玩物,不可夺志(2018年高考作文押题预测及佳作点评)

玩物，不可夺志（2019年高考作文押题预测及佳作点评）

四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）【沈阳三模】

玩物丧志，人们耳熟能详，用来告诫、提醒那些醉心于玩赏某些事物的人，不要因此丧失积极进取的志气。作家刘墉说，玩物丧志，这句话不一定正确，因为许多人由玩物的嗜好，进而成为行家。

读了上面的材料，你又怎样的感触和思考？请写一篇文章，不少于800字。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

玩物，不可夺志

①“玩物丧志”，用来提醒警告人们不要因玩物而丧失积极进取的志气，而刘墉认为正是因为玩物，很多人成了行家。对此，人们莫哀一是，议论纷纷。我认为，“玩物丧志”所能鞭策人们在研究或学习过程中专心致志，九死不悔；亦能提醒人们玩物，不应丧志。所以，我说，辨清方向，正确判断玩的是何“物”，玩物而不丧志，才是高手所为。

②从古至今“玩物丧志”者大有人在。后唐庄宗李存勖曾经是雄心壮志，父亲临死前给他三支断箭，告诉仇人的名字。他牢记父命，每次出征都请出“断箭”发誓，一次次取得胜利，大仇已报，天下太平，他觉得无事可做。于是，宠信伶人，任用大批伶人做官，整天不理朝政，声色犬马，最后被众多伶人杀死。身死国灭，为天下笑。何者？“玩物丧志”也。实现中有些少年玩网游，矿泉水硬面包，几天几夜不

休息，累死在网吧……欧阳修说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；祸患常积於忽微，智勇多困于所溺。”此言十分精准。

③玩物不是丧志的必要分条件。玩物确实导致很多人丧失志向，整天浑浑噩噩，变成人渣，危害社会，但不能绝对化。曾经闹得沸沸扬扬的“李某某”案，当事人不是为所溺身陷圄囵吗？但现实中不分黑白、不明事理的人毕竟少数。所以，玩物不是丧志的必要条件，那要看你玩的什么“物”，人有无修为。有修为就能玩出“真格”，无修为就丧志，甚至丧身。

④玩物，亦可成为大师。刘墉所言的玩物而成了行家。我认为，这所讲的成为行家的“玩物”者们，他们之所以成为行家，是对所玩之“物”执着喜爱、自折不挠，但没有忘记“主业”。所以，他们玩物不仅不丧志，而且成志。“玩物”大家王世襄在燕大读书时，曾臂上架着大鹰或怀里揣着蝈蝈上课，被先生请出多次。父亲鼓励他将所玩之物写成多本书，填补我国工艺史多项空白，为收藏家或研究者提供不可或缺的参考，他照旧获得研究生学位。

⑤而现实生活中，应谨记“玩物丧志”所传达的精神。学习是我们青少年的主业，“玩物”只是业余爱好。没有专业知识做基础，“玩物”也玩不好反而“赔了夫人又折兵”。用智慧去辨别所玩之物是否丧志？对于嗜好，亦应量力而行，在不影响主业的基础上，“玩物”可丰富业余生活，培养兴趣爱好，说不定“将以有为也。”

⑥玩物但不夺志，才会情趣氤氲原野，踏步处处生花；山花烂漫之时，他在从中笑。

辽宁省沈阳市第120中学2019届8班白竹卉指导教师：孙延堂

【佳作点评】（763——921字）

本文最大亮点是：

一、题目《玩物，不可夺志》观点鲜明，表达了自己的看法，起到点睛作用。

二、能够辩证的看问题。整体把握材料，抓住问题的关键“玩什么物”，如何这一点不能弄清楚，那么就会一概而论，陷入绝对化的怪圈；作者开篇明确区分二者的性质，然后从正反——反正的角度，反复思辨地论述有的玩物不仅可以丧志，还能丧身误国；有的玩物可以完成学业，研究生毕业，还能成为专家，乃至大学问家。思路明明白白，清清楚楚；联系现实，倾情告诫青少年牢记宗旨，不忘初心，适当量力而行，“将以有为也”；最后展现“玩物”不丧志与前程似锦的关系，积极向上，使沉重的主题，在轻松愉快中完美表达。

三、语言表达上有特色。严谨中不失幽默，严肃中不失浪漫，道理表达轻松愉快。

【原文】四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

玩物丧志，人们耳熟能详，用来告诫、提醒那些醉心于玩赏某些事物的人，不要因此丧失积极进取的志气。

作家刘墉说，玩物丧志，这句话不一定正确，因为许多人由玩物的嗜好，进而成为行家。

读了上面的材料，你又怎样的感触和思考？请写一篇文章，不少于800字，

要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

玩物，不丧志

“玩物丧志”用来提醒警告人们不要因玩物而丧失积极进取的志气，而刘墉认为正是因为玩物，很多人成了行家。对此，人们莫哀一是，议论纷纷。我认为，“玩物丧志”所能鞭策人们在认真研或学习的过程中专心致志，九死不悔。亦能提醒人们玩物，丧志了没。所以我说，玩物，我们不丧志，我们要辨清方向，进而判断丧志与否。

玩物不是丧志的必要条件。玩物确实可以导致很多人丧失志向，整天浑浑噩噩，进而变成社会渣渣，危害社会，祸及人民。例如闹得沸沸扬扬的“李天一”案，纵使他的父母非常历害出色，但终因教子无方，没有抓住道德的底线，跨过道德法律的沟渠，被困在监狱中。而其所作所为，皆是因“玩物丧志”。但是，他的丧志完完全全是玩物导致吗？结果昭然若揭。是其父母对其的教育与管制不够、不合格、不达标，是其缺乏良好的生存生长环境，十七自身的修养与品德远远差于一个正常的、合格的人民。所以他不分黑白、不明事理，没有看清前行的方向，身陷圄囵，无法自拔。所以玩物不是丧志的必要条件，丧志是人的自身修为走入歧途的一种表现。

玩物，亦可成为大师。刘墉所言，很多人正是因为玩物而成了行家。我认为，这所讲的成为行家的“玩物者们，他们之所以成为行家，

是对所把玩物品的喜爱、执着、坚定不挠、自折不挠的精神。所以，他们玩物，不丧志。就如很多国宝鉴定者们，或是收藏家们，他们肯费苦心的寻找每一件散落在民间的物品，为此，寻山问水，走遍世界。就如韩美林大师，韩美林大师致力于寻找古文字，为此跋山涉水，只为在千万人中与“其”相见。所以，玩物，亦可成为大师。

而在现实生活中的我们，应谨记“玩物丧志”所传达的精神，用智慧去辨别我们所玩的是否丧志？有“吾日三省言身”的行为与品格。对于嗜好，我们亦应量力而行，在不影响生活的基础上“玩物”。

玩物虽好，但不可丧志。这样，才可在前进的路上，氤氲遍野，踏步生花。

辽宁省沈阳市第120中学2019届8班白竹卉指导教师:孙延堂