泰山求子注意事项
泰山求子的规矩

泰山求子的规矩泰山求子,又称为泰山礼宾,是中国传统文化中的一种仪式。
它起源于山东泰山,至今已有2000多年的历史。
泰山求子作为一种重要的礼仪活动,有着严格而庄重的规矩。
下面我们来详细介绍一下泰山求子的规矩。
首先,泰山求子的时间一般是在农历的春季和秋季,选在一个吉祥的日子进行。
在这一天,求子的人会整装待发,提前向泰山的神明祈福,希望能够得到他们的庇佑,获得健康的子嗣。
在进山之前,参与者要先进行净身洗浴,以洁身自好。
随后,在山门前行三揖九拜的礼,向泰山神明致敬。
接着,他们要沿着石阶一步一个踏实地向上攀登,同时要保持谦虚、谨慎的心境。
在攀登途中,求子的人需要经过九座门洞,每经过一座门洞都要鞠躬行礼,表达对泰山神明的敬意。
同时,他们还要记住不得说脏话、争吵和闹事,以保持整个仪式的庄重和肃穆。
当终于到达泰山的神峰之巅时,求子的人要对泰山神明再次行拜礼,表达他们的虔诚和敬仰之情。
接下来,他们会像登山时一样,依次通过九座门洞,并持香进入泰山的神庙,向神明祷告。
完成这一过程后,求子的人会选择一个神位拜祭,然后再在神庙中跪拜九次,向泰山神明表达心愿和祈祷。
最后,他们会留下一份自己的心愿,希望能够得到神明的保佑。
这份心愿会由山顶的僧侣负责燃烧,象征着将祈愿带到天上。
泰山求子的规矩不仅仅是一次登山活动,更是一种信仰和文化的传承。
它教导人们谦虚谨慎的精神,让人们明白只有通过自身的努力和虔诚,才有可能得到上天的眷顾和善待。
泰山求子的规矩也给我们提供了一种值得借鉴的行为准则。
在现代社会,我们也应该学习这样的谦虚和敬畏,尊重自然和宇宙的力量。
无论是在家庭中还是社会中,都应该保持谦虚、积极的心态,努力奋斗,用自己的善行和努力去谱写美好的人生。
总之,泰山求子的规矩是一种独特而庄重的礼仪活动。
它以山东泰山为背景,通过一系列的仪式和行动,带给人们前所未有的感受和启迪。
同时,泰山求子的规矩也是一种道德和精神的指导,教导人们谦卑、敬畏和勤奋的品质。
泰山求子请愿书

泰山求子请愿书
一、申请人信息
尊敬的泰山神:
我是XXX,年龄XX岁,婚姻状况(未婚/已婚/离异),职业为XXX。
我与我的配偶XXX在婚后一直希望能够有一个可爱的宝宝,但至今未能如愿。
为了实现我们的心愿,特前往贵山进行祈求。
二、配偶信息
我的配偶XXX,年龄XX岁,职业为XXX,我们一起经历了生活中的风风雨雨,相信我们的诚心能够感动神灵。
三、家庭情况
我们家庭共有XX口人,包括双方的父母、兄弟姐妹等。
家庭关系和睦,互相尊重,生活稳定。
我们深信,一个可爱的宝宝将使我们的家庭更加幸福美满。
四、祈求原因
我们在婚后一直努力备孕,但至今未能成功怀孕。
我们自认为生活作息规律,注重饮食和运动,但不知为何始终无法实现怀孕的心愿。
在此,我们衷心祈求泰山神能够保佑我们顺利怀孕,圆我们做父母的心愿。
五、承诺保证
如果贵山神灵能够保佑我们成功怀孕,我们将全力以赴,尽心尽力地抚养和教育这个孩子,让他/她健康快乐地成长。
我们承诺将更加珍惜这个孩子,给他/她尽可能多的关爱和关注。
六、愿望期望
在此,我们衷心期望贵山神能够感受到我们的诚心和愿望,保佑我们顺利怀孕,让我们实现做父母的心愿。
我们相信,有了神灵的保佑,我们的孩子将健康快乐地成长,成为对社会有用的人才。
七、落款签名
此致
敬礼!
申请人:XXX
配偶:XXX
日期:XXXX年XX月XX日。
泰山知识

泰山的香客你要许愿的话,最好在每月阴历的初一或者是十五去,一般到:1.岱庙的遥参亭。
2.山脚下红门的小泰山去许愿,那是泰山老奶奶的行宫。
3.灵应宫-泰山碧霞元君下庙。
位于灵山大街蒿里山东侧。
4.去山顶上的碧霞元君祠。
贡品看所求,如果事情比较大或是免灾,则要带整鸡整鱼等。
普通要带上3种或5种水果贡品,量不用太多,一种只带3个即可,买些元宝,别忘了香。
许完愿(要记住所许内容)要些贡品回家吃了,对你有利。
切记,应验的一定要去还愿!些许建议,敬请斟酌。
我就亲眼看见上整鸡整鱼的,而且就是在小泰山。
一般许的东西都是香火或者是袍子之类的。
某些人不要乱说话,神自在心中。
好像在升仙坊的一个地方也有烧香的,那是泰山老奶奶升仙的地方。
爬泰山许愿的注意事项:1、香可以在山下买,山上贵的没有边,山下10元/把,山顶可能100元/把;2、并不是只有玉皇顶的碧霞祠可以烧香,有很多上了年纪的老人都在“小泰山”也就是万仙楼烧香,就在山脚下,也很灵的;3、点香的时候,不准借别人的火点,所以自己带个火;4、买香的时候,许愿的人应当自己花香钱,别有朋友瞎积极帮忙付钱,忌讳;5、如果你还是决定去山顶许愿的话,上山和下山都要徒步,而不能做汽车和缆车。
泰山民俗之向泰山奶奶求子和生育礼俗求子进山求子的最多,天南海北的都有。
求男孩者在碧霞祠拴一个金男娃,求女孩拴一个金女娃。
并以此向泰山老奶奶许愿。
生育礼俗-----岱下方圆几百里曾有一套完整的生育程序。
一是择定吉日。
欲求生子,须由妻子出面,带上礼品去求当地的“神妈子”择定吉日,安排求子仪式。
二是筹备供事。
主要是购置香烛、火纸、供品等。
供桌的摆放是两碗馒头,两个盘子——鱼和鸡蛋,两个果碟——枣和栗子。
供品前摆三个香炉一字排开。
红布条写上求子者的住址和丈夫姓名,装入火纸折成的纸盒中,将供桌抬往神妈子家。
三是举行仪式。
由求子的妇女点燃三炷香,插在香炉上,与神妈子一起跪在供桌前,由神妈子祈祷泰山老奶奶送子,然后将红布条焚烧。
泰山民间进香习俗

