荒原的象征意义

荒原的象征意义
【篇一：荒原的象征意义】
《荒原》是现代英美诗歌的里程碑,是象征主义文学中最有代表性的
作品,是艾略特的成名作和影响最深远的作品.
枯萎的荒原象征着庸俗丑恶、虽生犹死的人们―复活的希望,作为一条主线贯穿了全诗阴冷朦胧的画面,
深刻地表现了人欲横渡、精神堕落、道德沦丧、生活卑劣猥琐、丑恶黑暗的西方社会的本来面貌,传达
出第一次世界大战后西方人对世界、对现实的厌恶、普遍的失望情绪和幻灭感,表现了一代人的精神病
态和精神危机,从而否定了现代西方文明.同时,诗歌把西方社会的堕落归之于人的“原罪”,把恢复宗教精神
当作拯救西方世界,拯救现代人的灵丹妙药,反映出艾略特思想上的保守和反动.
【篇二：荒原的象征意义】
艾略特引用大量的典故（作者引用36个作家、56部作品和6种外文）、腓尼基水手与商人的意象（43－59，312），渔王的意象
（189－190，424－433），罗马神话中的狄安娜与阿格坦思意象（196－200），寻找圣杯的意象（378－395），
圣杯是耶稣在最后的晚餐上用过的酒杯,他当时举杯对门徒们说: 这是我的血,为赎众人的罪而流出来。

耶稣罹难时,他的门徒就用这个杯子接他的血。

后来,这个杯子变成了
圣物,只要放进水,杯中就会出现一条银鱼,而且取出之后还会自动再出
现一条,取之不尽。

不过,只有最圣洁的童贞骑士,才能在历尽艰险之后
找到圣杯。

等等。

基督教经典《圣经》中的荒原意象（20－30，331－359，322－330），佛教经典《佛经》中的火诫涅盘意象（302－305），古罗
马诗人维吉尔的《伊尼德》和奥维尔的《变形记》以及英国诗人弥
尔顿的《失乐园》中有关苦难与升华的意象（92－110，203－206），中古基督教哲学家圣奥古斯丁的《独语录》中的迦太基人意
象（301），中古诗人但丁的《神曲》中的炼狱意象（293－296），莎士比亚的《暴风雨》（48）和《安东尼与克里奥佩特拉》（77）
以及波德莱尔charles baudelaire的《恶之花》（76）中有关享受
与纵乐的意象，等等。

以下是文中一些典故的出处：
序言：古罗马佩特罗尼斯《风流韵事记》西比尔向主神奥丁预言了
奥丁的双生子光明将被黑暗所扼杀之后,表示: 我要死。

第一节前几行：乔叟《坎特伯雷故事集》序诗中最开头的几行诗：
当四月的甘露渗透了三月枯竭的根须，沐灌了丝丝茎络，触动了生机，使枝头涌现出花蕾
玛丽： 1913年版，玛丽拉里希伯爵夫人，前奥地利女王的侄女
的回忆录，my past
人子啊，你说不出《旧约以西节书》中写道他对我说，人子啊，你
站起来，我要和你说话。

又写道在你们一切的住处，城邑要变为荒场，邱坛必然凄凉，使你
们的祭坛荒废，将你们的偶像打碎，你们的目像被砍倒，你们的工
作被毁灭。

枯死的树没有遮荫。

蟋蟀的声音也不使人放心，：《旧约传道书》
说人怕高处，路上有惊慌，杏树开花，蚱蜢成为重担，人所愿的也
都泼掉，人归他永远的家，吊丧的在街上片来
这块红石下有影子，（请走进这块红石下的影子）：《旧约以赛亚书》必有一个人象避风所和避雨的隐密处，又象河流在干旱地，象
大盘石的影响子在疲乏之地。

风吹得很轻快，
吹送我回家去，
爱尔兰的小孩，：瓦格纳的歌剧《特利斯坦和伊索尔德》(tristan and isolde)里一位水手所唱的情歌，特利斯坦是一位正直勇敢的骑士,在替自己的叔父康沃尔国王迎娶新娘伊索尔德时,两人误喝了爱的
迷药 ,双双陷入爱河,不能自拔,最终导致了一场悲剧
马丹梭梭屈里士，著名的女相士：千里眼即是赫胥黎huxley小说《铝黄》(crome yellow)中的一段幽默描写
一副恶毒的纸牌：古埃及塔罗牌卜算和预测尼罗河水的涨落，杰西
l 韦斯顿的《从仪式到传奇》（jessie l. weston, from ritual to romance）, 其中有关圣杯（holy grail）的传说
那淹死了的腓尼基水手，
（这些珍珠就是他的眼睛，看！）：莎士比亚《暴风雨》(the tempest)
飘渺的城：象征主义先驱波德莱尔《恶之花》中巴黎: 这拥挤的城,
充满了迷梦的城/鬼魂在大白天也抓过路的人。

