泰山求子注意事项
泰山求子的规矩
泰山求子的规矩泰山求子，又称为泰山礼宾，是中国传统文化中的一种仪式。
它起源于山东泰山，至今已有2000多年的历史。
泰山求子作为一种重要的礼仪活动，有着严格而庄重的规矩。
下面我们来详细介绍一下泰山求子的规矩。
首先，泰山求子的时间一般是在农历的春季和秋季，选在一个吉祥的日子进行。
在这一天，求子的人会整装待发，提前向泰山的神明祈福，希望能够得到他们的庇佑，获得健康的子嗣。
在进山之前，参与者要先进行净身洗浴，以洁身自好。
随后，在山门前行三揖九拜的礼，向泰山神明致敬。
接着，他们要沿着石阶一步一个踏实地向上攀登，同时要保持谦虚、谨慎的心境。
在攀登途中，求子的人需要经过九座门洞，每经过一座门洞都要鞠躬行礼，表达对泰山神明的敬意。
同时，他们还要记住不得说脏话、争吵和闹事，以保持整个仪式的庄重和肃穆。
当终于到达泰山的神峰之巅时，求子的人要对泰山神明再次行拜礼，表达他们的虔诚和敬仰之情。
接下来，他们会像登山时一样，依次通过九座门洞，并持香进入泰山的神庙，向神明祷告。
完成这一过程后，求子的人会选择一个神位拜祭，然后再在神庙中跪拜九次，向泰山神明表达心愿和祈祷。
最后，他们会留下一份自己的心愿，希望能够得到神明的保佑。
这份心愿会由山顶的僧侣负责燃烧，象征着将祈愿带到天上。
泰山求子的规矩不仅仅是一次登山活动，更是一种信仰和文化的传承。
它教导人们谦虚谨慎的精神，让人们明白只有通过自身的努力和虔诚，才有可能得到上天的眷顾和善待。
泰山求子的规矩也给我们提供了一种值得借鉴的行为准则。
在现代社会，我们也应该学习这样的谦虚和敬畏，尊重自然和宇宙的力量。
无论是在家庭中还是社会中，都应该保持谦虚、积极的心态，努力奋斗，用自己的善行和努力去谱写美好的人生。
总之，泰山求子的规矩是一种独特而庄重的礼仪活动。
它以山东泰山为背景，通过一系列的仪式和行动，带给人们前所未有的感受和启迪。
同时，泰山求子的规矩也是一种道德和精神的指导，教导人们谦卑、敬畏和勤奋的品质。
泰山求子请愿书
泰山求子请愿书
一、申请人信息
尊敬的泰山神：
我是XXX，年龄XX岁，婚姻状况（未婚/已婚/离异），职业为XXX。
我与我的配偶XXX在婚后一直希望能够有一个可爱的宝宝，但至今未能如愿。
为了实现我们的心愿，特前往贵山进行祈求。
二、配偶信息
我的配偶XXX，年龄XX岁，职业为XXX，我们一起经历了生活中的风风雨雨，相信我们的诚心能够感动神灵。
三、家庭情况
我们家庭共有XX口人，包括双方的父母、兄弟姐妹等。
家庭关系和睦，互相尊重，生活稳定。
我们深信，一个可爱的宝宝将使我们的家庭更加幸福美满。
四、祈求原因
我们在婚后一直努力备孕，但至今未能成功怀孕。
我们自认为生活作息规律，注重饮食和运动，但不知为何始终无法实现怀孕的心愿。
在此，我们衷心祈求泰山神能够保佑我们顺利怀孕，圆我们做父母的心愿。
五、承诺保证
如果贵山神灵能够保佑我们成功怀孕，我们将全力以赴，尽心尽力地抚养和教育这个孩子，让他/她健康快乐地成长。
我们承诺将更加珍惜这个孩子，给他/她尽可能多的关爱和关注。
六、愿望期望
在此，我们衷心期望贵山神能够感受到我们的诚心和愿望，保佑我们顺利怀孕，让我们实现做父母的心愿。
我们相信，有了神灵的保佑，我们的孩子将健康快乐地成长，成为对社会有用的人才。
七、落款签名
此致
敬礼！
申请人：XXX
配偶：XXX
日期：XXXX年XX月XX日。
泰山知识
泰山的香客你要许愿的话，最好在每月阴历的初一或者是十五去，一般到：1.岱庙的遥参亭。
2.山脚下红门的小泰山去许愿，那是泰山老奶奶的行宫。
３．灵应宫－泰山碧霞元君下庙。
位于灵山大街蒿里山东侧。
４.去山顶上的碧霞元君祠。
贡品看所求，如果事情比较大或是免灾，则要带整鸡整鱼等。
普通要带上3种或5种水果贡品，量不用太多，一种只带3个即可，买些元宝，别忘了香。