泰⼭民间进⾹习俗泰⼭民间进⾹习俗(根据《泰⼭讲坛——名家话泰⼭》整理)⼀【演讲】泰⼭⽂化是以泰⼭为载体的中国传统⽂化的重要组成部分,具有⼗分丰富的内涵。
泰⼭被誉为中华民族精神的象征,被称做“东⽅⽂物的宝库”。
数千年来,从传说中的三皇五帝,到历史上的秦皇汉武,历代帝王通过到泰⼭封禅告祭,宣扬其“受命于天”、“功德卓著”,从⽽确⽴了泰⼭在整个中国⽂化中不可替代的地位。
⾃隋唐以来,封建帝王⼜通过对东岳泰⼭的封王封帝,尊崇⽇隆,使泰⼭逐步神灵化、神圣化、国家化,东岳⼤帝最终被纳⼊到国家正祀的系统之中,成为国家奉祀的重要神灵之⼀。
⼭岳崇拜与神灵信仰是泰⼭⽂化的核⼼内容,这在国家正祀和民间信仰中都得到了充分体现。
⼭岳崇拜致使封禅仪典制度化、神圣化,泰⼭封禅成为历代帝王梦寐以求的国家政治⾏为;神灵信仰直接导致了东岳⼤帝、碧霞元君等泰⼭神灵群体的出现,使国家与民众两个⽅⾯都可以在泰⼭寻求到⾃⼰的崇祀对象,开启了中国历史上国家与民众共享泰⼭的先河。
【提⽰】叶涛博⼠认为,⼭岳崇拜,是帝王封禅泰⼭的起因;神灵信仰,是泰⼭民间进⾹习俗的起因。
⼭岳崇拜与神灵信仰并存,开启了中国历史上国家与民众共享泰⼭的先河。
【演讲】但是,长期以来,在泰⼭⽂化的研究中,⼈们所关注的⼏乎全部是历代帝王对泰⼭的封禅告祭、尊号加增,津津乐道的不外乎⽂⼈墨客对泰⼭的吟咏题刻。
对于泰⼭信仰重要组成部分的⼴⼤民众的信仰活动,历代典籍却鲜有记载,更谈不上深⼊研究。
⽽民众在泰⼭的祭拜活动,恰恰是泰⼭信仰中绝对不应该忽视的内容。
实际上,即使从宋代中期封禅⼤典开始⾛向终结算起,民众在泰⼭的进⾹⾏为也已经持续了将近⼀千年的历史。
⽽从碧霞元君信仰兴起之后,普通民众便成为泰⼭信仰活动的主体,以⾄于到了明代中期,当时的⽂⼈就发出了这样的惊叹:“岱为东⽅,主发⽣之地,故祈嗣者必祷于是,⽽其后乃傅会为碧霞元君之神,以诳愚俗。
故古之祠泰⼭者为岳也,⽽今之祠泰⼭者为元君也。
最新泰山求子注意事项汇编

(二)求子到泰山求子,也被称作“拴娃娃”、“押子”,是泰山信仰民俗中影响最大的一种民俗事象。
泰山求子与碧霞元君作为生育神的功能密切相关,也与泰山雄踞东方主万物发生的观念有深层的联系。
向碧霞元君求子的历史至少可以追溯到明代中期。
明嘉靖十一年(1532年),皇太后遣太子太保来到泰山,为明世宗向碧霞元君求子,这是现在见到的最早的泰山求子史料。
[21]在灵岩寺大雄宝殿的北墙上,我们还发现了一则记述明代万历年间求子还愿习俗的珍贵碑刻资料,《万历四十三年东昌府聊城县求子还愿记事题名碑》[22]:山东东昌府聊城县六里八甲人士,见在李大夫营居住,奉佛还愿,保安信女郭门李氏,同男郭一兰、男妇陈氏,因为乏嗣,今于圣母位前祈讨一子,以得,平安。
无伸可报,今发虔心,不昧前愿,施舍僧帽一百顶并鞋一百双,敬诣灵岩寺钟楼云房,散施僧众。
祈保儿男,长命百岁,永受安泰。
万历四十三年四月□日立这是至今所见民间泰山求子的时间最早的文字记录。
郭门李氏与儿子、儿媳一起向圣母碧霞元君求子,愿望得以实现,为了“不昧前愿”,向灵岩寺的僧众施舍僧帽一百顶,鞋一百双。
这则史料至少为我们提供了三个方面的信息:万历年间民间已有向泰山碧霞元君求子的习俗;他们求的是碧霞元君,但还愿时却来到灵岩寺施舍,这说明了灵岩寺和泰山在民间信仰上一体化的特点;另外,这则史料还告诉我们,民众的信仰是不分佛道的,他们求的是碧霞元君,还愿却在佛寺灵岩,再一次证明了民间信仰非佛非道、亦佛亦道的特征。
上述两则史料,至少说明在明朝中期,到泰山求子已经是民间非常流行的习俗。
到泰山上拴娃娃,比较有名气的地方主要有三处:山顶碧霞祠送子娘娘殿,山下王母池,登山半途中的斗母宫。
除了这三处以外,泰山上几乎凡是供奉碧霞元君的地方,都兼有为求子者送子的职能。
泰山碧霞元君、送子娘娘和王母娘娘的神案上,常年摆放着很多泥娃娃,这些泥娃娃大都光着身子,有的戴着红兜兜,带着项圈,或坐或爬,都是男孩,而且还故意夸张地露着“小鸡儿”(男性生殖器)。
泰山许愿注意事项

