广告,它和商业广告的区别在于,不以经济利益为目的,即它是非营利性广告,是"免费推销"某种意识和主张,向公众传输某种文明道德观念,以提高我们的文明程度,获取良好的社会效益的广告.公益广告涉及到整个社会和每一个社会成员,对建设社会主义精神文明,树立良好的道德规范意义重大.公益广告的对象是社会各个成员,因此,要想达到预期的目的,在文案设计和制作中须照顾到社会各个层面,通俗易懂是首要考虑的,除此之外还要采用各种有效的诉求方式触及人的心灵,潜移默化地完成人的自觉内转过程.情感的触动无疑是对人类具有最大撼动力的方面.美国着名的广告人罗宾斯基说:"我坚信一流的情感才能组成一流的广告,所以我们每次刻意在广告作品中注入强烈的情感,让消费者忘不了,丢不开".公益广告词就是通过有效的情感诉求来激发公众的高级情感.从这一点上看,公益广告与文学作品有相同之处.一,公益广告文案中的情感突现人类生存过程中与情感有着密切的关系,人的情感包含诸多方面,情感是人性化的表现,以情感诉诸的方式最容易打动人心,改变其行为规范,因此许多公益广告在内容上用情感突出主题.(一)浓浓的亲情中国的农业经济是以家族的方式延续了。
《孙子兵法》战争观诸说驳论

《孙子兵法》战争观诸说驳论龚留柱【摘要】摘要:对《孙子兵法》战争观的认识,存在两大误区。
一是认为《孙子兵法》是非暴力的“不战论”,二是认为《孙子兵法》是充斥仁爱精神的“民本论”。
从历史的实践、从《孙子兵法》文本本身、从先秦战争和兵学的演进过程三方面来分析,《孙子兵法》必然是冷静的战争论而非“不战论”。
与儒家典籍《左传》、《论语》、《孟子》及《司马法》的相关论述进行对照,可知《孙子兵法》是君主(国家)本位而非人民本位,也未显示出深刻的仁爱思想。
正因为孙子秉持“工具理性”的思维模式,才能够构建出辉映千古难以逾越的兵学体系。
【期刊名称】滨州学院学报【年(卷),期】2010(026)005【总页数】6【关键词】关键词:《孙子兵法》;战争观;不战论;民本论;工具理性近年来,我们国家大力宣传中国人的“天下主义”而非种族主义、“怀柔远人”而非穷兵黩武的文化传统,以消弭海内外对中国未来走向的种种疑虑,以在“文明复兴”与内外担忧之间建立某种平衡,这是合理的。
但是一些学者混淆了学术研究与政治文化宣扬之间的界限,出现某种盲目“跟风”的趋向。
他们不认真研究文本,却堆砌概念,提出一些似是而非的看法。
这不但有违于学术研究应该科学和超然的原则,而且不真实不正确的结论也会反过来误导现实决策。
比如对《孙子兵法》一书的战争观有诸种误判,即有学者认为它体现了“不战、慎战、避战”的和平主义传统,它的“全破说”的主旨是“主谋攻,言不战,争全胜”[1];也有学者认为它与墨家“非攻”的主张一样,强调的是防御而非进攻,或认为孙子的思想“与孔子非常接近”,崇道尚德,贯穿了“仁爱”精神,体现了古代的民本思想和人道情怀。
[2-4]这些看法都不一定符合孙子的原意,也有悖于中国古代兵家思想演进的内在规律,值得认真辨析。
一、《孙子兵法》是非暴力的“不战论”吗?已故的于汝波先生在谈到要从整体上理解《孙子兵法》时说,古人在语言表述中,为了强调某一观点,常常“激而言之”,把多因一果说成一因一果。
十一家注孙子校理 新编诸子集成-概述说明以及解释

十一家注孙子校理新编诸子集成-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述孙子《孙子兵法》是一部古代军事典籍,被广泛认为是战争艺术的经典之作。
自诞生以来,它一直是军事家、政治家、企业家等各界人士学习和研究的对象。
然而,孙子兵法的注释繁多,各家学派对其有不同的理解。
本文将着重讨论十一家注孙子校理及其对新编诸子集成的影响。
本文共分为三个主要部分,首先是引言部分,其次是正文部分,最后是结论部分。
在引言部分,将对整篇文章的主要内容进行简要的介绍,包括概述、文章结构和目的。
在正文部分,将详细探讨十一家注孙子校理和新编诸子集成的相关内容。
最后,在结论部分,将对本文的主要内容进行总结和回顾,并强调对于传统文化的重要性和保护的意义。
在本文的正文部分,我们将首先介绍十一家注孙子校理的定义和背景。
十一家注孙子校理是指对孙子兵法进行注解和研究的学者所形成的学术体系。