许完愿（要记住所许内容）要些贡品回家吃了，对你有利。
切记，应验的一定要去还愿！些许建议，敬请斟酌。
我就亲眼看见上整鸡整鱼的，而且就是在小泰山。
一般许的东西都是香火或者是袍子之类的。
某些人不要乱说话，神自在心中。
好像在升仙坊的一个地方也有烧香的，那是泰山老奶奶升仙的地方。
爬泰山许愿的注意事项：1、香可以在山下买，山上贵的没有边，山下10元/把，山顶可能100元/把；2、并不是只有玉皇顶的碧霞祠可以烧香，有很多上了年纪的老人都在“小泰山”也就是万仙楼烧香，就在山脚下，也很灵的；3、点香的时候，不准借别人的火点，所以自己带个火；4、买香的时候，许愿的人应当自己花香钱，别有朋友瞎积极帮忙付钱，忌讳；5、如果你还是决定去山顶许愿的话，上山和下山都要徒步，而不能做汽车和缆车。
泰山民俗之向泰山奶奶求子和生育礼俗求子进山求子的最多，天南海北的都有。
求男孩者在碧霞祠拴一个金男娃，求女孩拴一个金女娃。
并以此向泰山老奶奶许愿。
生育礼俗-----岱下方圆几百里曾有一套完整的生育程序。
一是择定吉日。
欲求生子，须由妻子出面，带上礼品去求当地的“神妈子”择定吉日，安排求子仪式。
二是筹备供事。
主要是购置香烛、火纸、供品等。
供桌的摆放是两碗馒头，两个盘子——鱼和鸡蛋，两个果碟——枣和栗子。
供品前摆三个香炉一字排开。
红布条写上求子者的住址和丈夫姓名，装入火纸折成的纸盒中，将供桌抬往神妈子家。
三是举行仪式。
由求子的妇女点燃三炷香，插在香炉上，与神妈子一起跪在供桌前，由神妈子祈祷泰山老奶奶送子，然后将红布条焚烧。
泰山民间进香习俗
泰⼭民间进⾹习俗泰⼭民间进⾹习俗（根据《泰⼭讲坛——名家话泰⼭》整理）⼀【演讲】泰⼭⽂化是以泰⼭为载体的中国传统⽂化的重要组成部分，具有⼗分丰富的内涵。
泰⼭被誉为中华民族精神的象征，被称做“东⽅⽂物的宝库”。
数千年来，从传说中的三皇五帝，到历史上的秦皇汉武，历代帝王通过到泰⼭封禅告祭，宣扬其“受命于天”、“功德卓著”，从⽽确⽴了泰⼭在整个中国⽂化中不可替代的地位。
⾃隋唐以来，封建帝王⼜通过对东岳泰⼭的封王封帝，尊崇⽇隆，使泰⼭逐步神灵化、神圣化、国家化，东岳⼤帝最终被纳⼊到国家正祀的系统之中，成为国家奉祀的重要神灵之⼀。
⼭岳崇拜与神灵信仰是泰⼭⽂化的核⼼内容，这在国家正祀和民间信仰中都得到了充分体现。
⼭岳崇拜致使封禅仪典制度化、神圣化，泰⼭封禅成为历代帝王梦寐以求的国家政治⾏为；神灵信仰直接导致了东岳⼤帝、碧霞元君等泰⼭神灵群体的出现，使国家与民众两个⽅⾯都可以在泰⼭寻求到⾃⼰的崇祀对象，开启了中国历史上国家与民众共享泰⼭的先河。
【提⽰】叶涛博⼠认为，⼭岳崇拜，是帝王封禅泰⼭的起因；神灵信仰，是泰⼭民间进⾹习俗的起因。
⼭岳崇拜与神灵信仰并存，开启了中国历史上国家与民众共享泰⼭的先河。
【演讲】但是，长期以来，在泰⼭⽂化的研究中，⼈们所关注的⼏乎全部是历代帝王对泰⼭的封禅告祭、尊号加增，津津乐道的不外乎⽂⼈墨客对泰⼭的吟咏题刻。
对于泰⼭信仰重要组成部分的⼴⼤民众的信仰活动，历代典籍却鲜有记载，更谈不上深⼊研究。
⽽民众在泰⼭的祭拜活动，恰恰是泰⼭信仰中绝对不应该忽视的内容。
实际上，即使从宋代中期封禅⼤典开始⾛向终结算起，民众在泰⼭的进⾹⾏为也已经持续了将近⼀千年的历史。
⽽从碧霞元君信仰兴起之后，普通民众便成为泰⼭信仰活动的主体，以⾄于到了明代中期，当时的⽂⼈就发出了这样的惊叹：“岱为东⽅，主发⽣之地，故祈嗣者必祷于是，⽽其后乃傅会为碧霞元君之神，以诳愚俗。
故古之祠泰⼭者为岳也，⽽今之祠泰⼭者为元君也。
最新泰山求子注意事项汇编
（二）求子到泰山求子，也被称作“拴娃娃”、“押子”，是泰山信仰民俗中影响最大的一种民俗事象。
泰山求子与碧霞元君作为生育神的功能密切相关，也与泰山雄踞东方主万物发生的观念有深层的联系。
向碧霞元君求子的历史至少可以追溯到明代中期。