泰山许愿注意事项泰山位于中国山东省泰安市,是中国五岳之一,也是世界文化与自然双遗产。
每年都吸引着大量的游客来此游览观光,许下心愿成为他们的愿望。
然而,在泰山许愿时需要注意一些事项,以确保许愿的顺利实现。
首先,泰山许愿应该尊重自然环境。
泰山是一座具有悠久历史文化的山脉,被誉为“五岳独尊”。
在许愿过程中,游客应该保持文明礼貌,不乱扔垃圾,不随地吐痰,不乱涂乱画。
泰山被列为世界文化与自然双遗产,我们应该保护好这份珍贵的财富,不要破坏山脉的生态平衡和山体的自然景观。
其次,泰山许愿要注意自身安全。
泰山的山峰壮丽险峻,登山需经过一定的体力和勇气的考验。
在许愿前,游客应该做好合理的准备工作,比如检查身体状况,穿着合适的运动鞋,携带必备的登山装备。
不要随意攀爬险峻的山脉,避免发生意外事故。
在登山过程中,要时刻关注天气变化,避免恶劣天气下山。
此外,泰山许愿还需要注意保护历史文化遗产。
泰山是中国古代文化的象征之一,拥有丰富的历史文化遗产。
在许愿过程中,游客应该尊重古建筑物、碑文等历史遗迹,不要随意涂刻或移动文物,不要破坏古建筑物的完整性。
同时,游客也要提醒自己和他人不要过度烧香,避免火灾或其他安全问题。
最后,泰山是一个宗教圣地,游客在许愿前要尊重当地的宗教信仰。
泰山是道教和佛教的重要圣地,有着丰富的宗教文化元素。
游客在许愿时要尊重当地的宗教仪式,不要干扰或嘲笑当地的信仰习俗。
尊重宗教信仰是一个文明的举止,也能让自己的愿望更容易得到实现。
总之,泰山许愿是一项神圣而庄重的仪式,我们应该尊重自然环境、关注自身安全、保护历史文化遗产和尊重宗教信仰。
只有这样,我们的许愿才能得到更好的实现。
希望每一个来泰山许愿的人都能从中得到快乐与心灵的安宁。
泰山祈福注意事项

泰山祈福注意事项泰山位于中国山东省泰安市,是我国的五岳之一,也是世界文化与自然遗产。
每年都吸引着大批的游客前来参观和祈福。
但是,对于来泰山祈福的人来说,有一些需要注意的事项,以便能够得到平安和好运。
以下是泰山祈福注意事项的详细介绍:首先,要尊重泰山的神圣性。
在泰山祈福时要保持敬畏之心。
泰山是我国的圣山,有着悠久的历史和文化,有神秘的力量。
在泰山上祈福,要认真对待,不可随意嬉戏或无礼行为。
其次,要穿着得体。
在泰山上祈福时,要穿着整洁、得体的服装。
不宜穿着过于暴露、花哨或颜色太鲜艳的衣物。
最好选择素色为主的衣物,这样既可以向神明表示尊敬,也能够融入山林的自然环境中。
再次,要注意时间选择。
根据中国传统的风水学说,泰山的时间为阳年阳月阳日,也就是农历的阳年阳月阳日,这些时间有利于祈福和祈福者的运势。
所以,在选择祈福时间时,最好参考一下农历阳历和阳年阳月阳日的对应关系。
另外,要选择合适的位置。
在泰山祈福时,要选择一个合适的位置,最好是有历史或文化底蕴的地方,如南天门、玉皇顶等。
这些地方都有着悠久的历史和神秘的气息,比较适合祈福和参拜。
此外,还要注意个人的行为举止。
在泰山祈福时,要保持安静,不可大声喧哗或打闹。
要注意队伍的安排和秩序,遵守相关规定和指示。
最后,要心存感恩和虔诚。
在泰山祈福时,要心存感恩和虔诚。
无论是祈求健康、平安、财运还是其他愿望,都要真心诚意地祈祷。
同时,要感谢泰山的保佑和神明的慈悲。
总之,在泰山上祈福时,要尊重泰山的神圣性,穿着得体,选择合适的时间和位置,注意个人的行为举止,心存感恩和虔诚。
只有这样,才能够得到泰山的保佑和神明的庇佑。
泰山求子注意事项

(二)求子到泰山求子,也被称作“拴娃娃”、“押子”,是泰山信仰民俗中影响最大的一种民俗事象。
泰山求子与碧霞元君作为生育神的功能密切相关,也与泰山雄踞东方主万物发生的观念有深层的联系。
向碧霞元君求子的历史至少可以追溯到明代中期。
明嘉靖十一年(1532年),皇太后遣太子太保来到泰山,为明世宗向碧霞元君求子,这是现在见到的最早的泰山求子史料。
[21]在灵岩寺大雄宝殿的北墙上,我们还发现了一则记述明代万历年间求子还愿习俗的珍贵碑刻资料,《万历四十三年东昌府聊城县求子还愿记事题名碑》[22]:山东东昌府聊城县六里八甲人士,见在李大夫营居住,奉佛还愿,保安信女郭门李氏,同男郭一兰、男妇陈氏,因为乏嗣,今于圣母位前祈讨一子,以得,平安。
无伸可报,今发虔心,不昧前愿,施舍僧帽一百顶并鞋一百双,敬诣灵岩寺钟楼云房,散施僧众。
祈保儿男,长命百岁,永受安泰。
万历四十三年四月□日立这是至今所见民间泰山求子的时间最早的文字记录。
郭门李氏与儿子、儿媳一起向圣母碧霞元君求子,愿望得以实现,为了“不昧前愿”,向灵岩寺的僧众施舍僧帽一百顶,鞋一百双。
这则史料至少为我们提供了三个方面的信息:万历年间民间已有向泰山碧霞元君求子的习俗;他们求的是碧霞元君,但还愿时却来到灵岩寺施舍,这说明了灵岩寺和泰山在民间信仰上一体化的特点;另外,这则史料还告诉我们,民众的信仰是不分佛道的,他们求的是碧霞元君,还愿却在佛寺灵岩,再一次证明了民间信仰非佛非道、亦佛亦道的特征。
上述两则史料,至少说明在明朝中期,到泰山求子已经是民间非常流行的习俗。
到泰山上拴娃娃,比较有名气的地方主要有三处:山顶碧霞祠送子娘娘殿,山下王母池,登山半途中的斗母宫。
除了这三处以外,泰山上几乎凡是供奉碧霞元君的地方,都兼有为求子者送子的职能。
泰山碧霞元君、送子娘娘和王母娘娘的神案上,常年摆放着很多泥娃娃,这些泥娃娃大都光着身子,有的戴着红兜兜,带着项圈,或坐或爬,都是男孩,而且还故意夸张地露着“小鸡儿”(男性生殖器)。
去庙里求子注意事项

