2020西方哲学智慧 张志伟
海德格尔哲学（张志伟经典）
海德格尔哲学（张志伟经典）海德格尔哲学——张志伟海德格尔（ Martin Heidegger，1889－1976 ）《存在与时间》《康德与形而上学问题》《林中路》《路标》海德格尔的前期哲学将存在与时间联系起来，使形而上学－存在论呈现为完全不同的局面。
海德格尔的后期哲学则探索了通往存在的不同道路。
结构：一、存在问题二、此在的世界三、此在的沉沦四、向死而在五、海德格尔与老庄一、存在问题《存在与时间》（1927）海德格尔前期思想的代表是《存在与时间》。
《存在与时间》的出发点，也是海德格尔从现象学接受过来的思想，就是要破处传统西方哲学主客二元式的认识论框架，深入到主体客体分化之前更深层次的源始境域里去解决存在问题。
当你们用“存在着”这个词的时候，显然你们早就很熟悉这究竟是什么意思了，不过，虽然我们也曾相信领会了它，现在却茫然失措了。
－－柏拉图科学思维方式通过抽象的理性认识把握事物的本质：（1）玫瑰花、牡丹花……“花”；（2）花、草、树、木……“植物”；（3）植物、动物……“生物”；（4）生物、非生物……存在物；（5）所有的存在物……“存在”。
作为主客二元式的认识论框架，科学思维方式看起来似乎越向上抽象越接近客观实在，而实际上归根结底封闭于主观性之中。
而且存在是不可能通过无限的抽象获得的，不仅如此，存在与存在物是完全不同的两个层面的问题，并不是抽象到最高的层面才会抽象出存在，实际上最高层次的存在物与最低层次的存在物都“存在”。
在的遗忘存在是什么＝存在物是什么混淆了存在与存在者之间的差别存在（Sein，Being）存在：Being－to beSein－zu sein存在＝去存在＝生成的境域＝生生不已的源泉那么，我们怎样追问存在的意义？虽然存在者都是因存在而存在的，但是一问到存在，总是存在者的存在，所以必须从存在者入手追问存在的意义。
这就要求我们找到一种存在者，这种存在者与存在有“存在论”的关系，即是说，这种存在者是由存在规定的，它能够追问存在并且因它的存在而使存在显现出来，这就是我们向来所是的在者，海德格尔称之为“此在”（Dasein）。
康德哲学视野下的心灵与世界——兼论《纯粹理性批判》中的经验概念
康德哲学视野下的心灵与世界———兼论《纯粹理性批判》中的经验概念张志伟【摘要】近些年来，在分析哲学领域围绕知识的证成问题形成了概念主义与非概念主义的争论，匹兹堡学派塞拉斯和麦克道威尔在批判所予神话的过程中利用了康德哲学（以及黑格尔哲学）的思想资源，在康德学界亦引发了关于康德的“直观”是概念主义的还是非概念主义的争论。
本文在此背景之下主要从康德哲学的视野讨论《纯粹理性批判》中的经验概念，说明康德是如何将近代哲学“心灵－所予－世界”模式转变成为“心灵－经验世界－世界本身”的，由此表明康德哲学仍然是现代哲学可以发掘的理论资源。
【关键词】所予神话；感性；知性；经验；经验世界中图分类号：Ｂ５１６ ３１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１０００－７６６０（２０２３）０１－００６２－０７作者简介：张志伟，北京人，哲学博士，（北京，１００８７２）中国人民大学哲学院教授。
近些年来，在分析哲学领域围绕知识的证成问题形成了概念主义与非概念主义的争论，康德关于直观和经验的理论因此也引起人们的关注。
关于概念主义与非概念主义之争发端于塞拉斯（Ｗ．Ｓ．Ｓｅｌｌａｒｓ）关于“所予神话”的批判，经过麦克道威尔（ＪｏｈｎＭｃＤｏｗｅｌｌ）和布兰顿（ＲｏｂｅｒｔＢｒａｎｄｏｍ）的进一步深化，形成了匹兹堡学派概念主义的立场。
按照麦克道威尔，塞拉斯提出的“所予神话”的意思是，“如果认知主体在获得给予他们的东西时并没有用到这类认知所要求的能力，所予神话意义上的所予就产生了”，因为这样的“所予”一定是神秘的，“将某物给予某人就是让他获得知识，但又不需要他拥有获得该知识的必要能力。
这是矛盾的”。
①简言之，“所予神话”指的是被给予我们的感觉经验与任何推论性的概念活动无关，仅仅是单纯接受性的感性直观。
就此而论，如果在心灵与世界之间存在着这样一个“所予”的中介，那么它貌似把心灵与世界联系起来，而实际上隔绝了心灵与世界。
在某种意义上，“心灵与世界”是一个典型的古典哲学论题。
张志伟丨哲学不会替你去解决问题
张志伟丨哲学不会替你去解决问题“哲学是世界观，也是人生观，我更愿意把哲学看作是人生观。
人生观或人生哲学看起来涉及的范围好像比世界观小，其实不然。
我们每个人都与世界相关，我们对世界的看法归根结底会影响我们对人生的看法，更进一步说，我们之所以要认识世界，其最终目的还是为了认识人生。
”我们知道，西方哲学从希腊哲学一开始就试图通过对宇宙自然的认识来认识人的本质。
但是西方哲学越往后发展，对宇宙、对自然的认识越深入，反而越把“人”的问题掩盖了。
如果你想从一个哲学家那里找到对人生的回答，恐怕你要先对他的整个哲学理论体系了解透彻，再去深入找到这个问题的解答。
从19世纪下半叶开始，西方自然科学的学科制度越来越规范，每一个分支都有专人去研究，于是西方哲学的技术含量就越来越高，能读懂他们书的人就越来越少，对大众来说，哲学的社会功能就越来越淡化了。
这个问题在西方也是很严重的问题。
大家都会有个错觉：“哲学还与人生有关系吗？哲学似乎都是研究的都是很宏大的问题。
”在2000年前后，联合国教科文组织将每年11月的第三个星期四（据说是苏格拉底的生日）定为“哲学日”，其宗旨就是“让哲学回归生活”。