明嘉靖十一年（1532年），皇太后遣太子太保来到泰山，为明世宗向碧霞元君求子，这是现在见到的最早的泰山求子史料。
[21]在灵岩寺大雄宝殿的北墙上，我们还发现了一则记述明代万历年间求子还愿习俗的珍贵碑刻资料，《万历四十三年东昌府聊城县求子还愿记事题名碑》[22]：山东东昌府聊城县六里八甲人士，见在李大夫营居住，奉佛还愿，保安信女郭门李氏，同男郭一兰、男妇陈氏，因为乏嗣，今于圣母位前祈讨一子，以得，平安。
无伸可报，今发虔心，不昧前愿，施舍僧帽一百顶并鞋一百双，敬诣灵岩寺钟楼云房，散施僧众。
祈保儿男，长命百岁，永受安泰。
万历四十三年四月□日立这是至今所见民间泰山求子的时间最早的文字记录。
郭门李氏与儿子、儿媳一起向圣母碧霞元君求子，愿望得以实现，为了“不昧前愿”，向灵岩寺的僧众施舍僧帽一百顶，鞋一百双。
这则史料至少为我们提供了三个方面的信息：万历年间民间已有向泰山碧霞元君求子的习俗；他们求的是碧霞元君，但还愿时却来到灵岩寺施舍，这说明了灵岩寺和泰山在民间信仰上一体化的特点；另外，这则史料还告诉我们，民众的信仰是不分佛道的，他们求的是碧霞元君，还愿却在佛寺灵岩，再一次证明了民间信仰非佛非道、亦佛亦道的特征。
上述两则史料，至少说明在明朝中期，到泰山求子已经是民间非常流行的习俗。
到泰山上拴娃娃，比较有名气的地方主要有三处：山顶碧霞祠送子娘娘殿，山下王母池，登山半途中的斗母宫。
除了这三处以外，泰山上几乎凡是供奉碧霞元君的地方，都兼有为求子者送子的职能。
泰山碧霞元君、送子娘娘和王母娘娘的神案上，常年摆放着很多泥娃娃，这些泥娃娃大都光着身子，有的戴着红兜兜，带着项圈，或坐或爬，都是男孩，而且还故意夸张地露着“小鸡儿”（男性生殖器）。
泰山许愿注意事项
泰山许愿注意事项泰山位于中国山东省泰安市，是中国五岳之一，也是世界文化与自然双遗产。
每年都吸引着大量的游客来此游览观光，许下心愿成为他们的愿望。
然而，在泰山许愿时需要注意一些事项，以确保许愿的顺利实现。
首先，泰山许愿应该尊重自然环境。
泰山是一座具有悠久历史文化的山脉，被誉为“五岳独尊”。
在许愿过程中，游客应该保持文明礼貌，不乱扔垃圾，不随地吐痰，不乱涂乱画。
泰山被列为世界文化与自然双遗产，我们应该保护好这份珍贵的财富，不要破坏山脉的生态平衡和山体的自然景观。
其次，泰山许愿要注意自身安全。
泰山的山峰壮丽险峻，登山需经过一定的体力和勇气的考验。
在许愿前，游客应该做好合理的准备工作，比如检查身体状况，穿着合适的运动鞋，携带必备的登山装备。
不要随意攀爬险峻的山脉，避免发生意外事故。
在登山过程中，要时刻关注天气变化，避免恶劣天气下山。
此外，泰山许愿还需要注意保护历史文化遗产。
泰山是中国古代文化的象征之一，拥有丰富的历史文化遗产。
在许愿过程中，游客应该尊重古建筑物、碑文等历史遗迹，不要随意涂刻或移动文物，不要破坏古建筑物的完整性。
同时，游客也要提醒自己和他人不要过度烧香，避免火灾或其他安全问题。
最后，泰山是一个宗教圣地，游客在许愿前要尊重当地的宗教信仰。
泰山是道教和佛教的重要圣地，有着丰富的宗教文化元素。
游客在许愿时要尊重当地的宗教仪式，不要干扰或嘲笑当地的信仰习俗。
尊重宗教信仰是一个文明的举止，也能让自己的愿望更容易得到实现。
总之，泰山许愿是一项神圣而庄重的仪式，我们应该尊重自然环境、关注自身安全、保护历史文化遗产和尊重宗教信仰。
只有这样，我们的许愿才能得到更好的实现。
希望每一个来泰山许愿的人都能从中得到快乐与心灵的安宁。
泰山祈福注意事项
泰山祈福注意事项泰山位于中国山东省泰安市，是我国的五岳之一，也是世界文化与自然遗产。
每年都吸引着大批的游客前来参观和祈福。
但是，对于来泰山祈福的人来说，有一些需要注意的事项，以便能够得到平安和好运。
以下是泰山祈福注意事项的详细介绍：首先，要尊重泰山的神圣性。
在泰山祈福时要保持敬畏之心。
泰山是我国的圣山，有着悠久的历史和文化，有神秘的力量。