一群人鱼贯地流过伦敦桥，人数是那么多，
我没想到死亡毁坏了这许多人：但丁《地狱篇》
叫这狗熊星走远吧，它是人们的朋友，不然它会用它的爪子再把它
挖掘出来！：魏斯特webster的《白魔鬼》(the dirge in the white devil)
对弈：标题出自thomas milton的剧本a game of chess，但指的
是另一剧本《女人提防女人》(women beware women)的诱奸情节，
佛罗棱司公爵爱上了卞安格,让卞的邻居把卞的婆婆骗去下棋,公爵趁机同卞安格私会
前几行：莎士比亚《安东尼与克莉奥佩特拉》
又把烟缕掷上镶板的房顶：vilgil的史诗《伊利亚特》
那古旧的壁炉架上展现着一幅
犹如开窗所见的田野景物，：milton 《失乐园》(the lost paradise)夏娃
那是翡绿眉拉变了形：古罗马大诗人奥维德短篇故事集《变形记》中翡绿眉拉变成夜莺的故事
可爱的太太们，明天见，明天见。

：《哈姆莱特》中哈姆莱特女友奥菲利亚死前的话明天见，太太们明天见，明天见
火诫
火诫乃是佛教教义，是佛祖劝诫门徒弃绝欲火，过圣洁的生活。

古印度的《吠陀经》所谓火在这里有两重含义：①欲火，指各种欲望的总和。

②涅盘之火，指火使不洁之身净化，在死亡中重生
仙女们已经走了。

可爱的泰晤士，轻轻地流，等我唱完了歌。

伊丽莎白与莱斯特：斯宾塞《结婚曲》
在莱芒湖畔我坐下来饮泣：1.詹姆斯弗雷泽的《金枝》（在渔王传说中，渔王的行为皆代表当时生产的状况，渔王如果喜笑颜开，那
么世界万物一定繁荣昌盛，而今在水边哭泣，表明渔王生命力衰竭2. 瓦格纳歌剧《尼伯龙根的指环》。

矮神弃绝爱情,盗走了莱茵河的黄金宝藏,带来了的灾难,主神沃丹和人结合的后代们为纯洁爱情而牺牲,以血和生命的代价赎回了爱,黄金宝藏也重归莱茵河中。

可是在我身后的冷风里我听见
白骨碰白骨的声音，慝笑从耳旁传开去。

：戴伊的《蜜蜂会议》。

希腊神话中阿格坦恩是一个猎手,无意中撞见狩猎女神阿坦米斯沐浴,被女神变成一只公鹿,并被女神的猎犬撕成了碎片。

想到国王我那兄弟的沉舟
又想到在他之前的国王，我父亲的死亡。

: shakespeare的《暴风雨》里安东尼奥靠着那不勒斯王的帮助,驱
逐了自己的哥哥米兰公爵,篡夺了爵位。

公爵和女儿米兰达漂流到一座海岛上,后来,他用仙术把安东尼奥的航船卷入了暴风雨,船上的安东尼奥、那不勒斯王及斐迪王子各自逃散,并以为对方都已经死去。

其
实是一场虚惊。

当斐迪王子与米兰达真诚相爱,人们以宽恕和解与爱
代替了仇恨
她们在苏打水里洗脚啊这些孩子们的声音，在教堂里歌唱！：魏尔
伦
受到这样的强暴。

铁卢：（翡绿眉拉的姐夫）
我，帖瑞西士，虽然瞎了眼，在两次生命中颤动，：奥维德《变形记》中两次因蛇而变性的帖瑞西士，两次目睹过两条大蟒的的交媾，并由于不小心触怒它们而先变为女人后又恢复男身
我，那曾在底比斯的墙下坐过的：（古希腊三大悲剧诗人之一的索
福克勒斯）俄狄浦斯王由于命运的捉弄,弑父娶母,导致神的惩罚,国土底比斯变成了荒原
于是我到迦太基来了烧啊烧啊烧啊烧啊：中世纪教父奥古斯丁的confession
腓尼基人弗莱巴斯，死了已两星期 : shakespeare《 the tempest》
腓尼基水手年轻时与一个女孩相好又背信弃义的抛弃了她，死神用
海水吞没了他
雷霆的话 :
耶稣去埃摩司途中，寻找圣杯的武士走向危险之堂时的情景加上东
欧的式微
谁是那个总是走在你身旁的第三人裹着棕黄色的大衣，罩着头：耶
稣受难
有一个空的教堂，仅仅是风的家：骑士寻找圣杯,须通过一座凶险的
教堂
da datta ：印度佛教里的三条戒律：da/datta即克制、舍予、同情
垂钓，背后是那片干旱的平原：渔王这主繁殖的神也只能在死水里
垂钓
伦敦桥塌下来了塌下来了塌下来了：《伦敦桥塌了》(英国民歌)
我什么时候才能象燕子啊，燕子，燕子：翡绿眉拉的姐姐变成燕子（贞洁）
希罗尼母又发疯了：希罗尼母的爱子由于遭人嫉妒而被杀害，她因
为悲痛而变的如痴如狂，天天梦到儿子，要为他复仇。

恰好仇人请
她演戏欢宴国王，他们设计了她儿子怨死的故事，并请仇人参加演
出而趁机杀了他们。

舍己为人。

同情。

克制。

舍予、同情、克制是在东方文化《奥义书》中寻找到的治疗西方人精神迷乱的最好药方
平安。

平安平安。