我们从哲学的源头看，苏格拉底当初在希腊的雅典经常拉着人在公共场合探讨哲学问题，这几乎成为当时希腊人的一种生活方式。
他承认自己是无知的，因此把“认识你自己”当作自己的座右铭。
苏格拉底在对话中始终以“我是无知的，我有问题向你请教”的姿态向对方提问，然后总是把对方问倒，“迫使”对方承认他自己是无知的。
也就是说，哲学家的功用是在探讨中让你认识你自己。
西方哲学的研究虽然是以研究宇宙为开端的，但是之所以人们研究宇宙，也正是因为人们要研究“人在宇宙中的地位”，认识宇宙认识世界的目的其实是要认识人。
在西方哲学经过两千多年的研究，如今已将属于宇宙本源的问题已经可以交给自然科学了。
那么留给哲学的问题依然是“人”的问题。
科学做的是找到解决问题的最有效的方法。
科学研究的越来越复杂，但它的实用性却越来越简单，我们可以不了解科学理论，但是我们都在使用科学带来的益处。
哲学运思的向导_西方哲学智慧_课程介绍
中国大学教学2006年第4期2005年高等教育国家级教学成果二等奖哲学运思的向导——“西方哲学智慧”课程介绍●中国人民大学张志伟韩东晖年来，随着教育理念的更新，素质教育在我国高等教育领域方兴未艾，引起了人们广泛的重视和深入的探索。
在这个大背景下，由中国人民大学哲学学院外国哲学教研室为本科生开设的人文素质课程“西方哲学智慧”获得了2005年高等教育国家级教学成果二等奖，从一个侧面反映了这一点。
2000年，“西方哲学智慧”作为人文素质课程被中国人民大学批准为教学改革立项项目。
以此为开端，我们在课程建设、教师知识结构调整、教材建设、教学方法改革等方面取得了一定的成效。
该课程于2004年获得北京市普通高校优秀教学成果一等奖，2005年获得教育部国家级优秀教学成果二等奖，该课程教材被列入教育部“十五”规划教材，并于2004年获得北京市第八届哲学社会科学优秀成果二等奖。
下面我们对这门课程取得的教学成果作些介绍。
一、课程建设“西方哲学智慧”这门课程设置的主要目的是培养学生的哲学素质和理论思维能力，促进学生对西方文化的了解。
该课程安排在一个学期内（2学分），主要是为非哲学专业本科生开设的人文素质课程。
中国人民大学为全校本科生开设了人文素质系列课程，“西方哲学智慧”是该系列课程之一。
该课程由外国哲学教研室的教师共同承担，我们共同设计、研究课程的讲解，编写教材，制作课件，建教学网站，实施教学改革的各项任务。
“西方哲学智慧”这门课程集中体现了人文素质教育的特点，即素质和能力的培养和训练。
恩格斯说过，“一个民族要想站在科学最高峰，就一刻也不能没有理论思维”，而理论思维的培养“除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的办法”。
这就是说，要提高理论思维的水平就必须学习哲学，而学习哲学必须学习哲学史。
学习哲学史，重温哲学家们所走过的思想之路，也就是个体的人通过重复人类理论思维形成和发展的历程而得到教化和训练的过程。
哲学是世界观也是人生观，跟随哲学家们去思考，思考哲学家们思考的问题，实际上也就是在哲学家们的引导之下进入哲学思考的维度，进入到宇宙人生的基本问题的维度，提升思想境界和人生理想的过程。
《西方哲学智慧》第十七讲海德格尔与老庄(XXXX)
天地与我并生，万物与我为一。 －－庄子
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡 以沫，不如相忘于江湖。
鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。
《庄子·大宗师》
“一切都运转起来了，这恰恰是令人不得安宁的事，运 转起来并且这个运转起来总是进一步推动一个进一步的运转 起来，而技术越来越把人从地球上脱离开来而且连根拔起。 我不知道您是不是惊惶失措了，总之，当我而今看过从月球 向地球的照片之后，我是惊惶失措了。我们根本不需要原子 弹，现在人已经被连根拔起。我们现在只还有纯粹的技术关 系。这已经不再是人今天生活于其上的地球了”。
海德格尔
三、白天看星星
柏拉图的洞穴比喻
在一个深深的洞穴中，有一些人像囚徒一样被巨大的 锁链捆绑着（他们并没有意识到自己被捆绑着），面对着 洞壁，身后是一段参差不齐的矮墙，矮墙后有一堆火，在 火与矮墙之间，一些人举着乱七八糟的东西走来走去，火 就把这些乱七八糟的东西的影子映在洞壁上。在囚徒们的 眼中，映在洞壁上的影子就是实在的世界，因为他们不知 道还可能有别的世界。人们就是这样世世代代懵懵懂懂地 生活着，直到有一天，他们中有一个人不知道因为什么原 因转过身来，这时才发现，他们以为是实在的东西其实不 过是影像。这个人继而走出洞穴之外，则更进一步发现了 由太阳主宰的精彩世界。
然而，它递给我 一只散发着芬芳的酒杯， 里边盛满了黑暗的光明。
－－荷尔德林：《怀念》
此光明不再是发散于一片赤裸裸的光亮中的光明或澄明： “比一千个太阳还亮”。困难的倒是去保存此黑暗的清澈； 也就是说，去防止那不合宜的光亮的混入，并且去找到那只 与此黑暗相匹配的光明。《老子》（28章，V·v·斯特劳斯 译）讲：‘那理解光明者将自己藏在他的黑暗之中’〔知其 白，守其黑〕。这句话向我们揭示了这样一个人人都知晓的、 但鲜能真正理解的真理：有死之人的思想必须让自身没入深 深泉源的黑暗中，以便在白天能看到星星。