在泰山上祈福，要认真对待，不可随意嬉戏或无礼行为。
其次，要穿着得体。
在泰山上祈福时，要穿着整洁、得体的服装。
不宜穿着过于暴露、花哨或颜色太鲜艳的衣物。
最好选择素色为主的衣物，这样既可以向神明表示尊敬，也能够融入山林的自然环境中。
再次，要注意时间选择。
根据中国传统的风水学说，泰山的时间为阳年阳月阳日，也就是农历的阳年阳月阳日，这些时间有利于祈福和祈福者的运势。
所以，在选择祈福时间时，最好参考一下农历阳历和阳年阳月阳日的对应关系。
另外，要选择合适的位置。
在泰山祈福时，要选择一个合适的位置，最好是有历史或文化底蕴的地方，如南天门、玉皇顶等。
这些地方都有着悠久的历史和神秘的气息，比较适合祈福和参拜。
此外，还要注意个人的行为举止。
在泰山祈福时，要保持安静，不可大声喧哗或打闹。
要注意队伍的安排和秩序，遵守相关规定和指示。
最后，要心存感恩和虔诚。
在泰山祈福时，要心存感恩和虔诚。
无论是祈求健康、平安、财运还是其他愿望，都要真心诚意地祈祷。
同时，要感谢泰山的保佑和神明的慈悲。
总之，在泰山上祈福时，要尊重泰山的神圣性，穿着得体，选择合适的时间和位置，注意个人的行为举止，心存感恩和虔诚。
只有这样，才能够得到泰山的保佑和神明的庇佑。
泰山求子注意事项
（二）求子到泰山求子，也被称作“拴娃娃”、“押子”，是泰山信仰民俗中影响最大的一种民俗事象。
泰山求子与碧霞元君作为生育神的功能密切相关，也与泰山雄踞东方主万物发生的观念有深层的联系。
向碧霞元君求子的历史至少可以追溯到明代中期。
明嘉靖十一年（1532年），皇太后遣太子太保来到泰山，为明世宗向碧霞元君求子，这是现在见到的最早的泰山求子史料。
[21]在灵岩寺大雄宝殿的北墙上，我们还发现了一则记述明代万历年间求子还愿习俗的珍贵碑刻资料，《万历四十三年东昌府聊城县求子还愿记事题名碑》[22]：山东东昌府聊城县六里八甲人士，见在李大夫营居住，奉佛还愿，保安信女郭门李氏，同男郭一兰、男妇陈氏，因为乏嗣，今于圣母位前祈讨一子，以得，平安。
无伸可报，今发虔心，不昧前愿，施舍僧帽一百顶并鞋一百双，敬诣灵岩寺钟楼云房，散施僧众。
祈保儿男，长命百岁，永受安泰。
万历四十三年四月□日立这是至今所见民间泰山求子的时间最早的文字记录。
郭门李氏与儿子、儿媳一起向圣母碧霞元君求子，愿望得以实现，为了“不昧前愿”，向灵岩寺的僧众施舍僧帽一百顶，鞋一百双。
这则史料至少为我们提供了三个方面的信息：万历年间民间已有向泰山碧霞元君求子的习俗；他们求的是碧霞元君，但还愿时却来到灵岩寺施舍，这说明了灵岩寺和泰山在民间信仰上一体化的特点；另外，这则史料还告诉我们，民众的信仰是不分佛道的，他们求的是碧霞元君，还愿却在佛寺灵岩，再一次证明了民间信仰非佛非道、亦佛亦道的特征。
上述两则史料，至少说明在明朝中期，到泰山求子已经是民间非常流行的习俗。
到泰山上拴娃娃，比较有名气的地方主要有三处：山顶碧霞祠送子娘娘殿，山下王母池，登山半途中的斗母宫。
除了这三处以外，泰山上几乎凡是供奉碧霞元君的地方，都兼有为求子者送子的职能。
泰山碧霞元君、送子娘娘和王母娘娘的神案上，常年摆放着很多泥娃娃，这些泥娃娃大都光着身子，有的戴着红兜兜，带着项圈，或坐或爬，都是男孩，而且还故意夸张地露着“小鸡儿”（男性生殖器）。
去庙里求子注意事项
去庙里求子注意事项去庙里求子是许多夫妇的愿望，但在进行这样的祈福活动之前，有一些注意事项应该牢记在心。
以下是在去庙里求子时需要注意的几个重要事项：首先，要确定目标庙宇。
不同的庙宇对求子有不同的特色和神明，所以根据个人的信仰和需要选择合适的庙宇非常重要。
需要注意的是，不同庙宇可能有不同的祭祀方式和时间限制，所以在前往之前最好提前做好调查和准备。
其次，在前往庙宇之前，应该保持身心清净，并且做好祈祷前的准备工作。
清洁身体和心灵是每个祈福活动的基础。
