新人教版高中历史必修三
顺乎世界之潮流+课件--2022-2023学年人民版高中历史必修三
3、代表：李大钊 Ａ、1918年7月《法俄革命之比较观》 Ｂ、1918年10月《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》 Ｃ、1919年5月《我的马克思主义观》（1919，第一次在中国比较系统地
介绍马克思主义） Ｄ、在北大、北京女子高等师范开设与社会主义有关课程
3.评价 （1）启发人们冲破传统观念的束缚，学习西方国家的先进技术，以 探求强国御侮之策； （2）为洋务运动奠定思想基础。 （3）局限：根本目的是维护封建统治；未进行实践。
洋务派——19世纪60年代至90年代
1、背景：第二次鸦片战争结束后，清政府面临着内忧外患的形势 2、代表： 曾国藩 李鸿章 左宗棠 张之洞等 3、主张（或口号）： 师夷长技以自强 4、指导思想： “中体西用” 5、主要活动： 创办近代军事、民用工业
同：（目的） ①向西方学习，使中国走上发展资本主义的道路 ②主张改变封建专制制度 ③挽救民族危机 异：（方式、政体）
维新派主张实行维护清王朝统治前提下进行改革，实行 君主立宪制；
革命派主张以暴力革命推翻清政府统治，建立资产阶级 共和国。
课堂总结：
中国近代前期的先进思想是伴随着资本主义列强 侵略日益加深,民族危机日益严重而逐渐深化和发展 的,围绕的主题是挽救民族危机,向西方学习。
①变法维新，建立君主立宪制； ②发展工商业，走西方资本主义道路；
3.作用（中国近代第一次思想解放潮流） （1）直接动员和指导了维新变法运动 （2）是爱国的 ——挽救民族危机 （3）是进步的 ——走资本主义道路，顺应时代潮流 （4）具有启蒙作用 ——宣扬天赋人权，自由平等 （5）利于传播资级革命思想
思想方面：启蒙思想传 入，民主共和观念深入 人心,袁世凯在文化域 掀起尊孔复古逆流
高中历史(新人教版)选择性必修三课后习题：南亚、东亚与美洲的文化(课后习题)【含答案及解析】
第二单元丰富多样的世界文化南亚、东亚与美洲的文化课后篇巩固提升1.古代印度的一项制度规定:各个等级之间高低贵贱有别,低等级的人没有资格从事高等级的职业,不同等级的人不得通婚。
这一制度()A.巩固了佛教的社会地位B.维护了贵族的统治秩序C.催生了灿烂辉煌的文化D.适应了专制集权的需要“高低贵贱有别”“低等级的人没有资格从事高等级的职业”“不同等级的人不得通婚”并结合所学可知,在国家形成过程中,古印度形成了贵贱分明、法律地位不平等的种姓制度,这一制度维护了统治阶级的利益,故选B项。
2.被视为世界文学瑰宝的一部史诗,主要讲述古代雅利安人部落家族的故事,涉及诸多方面的内容,在流传过程中融入了不少民间传说、寓言和神话故事。
这部史诗是()A.《源氏物语》B.《摩诃婆罗多》C.《吉尔伽美什》D.《荷马史诗》,其主要讲述了古代雅利安人中的两个家族为争夺王位而进行战争的故事,故B项正确;《源氏物语》是日本的著名小说,《吉尔伽美什》是古代两河流域的著名史诗,《荷马史诗》是古希腊的著名史诗,与题干信息均不符合,故A、C、D三项均错误。
3.壁画是阿旃陀石窟中最为瞩目的艺术,这些壁画被认为是古代印度壁画的重要代表。
壁画大量描绘了释迦牟尼佛的生平故事和当时印度的社会生活和宫廷生活等情景,包括山林、田舍、战争、乐舞以及劳动人民狩猎、畜牧、生产等场面,内容十分丰富。
这说明()A.为宗教服务的绘画艺术出现了世俗化倾向B.当时的印度受分裂割据影响政局动荡不安C.落后的农耕文明使佛教得到了广泛传播D.印度建成了世界上最大的石窟寺庙建筑群,可得出阿旃陀石窟的宗教壁画呈现出明显的世俗化倾向,故A项正确;题干中的绘画内容虽涉及战争,但无法得出当时印度的政局是否是分裂割据,故B项错误;题干的主旨不是强调佛教得到广泛传播的原因,而是壁画内容的特色,故C项错误;阿旃陀石窟不是世界上最大的石窟寺庙建筑群,故D项错误。