张志伟《西方哲学史》知识点梳理上岸考生整理
张志伟《西方哲学史》-知识点整理第一编古希腊哲学第一章早期希腊自然哲学第一节伊奥尼亚哲学一、米利都学派的本原论“始基”是早期古希腊哲学家在解释自然和宇宙时所引用的个体概念。
“始基”即万物的本原，亦即万物之所从来，毁灭之后之所复归，一切皆变，惟“始基”不变。
它是事物的基本要素，也是事物存在和运动的缘由。
毕达哥拉斯的“数”、泰勒斯的“水”等都可以称为“始基”。
（1）泰勒斯：宣称大地浮在水上，水是万物的本原（可能观察到万物都要靠水分来滋养，也可能受到了古代神话的影响）；万物有灵论：认为灵魂是一种具有活动能力的东西。
（涉及到万物本原问题和自然之运动变化的原因问题）（2）阿那克西曼德：认为生成万物的本原是“无定”，意即无限定、无定形或无规定的意思，但他没有说出无定的本原是什么；生成起源于本原内部两种对立的力量，“无定”分化为万物的过程为生成，万物归复于“无定”的过程为消亡，生成和消亡构成事物的运动。
（3）阿那克西美尼：提出无定的本原是气，综合了水和“无定”的特征；万物因气的凝聚与疏散而生成，气蒸发生成火，凝聚则依次为风、云、水、土、石，从这些事物中生成其余的一切。
深远影响：他们在西方思想史上第一次抛弃了神创世界的传统观念，坚持用自然本身的东西来说明自然万物的生成和存在，并且试图在千差万别的现象中寻求万物统一的本原，以期获得关于自然的知识，从而宣告了哲学的诞生。
二、赫拉克利特的朴素辩证法（1）世界是一团永恒的活火：①关于世界的本原，赫拉克利特明确宣称：“这个万物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所创造的，它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定分寸熄灭。
”火是世界的本原，火转化为万物，万物又复归于火。
②赫拉克利特一方面主张一切皆流，无物常驻，以“活火”为象征，说明自然万物始终处于运动变化之中，真正不变的东西恰恰是“变”本身；另一方面他认为变化亦有一定的尺度，这个规范万物运动变化的尺度就是逻各斯。
2020西方哲学智慧 张志伟
陀思妥耶夫斯基
B、
泰勒斯
C、
萨特
D、
尼采
正确答案：C我的答案：C
11贝克莱所致力的工作叫做（）（1.0分）1.0分
A、
无神论
B、
怀疑论
C、
唯物主义
D、
非物质主义
正确答案：D我的答案：D
12罗马立国是以（）立国（1.0分）1.0分
A、
农业
B、
军事
C、
文化
D、
科技
正确答案：B我的答案：B
13被海德格尔称为“诗人中的诗人”、真正的诗人的是谁？（1.0分）1.0分
A、
康德
B、
泰勒斯
C、
牛顿
D、
黑格尔
正确答案：B我的答案：B
4黑格尔在《精神现象学》中所谓的感性确定性是什么方式？（1.0分）1.0分
A、
从一般到个别
B、
从一般到一般
C、
从个别到一般
D、
从个别到个别
正确答案：D我的答案：D
5苏格拉底认为，如果经验必须是？（1.0分）1.0分
A、
从技术中获得
B、
从父母的传承记忆中获得
A、
理论行为
B、
实践行为
C、
自由行为
D、
道德行为
正确答案：D我的答案：D
20不可分点与连接性之间的矛盾。莱布尼茨讲的是（1.0分）1.0分
A、
封闭与发展
B、
唯物与唯心
C、
自由与必然
D、
理论与实践
正确答案：C我的答案：C
21关于柏拉图的“理念说”，下列说法错误的是？（1.0分）1.0分
A、
理念是事物的共相
西方哲学智慧
本节重点：近代哲学之父笛卡尔、“我思故我在”；斯宾诺莎的《神学政治论》与《伦理学》；莱布尼茨的单子论
三、我思故我在
本节重点：主体性的觉醒；“我思故我在”；二元论的难题
第九讲：唯理论
一、斯宾诺莎的哲学体系
本节重点：由本体论、认识论和伦理学三个部分组成，其中本体论是基础，认识论是手段，伦理学则是最高的目的。
五、通种论
本章重点：通种论的由来及内容
第五讲：亚里士多德的形而上学
一、科学分类
本节重点：理论知识、实践知识、创制知识
二、原因论
本节重点：四因说，质料因、形式因、动力因、目的因，以及彼此之间的关系
三、形而上学
本节重点：形而上学的起源及演变，存在论、实体论与神学
四、伦理学
本节重点：何谓幸福，晚期希腊哲学主要学派
二、实体即主体
本节重点：黑格尔哲学的基本原则
三、世界的逻辑结构
本节重点：黑格尔的逻辑学
四、哲学体系
本节重点：《哲学全书》
五、辩证法
本节重点：辩证的否定：辩证法的灵魂
《当代中国经济》教学大纲
开课单位
中国人民大学
课程编号
E204
中文名称
课程学分
2
授课对象
全体在校生
所属领域
E．经济与管理思维
教师姓名
陈享光
第六讲：中世纪基督教哲学
一、基督教精神
本节重点：基督教文明，基督教哲学化，以及基督教对哲学的贡献
二、教父哲学
本节重点：奥古斯丁“灵魂的奥德赛”、时间论、灵魂论与创世论、原罪论与预定论、《上帝之城》
三、经院哲学
本节重点：安瑟尔谟：上帝存在的本体论证明；经院哲学的集大成者：托马斯·阿奎那：上帝存在的五种证明；波那文图拉
《西方哲学智慧》第十四讲黑格尔哲学(XXXX)
青年谢林在给黑格尔的一封信中说， “朝霞伴随着康德升起”，“自由贯彻全部 哲学而始终”。青年黑格尔亦从康德的实践 理性中看到了人的自由、价值和尊严，他认 为“人类自身像这样地被尊重就是时代的最 好标志，它证明压迫者和人间上帝们头上的 灵光消失了”，并且把理性和自由看作是永 恒的口号。