例如，可以洗个澡，戴上干净整洁的衣物，并带上一颗平静的心态。
此外，可以提前准备一些供奉物，如鲜花、香烛等，以示诚心。
然后，在祈祷时要虔诚并专注。
进入庙宇后，在神龛前要静心祈祷，专注地表达自己的愿望和祈求。
要相信神明的力量，并真诚地向神明表达自己的渴望。
在祈祷的过程中，可以闭上眼睛，默念祷词，或者在心中默默地思考和祈祷。
与此同时，要注重行为的尊重和礼仪。
在庙宇内，要保持安静，尊重其他人的祈祷活动。
不要随意触碰祭拜台和神像，尽量避免干扰其他求子者。
如果庙宇有祭祀仪式，要遵守指示，按照规定的方式进行。
最后，行完祈祷活动后，要保持心态平和，不要过分纠结于求子的结果。
无论求子是否如愿，都要接受现实并积极面对。
有时我们不能主宰命运，但我们可以努力争取。
庙宇只是提供一个祈福的场所和方式，最终的结果还是要靠个人的努力和运气。
总而言之，去庙里求子是许多夫妇的期望和希望，但在进行这样的祈福活动之前，需要注意一些重要事项。
首先，要确定目标庙宇；其次，要保持身心清净并做好祈祷前的准备；然后，要虔诚、专注地祈祷；同时，要注重行为的尊重和礼仪；最后，要保持平和的心态并接受求子的结果。
希望每一位前往祈福的夫妇都能够在庙里找到自己的答案。
泰山求子的规矩
泰山求子的规矩引言泰山是中国著名的名山之一，被誉为五岳之首。
自古以来，无数人慕名前来朝拜泰山，希望祈求福祉和子孙昌盛。
泰山求子的规矩也是泰山文化中的一个重要组成部分。
本文将从历史背景、规矩的传承、祈子过程和规矩的意义等方面，深入探讨泰山求子的规矩。
历史背景泰山作为中国的文化名片之一，历史悠久，深受人们的尊崇。
自古以来，中国人民对家族繁衍有着极为重视的观念，子孙昌盛是家族传承的重要一环。
而泰山作为中华民族的象征，被视为拜神、祈福的圣地，自然也成为了祈求子女的地方。
规矩的传承泰山求子的规矩源远流长，可以追溯到古代。
根据传统的规矩，夫妻二人在泰山上一同参拜，希望能得到神明的庇佑。
据史书记载，以孔子为代表的众多儒学代表人物都曾经来到泰山祈子。
他们普遍信奉传统的儒家思想，认为子孙昌盛是家族幸福的保证，因此前往泰山祈求后代的繁衍是理所当然的事情。
穿越历史长河，泰山求子的规矩得以传承至今。
现代人们仍然坚持按照传统的方式，在泰山上祈求子孙的福祉。
祈子过程泰山求子的过程是一个庄重而神圣的仪式。
主要分为以下几个步骤：1. 准备在前往泰山之前，夫妻双方需要进行一系列的准备工作。
包括清洁身体、准备祭品、准备祝词等。
这些准备工作对于祈求子孙的成功非常重要。
2. 登山到了泰山后，夫妻二人需要登上山顶，这是为了更接近神明。
泰山景区提供多条登山路线供游客选择，游客们可以根据自己的体力状况选择适合自己的路线。
3. 祭拜到达山顶后，夫妻二人需要找到地方摆放祭品，并进行祭拜仪式。
祭品包括水果、酒、糕点等，寓意着家庭的幸福和丰衣足食。
然后，他们需要诚心祝福，朝拜泰山神像，表达自己的愿望。
4. 祈求祭拜完毕后，夫妻二人可以沉静心祷，或在心中默默祈求。
他们可以向神明描述自己的希望，祈求神灵赐予子孙平安健康、茁壮成长。
5. 感恩告别祈子的仪式完成后，他们应该诚心地感谢神明的庇佑，并告别泰山。
回程的路上，夫妻二人可以再次虔诚祈祷，以示真诚和感恩之心。
泰山求子注意事项电子教案
（二）求子到泰山求子，也被称作“拴娃娃”、“押子”，是泰山信仰民俗中影响最大的一种民俗事象。
泰山求子与碧霞元君作为生育神的功能密切相关，也与泰山雄踞东方主万物发生的观念有深层的联系。
向碧霞元君求子的历史至少可以追溯到明代中期。
明嘉靖十一年（1532年），皇太后遣太子太保来到泰山，为明世宗向碧霞元君求子，这是现在见到的最早的泰山求子史料。
[21]在灵岩寺大雄宝殿的北墙上，我们还发现了一则记述明代万历年间求子还愿习俗的珍贵碑刻资料，《万历四十三年东昌府聊城县求子还愿记事题名碑》[22]：山东东昌府聊城县六里八甲人士，见在李大夫营居住，奉佛还愿，保安信女郭门李氏，同男郭一兰、男妇陈氏，因为乏嗣，今于圣母位前祈讨一子，以得，平安。