去庙里求子注意事项去庙里求子是许多夫妇的愿望,但在进行这样的祈福活动之前,有一些注意事项应该牢记在心。
以下是在去庙里求子时需要注意的几个重要事项:首先,要确定目标庙宇。
不同的庙宇对求子有不同的特色和神明,所以根据个人的信仰和需要选择合适的庙宇非常重要。
需要注意的是,不同庙宇可能有不同的祭祀方式和时间限制,所以在前往之前最好提前做好调查和准备。
其次,在前往庙宇之前,应该保持身心清净,并且做好祈祷前的准备工作。
清洁身体和心灵是每个祈福活动的基础。
例如,可以洗个澡,戴上干净整洁的衣物,并带上一颗平静的心态。
此外,可以提前准备一些供奉物,如鲜花、香烛等,以示诚心。
然后,在祈祷时要虔诚并专注。
进入庙宇后,在神龛前要静心祈祷,专注地表达自己的愿望和祈求。
要相信神明的力量,并真诚地向神明表达自己的渴望。
在祈祷的过程中,可以闭上眼睛,默念祷词,或者在心中默默地思考和祈祷。
与此同时,要注重行为的尊重和礼仪。
在庙宇内,要保持安静,尊重其他人的祈祷活动。
不要随意触碰祭拜台和神像,尽量避免干扰其他求子者。
如果庙宇有祭祀仪式,要遵守指示,按照规定的方式进行。
最后,行完祈祷活动后,要保持心态平和,不要过分纠结于求子的结果。
无论求子是否如愿,都要接受现实并积极面对。
有时我们不能主宰命运,但我们可以努力争取。
庙宇只是提供一个祈福的场所和方式,最终的结果还是要靠个人的努力和运气。
总而言之,去庙里求子是许多夫妇的期望和希望,但在进行这样的祈福活动之前,需要注意一些重要事项。
首先,要确定目标庙宇;其次,要保持身心清净并做好祈祷前的准备;然后,要虔诚、专注地祈祷;同时,要注重行为的尊重和礼仪;最后,要保持平和的心态并接受求子的结果。
希望每一位前往祈福的夫妇都能够在庙里找到自己的答案。
泰山求子的规矩

泰山求子的规矩引言泰山是中国著名的名山之一,被誉为五岳之首。
自古以来,无数人慕名前来朝拜泰山,希望祈求福祉和子孙昌盛。
泰山求子的规矩也是泰山文化中的一个重要组成部分。
本文将从历史背景、规矩的传承、祈子过程和规矩的意义等方面,深入探讨泰山求子的规矩。
历史背景泰山作为中国的文化名片之一,历史悠久,深受人们的尊崇。
自古以来,中国人民对家族繁衍有着极为重视的观念,子孙昌盛是家族传承的重要一环。
而泰山作为中华民族的象征,被视为拜神、祈福的圣地,自然也成为了祈求子女的地方。
规矩的传承泰山求子的规矩源远流长,可以追溯到古代。
根据传统的规矩,夫妻二人在泰山上一同参拜,希望能得到神明的庇佑。
据史书记载,以孔子为代表的众多儒学代表人物都曾经来到泰山祈子。
他们普遍信奉传统的儒家思想,认为子孙昌盛是家族幸福的保证,因此前往泰山祈求后代的繁衍是理所当然的事情。
穿越历史长河,泰山求子的规矩得以传承至今。
现代人们仍然坚持按照传统的方式,在泰山上祈求子孙的福祉。
祈子过程泰山求子的过程是一个庄重而神圣的仪式。
主要分为以下几个步骤:1. 准备在前往泰山之前,夫妻双方需要进行一系列的准备工作。
包括清洁身体、准备祭品、准备祝词等。
这些准备工作对于祈求子孙的成功非常重要。
2. 登山到了泰山后,夫妻二人需要登上山顶,这是为了更接近神明。
泰山景区提供多条登山路线供游客选择,游客们可以根据自己的体力状况选择适合自己的路线。
3. 祭拜到达山顶后,夫妻二人需要找到地方摆放祭品,并进行祭拜仪式。
祭品包括水果、酒、糕点等,寓意着家庭的幸福和丰衣足食。
然后,他们需要诚心祝福,朝拜泰山神像,表达自己的愿望。
4. 祈求祭拜完毕后,夫妻二人可以沉静心祷,或在心中默默祈求。
他们可以向神明描述自己的希望,祈求神灵赐予子孙平安健康、茁壮成长。
5. 感恩告别祈子的仪式完成后,他们应该诚心地感谢神明的庇佑,并告别泰山。
回程的路上,夫妻二人可以再次虔诚祈祷,以示真诚和感恩之心。
泰山求子注意事项电子教案