黑格尔从1805年着手写作《精神现象学》，发誓要 “让哲学说德语”。在哲学家中，他的经历算是比较复 杂的：办过报纸，当过中学校长。1807年，黑格尔迁居 班贝格，任日报编辑，同年他的第一部成熟的哲学著作 《精神现象学》出版，1808年11月成为纽伦堡文科中学 校长。1816年黑格尔迁居海德尔贝格，任海德尔贝格大 学哲学系教授，此后从1818年开始任柏林大学哲学系教 授，1827年主编《科学评论年鉴》，以他为中心形成了 黑格尔学派。柏林时期是黑格尔事业的鼎盛时期，他在 1829年当选为柏林大学校长，1831年因病逝世。
按照通常的观点，似乎理性的自我批判是无法进 行的。知识的真理性就在于它与对象符合一致，但是 由于我们只能认识意识范围之内的“为意识的对象” 而不可能认识对象自身亦即“自在的对象”，因而永 远也无法超出自身之外去比较知识是否与意识之外的 对象符合一致，康德就是因为这个难题退回到了主观 性的立场。然而黑格尔却从知识与对象之间的差别看 到了解决问题的可能性：由于在认识之中存在着知识 与对象之间的差别，我们就完全有可能根据这一差别 来考察知识。
第十四讲 黑格尔哲学
张志伟 中国人民大学哲学院
2011年12月
黑格尔 （Georg Wilhelm
Friedrich Hegel， 1770－1831）
黑 格 尔 荷尔德林 谢 林
1793年，黑格尔以优异成绩从神学院毕 业，已经具备了相当的哲学素养。后来人们 根据他的毕业文凭认为黑格尔当时在哲学上 “毫无成效”，其实是一种误解。原来他的 毕业文凭上写的是“在哲学上十分努力”， 由于字迹不清，拉丁语的“十分（multam）” 被看成了“毫无（nullam）”。
《西方哲学智慧》第十五讲维特根斯坦(XXXX)
加强交通建设管理，确保工程建设质 量。09 :53:4 809:5 3:480 9:53Saturda y, October 17, 2020
安全在于心细，事故出在麻痹。20.1 0.172 0.10.1 709:5 3:480 9:53: 48Oct ober 17, 2020
踏实肯干，努力奋斗。2020年10月1 7日上 午9时5 3分20. 10.17 20.10 .17
维特根斯坦在前言中说，这本书的全部意义可 以用一句话概括：凡是可以说的都可以说清楚，对 于不可以说的就必须保持沉默。因此本书想要为思 想划一个界限，或者毋宁说，不是为思想而是为思 想的表达划一个界限。因为要为思想划一个界限， 我们就必须能够想到这界限的两边（这样我们就必 须能够想到把不可能想的东西）。因此这界限只能 在语言中来划分，处在界限那一边的东西纯粹是无 意义的东西。
一个在理论上困惑的哲学家，就象一个想 到屋外去却找不到门的人，或是一只误入捕蝇 瓶到处碰壁想飞出去的苍蝇。维特根施坦认为 他的哲学就是为到处碰壁的苍蝇指出飞出去的 道路（第309节）。
药方
治疗哲学病的办法就是把语词的使用从形而 上学的方式返回到日常语言的使用方式中去， 即对哲学问题进行日常语言的分析，按照日常 语言中使用的意义来理解和使用各种哲学范畴。 “必须把语词从它们的形而上学的用途带回到 它的日常用途中来”（第116节），“哲学绝不 能干涉语言的实际使用，而只能描述语言的实 际使用”（第124节）。
“我以为，哲学问题在根本上已 经最后地解决了。如果我的这个信念 不错的话，则这本著作的价值就在于 它指出了，解决了这些问题，所得是 如何之少” 。
“我先前曾感到他的书里有一股神 秘主义的味道，但当发现他成了一个 彻头彻尾的神秘主义者时，我很惊 讶”。
《西方哲学智慧》第一讲：智慧的痛苦()---文本资料
课程简介
《西方哲学智慧》：通识教育大讲堂
史论结合、重点突出、以点带面
期中读书报告（30％成绩）
期末考试（70％成绩）
参考书目
张志伟、欧阳谦主编：《西方哲学智慧》 韩东晖主编：《智慧的探险》 张志伟：《西方哲学十五讲》 或者任何一本西方哲学史教材
相对与绝对、暂时与永恒、现实与理想、此岸与彼岸之
间的激烈冲突，在性而又 企盼无限的超越性本质，它是人类超越有限 追求无限以达到永恒的一种精神渴望。对生 命本源和死亡价值的探索构成人生的终极性 思考，这是人类作为万物之灵长的哲学智慧； 寻求人类精神生活的最高寄托以化解生存和 死亡尖锐对立的紧张状态，这是人的超越性 的价值追求。
第一讲
智慧的痛苦
一、什么是哲学 二、智慧的痛苦 三、问题与对话 四、西方哲学精神
一、什么是哲学
关于哲学的通常看法
○ ○ ○ ○ 哲学是科学 哲学是使人聪明的学问 哲学是讲道理的学问 哲学无用
哲学≠科学
人生识字糊涂始
画鬼VS画人
哲学：无用之用
哲学是什么？
哲学＝爱智慧 Philosophia：philos＋sophi月
教师简介
张志伟，中国人民大学哲学院教授，博士 生导师，教育部哲学学科教学指导委员会委员， 中华全国外国哲学史学会秘书长。主编《西方 哲学史》、《西方哲学智慧》，《西方哲学十 五讲》等。研究方向西方哲学。 邮箱：ousia@
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“对话”（dialogue） ＝“辩证法”（dialectics）
思想与思想的“对话”
问题
对话
理解
对话：视域融合
《西方哲学智慧》读后感
《西方哲学智慧》读后感导语：《西方哲学智慧》是2009年中国人民大学出版社出版的图书，作者是张志伟。