无伸可报，今发虔心，不昧前愿，施舍僧帽一百顶并鞋一百双，敬诣灵岩寺钟楼云房，散施僧众。
祈保儿男，长命百岁，永受安泰。
万历四十三年四月□日立这是至今所见民间泰山求子的时间最早的文字记录。
郭门李氏与儿子、儿媳一起向圣母碧霞元君求子，愿望得以实现，为了“不昧前愿”，向灵岩寺的僧众施舍僧帽一百顶，鞋一百双。
这则史料至少为我们提供了三个方面的信息：万历年间民间已有向泰山碧霞元君求子的习俗；他们求的是碧霞元君，但还愿时却来到灵岩寺施舍，这说明了灵岩寺和泰山在民间信仰上一体化的特点；另外，这则史料还告诉我们，民众的信仰是不分佛道的，他们求的是碧霞元君，还愿却在佛寺灵岩，再一次证明了民间信仰非佛非道、亦佛亦道的特征。
上述两则史料，至少说明在明朝中期，到泰山求子已经是民间非常流行的习俗。
到泰山上拴娃娃，比较有名气的地方主要有三处：山顶碧霞祠送子娘娘殿，山下王母池，登山半途中的斗母宫。
除了这三处以外，泰山上几乎凡是供奉碧霞元君的地方，都兼有为求子者送子的职能。
泰山碧霞元君、送子娘娘和王母娘娘的神案上，常年摆放着很多泥娃娃，这些泥娃娃大都光着身子，有的戴着红兜兜，带着项圈，或坐或爬，都是男孩，而且还故意夸张地露着“小鸡儿”（男性生殖器）。
泰山求子的规矩
泰山求子的规矩
泰山求子，是古代中国的一项传统风俗习惯。
对于无子嗣的家庭
来说，泰山求子是一种心灵上的安慰和重要的希望。
以下是一些关于
泰山求子的规矩，以供参考：
1、选择合适的时间和地点。
通常来说，选择传统节日和农历的某
些黄道吉日是比较好的选择。
同时，应当选择清静祥和、气场浓厚的
地方。
2、准备香烛、水果、纸锭、鲜花等供品。
这些软硬兼施的祭品可
以祈求神仙的庇佑、护佑，并期待神仙的垂爱赐予自己一个可爱的孩子。
3、全家人员参加。
如果夫妻都想要孩子，应该一起去参拜泰山神庙，以示夫妻情深、意气相投。
因为泰山求子既关乎到夫人婆的妊娠，也关乎丈夫的性能力和生殖健康，故而参拜的时候应该全家人员参加。
4、尊重神仙、遵守规矩。
求子过程中要注意遵守神庙的规矩和安排。
遵循太监的领导，排队、轮值、不喧哗，避免不必要的冲突和不
良行为。
5、虔诚祈祷、保持心境宁静。
在拜神的过程中，要虔诚地向神仙
祷告、诉说自己的心愿，同时保持宁静、稳定、正常的心理状态，避
免杂念和负面情绪的干扰。
当然，泰山求子虽然是一种传统的风俗习惯，但俗话说得好，男怕入错行，女怕嫁错郎。
在想要孩子的同时，还应该关注到自身的身体和心理健康，规律作息、自然调养、心理舒缓、劳逸结合，才能真正做到“半命非命，全命也非命”。
拜观音求子注意事项
拜观音求子注意事项首先，要保持良好的心态。
渴望拥有一个健康的宝宝是每个夫妇的愿望，但是过度焦虑和紧张可能对怀孕造成负面影响。
拜观音求子的过程是一个缓慢而持久的过程，需要耐心和坚持。
保持积极乐观的心态，相信自己能够成功怀孕，这样会给身体带来积极的影响。
其次，要做好身体的准备。
在怀孕前，夫妻双方都需要保持良好的身体状况。
女性需要定期进行妇科检查，确保生殖系统的健康。
男性需要保持良好的精子质量和数量。
注意饮食的均衡和营养的摄入，避免暴饮暴食或长时间的饿肚子，保持正常的体重。
定期锻炼身体，提高身体的免疫力和抗病能力。
再次，要选择合适的时间和地点进行拜观音。
拜观音需要在相对清静的地方进行，能够让人们保持心境平和。
选择夜晚或清晨进行拜观音可以避免外界干扰。
除了拜观音求子，平时也可以在家中供奉观音菩萨，开光后供奉在床头或靠近床边的地方，方便进行经常的诵读和祈愿。
此外，要做好心灵的修养。
拜观音求子并不仅仅是一种物质层面的行为，更重要的是修养自己的心灵。
要学会舍己为人，关爱他人，保持善良和慈悲的心态。