我们将深入探讨这个学术体系的发展历程和主要代表人物,以及他们对于孙子兵法的解读和理解。
接下来,我们将进一步讨论新编诸子集成的内容和特点。
新编诸子集成是一部将孙子兵法与其他古代文学作品和哲学著作相结合的书籍。
我们将具体分析该书的编纂方式和其与孙子兵法的关系,以及它所表达的独特观点和思考方式。
最后,我们将探讨十一家注孙子校理和新编诸子集成对学术研究和传统文化的影响。
这些注释和集成作品通过丰富和深化了对孙子兵法的理解,为学术研究提供了更广阔的领域和更深入的思考。
同时,它们也传承和弘扬了传统文化的宝贵精神,对于我们保护和弘扬传统文化具有重要的意义。
总之,本文将详细介绍十一家注孙子校理和新编诸子集成的相关内容,并探讨它们对学术研究和传统文化的影响。
通过深入研究这些注释和集成作品,我们可以更好地理解孙子兵法的精髓所在,进而推动传统文化的保护和传承。
1.2 文章结构本文分为引言、正文和结论三个部分。
引言部分主要介绍了本文的概述、文章的结构以及写作本文的目的。
其中,概述部分对十一家注孙子校理和新编诸子集成进行了简要介绍,让读者对本文的主题有所了解。
孙武《孙子兵法》结构考

《孙子兵法》结构考杜强摘要:《孙子兵法》十三篇自成体系,它以“进攻”“速战”“非战”“知道”的战略谋划战争;以“先胜”“奇势”“因敌”“迂直”“有恃”等战法布局战争;以“知天知地”“因地循理”“有因素具”“亲厚莫于间”等战术践行战争。
《孙子兵法》中的战略、战法、战术理论,表现为重视军队建设、推崇“善战者”等军事思想,对于新时代强军建设具有一定启发。
关键词:《孙子兵法》战略战法战术《孙子兵法》一书作为兵学圣典,集中体现了春秋时期孙子对待战争的基本态度。
《孙子兵法》十三篇是专题论说文的真正开端。
[1]阎勤民先生按“道”“法”“术”三个层面将《孙子兵法》十三篇进行了整理。
[2]其中,前三篇被划分为现代战略学的内容,主要指“战前动员”阶段,任何战争的发起都需要经过庙算验证吉凶,做好战前的动员工作,并根据敌情制定作战谋略;中六篇被认定为现代战役学的内容,主要指“领兵出征”阶段,既要循“势”而起,又要做到“以实击虚,避实以虚”,伺机寻找克敌制胜的先机;后四篇被认为现代战术学的内容,主要指“两军对决”阶段,适用间谍获取情报,灵活部署军队,发挥不同地势、地形与地区的作战优势。
虽然《孙子兵法》体现的“进攻为上”“攻城为下”“兵贵神速”等作战思想,是基于这一时期各诸侯国的生产力相对低下、军队规模较小、攻城器械相对落后等现实原因的,并且随着战国时期各诸侯国为向地势险峻的“四方国”[3]扩张而大力发展骑兵兵种,《孙子兵法》中以车战为主的战法逐渐荒废不用[4],但是《孙子兵法》体现的诸多“备战”“作战”“谋攻”“取胜”等军事思想,对《孙膑兵法》《百战奇法》等后世兵学经典产生了深远影响,“后世谈兵者莫不以此思想为圭臬”,“它不仅是不朽,而且永远能够适应现代化的环境”。
[5]今天而言,研究《孙子兵法》仍具有重要的现实意义。
一、前三篇:孙子的战略思想(一)“进攻为上”的指导思想孙子认为“兵者,国之大事”(《孙子·始计篇》),所以涉及战争的一切事项都应当谨慎对待。
中国古代的军事防御工事

中国古代的军事防御工事1.长城的起源与发展2.长城的主要结构与组成部分3.长城的主要作用a.防御外敌b.维护国家统一c.促进边疆地区的经济发展4.城池的起源与发展5.城池的主要结构与组成部分d.敌楼与箭楼6.城池的主要作用a.防御外敌b.维护国家政治稳定c.促进城市经济发展7.堡垒的起源与发展8.堡垒的主要结构与组成部分c.掩体与地下工事d.防御武器设施9.堡垒的主要作用a.防御外敌b.巩固边疆安全c.军事训练与作战指挥四、烽火台与通讯系统1.烽火台的起源与发展2.烽火台的主要结构与组成部分a.烽火台主体建筑b.信号传递装置c.通讯渠道与网络3.烽火台的主要作用a.军事防御b.紧急情报传递c.协调作战行动五、军事防御策略1.地形利用2.阵法与战术3.兵种与兵力部署4.防御工事的协同作战六、古代防御工事的历史价值与影响1.强化国家主权与民族凝聚力2.促进科技进步与文化交流3.留下丰富的文化遗产与历史见证综上所述,中国古代的军事防御工事包括长城、城池、堡垒、烽火台与通讯系统等方面,它们在历史发展中起到了重要的防御作用,同时也对后世产生了深远的影响。