《西方哲学智慧》内容简介：什么是哲学、智慧的痛苦、思想与思想的对话、“是什么”的问题、科学之科学、传统形而上学的终结等。
下面是橙子为您准备的《西方哲学智慧》读后感，供您参阅。
《西方哲学智慧》读后感1 当我回顾过去十年读书的各个历程的时候，这本书，可以算作我的第二本哲学入门读物，另外一本是一本很古老，很红色的《通俗哲学》。
在那本厚厚的，泛黄的《通俗哲学》中，这本刚撰于改革开放以后（1982年）的书向年轻的我展示了它如何在那样一个封闭的意识形态中，深入浅出地介绍了哲学的起始概念，例如矛盾和统一，局部和整体等最基本的概念，即便是现在，或者我也会推荐入门的读者去找到，读一下这本书——这是一本或可以当作小说一样开心阅读的，浅显易懂的哲学入门。
而其次就是这本大一些的，薄一些的《西方哲学智慧》。
说实话，我对于带有教科书性质的书籍从来都是劈头打上负100分，然后再做定夺的，所以几乎所有的教科书在最新鲜的几天过去以后，都被我拿来垫桌脚或者随意处置，为了舒服我会尽可能把教科书卷来卷去，或者折上大大的折页作为书签标记而毫不在乎。
然而这本书也是一本教科书。
哲学很难吗？我觉得不，我甚至觉得，哲学是一种基本的思维方式和世界观，是每一个人在除了基本生存技能（例如，扫地，搬砖或者当打字员）以外最应该具备的基础知识。
而哲学本身，是简单的，它的最基本问题难倒无数大哲，然而贴近于生活的部分，处处可以看到，处处可以摸到，处处可以感受到的部分则异常简单。
并且——它关乎每一个人最为宝贵的生命和时间。
一本哲学书好还是不好，我的判断和其他的书没有不一样的标准，依然是：是否足够简单，让人一眼就能看懂，因为这个世界上的绝大部分道理都是可以足够简单，让人看懂的，除了需要数据支持科学研究。
而就在生活之中的哲学，更是每一个人一点即通的东西。
《西方哲学智慧》就是这样一本书。
《西方哲学智慧》单选题(含答案)
《西方哲学智慧》单选题1．巴门尼德从哪里出发去追问事物的本质？（D ）A、从时间上追求关于事物的知识B、从事物的外观上追求关于事物的知识C、从构成事物的材料上追求关于事物的知识D、从概念的角度追求关于事物的知识2．巴门尼德的主要贡献，以下不正确的是？（D ）A、确立了形而上学的研究对象B、确立了思辨哲学的基础C、本体论D、火是万物的本原3．毕达哥拉斯认为宇宙万物的本原是（C ）。
A、火B、水C、数D、土4．“大地浮在水上”是谁的观点？（A ）A、泰勒斯B、韦尔南C、沃勒斯坦D、雅斯贝尔斯5．“德性即知识”是谁提出的？（B ）A、柏拉图B、苏格拉底C、亚里士多德D、卢梭6．“读黑格尔的书是治疗失眠最好的药”，是谁说的？（A ）A、列宁B、斯大林C、黑格尔D、毛泽东7．《俄狄浦斯王》是谁的作品？（D ）A、列夫托尔斯泰B、罗素C、弗洛伊德D、索福克勒斯8．概括地、比喻地来看，赫拉克利特认为什么是万物的本源？（D ）A、风B、土C、水D、火9．根据巴门尼德的观点，以下哪个选项里的内容是一致的？（B ）A、存在与非存在B、存在与思想C、非存在与逻辑推理D、非存在与思想10．公元前5世纪，智者主要指一些职业教师，他们主要讲授的是（B ）。
A、伦理学B、论辩术和修辞学C、思辨方法D、神学11．古希腊哲学脱胎于哪里？（B ）A、古希腊祭祀活动B、神话C、古希腊悲剧D、古希腊喜剧12．黑格尔是哪国人？（B ）A、美国B、德国C、英国D、法国13．价值理性和工具理性失去平衡的结果（C ）。
A、人们更加追求价值理性B、人们失去了追求C、造成科技社会的异化D、社会发展落后14．科学知识的研究对象一般具有以下哪种特性？（D ）A、实用性B、盈利性C、可推理性D、现实性15．课上提到的“一切存在着的东西都有此生成，也是它们灭亡的最后归宿，一切东西从那产生，毁灭之后又回到它那去，谁决定，命运决定的”这一观点是谁提出的？（ A ）A、阿那克西曼德B、泰勒斯C、康德D、黑格尔16．罗素的著作是？（A ）A、《西方哲学史》B、《西方经济史》C、《西方文化史》D、《西方文明史》17．区分意见之路和真理之路是谁做出的贡献？（A ）A、巴门尼德B、赫拉克利特C、泰勒斯D、德谟克利特18．“人是万物的尺度”是谁提出的命题？（C ）A、巴门尼德B、泰勒斯C、普罗泰戈拉D、赫拉克利特19．人文科学的用处在于（C ）。
(整理)西方哲学智慧考试题尔雅张志伟
15怀疑论认为一切都值得怀疑。1.0分
正确答案：√我的答案：√
16康德认为感性直观和自我是两种相同的能力。1.0分
正确答案：×我的答案：×
17孟德斯鸠认为绝对的权利不一定是绝对的腐败。1.0分
正确答案：×我的答案：×
18唯理论从对外部事物的感觉经验中推论整个世界。1.0分
正确答案：×我的答案：×
36要认识自然的“不变”的内容，也就是要认识语言中“不变”的内容。1.0分
正确答案：√我的答案：√
37形而上学是与辩证法相对立的思维方式。1.0分
正确答案：√我的答案：√
38巴门尼德代表的转向是从思想的对象转向感觉经验的对象。1.0分
正确答案：×我的答案：×
39基督教原来是犹太教的一个支教。1.0分
A、
《动物志》
B、
《形而上学》
C、
《工具论》
D、
《物理学》
正确答案：B我的答案：B
15观念是心灵感知观念，观念组成了1.0分
A、
知识
B、
认识
C、
逻辑
D、
心理
正确答案：A我的答案：A
16“上帝说有光就有了光。”出自下列哪本书？1.0分
A、
《纯粹理性批判》
B、