4.古代雅利安人诗歌《梨俱吠陀》记载,人是从普鲁沙巨人身体不同部位产生出来的:从口中产生出婆罗门,手臂产生刹帝利,大腿产生吠舍,脚产生了首陀罗。
最新人教版高中历史必修三专题三PPT课件
• 19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。以康有为、梁 启超为首的维新派，把西方资本主义政治思想与中国传统 的儒家思想文化相结合，提出了系统的理论和明确的施政 纲领。他们要求在中国实行君主立宪，发展资本主义。他 们通过与封建顽固势力的论战，使西方资产阶级的社会政 治学说开始在中国传播开来，一些知识分子摆脱封建思想 束缚，形成了近代中国第一次思想解放潮流，推动了维新 变法运动的高涨。著名思想家严复以进化论为思想武器， 论证变法维新的迫切性和合理性，以便达到救亡图存，自 强保种的目的。虽然后来的戊戌变法只持续了103天就告 失败，但它对封建专制制度和传统观念产生了冲击，促进 了中国人民的觉醒，在社会上起了思想启蒙作用。
• 在共产国际的帮助下，1921年7月，以马克思主义理论为 指导的中国共产党成立。中国共产党的诞生，是中国历史 的必然，是马克思主义同中国工人运动相结合的产物。中 国共产党成立以后，把马克思主义与中国革命的实际相结 合，在1922年中共二大上提出了党的民主革命纲领。 1927年大革命失败以后，以毛泽东为代表的共产党人，探 索出了一条以农村包围城市、最后夺取城市的 “工农武装 割据”道路。
19世纪60-90年代，以“师夷长技以自强”为旗帜 ，进行了长达30多年的洋务运动。洋务运动培养了 一批翻译、军事和科技人才，在沟通近代中西文化 交流和学习西方近代科技方面，打开了窗口。但是 “中学为体，西学为用”是地主阶级进行道路选择 的前提，也就是说，他们把西方先进的军事、经济 技术 （即先进的社会生产力）强行嫁接到落后的社
•新文化运动后期，随着十月革命的发生，李大钊在中华大地 上第一个举起社会主义大旗。他在《新青年》上发表了《布 尔什维主义的胜利》等文章，大力宣传俄国十月革命，歌颂 社会主义革命，号召人民向俄国学习。五四运动后，新文化 运动发展到系统传播马克思主义的新阶段。中国先进知识分 子例如陈独秀、毛泽东、邓中夏、蔡和森、向警予、周恩来 等在对西方传入的思潮进行分析对比、激烈论战和与中国实 践经历进行比较后，坚定地放弃了资产阶级的思想主张，放 弃了形形色色的非马克思主义，转变成为马克思主义者。 1920年中国共产党的早期组织成立以后，有计划地宣传马克 思主义，促进了马克思主义与中国工人运动相结合，为中国 共产党的诞生提供了基础。
高中历史必修三人教版：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
思维脉络
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第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
知识点一 知识点二 知识点三
“百家争鸣”局面的出现
1.背景:春秋战国时期,中国社会发生重大变革。 (1)经济上,井田制瓦解,土地私有制逐步确立。 (2)政治上,分封制崩溃,王室衰微,诸侯纷争。 (3)阶级上,“士”阶层受到各诸侯国的重用。 (4)文化上,由“学在官府”到“学在民间”,私学兴起。
若干边疆国家,如秦、晋、齐、楚等,因开拓疆土、并兼异族,使经济和文化产出好
些新方面。诸夏文化的范围也随之扩大,并吸收相当成分的外族文化。这些新因
素,更刺激新思想的产生。
——傅乐成《中国通史》
互动探究(1)史料中的“封建社会”是指什么时期?“封建”的含义是什么?