习题及方法:1.习题:长城的主要结构与组成部分是什么?解题方法:回顾课本关于长城的描述,找出长城的主要结构与组成部分。
答案:长城的主要结构与组成部分包括城墙、敌楼、烽火台和关隘。
2.习题:城池的主要作用是什么?解题方法:参考课本关于城池的描述,分析城池的主要作用。
答案:城池的主要作用包括防御外敌、维护国家政治稳定和促进城市经济发展。
3.习题:堡垒的主要结构与组成部分有哪些?解题方法:查阅课本关于堡垒的内容,列出堡垒的主要结构与组成部分。
答案:堡垒的主要结构与组成部分包括城墙、烽火台、掩体与地下工事、防御武器设施。
4.习题:烽火台的主要作用是什么?解题方法:回顾课本关于烽火台的描述,找出烽火台的主要作用。
答案:烽火台的主要作用包括军事防御、紧急情报传递和协调作战行动。
马树全译注的八本古典书-概述说明以及解释

马树全译注的八本古典书-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分:随着全球化进程的不断加深,汉语文化的传播和交流已经成为当今世界的热点话题。
而古典书的翻译和注释是汉语文化传播的重要方式之一。
在这个领域,马树全先生是一位杰出的翻译家和注释家,他以其深厚的学术造诣和精湛的翻译技巧,在汉语经典著作的翻译和注释领域树立了卓越的地位。
本文将重点介绍马树全先生所翻译和注释的八本古典书,这些书籍包括了中国古代文学的重要作品,涵盖了文学、哲学、历史等多个领域。
马树全先生在对这些书籍进行翻译和注释时,不仅充分保留了原作的风采和内涵,还注入了自己的学术见解和理解,使这些古典著作更加贴近读者、易于理解。
通过对马树全先生翻译和注释的八本古典书的整理和分析,我们可以深入了解中国古代文化和思想的精髓,感受到独特的东方智慧。
这些古典著作涵盖了社会伦理、哲学思考、人生态度等多个方面的内容,对读者的启示和影响是深远的。
通过阅读这些经典著作的马树全译注版,读者不仅可以领略到中国古代文化的瑰宝,还可以获得自身思考和成长的动力。
综上所述,本文将通过对马树全先生翻译和注释的八本古典书的介绍和分析,探讨马树全译注对古典书的意义以及对读者的启示和影响。
通过此次的研究,我们可以更加深入地了解马树全先生的学术贡献,也可以进一步提高自身对中国古典文化的理解和认知水平。
1.2文章结构1.2 文章结构本篇长文分为引言、正文和结论三个部分。
下面对每个部分的内容进行详细介绍:1. 引言引言部分主要包括概述、文章结构和目的三个小节。
在概述中,我们将简要介绍本篇长文的主题、马树全译注的背景以及八本古典书的重要性。
在文章结构部分,我们将详细说明本篇长文的组织结构,帮助读者了解文章的内容安排。
目的部分将明确本篇长文的写作目标和意义,以使读者更好地理解文章的出发点和写作动机。
2. 正文正文部分分为两个小节:马树全的背景介绍和八本古典书的简介。
首先,在马树全的背景介绍中,我们将详细介绍马树全先生的生平事迹、学术贡献以及他对古典书的研究和翻译工作。
孙子兵法的逻辑结构

4.情报
3.战术、后勤、
(intelligence) 地理、技术
• 军争:如何抢先达到有利 的战地
• 九变:决策时杂于利害以 及情绪管理
• 行军:行军、宿营等 • 地形、九地:地理等 • 火攻:火攻的技术
• 谋攻:如何计划发动攻击
1.战略 (strategy)
2.作战 (operation)
• 形:兵力如何部署
• 势:形为静,势为动,如何 利用战势(奇正)蓄势,以 期捕捉胜机,甚至创造胜机。
• 虚实:如何寻求对方的弱点 以达到避实击虚、以强击弱 的效果。
• 用间:如何获致情报。用 间篇独立构成第四部分, 把情报提升到战略层次, 是孙子思想体系的一个特 点。
《孙子兵法》十三篇以计划为起点,以情报为终点。战略的实质内容即为计划,而计划又必须 以情报为基础。于是全书前后连政治基础、军事指 挥能力、外部环境以及国防 管理系统(部队组织架构、 编制,人事制度,军费、物 资的供应管理)进行精密计 算,分析双方的优劣。
• 作战:讨论战争与经济的关 系,反对久战。