《圣经》
C、
《判断力批判》
D、
《忏悔录》
正确答案：B我的答案：B
1.0分
正确答案：×我的答案：×
24我们认识不认识这个世界是有关系的。1.0分
正确答案：√我的答案：√
25在追问自然的本源问题上，苏格拉底认为真正应该追问的是万物成为万物的目的。1.0分
正确答案：√我的答案：√
26在德国，加尔文宗比路德宗的影响更大。1.0分
张志伟教授《西方哲学史专题讲座》（一）
张志伟教授《西方哲学史专题讲座》（一）关于哲学的成见哲学是科学：我们关于科学的观念，基本上还停留在十八九世纪，那就是将科学看作是绝对真理的典型。
意思是说我们说话办事情要讲道理、有逻辑，要由普遍必然性。
虽然20世纪以来，人们认识到作为绝对真理的科学是不存在的，但是崇尚科学的精神并没有变。
于是，人们通常用衡量科学的标准来衡量哲学。
然而，哲学并不具备任何科学的基本特征，因而哲学不是科学，这是批评哲学的人的一件百试不爽的武器。
哲学的确不具有科学知识的基本特征，它不像是自然科学那样的科学知识。
不过，哲学不是科学，恰恰是其存在的意义和价值所在。
哲学让人聪明而有智慧：没有学过哲学的人不一定就不聪明，学过哲学的人也不一定就有智慧。
哲学的本性不是让人有智慧，而是让人知道自己没有智慧因而去追求和热爱智慧的学问。
不仅如此，哲学家们关于哲学问题的争论非但没有让人聪明，反而越来越使人糊涂了。
有人对此嗤之以鼻“世上本无事，庸人自扰之”。
哲学问题确实不是世界本身就有的，而是人产生出来的问题，不过它们并不是哲学家们闲极无聊制造出来显示自己智慧的东西，其实都来源于生活。
比如“我是谁”这个问题，“我”究竟是心灵还是肉体的，“我”是变化不居还是本质不变，“我”与“我”自己是否具有同一性。
哲学是讲道理的学问：实际上，不只是哲学，所有的科学都是讲“道理”的学问。
20世纪以前传统的哲学观点认为，哲学是讲“大道理”的学问。
于是“小道理”服从“中道理”，“中道理”服从“大道理”，哲学应该是一切科学的科学。
例如，我们认为辩证法是宇宙万物普遍的规律和法则。
因此有人嘲笑辩证法就是“变戏法”。
由于对其的误解和教条化，认为在任何时候任何情况下，甚至是相对冲突相互矛盾的事物都可以说得通，言之有理。
20世纪以后的哲学家们早已经不这样看待哲学了，世界上没有总是有理的道理。
如果真有这样的道理，它一定是没有道理的。
所以，哲学是“分析”道理的学问。
哲学之所以看起来像是自相矛盾自圆其说，是因为实际上每个哲学家都有自己的大前提，侧重的出发点各不相同，因此得出的结论都有各自的道理。
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第三编 近代哲学
1
引言
第7章 经验论 2
和唯理论
3 第8章 法国启
蒙哲学
4 第9章 德国古
典哲学
5 第10章 黑格
尔之后的哲学 思潮
7.1 复习笔 记
7.2 典型题 （含考研真 题）详解
8.1 复习笔 记
8.2 典型题 （含考研真 题）详解
9.1 复习笔 记
9.2 典型题 （含考研真 题）详解
《张志伟《西方哲学史》 （第2版）笔记和典型 题（含考研真题）详解》
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目录
01 导 言
03 第三编 近代哲学
02 第二编 中古哲学
作为张志伟主编的《西方哲学史》的配套辅导书，本书具有以下三个方面的特点：1．整理教材笔记，浓缩 知识精华。本书每章的复习笔记均对本章的重难点进行了整理，并参考了国内名校名师授课的课堂笔记。因此， 本书的内容基本上浓缩了该教材的所有知识精华。2．遴选考研真题，详析解答思路。本书遴选了部分名校近年 来的相关考研真题（部分真题为考生回忆版）并予以详细解析，有利于强化对重要知识点的理解。3．精编典型 例题，巩固重点难点。本书针对重要章节精选了典型例题，所选典型题基本涵盖了重要考点，针对性强，解析详 尽，并注意对相关知识点的扩充。
导言
0.1 复习笔 记
0.2 典型题 （含考研真 题）详解
第二编 中古哲学
引言 第4章 教父哲学
第5章 经院哲学
第6章 文艺复兴 时期哲学
4.1 复习笔 记
4.2 典型题 （含考研真 题）详解
5.1 复习笔 记
5.2 典型题 （含考研真 题）详解
6.1 复习笔 记
6.2 典型题 （含考研真 题）详解
张志伟：康德和黑格尔，一个现代哲学的开端，一个古典哲学的终结
张志伟：康德和黑格尔，一个现代哲学的开端，一个古典哲学的终结什么是黑格尔哲学，似乎在哲学界人人皆知黑格尔称自己的哲学为绝对唯心主义，有的哲学家称他的哲学为客观唯心主义，列宁称他的哲学为辩证唯心主义，有的还柏他的哲学为聪明的唯心主义，还有其它的种种说法。
这些说法都是从不同的侧面讲的，都有一定的道理但人们没有注意到的一点是，恩格斯在《弗尔巴哈论》中把黑格尔的哲学叫做逻辑泛神论的唯心主义。
恩格斯的这一概括恰恰抓住了黑格尔哲学的实质，即其区别于其它唯心主义哲学的根本点。
抓住这一点，黑格尔哲学的秘密才真正被揭开了。
一、泛逻辑主义泛逻辑主义也叫泛理论，就是逻辑中心论，逻辑第一。
其根本的特点就是从逻辑推出范畴。
用逻辑规律推出现实规律，引伸出自然界，这就是泛逻辑主义，也就是逻辑泛神论的唯心主义。
泛逻辑主义的突出的表现是“逻辑范畴的预先存在”，《费尔巴哈论》第页就是逻辑本体化，把整个世界逻辑化。