(2)根据史料,概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
-1-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
学习目标
1.分析春秋战国时期 “百家争鸣”局面出现的 历史背景以及儒家思想 的形成过程。 2.识记春秋战国时期,我 国主要的思想流派、代 表人物及其核心思想。 3.认识春秋战国时 期,“百家争鸣”局面形 成的重要历史意义。
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第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
探究点一 探究点二
“百家争鸣”形成的历史背景及历史意义
高中历史新课标人教版教材必修三电子版主要介绍
高中历史新课标最新人教版教材必修三电子版第一单元中国传统文化主流思想的演变中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。
儒家思想是中国传统文化的主流思想。
它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。
同时，它也是世界文明史中极为重要的组成部分。
春秋战国时期，中国社会发生重大变革。
各种思想流派纷纷提出治国济世的主主张，出现了百家争鸣的局面。
这时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。
汉武帝即位后，“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。
魏晋隋唐时期佛教盛行，道教在民间广为流传，传统儒学受到挑战。
两宋时期．一种新的儒学体系——程朱理学形成。
它在吸收佛教和道教学说的基础上，极大地深化了传统儒学，进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位。
明清之际，以个性解放为核心，反映社会需要的早期启蒙思潮悄然滋长。
进步思想家批判宋明理学，倡导求实精神，开创出思想活跃的新局面。
第二单元西方人文精神的起源及其发展人从哪里来?自然界为什么有变幻莫测的无穷力量?古人无从知道，他们寄托于神，于是对神的敬畏和崇拜成为人类社会早期共有的现象。
在古代希腊，有些学者把对神的关注转向人间，试图从实际出发探究宇宙万物的本来面目，了解人与人之间的关系。
无论是智者学派，还是苏格拉底或柏拉图，他们的思想都蕴涵着西方人文主义的萌芽。
在罗马帝国灭亡之后的一千多年间，在基督教会的统治下，人文主义思想受到压抑。
14世纪以后，随着资本主义萌芽的不断成长，文艺复兴运动在意大利兴起，并扩展到欧洲其他地方。
人们以各种方式宣扬人性的力量，抨击教会的虚伪。
随后，宗教改革运动、启蒙运动相继展开，形成了一浪高过一浪的思想解放潮流，猛烈冲击着封建制度和基督教会。
科学和理性成为资产阶级建立自己理想社会的思想武器。
第三单元古代中国的科学技术与文学艺术中国古代的科学技术灿烂辉煌，曾经长期领先于世界。
统一多民族国家的巩固和发展，农耕经济的繁荣．不仅为中国古代的发明创造提供了根本保障．而且为科技成果的使用与传播创造了条件。
人教版高中历史 必修三 必修三第七课 启蒙运动(精品课件)
知识拓展
卢梭的崇拜者
拿破仑年轻时就开始接 触启蒙思想家的著作，成 为启蒙运动的信徒，可他 对先驱们的追随又十分另 类。1800年8月，他在卢梭 墓前说：“未来的事态将 会表明，假如卢梭和我压 根儿都没有在世间活过， 也许会对世界的安宁更有 好处。”
平等，包括（立人法民、有司权法推、翻守法统、治受法律保护 和受法律者制）裁各方面的平等。
——卢梭
思考: 从这则材料中我们可以看出卢梭 的哪些主张？ 材料二：“据我的阐述，我们可以断言， 在自然状态中，不平等差不多是不存在 的。由于人类能力的发展和人类智慧的 进步，不平等才获得了它的力量并成长
起来，4、由财于产私私有制有和制法是律人的类建不立平，等不平 等最终的变根得源根。深（蒂但固他而不成反为对合私法有的制了，。”
人权！主权在民！^o^
2楼 伏尔泰:顶楼主！理性万岁！ 3楼 孟德斯鸠:立法、行政、司法三权分
立，君主只能保留行政权。
爱好:音乐,写作,旅行
生活经历:
10岁开始浪迹天涯 做过仆人,学徒， 做过伙计,抄写员
4楼 路易十六:卢梭！你太狠了！
新书上架
小伏、小孟好歹支持君主立宪,你却要把 《社会契约论》
我逼上绝境！
影响。 “18世纪是伏尔泰的世纪。”
知识拓展
伏尔泰与中国的渊源