不仅希望拥有自己的孩子，也要为他人祈福，希望所有渴望拥有孩子的夫妻都能实现愿望。
最后，要坚持诚心祈愿。
在拜观音求子的过程中，要保持真诚的祈愿，全心全意地将希望和愿望传达给观音菩萨。
诵经、念经、礼佛等都可以作为一种表达祈愿的方式。
但是，重要的是，要相信观音菩萨的存在和慈悲，相信自己的愿望能够达成。
只有真诚的心愿才能感动观音菩萨，获得庇佑。
到泰山碧霞祠求子流程
到泰山碧霞祠求子流程
泰山碧霞祠位于泰山南天门景区内，是一个历史悠久、文化底
蕴深厚的道教宫观，也是许多前来祈求子嗣的夫妇们前往的圣地。
如果你也想前往泰山碧霞祠祈求子嗣，那么接下来我将为你介绍一
下具体的流程。
首先，准备好祭品。
在前往碧霞祠之前，你需要准备一些祭品，如鲜花、水果、香烛等。
这些祭品是用来祭拜神灵、表达诚挚心意的，所以要选择新鲜、精美的祭品，以示诚意。
其次，选择合适的时间。
在中国传统文化中，时间是非常重要的。
选择一个吉祥的日子前往碧霞祠祈求子嗣，可以增加祈福的效果。
通常来说，农历的初一、十五、廿三等日子是比较吉利的日子，可以考虑在这些日子前往。
然后，进行祈福祭拜。
到达碧霞祠后，首先要找到祈福的地方，可以选择神像前或者祈福殿内，然后点燃香烛，摆放祭品，合十祈祷，表达自己的心愿。
在祈福的过程中，要诚心诚意，虔诚祈求，
表达自己对子嗣的渴望和期盼。
最后，保持诚信，等待神灵的回应。
祈求子嗣是一件非常重要的事情，需要保持诚信和耐心。
无论是在祈福的当天还是之后，都要保持良好的心态，坚信神灵会听到自己的祈愿，给予自己最好的回应。
总的来说，到泰山碧霞祠祈求子嗣是一个需要用心准备和诚心祈求的过程。
希望每一对前来祈求子嗣的夫妇都能够如愿以偿，早日迎来自己的宝宝。
祝愿大家心想事成，家庭幸福！。
登泰山想许愿需要注意些什么？
登泰山想许愿需要注意些什么？登泰山想许愿，需要注意些什么？注意事项：1、香可以在山下买，山上贵的没有边，山下10元/把，山顶可能100元/把；2、并不是只有玉皇顶的碧霞祠可以烧香，有很多上了年纪的老人都在“小泰山”也就是万仙楼烧香，就在山脚下，也很灵的；3、点香的时候，不准借别人的火点，所以自己带个火；4、买香的时候，许愿的人应当自己花香钱，别有朋友瞎积极帮忙付钱，忌讳；5、如果你还是决定去山顶许愿的话，上山和下山都要徒步，而不能坐汽车和缆车。
碧霞元君全称“天仙玉女碧霞元君”，俗称“泰山老奶奶”。
其诞生年代和身世自古说法不一，有凡女得道说、黄帝玉女说、华山玉女说等等。
有史可考的，宋真宗封泰山时，于岱顶玉女池旁得玉女石像，即造神龛供奉其中，封为“天仙玉女碧霞元君”，并创建昭真祠。
祠于金代改为昭真观，明代称“灵佑宫”，近代称“碧霞祠”。
元君庙在泰山上下有很多座，山顶的碧霞祠为主庙，山下的遥参亭、红门宫和灵应宫都是元君行宫。
此外，泰山周围遍布很多小的元君庙。
明清时，由于碧霞元君影响日益扩大，祀元君的庙宇也从泰山扩展到全国各地，每日里香火旺盛，对其的信仰遍及大半个中国。
宋代以后，元君庙遍及全国，每年农历四月十八为祭祀日。
《帝京景物略》：“后祠日加广，香火自邹鲁齐秦以至晋冀，祠在北京者，称泰山顶上天仙圣母。
”泰山之外，留存至今的大型元君庙有山西太原、山西晋城、山西蒲县、山西万荣、河南新乡、陕西西安等7处。
-------------------人们对碧霞元君尊崇倍至的原因有两条：首先，与元君的职司分不开。
明万历二十一年（1593年）王锡爵《东岳碧霞宫碑》记载：“元君能为众生造福如其愿，贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。
”由此可知，碧霞元君在民众的心理层面上简直是有求必应，无所不能。
其次，碧霞元君作为平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她，一跃成为民众心目中的慈母、圣母。
泰山求子注意事项.