(二)求子到泰山求子,也被称作“拴娃娃”、“押子”,是泰山信仰民俗中影响最大的一种民俗事象。
泰山求子与碧霞元君作为生育神的功能密切相关,也与泰山雄踞东方主万物发生的观念有深层的联系。
向碧霞元君求子的历史至少可以追溯到明代中期。
明嘉靖十一年(1532年),皇太后遣太子太保来到泰山,为明世宗向碧霞元君求子,这是现在见到的最早的泰山求子史料。
[21]在灵岩寺大雄宝殿的北墙上,我们还发现了一则记述明代万历年间求子还愿习俗的珍贵碑刻资料,《万历四十三年东昌府聊城县求子还愿记事题名碑》[22]:山东东昌府聊城县六里八甲人士,见在李大夫营居住,奉佛还愿,保安信女郭门李氏,同男郭一兰、男妇陈氏,因为乏嗣,今于圣母位前祈讨一子,以得,平安。
无伸可报,今发虔心,不昧前愿,施舍僧帽一百顶并鞋一百双,敬诣灵岩寺钟楼云房,散施僧众。
祈保儿男,长命百岁,永受安泰。
万历四十三年四月□日立这是至今所见民间泰山求子的时间最早的文字记录。
郭门李氏与儿子、儿媳一起向圣母碧霞元君求子,愿望得以实现,为了“不昧前愿”,向灵岩寺的僧众施舍僧帽一百顶,鞋一百双。
这则史料至少为我们提供了三个方面的信息:万历年间民间已有向泰山碧霞元君求子的习俗;他们求的是碧霞元君,但还愿时却来到灵岩寺施舍,这说明了灵岩寺和泰山在民间信仰上一体化的特点;另外,这则史料还告诉我们,民众的信仰是不分佛道的,他们求的是碧霞元君,还愿却在佛寺灵岩,再一次证明了民间信仰非佛非道、亦佛亦道的特征。
上述两则史料,至少说明在明朝中期,到泰山求子已经是民间非常流行的习俗。
到泰山上拴娃娃,比较有名气的地方主要有三处:山顶碧霞祠送子娘娘殿,山下王母池,登山半途中的斗母宫。
除了这三处以外,泰山上几乎凡是供奉碧霞元君的地方,都兼有为求子者送子的职能。
泰山碧霞元君、送子娘娘和王母娘娘的神案上,常年摆放着很多泥娃娃,这些泥娃娃大都光着身子,有的戴着红兜兜,带着项圈,或坐或爬,都是男孩,而且还故意夸张地露着“小鸡儿”(男性生殖器)。
泰山求子的规矩

泰山求子的规矩
泰山求子,是古代中国的一项传统风俗习惯。
对于无子嗣的家庭
来说,泰山求子是一种心灵上的安慰和重要的希望。
以下是一些关于
泰山求子的规矩,以供参考:
1、选择合适的时间和地点。
通常来说,选择传统节日和农历的某
些黄道吉日是比较好的选择。
同时,应当选择清静祥和、气场浓厚的
地方。
2、准备香烛、水果、纸锭、鲜花等供品。
这些软硬兼施的祭品可
以祈求神仙的庇佑、护佑,并期待神仙的垂爱赐予自己一个可爱的孩子。
3、全家人员参加。
如果夫妻都想要孩子,应该一起去参拜泰山神庙,以示夫妻情深、意气相投。
因为泰山求子既关乎到夫人婆的妊娠,也关乎丈夫的性能力和生殖健康,故而参拜的时候应该全家人员参加。
4、尊重神仙、遵守规矩。
求子过程中要注意遵守神庙的规矩和安排。
遵循太监的领导,排队、轮值、不喧哗,避免不必要的冲突和不
良行为。
5、虔诚祈祷、保持心境宁静。
在拜神的过程中,要虔诚地向神仙
祷告、诉说自己的心愿,同时保持宁静、稳定、正常的心理状态,避
免杂念和负面情绪的干扰。
当然,泰山求子虽然是一种传统的风俗习惯,但俗话说得好,男怕入错行,女怕嫁错郎。
在想要孩子的同时,还应该关注到自身的身体和心理健康,规律作息、自然调养、心理舒缓、劳逸结合,才能真正做到“半命非命,全命也非命”。
拜观音求子注意事项

拜观音求子注意事项首先,要保持良好的心态。
渴望拥有一个健康的宝宝是每个夫妇的愿望,但是过度焦虑和紧张可能对怀孕造成负面影响。
拜观音求子的过程是一个缓慢而持久的过程,需要耐心和坚持。
保持积极乐观的心态,相信自己能够成功怀孕,这样会给身体带来积极的影响。
其次,要做好身体的准备。
在怀孕前,夫妻双方都需要保持良好的身体状况。
女性需要定期进行妇科检查,确保生殖系统的健康。
男性需要保持良好的精子质量和数量。
注意饮食的均衡和营养的摄入,避免暴饮暴食或长时间的饿肚子,保持正常的体重。
定期锻炼身体,提高身体的免疫力和抗病能力。
再次,要选择合适的时间和地点进行拜观音。
拜观音需要在相对清静的地方进行,能够让人们保持心境平和。
选择夜晚或清晨进行拜观音可以避免外界干扰。
除了拜观音求子,平时也可以在家中供奉观音菩萨,开光后供奉在床头或靠近床边的地方,方便进行经常的诵读和祈愿。
此外,要做好心灵的修养。
拜观音求子并不仅仅是一种物质层面的行为,更重要的是修养自己的心灵。
要学会舍己为人,关爱他人,保持善良和慈悲的心态。
不仅希望拥有自己的孩子,也要为他人祈福,希望所有渴望拥有孩子的夫妻都能实现愿望。
最后,要坚持诚心祈愿。
在拜观音求子的过程中,要保持真诚的祈愿,全心全意地将希望和愿望传达给观音菩萨。
诵经、念经、礼佛等都可以作为一种表达祈愿的方式。
但是,重要的是,要相信观音菩萨的存在和慈悲,相信自己的愿望能够达成。
只有真诚的心愿才能感动观音菩萨,获得庇佑。
到泰山碧霞祠求子流程