伏尔泰对儒家伦理道德创立者孔子极为 仰慕。他特别赞赏孔子思想中的“仁爱” 与“宽容”，视之为区别善恶的尺度。
伏尔泰高度评价中国古代的政治制度， 他赞扬中国是“举世最优美、最古老、最 广大、人口最多和治理最好的国家。”
孟德斯鸠，是 法国启蒙运动时 期的杰出思想家， 资产阶级国家和 法制理论的奠基 人。
高中历史马克思主义传入中国新人教版必修三
马克思主义传入中国本课教材主要讲述新文化运动的一个重要成果，便是借苏联十月革命的东风，在中国引入马克思主义，并使马克思主义逐渐传播开来，最终成为在中国占主导地位的指导思想，在这一思想指导下，成立了中国共产党，中国近代历史发生了巨大变化。
最终使中国社会摆脱了贫穷落后和被列强欺凌的局面，走向独立和富强。
本节从三个方面进行介绍：马克思主义传入中国；问题与主义之争；马克思主义对中国历史发展的重大意义。
马克思主义传入中国及对中国历史发展的重大意义是本课的重点。
问题与主义之争、马克思主义为什么能成为中国革命的指导思想是本课的难点。
在教学中，对马克思主义传播要掌握好它是怎样传入中国的？又是如何同其他思想斗争成为中国革命指导思想的？占据主导地位后对中国革命具有什么样的重大意义？问题导读1． 19世纪末，外国传教士主办的《___________》第一次向中国人披露了马克思和恩格斯的名字。
20世纪初资产阶级改良派_________和一些留日学生，也开始零星、片断地介绍马克思及其学说。
同时革命派_________在《_________》上较多地介绍了马克思、恩格斯的生平和《___________》等著作。
__________也曾发表演讲称赞马克思所著的《资本论》。
2． 1917年俄国_________的爆发，为_____________在中国的传播开辟了道路。
此年，__________相继发表了《法俄革命之比较观》、《_____________》和《_____________》等文章，这是马克思主义在中国正式传播的开始。
3． 1919年5月5日_________在《_________》上出版了由他主编的“马克思研究号”，发表了《_______________》，标志着马克思主义已在中国得到系统的宣传与介绍。
此外他还帮助关键信息1、《万国公报》梁启超朱执信《民报》《共产党宣言》孙某某2、十月革命马克思主义李大钊《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》3、李大钊《新青年》《我的马克思主义观》《晨报》历史论（唯物史观）经济论（政治经济学）政策论（科《________》副刊开辟了“马克思研究”专栏，马克思主义在中国逐渐传播开来。
高中历史.人教版.必修三第14课 从“师夷长技”到维新变法
军 事 工 业 ： 师 夷 长 技 以 自 强
1861年 安庆内军械所 1861年 曾国藩
1867年 1867年 天津机器制造局 崇厚
1865年 1865年 江南制造总局 李鸿章
1866年 福州船政局 1866年 左宗棠
1865年 1865年，李鸿章在上海 创办江南制造总局 江南制造总局——当时国 创办江南制造总局 当时国 内规模最大的一所官办军用企 业。
（1）林则徐
向西方学习， A.主张： A.主张： 主张 向西方学习，师以长技以制夷 B.表现 设立译馆， 表现： B.表现： 设立译馆，翻译书籍 各国律例》 《各国律例》 四洲志》——近代中国第一部系统的 《四洲志》——近代中国第一部系统的 世界地理志 C.地位 近代中国开眼看世界的第一人 地位： C.地位：近代中国开眼看世界的第一人 “不善师外夷者 外夷制之； 不善师外夷者， （2）魏源 ，外夷制之； 善师四夷者， 海国图志》 善师四夷者， 海国图志》 A.编写著作： 能制四夷。 A.编写著作： 能制四夷。 编写著作 《 夷之长技三：一战舰， “夷之长技三：一战舰， ——当时介绍西方历史地理最详实专著 当时介绍西方历史地理最详实专著 二火器， 二火器，三养兵练兵之 B.主张： B.主张： 师夷长技以制夷 主张 ——魏源 ——魏源 法。” 魏 源 引导人们关注世界形势， 引导人们关注世界形势，对当时 关注世界形势 C.意义 向西方学习有重要启迪作用 意义： C.意义： 向西方学习有重要启迪作用
二.中学为体，西学为用——洋务派 中学为体，西学为用——洋务派
1.背景 1.背景 内忧外患 2.代表人物、 2.代表人物、时间 19世纪60年代—90年代 代表人物 19世纪60年代 90年代 世纪60年代— 奕訢、曾国藩、李鸿章、左宗棠、 奕訢、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞 3.旗号（思想主张）中学为体，西学为用 3.旗号（思想主张）中学为体， 旗号 4.内容（实践活动） 4.内容（实践活动） 内容 近代军事工业、民用工业、海防、 近代军事工业、民用工业、海防、培养人才 5.结果 5.结果 甲午战败标志洋务运动失败 6.评价 6.评价
