防范打击非法集资培训课程专门课件PPT模板

当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓“ 桃李不 言，下 自成蹊 。”当 代文化 必须以 一种宁 静的姿 态要wenku.baidu.com 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。
当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本
们便能 的精神
够守护 价值，
好人生 并与世
外最潮基当流本我保的们持精能一神够定价使距值心离，灵。并远所与离谓世纷“扰外桃，潮李那流不当么保言我我持，们们一下能便定自够能距成使够离蹊心守。。灵护所”远当好谓离代人“纷桃文生扰李化最，不必基那言须本么，以的我下一精们自种神便成宁价能蹊静值够。的，守”姿当并护态代与好要文世人求化外生自必潮最己须流基，以保本若一持的是种一精与宁定神利静距价益的离值遥姿。，相态所并呼要谓与应求“世桃，自李外恐己不潮怕，流言文若，保化是下持就与一自去利成定了益蹊距其遥离。最相”。当内呼所代在应谓文的，“ 化桃东恐李必西怕不须。文以言化，一就下种去宁自了成静其蹊的最姿。内”态在当要的代求东文自西化己。必，须若以是一与种利宁益静遥的相姿呼态应要，求恐自怕己文，化若就是去与了利其益最遥内相在呼的应东，西恐。怕
当我们能够使心灵远离纷扰，当那我么们我能们够便使能心够灵守远护离好纷人扰生，当最那我基么们本我能的们够精便使神能心价够灵值守远，护离并好纷与人扰世生，外最那潮基么当流本我我保的们们持精便能一神能够定价够使距值守心离，护灵。并好远所与人离谓世生纷“扰外最桃，潮基李当那流本不我当么保的们言我我持精能，们们一神够下能便定价使自够能距值心成使够离，灵蹊心守。并远。灵护所与离”远当好谓世纷离代人“扰外纷桃文生，潮扰李化最那流，不当必基么保那言我须本我持么，们以的们一我下能一精便定们自够种神能距便成使宁价够离能蹊心静值守。够。灵的，护所守”远姿当并好谓护离态代与人“好纷桃要文世生人扰李求化外最生，不自必潮基最那言己须流本基么，，以保的本我下若一持精的们自是种一神精便成与宁定价神能蹊利静距值价够。益的离，值守”遥姿当。并，护相态代所与并好呼要文谓世与人应求化“外世生桃，自必潮李外最恐己须流不潮基怕，以保流本言文若一持，保的化是种一下持精就与宁定一神自去利静距成定价了益的离蹊距值其遥姿。离，。最相态所”。并当内呼要谓所与代在应求“谓世桃文的，自“李外化桃东恐己不潮李必西怕，流言不须。文若，保以言化是下持，一就与一自下种去利成定宁自了益蹊距成静其遥离。蹊的最相”。姿当。内呼所”态代在应当谓要文的，代“ 求化桃东恐文李自必西怕化不己须。文必，以言化须，若一就以下是种去一与宁自了种成利静其宁蹊益的最静遥姿。内的”相态在姿当呼要的态代应求东要文，自西求化恐己。自必怕，己须文若，以化是若一就与是种去利与宁了益利静其遥益的最相遥姿内呼相态在应呼要的，应求东恐，自西怕恐己。文怕，化文若就化是去就与了去利其了益最其遥内最相在内呼的在应东的，西东恐。西怕
们便能 的精神
够守护 价值，
好人生 并与世
外最潮基当流本我保的们持精能一神够定价使距值心离，灵。并远所与离谓世纷“扰外桃，潮李那流不当么保言我我持，们们一下能便定自够能距成使够离蹊心守。。灵护所”远当好谓离代人“纷桃文生扰李化最，不当必基那言我须本么，们以的我下能一精们自够种神便成使宁价能蹊心静值够。灵的，守”远姿当并护离态代与好纷要文世人扰求化外生，自必潮最那己须流基么，以保本我若一持的们是种一精便与宁定神能利静距价够益的离值守遥姿。，护相态所并好呼要谓与人应求“世生桃，自李外最恐己不潮基怕，流本言文若，保的化是下持精就与一神自去利成定价了益蹊距值其遥离，。最相”。并当内呼所与代在应谓世文的，“外化桃东恐潮李必西怕流不须。文保以言化持，一就一下种去定宁自了距成静其离蹊的最。姿。内所”态在当谓要的代“ 求桃东文李自西化不己。必，言须，若以下是一与自种成利宁蹊益静遥。的”相姿当呼态代应要文，求化恐自必怕己须文，以化若一就是种去与宁了利静其益的最遥姿内相态在呼要的应求东，自西恐己。怕，
当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓“ 桃李不 言，下 自成蹊 。”当 代文化 必须以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。
当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓“ 桃李不 言，下 自成蹊 。”当 代文化 必须以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。 当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓“ 桃李不 言，下 自成蹊 。”当 代文化 必须以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。
若是与 文化就
利益遥 去了其
相呼应 最内在
，恐怕 的东西
文化就 。
去了其
最内在
的东西
。
当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓“ 桃李不 言，下 自成蹊 。”当 代文化 必须以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。
当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓“ 桃李不 言，下 自成蹊 。”当 代文化 必须以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。 当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓“ 桃李不当言我，们下能自够成使蹊心。灵”远当离代纷文扰化，必那须么以我一们种便宁能静够的守姿护态好要人求生自最己基，本若的是精与神利价益值遥，相并呼与应世，外恐潮怕流文保化持就一去定了距其离最。内所在谓的“ 桃东李西不。言，下 自成蹊 。”当 代文化 必须以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。
文化就
去了其
最内在
的东西
。
当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓“ 桃李不 言，下 自成蹊 。”当 代文化 必须以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。
当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本