《孙子兵法》的主要内容和框架结构教学课件

• 孙子兵法十三篇的主题是按照战争发展的步骤 层层递进,相互贯连,首尾相接而成一套完整 的兵法理论体糸。
• 运筹于帷幄之中,方能决胜于千里之外,始计 第一。
• 谋定而后动,作战准备是军事行动的第一步, 作战第二。
• 备而后动,以智攻取,谋攻第三。
• 如何攻,如何守,运用军事实力进行攻守部署, 军形第四。
《孙子兵法》的主要内容和 框架结构
《孙子兵法》主要内容
• 《始计篇》:总论战争全盘计划
• 《作战篇》 • 《谋攻篇》
提出 攻战谋略
• 《军形篇》
• 《兵势篇》 讨论“知己”
• 《虚实篇》
• 《军争篇》
• 《九变篇》 讨论“知彼”
• 《行军篇》
• 《地形篇》 研究地形地理“知地”
• 《九地篇》
• 《火攻篇》:“知天”
• 《用间篇》:论述战略侦察并总结全书
• 由《计篇》到《虚实篇》基本属于战略范畴 • 由《军争篇》到《火攻篇》基本属于战术范畴 • 《计篇》《作战篇》《谋攻篇》:战略指导 • 《形篇》《势篇》《虚实篇》:战略理论 • 《军争篇》《九变篇》《行军篇》:战术指导 • 《地形篇》《九地篇》《火攻篇》:战术实施
• 为军事打击创造有利的态势,兵势第五。
• 所要对敌打击的目标,避实而击虚,虚实第六。
• 争夺致胜的先机之利,军争第七。 • 军争有利弊,权衡利弊而动,九变第八。 • 百里而争利,难免行军,行军第九。 • 行军作战要遭遇各种地形环境,地形第十。 • 投之亡地然后存,陷之死地然后生,死地决
战,九地十一。 • 火攻是一种有效的作战决战辅助手段,火攻
• 《孙子兵法》全部内容的主要归纳:
• 一、战略运筹(第一篇至第三篇):
• 第一篇《始计篇》
孙子兵法结构框图

基础战
实
胜敌人
力
在部队调动 上迅速保密 以我为主
保密、迅速 主动
为 基 础
在战争决战 上以众击寡
势节构成 节奏控制
在战争指导
知:战时、
上充分把握
战地、战者
战场信息 以
知
在战争
在信息获取
战地侦察:
识
认知上
上依靠科学
策-作-形-
智
充分发
的侦察方式
角
能
挥智能
为
作用以
主
知为主
在战争指挥
战胜不复
导
导战胜
上因敌致胜
兵法框图演示测试
Testing… 作者:曹文贤
计篇
引论
正论:1、决策论;2、策略论
五事
内外环境
地:战略空 间
战略 决策
战略分析
七计 选将
实际能力 组织安排
计利 以听
战略安排
计篇 内容
造势
政策激励
为势
战略决策
战略决策
道:诡道方 法
策略 手段
战略决策 战略决策
战略决策 战略决策
计利
战略决策
战略决策
结论
军 争 原 则
以系统 整合为 中心组 织战力
军 争 方 法
军 争 原 则
以心理 调适为 基础组 织战力 军 争 原 则
九变篇
九变的
五地:圮衢 绝围死
九地重点
内容
九
五利:涂军 城地君命
九变用兵
地 的
九变的价
知用兵得天时
屈伸之利
缩 影
值和意义
知地形得地利
九地之变
知五利得人之用
孙子兵法研究的体系性突破——评付朝教授的《孙子兵法结构研究》

孙子兵法研究的体系性突破
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评付 朝教授 的《 孙子兵法结构研究 》
吕文 郁 ( 吉林大学 古文献所 , 吉林 长春 1 01 30 2)
作者简介 : 吕文 郁 (9 5 ) 男 , 14 一 , 吉林 大 学 古 文 献 所教 授 , 士 生 导 师 , 事 先 秦 史和 诸 子 百 家 博 从
之 学 的教 学研 究工 作 。
最近 。解放军出版社隆重推出付朝教授 的
《 孙子 兵法 结构研 究 》 书 。 名思 义 , 书应 该 一 顾 该
的谜 团。
“ 还是用计算的方法“ 等?一旦忽视这些 校” 校” 古 文特 点 , 会犯 望文 生义 的错 误 , 就 当然也 就偏 离了孙子的原意。 、 2涉及面广。孙子兵法》 《 在讲 军事 的同时还 涉及 到政 治 、 经济 、 社会 、 心理 、 管 理 、 息 等许 多方 面 。 就需要 研究 者具 有坚 实 信 这 的学术基础 、广博的知识涉猎和跨学科 的分析 能力。 如管理问题 , 国际上把《 孙子兵法》 称为世 界上第一部组织管理学的伟大著作绝非空穴来 风, 如果不了解现代管理的相关理论都注意从 “ 、 、 8 道 法 渤 术” 不同层面进行研究 ,孙子兵法》 《 也毫无例外