不抓住它就无法知道黑格尔哲学的出发点和他的方法，他的整个体系，也就无法抓住其区别于其它唯心主义哲学的根本点。
这是黑格尔辩证唯心主义的关键。
黑格尔是怎样把哲学进行逻辑本体化的呢理性主宰世界是他的哲学出发点，理性决定精神。
绝对精神就是描绘绝对精神全部发展史，这就是自我发展史或叫自我意说史。
那么绝对精神又是什么呢黑格尔认为它既是一个客体，又是主体它作为客体肴，是宇宙无限丰富的内容。
它包括自然界、人类社会和思维领域。
从它做为主体看，是宇亩的无限权力。
绝对精神能力有多少就能表现出多少，并能全部实现。
这就是黑格尔绝对精神主体和客体的内容。
所以把绝对精神看成是种子，从表面看不出它如何有力量，但种子在发展过程中就会表现出它的权力是无限的。
从而也可看出亚里士多德哲学中潜能逐渐变成现实的观点对他的影响。
那么这种权力通过什么途径、道路展皿的呢分成三个阶段，就是安置、对置、结合。
也就是，逻辑阶段一一这个阶段是研究概念的辩证法自然阶段一一是研究自然的辩证法精神阶段一一是研究历史的辩证法。
张志伟《西方哲学史》(第2版)配套题库【考研真题精选 章节题
不同于一般意义上的传统题库，本题库是硕士研究生招生考试指定教材张志伟《西方哲学史》（第2版）的配 套题库，本题库的内容主要包括以下两大部分：第一部分为考研真题精选。本部分从名校历年考研真题（部分为 回忆版）中挑选最具代表性的部分试题，并对其进行了详细的解答。所选考研真题既注重对基础知识的掌握，让 学员具有扎实的专业基础；又对一些重难点部分（包括教材中未涉及的知识点）进行详细阐释，以使学员不遗漏 任何一个重要的知识点。第二部分为章节题库。本部分严格按照张志伟《西方哲学史》教材内容进行编写。其中 绝大部分章节精心挑选经典常见考题（第10章暂无），并予以详细解答。熟练掌握本书考题的解答，有助于学员 提高解题能力。
谢谢观看
第6章文艺 复兴时期哲 学
0 5
第5章经院 哲学
第7章经验论与唯理 论
第8章法国启蒙哲学
第9章德国古典哲学
第10章黑格尔之后的 哲学思潮
作者介绍
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精彩摘录
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张志伟《西方哲学史》（第2版） 配套题库【考研真题精选＋章节题
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教材
希腊
第版
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哲学史
答题
时期
哲学史
部分
学员 第章
题库
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哲学
德国
论述题
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A、
亚里士多德
B、
柏拉图
C、
康德
D、
苏格拉底
正确答案：B我的答案：B
41“思辨是最高的幸福”是谁说的？（1.0分）1.0分
A、
柏拉图
B、
黑格尔
C、
康德
D、
亚里士多德
正确答案：D我的答案：D
42“我思故我在”中的“我”可以理解为？（1.0分）1.0分
1《纯粹理性批判》考察（）。（1.0分）1.0分
A、
实践理性
B、
判断力
C、
感觉经验
D、
认识能力
正确答案：D我的答案：D
2《美学》讲演录是谁的作品？（1.0分）1.0分
A、
洛克
B、
黑格尔
C、
谢林
D、
莱布尼茨
正确答案：B我的答案：B
3哲学史上因仰观天象而不留神掉到井里的故事的主角是谁？（1.0分）1.0分
A、
理论行为
B、
实践行为
C、
自由行为
D、
道德行为
正确答案：D我的答案：D
20不可分点与连接性之间的矛盾。莱布尼茨讲的是（1.0分）1.0分
A、
封闭与发展
B、
唯物与唯心
C、
自由与必然
D、
理论与实践
正确答案：C我的答案：C
21关于柏拉图的“理念说”，下列说法错误的是？（1.0分）1.0分
A、
理念是事物的共相
正确答案：√我的答案：√
2苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是希腊哲学鼎盛时期最有代表性的三位哲学家。（1.0分）1.0分
正确答案：√我的答案：√
3公元2世纪到16世纪的西方哲学叫做中古哲学（1.0分）1.0分
正确答案：√我的答案：√
4四因说是柏拉图提出的。（1.0分）1.0分
正确答案：×我的答案：×
5苏格拉底的每一次对话都是在训练形象思维。（1.0分）1.0分
正确答案：√我的答案：√
34哲学没有自己的特有语言。（1.0分）1.0分
正确答案：√我的答案：√
35自然法则是可以违背的，理性法则是不可以违背的。（1.0分）1.0分
正确答案：C我的答案：C
33根据大卫·休谟的观点，秩序就是什么？（1.0分）1.0分
A、
经验的重复
B、
绝对经验的出现
C、
心灵世界秩序在物质世界的投射
D、
习惯性联想
正确答案：D我的答案：D
34托马斯·阿奎那是从哪里出发推论上帝存在的？（1.0分）1.0分
A、
《圣经》
B、
新柏拉图主义
C、
万物最初的动力
D、
正确答案：√我的答案：√
18黑格尔要按照事物自身辩证运动的来描述这个世界。（1.0分）1.0分
正确答案：√我的答案：√