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战国 “兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭
春秋
世界万物本原为“道”； “无为而治”，回到“小国 寡民”；万物不停运动、转化；
战国 事物包含对立的两方面；追求精神自由；
战国 主张法治、权术、树立君主权威；变法革新
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17
古为今用
儒家的“仁政”——“以德治国”
• 法家的法治思想——“依法治国”
守株待兔
请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了 法家什么样的政治观点？
①认为社会是发展变化的。 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
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13
韩非子名言
世异则事异，事异则备变。 以法为本，法不阿贵。 事在四方，要在中央。 圣人执要，四方来效。
以上言论反映了韩非的 治国主张是什么？
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兼爱非攻，节用尚俭
（墨家）
以法为教，今必胜昔
（法家）
天时不如地利，地利不如人和 （儒家）
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16
学派 儒家 墨家 道家 法家
人物 孔子 孟子 荀子 墨子 老子 庄子 韩非
知识巩固
时代
主要思想
春秋 提倡“仁”“克己复礼”；“因材施教”，学思结合
战国
“仁政”；“民贵君轻”；性善说
施政用“仁义”和“王道”；君民舟水关系；“性恶 论”
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5
针对群雄争霸、社会动荡的政治格局，各派提出怎样的治 国思想：
儒家——推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重人的作 用，实行仁政。
道家——主张“无为而治”，即不要把自己意志强加给社会， 顺应时势和民心。
法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行 为，建立君主专制的中央集权国家。
3.孔子“有教无类”思想的进步性，主要是
A
A．扩大教育对象的范围 B．通过教育选拔治国良才
C．弘扬优秀民族文化 D．精协选课调件社ppt 会人际关系
19
3. 孔子是儒家思想的创始人，孔子思想体系的核心是 （ ） A、克己复礼 B、宽刑薄赋 C、仁 D、民贵君轻
7
在这些关于仁的言论中，哪一个最能代表孔子 的“仁”？
• 子曰：克己复礼以为仁。 • 子曰：仁远乎哉，我欲那仁么，怎斯么仁去至矣。 • 子曰：仁者爱人。 实践“仁”呢？ • 子曰：能行王者于天下，为仁矣。
子曰：恭宽、信、敏、惠。
子曰：己所不欲，勿施与人。 子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
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荀子
同 仁的思想 爱人
仁政
仁义
政治思想 为政以德 民贵君轻 君舟民水
异 人性论 性相近 性善论 性恶论
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10
老子名言
• 道生一，一生二，二生三，三生万物
（1）“道”是老子思想的核心，“道”是世界的 根本
• 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
（2）朴素的辩证法思想
• 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相 往来。
8
子曰：非礼勿视，非礼勿听，
非礼勿言，非礼勿动。 孔
庙
子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉?