的以道 法术 分呈 的形式 进行 安排 ,每 一篇 也都
面 突破 , 具有 独创 性 的理论 价值 和重 要意 义 。
第二 , 是疑 难语 词 的破解 。 由于结构 问题 的 解决 ,同时也 就破解 了许 多 困扰孙 子研 究 的难
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國故車,故一, 、者足,則而其殫則之,帶孫篇
家兵雜得殺鐘丘公財貴也糧不國后貨力師膠甲子第
安貴而車敵,牛家殫賣。不能利矣,屈舉漆十曰二
危勝乘十者當大之,,國三盡者。則,矣之萬:
之,之乘,吾車費中貴之載知,故諸久。材,凡
主不,已怒二,:原賣貧 用未兵侯暴其,千用
也貴卒上也十十破內則于取兵之聞乘師用車里兵
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始計篇第一 作戰篇第二 謀攻篇第三
形篇第四 勢篇第五 虛實篇第六
軍爭篇第七 九變篇第八 行軍篇第九 地形篇第十 九地篇第十一
火攻篇第十二 用間篇第十三
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觀也勝意之之近者為將以令情之制也制可五而亡 始
后《孙子》者,不能遗《孙子》。谓五家为《孙子》
注疏可也。
武书为评百代谈兵之祖。
——武备志·兵诀
——四库全书子部·兵家类
对孙子和孙子兵法的评价
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吾观兵书战策多矣,孙武所著深矣。 ——曹操
朕观诸兵书,无出孙武。
——李世民
孙子的规律,“知己知彼,百战不殆”,仍是科学的真理。 ——毛泽东
!,戰,,,示權以,孰孰,不法狹寒可,校之
吾得而出卑亂之也聽留明得而聞者、暑與四之地
以算廟其而而不。,之??索,,死、之曰以,
此少算不驕取用兵乃 吾法其知曲生時死將計存
,
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命強旗車石食蔽其力近食再者兵能屈攻十之乘 作
,。,戰。敵櫓七屈師可籍,久善力城萬用, 戰
世界上所有的军事学院都应该把《孙子兵法》列为必修课程。 ——蒙哥马利
对孙子和孙子兵法的评价
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我从来未见过哪本书能象《孙子》一样为我们提供如 此丰富的经验管理思想。这本谈论战略的书籍是用极其精 练的语言写成的,里面有着取之不尽的战略思想,每回读 它,我都会涌出无限的联想。
不未不而而示而。必聽??不。、、也民,也,
勝戰可離避之示勢敗吾士將勝凡仁遠。于二。國
,而先之之近之者,計卒孰。此、近天上曰故之
而廟傳,,。不,去,孰有故五勇、者同天經大
況算也攻怒利能因之用練能校者、險,意,之事
無不。其而而,利。之??之,嚴易陰者三以,
算勝夫不撓誘用而計必賞天以將也、陽也曰五死
乎者未備之之而制利勝罰地計莫。廣、,地,生
,,
孙子:谋胜
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夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,
得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎! ——孙子·始
故上兵计伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
——孙子·谋 若其政攻出庙算者,将贤亦胜,将不如亦胜。
计先定法于内,而后兵出境。
——商君书·战
对孙子和孙子兵法的评价
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此人精通韬略,有神鬼不测之机,天地包藏之妙, 自著兵法十三篇,世人莫知其能。诚得此人为将,虽天 下莫敌,何论楚哉?