到泰山碧霞祠求子流程
泰山碧霞祠位于泰山南天门景区内,是一个历史悠久、文化底
蕴深厚的道教宫观,也是许多前来祈求子嗣的夫妇们前往的圣地。
如果你也想前往泰山碧霞祠祈求子嗣,那么接下来我将为你介绍一
下具体的流程。
首先,准备好祭品。
在前往碧霞祠之前,你需要准备一些祭品,如鲜花、水果、香烛等。
这些祭品是用来祭拜神灵、表达诚挚心意的,所以要选择新鲜、精美的祭品,以示诚意。
其次,选择合适的时间。
在中国传统文化中,时间是非常重要的。
选择一个吉祥的日子前往碧霞祠祈求子嗣,可以增加祈福的效果。
通常来说,农历的初一、十五、廿三等日子是比较吉利的日子,可以考虑在这些日子前往。
然后,进行祈福祭拜。
到达碧霞祠后,首先要找到祈福的地方,可以选择神像前或者祈福殿内,然后点燃香烛,摆放祭品,合十祈祷,表达自己的心愿。
在祈福的过程中,要诚心诚意,虔诚祈求,
表达自己对子嗣的渴望和期盼。
最后,保持诚信,等待神灵的回应。
祈求子嗣是一件非常重要的事情,需要保持诚信和耐心。
无论是在祈福的当天还是之后,都要保持良好的心态,坚信神灵会听到自己的祈愿,给予自己最好的回应。
总的来说,到泰山碧霞祠祈求子嗣是一个需要用心准备和诚心祈求的过程。
希望每一对前来祈求子嗣的夫妇都能够如愿以偿,早日迎来自己的宝宝。
祝愿大家心想事成,家庭幸福!。
登泰山想许愿需要注意些什么?

登泰山想许愿需要注意些什么?登泰山想许愿,需要注意些什么?注意事项:1、香可以在山下买,山上贵的没有边,山下10元/把,山顶可能100元/把;2、并不是只有玉皇顶的碧霞祠可以烧香,有很多上了年纪的老人都在“小泰山”也就是万仙楼烧香,就在山脚下,也很灵的;3、点香的时候,不准借别人的火点,所以自己带个火;4、买香的时候,许愿的人应当自己花香钱,别有朋友瞎积极帮忙付钱,忌讳;5、如果你还是决定去山顶许愿的话,上山和下山都要徒步,而不能坐汽车和缆车。
碧霞元君全称“天仙玉女碧霞元君”,俗称“泰山老奶奶”。
其诞生年代和身世自古说法不一,有凡女得道说、黄帝玉女说、华山玉女说等等。
有史可考的,宋真宗封泰山时,于岱顶玉女池旁得玉女石像,即造神龛供奉其中,封为“天仙玉女碧霞元君”,并创建昭真祠。
祠于金代改为昭真观,明代称“灵佑宫”,近代称“碧霞祠”。
元君庙在泰山上下有很多座,山顶的碧霞祠为主庙,山下的遥参亭、红门宫和灵应宫都是元君行宫。
此外,泰山周围遍布很多小的元君庙。
明清时,由于碧霞元君影响日益扩大,祀元君的庙宇也从泰山扩展到全国各地,每日里香火旺盛,对其的信仰遍及大半个中国。
宋代以后,元君庙遍及全国,每年农历四月十八为祭祀日。
《帝京景物略》:“后祠日加广,香火自邹鲁齐秦以至晋冀,祠在北京者,称泰山顶上天仙圣母。
”泰山之外,留存至今的大型元君庙有山西太原、山西晋城、山西蒲县、山西万荣、河南新乡、陕西西安等7处。
-------------------人们对碧霞元君尊崇倍至的原因有两条:首先,与元君的职司分不开。
明万历二十一年(1593年)王锡爵《东岳碧霞宫碑》记载:“元君能为众生造福如其愿,贫者愿富,疾者愿安,耕者愿岁,贾者愿息,祈生者愿年,未子者愿嗣,子为亲愿,弟为兄愿,亲戚交厚,靡不相交愿,而神亦靡诚弗应。
”由此可知,碧霞元君在民众的心理层面上简直是有求必应,无所不能。
其次,碧霞元君作为平易近人,和蔼可亲、乐善好施的女神,更是让劳苦大众倍觉亲切,从而愈加信赖她,一跃成为民众心目中的慈母、圣母。
泰山求子注意事项.

泰山求子注意事项.泰山求子,那可是咱中国传统里很有意义的事儿呢。
这事儿啊,讲究可不少,就像咱们做菜,材料、火候、步骤,哪一步都不能马虎。
去泰山求子之前,心里得有个谱儿。
这就好比你要出远门,不能啥都不准备就抬腿走人。
你得看看天气,要是赶上大雨瓢泼或者大雪封山,那这一路可就太遭罪了。
泰山有时候气候变化快得像小孩的脸,说变就变。
所以出发前多看看天气预报,带好合适的衣物,要是夏天去,防晒也不能忘,不然就像个烤红薯,从山上下来黑得自己都认不得自己了。
到了泰山脚下,可别着急往上冲。
这就像我们平时跑步,得先热热身。
先找个地方歇一歇,调整调整状态,看看周围的环境,感受下泰山的气场。
这里的空气都好像带着灵性,深呼吸几口,让自己的心静下来。
你说要是心里乱糟糟的,像一团乱麻,神仙能听到你的祈求吗?爬山的过程中啊,要有诚意。
这路可不像在平地上散步那么轻松,有时候陡峭得像立起来的梯子。
可别抱怨,就当是对自己诚意的一种考验。
你看那些古人为了求子,跋山涉水都不怕,咱们现在条件好多了,这点苦算啥。
每走一步,就像是在和泰山诉说自己的心愿,脚步稳稳的,就像把自己的心愿牢牢地扎根在这泰山的土地上。
到了那些求子比较灵验的地方,比如说碧霞元君祠,可别大大咧咧的。
这就跟去拜访一位德高望重的长辈一样,得恭恭敬敬的。
进去之前整理下自己的衣服,让自己看起来整洁得体。
然后呢,按照当地的习俗来供奉、祈福。
香烛可得拿稳喽,这香烛就像是你和神明沟通的桥梁,要是不小心弄掉了,多不吉利呀。
心里默默地把自己求子的心愿说出来,要真诚,别觉得神明听不见,就像你在心里对自己最亲的人说话一样。
求子之后呢,也不是就万事大吉了。
这就像种了一颗种子,你得好好照顾它才能发芽长大。
回家之后,自己的生活习惯也要注意。
保持乐观积极的心态,就像每天都有阳光照进心里。
不能还是整天愁眉苦脸的,那求来的好运可能都会被吓跑。
该锻炼锻炼,该休息休息,把自己的身体养得棒棒的,这样才适合迎接新生命呀。
泰山知识