——
子曰：不学礼，无以立。
杏
子曰：兴于诗，立于礼。
坛
子曰：人而不仁，如礼何？
“礼”强调 “礼” 是一种外在的规范， 的实质是什 “仁”是一种内在的修养。 么？
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9
孔子、孟子、荀子的思想异同
思想比较
孔子 孟子
（3）老子的理想社会是“小国寡民”
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11
庄子故事
逍遥的人生 态度
昔者庄周梦为蝴蝶……俄 然觉……不知周之梦为蝴蝶与？ 蝴蝶之梦为周与？
—— 《庄子·齐物论》
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周庄梦蝶图 12
“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。”
• 孔子的教育思想——全民教育、素质教育等
• 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反 对战争
“把依法治国与以德治国紧密结合起来”
“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义
市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主
义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地
加强社会主义道德建设，以德治国。”
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第一课 “百家争鸣”和儒家思想的形 成
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1
课程标准
1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百 家争鸣局面形成的重要意义； 2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及 儒家思想的形成。
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2
解读标准
教学目标 • 1、掌握诸子百家的思想特色及其代表人物的主要
主张。 • 2、探讨百家争鸣形成的原因和影响。 • 3、感受中华民族传统文化和现代哲人的智慧。 教学重点和难点
18
1.下列关于“百家争鸣’，的表述，不正确的是
A．是当时社会大变革的产物
B．各派相互洁难批驳，彼此水火不容
B
C．是中国历史上第一次思想解放运动
D．对社会发展的影响重大而深远
2. 战国时期，诸子百家中对于打击奴隶主贵族特权具 有积极意义的思想是（ ）
A、“兼爱”、“非攻” C、“民贵君轻”
B、“法不阿贵” D、“以法为本”
• 重点：春秋战国时期的儒家、道家、法家、墨家 学派代表人物家争鸣在当时与后世的影 响。
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3
关于“百家争鸣”
春秋战国时期，代表
社会各阶级、阶层利益的
思想家纷纷著书立说，产
生了儒、道、墨、名、
法、阴阳、纵横、农、杂
等各家思想流派，他们针
对当时社会上和学术上的
14
请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何 遏制学生上课说话的现象？
儒家：这是品德问题，主张思想教育；
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚；
道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟；
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15
从下面的话判断出这 是哪一学派的观点？
仁者爱人，民贵君轻
（儒家）
万物虚无，祸福相倚
（道家）
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6
体味儒家思想
• 老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。
• 恻隐之心， 人皆有之。 • 不以仁政，不能平治天下。 • 民为贵，社稷次之，君为轻。
• 人无有不善。 • 富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能
移，威 武 不 能 屈，此 之 谓 大 丈夫。
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各种问题，展开讨论，争
相发表不同的见解，形成
了“百家争鸣”的局面。
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4
产生的原因
政治上：西周的奴隶制走向解体，封建制度兴起。 社会转型的关键时期。
经济上：井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，
推动礼封乐建崩经坏济发展。
天下大乱
阶级关系上： “士”阶层的活跃和受重用。
思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。