——吴越春秋·阖 世俗所闾称师旅,皆道《孙子》十三篇。
——史记·孙吴列 先秦言传兵者六家,前《孙子》者,《孙子》不遗,
戰貽勝上五且知不謂弱。能則不攻。蟻三下善。次破
必 。下:疑三知之。夫逃圍頓也故附月攻之是之國
﹔ ﹔
貽不此同知,軍三進故將之之,,善之而城善故 次
。知五欲可則之軍,君者,,而破用,后。者百全之
彼者者以諸權之不之,不五利人兵殺成攻也戰卒
,
,
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積稱量量保求敗其也古為戰勝之也知能敵 形
﹔
。左者知所 一專與 所我 沖至不攻必意飽 者地
寡則,,與 也而我 必欲 其于知也取。能 能,而
者右寡則戰 ,敵戰 救戰 虛無其。者行飢 使致待
備寡矣敵者 則分者 也, 也聲所故,千之 敵人敵
人,。所, 我 , 敵 ,攻善攻里, 不而者
者備故備約 眾我乖 我雖 退故。攻其而安 得不佚
也右備者矣 而專其 不高 而能微者所不能 至致,
——英国战略学家利德尔·哈特
孙子是古代第一个形成战略思想的伟大人物。今天没 有一个人对战略的相互关系、应考虑的问题和受的限制比 他有更深刻的认识,他的大部分观点在我们的当前环境中 仍然具有和当时同样重大的意义。
——美国战略学家约翰·柯林斯
孙子兵法及其结构
内篇 孫 子 兵 法
外篇
权谋 形勢 軍爭 杂篇
若以度二道而于忒之耳毫也而九,勝戰以
決鎰生曰而后不者勝。不 全地攻可者侍
,
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戰性任故 之也怯也如者 疾奇也不五日奇虛 無如 勢
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人,勢善
生。扩, ,正。可聲月者實 敗鬬 篇
之安。戰 予強於渾弩節 至相戰勝之是,是 ,寡孫第
勢則任者 之弱勇渾,也 於生勢觀變也無也 奇,子五
,道虞可至軍同不于也避,此非人之又為伐非破上子第
一也待以矣之三可軍。之倍謀久之一三不謀善卒,曰三
勝。不戰,任軍以者輔。則攻也兵,月得,之次破:
一故虞者是,之退三周故分之,而而而已其善之軍凡
﹔ ﹔
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負曰者勝謂則政而:則小之法必非城后。次也 次用
:勝,亂軍者謂不國敵,也以戰不已修伐 全之兵
不知,識軍士,之知必之敵。全也拔。櫓交不伍 之
民敵更也吾食,,於百,,兵也者兵兵,,革
之而其。二于戟十丘姓故役之。,挫挫然賓車
司益旌故十敵盾去役貧軍不害夫不銳銳后客千
。
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而知勝戰侯而事知所國若則可之者士距城故百為全 謀
知勝,與之同,軍以之則攻全國,三闉之上勝上軍 攻
己之以不難三而之患輔能之,而屈分,法兵,,為孫篇
仞則,責 利敵亂可紜其 鷙,之五色時如合 加之寡
之止如于 動者,人 之,數也,險 之能,之過也河以 如,分
者圓木, ,形也。鬬, 疾窮不變五。。奇 以可數