泰山的香客你要许愿的话,最好在每月阴历的初一或者是十五去,一般到:1.岱庙的遥参亭。
2.山脚下红门的小泰山去许愿,那是泰山老奶奶的行宫。
3.灵应宫-泰山碧霞元君下庙。
位于灵山大街蒿里山东侧。
4.去山顶上的碧霞元君祠。
贡品看所求,如果事情比较大或是免灾,则要带整鸡整鱼等。
普通要带上3种或5种水果贡品,量不用太多,一种只带3个即可,买些元宝,别忘了香。
许完愿(要记住所许内容)要些贡品回家吃了,对你有利。
切记,应验的一定要去还愿!些许建议,敬请斟酌。
我就亲眼看见上整鸡整鱼的,而且就是在小泰山。
一般许的东西都是香火或者是袍子之类的。
某些人不要乱说话,神自在心中。
好像在升仙坊的一个地方也有烧香的,那是泰山老奶奶升仙的地方。
爬泰山许愿的注意事项:1、香可以在山下买,山上贵的没有边,山下10元/把,山顶可能100元/把;2、并不是只有玉皇顶的碧霞祠可以烧香,有很多上了年纪的老人都在“小泰山”也就是万仙楼烧香,就在山脚下,也很灵的;3、点香的时候,不准借别人的火点,所以自己带个火;4、买香的时候,许愿的人应当自己花香钱,别有朋友瞎积极帮忙付钱,忌讳;5、如果你还是决定去山顶许愿的话,上山和下山都要徒步,而不能做汽车和缆车。
泰山民俗之向泰山奶奶求子和生育礼俗求子进山求子的最多,天南海北的都有。
求男孩者在碧霞祠拴一个金男娃,求女孩拴一个金女娃。
并以此向泰山老奶奶许愿。
生育礼俗-----岱下方圆几百里曾有一套完整的生育程序。
一是择定吉日。
欲求生子,须由妻子出面,带上礼品去求当地的“神妈子”择定吉日,安排求子仪式。
二是筹备供事。
主要是购置香烛、火纸、供品等。
供桌的摆放是两碗馒头,两个盘子——鱼和鸡蛋,两个果碟——枣和栗子。
供品前摆三个香炉一字排开。
红布条写上求子者的住址和丈夫姓名,装入火纸折成的纸盒中,将供桌抬往神妈子家。
三是举行仪式。
由求子的妇女点燃三炷香,插在香炉上,与神妈子一起跪在供桌前,由神妈子祈祷泰山老奶奶送子,然后将红布条焚烧。
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(二)求子
到泰山求子,也被称作“拴娃娃”、“押子”,是泰山信仰民俗中影响最大的一种民俗事象。
泰山求子与碧霞元君作为生育神的功能密切相关,也与泰山雄踞东方主万物发生的观念有深层的联系。
向碧霞元君求子的历史至少可以追溯到明代中期。
明嘉靖十一年(1532年),皇太后遣太子太保来到泰山,为明世宗向碧霞元君求子,这是现在见到的最早的泰山求子史料。
[21]在灵岩寺大雄宝殿的北墙上,我们还发现了一则记述明代万历年间求子还愿习俗的珍贵碑刻资料,《万历四十三年东昌府聊城县求子还愿记事题名碑》[22]:山东东昌府聊城县六里八甲人士,见在李大夫营居住,奉佛还愿,保安信女郭门李氏,同男郭一兰、男妇陈氏,因为乏嗣,今于圣母位前祈讨一子,以得,平安。
无伸可报,今发虔心,不昧前愿,施舍僧帽一百顶并鞋一百双,敬诣灵岩寺钟楼云房,散施僧众。
祈保儿男,长命百岁,永受安泰。
万历四十三年四月□日立
这是至今所见民间泰山求子的时间最早的文字记录。
郭门李氏与儿子、儿媳一起向圣母碧霞元君求子,愿望得以实现,为了“不昧前愿”,向灵岩寺的僧众施舍僧帽一百顶,鞋一百双。
这则史料至少为我们提供了三个方面的信息:万历年间民间已有向泰山碧霞元君求子的习俗;他们求的是碧霞元君,但还愿时却来到灵岩寺施舍,这说明了灵岩寺和泰山在民间信仰上一体化的特点;另外,这则史料还告诉我们,民众的信仰是不分佛道的,他们求的是碧霞元君,还愿却在佛寺灵岩,再一次证明了民间信仰非佛非道、亦佛亦道的特征。
上述两则史料,至少说明在明朝中期,到泰山求子已经是民间非常流行的习俗。
到泰山上拴娃娃,比较有名气的地方主要有三处:山顶碧霞祠送子娘娘殿,山下王母池,登山半途中的斗母宫。
除了这三处以外,泰山上几乎凡是供奉碧霞元君的地方,都兼有为求子者送子的职能。
泰山碧霞元君、送子娘娘和王母娘娘的神案上,常年摆放着很多泥娃娃,这些泥娃娃大都光着身子,有的戴着红兜兜,带着项圈,或坐或爬,都是男孩,而且还故意夸张地露着“小鸡儿”(男性生殖器)。
来拴娃娃的都是婚后多年不育的妇女,有的由婆婆陪着来,或者由妯娌、邻居大娘大婶陪同,求子者来到神案前,烧香叩头,祷告一番,然后便从神案上选取一个泥娃娃,交给主持仪式的道士。
道士取出一根红绳,拴在泥娃娃的脖子上,红绳的一端系着一个铜钱,道士摇动红绳以钱击罄,一边口中念道:“有福的小子跟娘来,没福的小子坐庙台。
姑家姥家都不去,跟着亲娘回家来。
”之后,道士给未来的小孩起一个通俗而吉祥的乳名,嘱咐求子的妇女回家把泥娃娃放到卧室里。
求子的人将泥娃娃用红包袱包起来带走,求子仪式也就结束了。
上述仪式是就一般而言概括出的求子仪式。
2003年春节期间,我在泰山岱顶进行了为期一周的田野调查。