19卢梭用社会的人和自然的人对比，说明人类不平等的起源。（1.0分）1.0分
正确答案：√我的答案：√
20哲学家的思考不一定是先将眼前的事弄清楚再去思考更高更远的问题。（1.0分）1.0分
A、
肉体的“我”，我一消失即没有了思想
B、
任何对象的“他者”，“他”永远无法思“我”
C、
思想实体
D、
上帝赋予人的灵魂
正确答案：C我的答案：C
43（）将范畴演绎区分为主观演绎和客观演绎。（1.0分）1.0分
A、
哥白尼
B、
卢梭
C、
洛克
D、
康德
正确答案：D我的答案：D
44把真理分为理论上的真理和事实上的真理是人物是谁？（1.0分）1.0分
C、
可传授的
D、
不可传授的
正确答案：C我的答案：C
6近代世界的发现与哪种技术的发展有关？（1.0分）1.0分
A、
炼金术
B、
航海术
C、
地质勘探
D、
建筑科学
正确答案：B我的答案：B
7学科制度化产生于什么时候？（1.0分）1.0分
A、
19世纪下半叶
B、
19世纪初
C、
19世纪末
D、
20世纪初
正确答案：A我的答案：A
26（）只要解决的是如何沟通理论理性和实践理性。（1.0分）1.0分
A、
判断力批判
B、
纯粹理性批判
C、
实践理性批判
D、
感觉经验批判
正确答案：A我的答案：A
27柏拉图的理念论具有很强的（）色彩。（1.0分）1.0分
A、
政治
B、
伦理
C、
科学
D、
神话
正确答案：B我的答案：B
28《人生的境界》的作者是（）。（1.0分）1.0分
A、
社会
B、
信仰
C、
内心
D、
情感
正确答案：C我的答案：C
47对康德而言，神学可以建立在（）之上。（1.0分）1.0分
A、
道德基础
B、
自由基础
C、
理论基础
D、
知识基础
正确答案：A我的答案：A
48文艺复兴的指导思想是什么？（1.0分）1.0分
A、
人文主义
B、
禁欲主义
C、
解放主义
D、
古典主义
正确答案：A我的答案：A
正确答案：√我的答案：√
10康德认为，范畴是经验的先天Байду номын сангаас件。（1.0分）1.0分
正确答案：√我的答案：√
11黑格尔看待问题是站在世界以外看待。（1.0分）1.0分
正确答案：×我的答案：×
12《纯粹理性批判》是康德的著作。（1.0分）1.0分
正确答案：√我的答案：√
13巴门尼德认为形而上学的研究对象是物质。（1.0分）1.0分
具体事物的存在
正确答案：D我的答案：D
35质料公式是谁提出的？（1.0分）1.0分
A、
康德
B、
洛克
C、
哥白尼
D、
卢梭
正确答案：A我的答案：A
36《哲学研究》的作者（1.0分）1.0分
A、
柏拉图
B、
培根
C、
亚里士多德
D、
维特根斯坦
正确答案：D我的答案：D
37人生意义作为人生的生存根基，就是对人生的一种（1.0分）1.0分
A、
康德
B、
泰勒斯
C、
牛顿
D、
黑格尔
正确答案：B我的答案：B
4黑格尔在《精神现象学》中所谓的感性确定性是什么方式？（1.0分）1.0分
A、
从一般到个别
B、
从一般到一般
C、
从个别到一般
D、
从个别到个别
正确答案：D我的答案：D
5苏格拉底认为，如果经验必须是？（1.0分）1.0分
A、
从技术中获得
B、
从父母的传承记忆中获得
A、
实现
B、
而生
C、
冒险
D、
创造
正确答案：C我的答案：C
38被视为近代哲学的创始人的是？（1.0分）1.0分
A、
罗吉尔·培根
B、
弗朗西斯·培根
C、
笛卡尔
D、
黑格尔
正确答案：C我的答案：C
39亚里士多德认为在哲学属于以下哪种人？（1.0分）1.0分
A、
自由人
B、
智者与哲学家
C、
君王
D、
全体城邦公民
正确答案：A我的答案：A
49《未来形而上学导论》是谁的作品？（1.0分）1.0分
A、
康德
B、
卢梭
C、
洛克
D、
柏拉图
正确答案：A我的答案：A
50地理环境决定论是谁提出的？（1.0分）1.0分
A、
休谟
B、
霍布斯
C、
卢梭
D、
孟德斯鸠
正确答案：D我的答案：D
二、判断题（题数：50，共50.0分）
1希腊哲学重视自然主义和科学精神。（1.0分）1.0分
正确答案：×我的答案：×
14霍布斯主张国家力量不是最高的权利。（1.0分）1.0分
正确答案：×我的答案：×
15休谟的经验论使用的概念是知觉（1.0分）1.0分
正确答案：√我的答案：√
16哲学是带有乌托邦性质的。（1.0分）1.0分
正确答案：√我的答案：√
17弗朗西斯·培根是近代哲学经验论的奠基人。（1.0分）1.0分
27今天仍保留大多数科学技术，基本起步于15世纪以后的近代。（1.0分）1.0分
正确答案：√我的答案：√
28斯多亚学派认为灵魂和肉体结合就被污染了，人生的目的就是要摆脱肉体的限制这个牢笼。（1.0分）1.0分
正确答案：√我的答案：√
29海德格尔认为，死亡是人之最本己的东西。（1.0分）1.0分
正确答案：√我的答案：√
A、
歌德
B、
席勒
C、
黑格尔
D、
荷尔德林
正确答案：D我的答案：D
14以下对于知识，观念，经验三者范围大小表示正确的是（）（1.0分）1.0分
A、
经验>知识>观念
B、
观念>知识>经验
C、
知识>观念>经验
D、
经验>观念>知识
正确答案：D我的答案：D
15康德认为出于自身内在必然性叫做真正的（）。（1.0分）1.0分
正确答案：√我的答案：√
21人生的意义在于怎么在这个只此一次的人生里有意义。（1.0分）1.0分