,則石故 以之 亂亂其 ,之可,, 聲終勝 碫使是 勢行。能 卒,勇生而節 至?勝不五不而。 投必也 也。木擇 動敵怯於不短 於激窮可色過復故 卵受 。故石人 之必,治可。 毀水之勝之五始善 者敵鬬
無常地之其 知智 故形。敗里救戰戰 常形而形戰 我者 形之故哉乎后之之 勝,制避勝 所不 兵而策??,日日 ,能流高不 以能 之知之!以后,, 四因,而復 勝謀 極死而故吾不則則 時敵兵趨, 之。 ,生知曰度能左可 無變應下而 形因 至之得:之救不千 常化敵,應 ,形 于地失勝,前能里 位而而兵形 而而 無,之可越,救而 ,取制之于 莫錯 形角計為人而右會 日勝勝形無 知勝 之,也之況,戰 有者。,窮 吾于 無而作。兵遠右。 短,故避。 所眾 形知之敵雖者不不
水銖,,法戰之所,之多勝也下。,為之 篇
﹔
﹔ ﹔
于,量三,,地措無所力而。 守而不可孫第
千敗生曰故敗,必智謂,天見善則不可勝子四
仞兵數數能兵而勝名善見下勝攻不可勝。曰
之若,,為先不,,戰日曰不者足為,不:
溪以數四勝戰失勝無者月善過,,。不可昔
者銖生曰敗而敵已勇,不,眾動攻不能勝之
,稱稱稱之后之敗功勝為非人于則可使在善
。久善, 鐘去軍虛百師用之有拙其則戰甲饋之
。而賞取 其罷于姓者于利也速弊國也之糧法
故養其敵○六馬家竭遠國也。,而用貴奉,,
知之先之杆。,。,輸,。故未起不勝,則馳
兵,得利一故甲百財,因善不睹,足,日內車
之是者者石智冑姓竭遠糧用盡巧雖。久費外千
將謂,,,將矢之則輸于兵知之有夫則千之駟
,勝而貨當務弩費急則敵者用久智鈍鈍金費,
——孙子·始 计
计者,选将、量敌、度地、料卒、远近、险易,
——大前研一
中国古代先哲孙子,是天下第一神灵,我公司职员必 须顶礼膜拜,认真背诵,灵活运用,公司才能兴旺发达。
——松下幸之助
对孙子和孙子兵法的评价
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《孙子》在兵法类的作品中出现最早,但其宏阔深远, 却迄无超越者。在以往所有的军事思想家中,只有克劳塞 维茨可与之相比,但就连他,也比孙子要“过时”,显得 有点古老陈旧,尽管他著书立说,比孙子晚了两千多年。 孙子有更清晰的眼光,更深刻的见解,和可以垂之永久的 魅力。
之。者。,,而,之不此孰。者、。也與曰索之 計
,多,此佚實示詭勢聽知行曰勝官將。之法其道孫篇
勝算得兵而而之道,吾勝?:,道者地生。情,子第
負勝算家勞備遠也以計負兵主不、,者,道:不曰一
見,多之之之,。佐,矣眾孰知主智,民者一可:
矣少也勝,,遠故其用。孰有之用、高不,曰不兵
﹔ ﹔
。算 ,親強而能外之將強道者也信下詭令道察者
,靜勢, ,,,沌節。 漂,不也,。窮。 正形曰
如,者求 敵形弱沌如是 石如過。不死如凡 是名:
轉危,之 必也生,發故 者循奇味可而天戰 也是凡
圓則其于 取。於形機善 ,環正不勝復地者 也治
石動戰勢 之故強圓。戰 勢之,過聽生,, 兵 眾
于,人, 。善。而紛者 也無奇五也,不以 之三如
千方也不 以動治不紛, 端正,。四竭正 所軍治
者,則,不寡 ,我守 我不 而,。者之趨敵 至者曰六
也則前則可者 是無之 戰可 不神善,地,佚 者勞:
。無寡吾知, 以形, 者及 可乎守守也趨能 ,。凡
所,之,則 十,敵 ,也 御神者其。其勞 利故先
不故所不吾 攻則不 攻。 者乎,所攻所之 之善處