其中,2月1日至2月3日(农历正月初一至正月初三)三天,我连续在碧霞祠内进行随机采访,特意对送子娘娘殿前求子的香客进行了调查。
调查只是在这三天的上午进行。
三天里,送子娘娘殿前的人流一直不断,求子者络绎不绝。
与传统求子仪式相比,求子者只能隔着殿门口的木栅栏向殿内的送子娘娘叩拜,因此也就没法到殿内神案前挑选泥娃娃。
神案前的泥娃娃,事先已经被殿内值班的道士用红绸布和红绳包好,来求子者叩拜、交钱后,值班师傅就从神案上随便拿一个递给求子者。
当然,这些泥娃娃全部是男孩。
来求子的人一般都会向值班的师傅询问求子的程序,值班师傅会说:“先在殿前磕三个头,然后交钱。
”当问需要交多少钱时,师傅最常用的回答是:“一般的几十块钱,随个人的心愿,求贵子、贵子吗。
”据我观察,交钱最少的是二十元,一般的为四五十元,
也有给一百元的。
但少于二十元,师傅会拒绝接受,当然也不会将泥娃娃给求子者。
拿到泥娃娃后,求子者一般会问师傅:“求回去的孩子往哪儿放啊?”师傅会告诉说:“放在箱子柜上。
”求子若是夫妇一起来的,一般由男的揣到怀里(由于是冬天,一般多放到大衣或羽绒服里面)。
来求子者并不都是妇女,男女都有。
春节期间,河北东光县的香客特别集中,我随意访问了几个东光县来求子的香客。
有一位老年妇女,进碧霞祠大门以后,一步一磕头,给庙内所有的神都磕了一遍,最后来到送子娘娘殿前。
她告诉我,她有了一个外甥孙子,大胖孙子,当年不是来泰山求的,是在家里求的泰山老奶奶,如今求的全都实现了,这次专门到泰山来给老奶奶挂袍。
用她的话说,现在生活好了,什么都有了,但是,“有钱不如有人啊!”
东光县龙里乡高家庄的一位还愿男子,当年是他自己一个人来求的,求后生有一男孩,已七岁了,这次来还泥娃娃。
求子得遂心愿,要来泰山还愿,把求的泥娃娃再送回来,直接交给殿内的师傅。
送泥娃娃的时候,一般要向送子娘娘殿前的功德箱里施钱,大多为一二十元,少的也是五元。
有一个看上去有五十多岁的男子,匆匆来到送子娘娘殿前,从黑色手提包里拿出用红布包的泥娃娃,放在门口的木栅栏里面,往功德箱中扔下一块钱,也没有磕头,就匆匆离开。
我追上去,问他为什么不把泥娃娃交到殿里,他边走边对我说:“送错了,送错了。
”然后急匆匆地离开了碧霞祠。
后来我了解到,如果求子不得或者像那位老年男子那样,求男孩得了女孩(送错了),当年不能再来求,必须隔一年才能再来。
那位男子不磕头,大概也是准备着第二年再来吧。
另有一种说法,求子三个月后没有怀孕,可以再来求;再过三个月还可以举行第三次求子仪式。
三次求子而无身孕,就不能再求了,俗谓之“求子比过三”。
[23]东光县大单乡仉王村的王凤党,当年在泰山求的儿子,今年孩子已经15岁了,他每年春节都来山上烧香,已经连续来了16年。
孩子出生后,第二年他就把泥娃娃送回来了。
按照传统的说法,泰山上求得的孩子不能到泰山上来,因为怕老奶奶把他收回去。
但春节期间在碧霞祠送子娘娘殿值班的道士柳师傅告诉我:“在这里(碧霞祠)求的孩子也可以来泰山,但有个说法,要等孩子长到几岁后才能来。
”
至于请道士给未来的孩子起乳名的做法,在我调查的三天里一个都没有见到。
或许春节期间香客太多,师傅们也确实忙不过来;或许,来求子的人都没有经验,不知道交了钱求子以后,还有这么一个可以请庙里的师傅给孩子起名的权利。
泰山求子,除了到庙里拴娃娃以外,还有一种押子的习俗。
这一习俗和古代人们对于石头的崇拜有关,而在民间信仰中,泰山的石头又特别灵验(可以以“泰山石敢当”为例)[24]。
人们认为,只要在名山或庙前的树杈上压(押)上一块石头,就能够很快怀孕生子。
我一直认为,这种押子的行为,除了与灵石崇拜有关,其行为本身带有很强的模仿巫术的色彩。
将石头放置在树杈之间,这和人类的生殖性交行为极为相似。
当然,这只是我的猜测,没有得到更多的证据。
在泰山北麓的灵岩寺,大路两边和寺院的树林里,到处可见古人押子的遗留物证。
很多当年押在树杈间的石头,由于年代久远已经和古树合为一体,这也形象地说明了这种习俗的古老和传承不断。
近年来,到泰山上求子的人在拴娃娃以后,还要在树上拴一个红布条,名为“拴子”,据说和原来“押子”是一样的意思。
实际上,这种习俗的产生与泰山的管理背景有关。
自二十世纪八十年代以来,随着人民生活水平的提高,登泰山的人越来越多。
普通游客到泰山后,见到山上树杈间压的石头,不解其意,由于从众心理所致,普通游客也在树上乱压石头。
如此以来,致使泰山上下的树枝难以承受,严重者甚至会将树压死,已经影响到泰山树
木的生长。
在这种背景下,泰山管理部门只好严禁人们在树上压石头。
这对于通过押子来求子者是个打击,但又无法网开一面。
后来,就出现了用拴红绳代替押石头的“拴子”的说法,至于何时起源、为何用红绳代替,已经无从查考。
如今,满山遍野的红绳倒成了泰山的一景。