泰山求子注意事项.泰山求子，那可是咱中国传统里很有意义的事儿呢。
这事儿啊，讲究可不少，就像咱们做菜，材料、火候、步骤，哪一步都不能马虎。
去泰山求子之前，心里得有个谱儿。
这就好比你要出远门，不能啥都不准备就抬腿走人。
你得看看天气，要是赶上大雨瓢泼或者大雪封山，那这一路可就太遭罪了。
泰山有时候气候变化快得像小孩的脸，说变就变。
所以出发前多看看天气预报，带好合适的衣物，要是夏天去，防晒也不能忘，不然就像个烤红薯，从山上下来黑得自己都认不得自己了。
到了泰山脚下，可别着急往上冲。
这就像我们平时跑步，得先热热身。
先找个地方歇一歇，调整调整状态，看看周围的环境，感受下泰山的气场。
这里的空气都好像带着灵性，深呼吸几口，让自己的心静下来。
你说要是心里乱糟糟的，像一团乱麻，神仙能听到你的祈求吗？爬山的过程中啊，要有诚意。
这路可不像在平地上散步那么轻松，有时候陡峭得像立起来的梯子。
可别抱怨，就当是对自己诚意的一种考验。
你看那些古人为了求子，跋山涉水都不怕，咱们现在条件好多了，这点苦算啥。
每走一步，就像是在和泰山诉说自己的心愿，脚步稳稳的，就像把自己的心愿牢牢地扎根在这泰山的土地上。
到了那些求子比较灵验的地方，比如说碧霞元君祠，可别大大咧咧的。
这就跟去拜访一位德高望重的长辈一样，得恭恭敬敬的。
进去之前整理下自己的衣服，让自己看起来整洁得体。
然后呢，按照当地的习俗来供奉、祈福。
香烛可得拿稳喽，这香烛就像是你和神明沟通的桥梁，要是不小心弄掉了，多不吉利呀。
心里默默地把自己求子的心愿说出来，要真诚，别觉得神明听不见，就像你在心里对自己最亲的人说话一样。
求子之后呢，也不是就万事大吉了。
这就像种了一颗种子，你得好好照顾它才能发芽长大。
回家之后，自己的生活习惯也要注意。
保持乐观积极的心态，就像每天都有阳光照进心里。
不能还是整天愁眉苦脸的，那求来的好运可能都会被吓跑。
该锻炼锻炼，该休息休息，把自己的身体养得棒棒的，这样才适合迎接新生命呀。
泰山知识
泰山的香客你要许愿的话，最好在每月阴历的初一或者是十五去，一般到：1.岱庙的遥参亭。
2.山脚下红门的小泰山去许愿，那是泰山老奶奶的行宫。
３．灵应宫－泰山碧霞元君下庙。
位于灵山大街蒿里山东侧。
４.去山顶上的碧霞元君祠。
贡品看所求，如果事情比较大或是免灾，则要带整鸡整鱼等。
普通要带上3种或5种水果贡品，量不用太多，一种只带3个即可，买些元宝，别忘了香。
许完愿（要记住所许内容）要些贡品回家吃了，对你有利。
切记，应验的一定要去还愿！些许建议，敬请斟酌。
我就亲眼看见上整鸡整鱼的，而且就是在小泰山。
一般许的东西都是香火或者是袍子之类的。
某些人不要乱说话，神自在心中。
好像在升仙坊的一个地方也有烧香的，那是泰山老奶奶升仙的地方。
爬泰山许愿的注意事项：1、香可以在山下买，山上贵的没有边，山下10元/把，山顶可能100元/把；2、并不是只有玉皇顶的碧霞祠可以烧香，有很多上了年纪的老人都在“小泰山”也就是万仙楼烧香，就在山脚下，也很灵的；3、点香的时候，不准借别人的火点，所以自己带个火；4、买香的时候，许愿的人应当自己花香钱，别有朋友瞎积极帮忙付钱，忌讳；5、如果你还是决定去山顶许愿的话，上山和下山都要徒步，而不能做汽车和缆车。
泰山民俗之向泰山奶奶求子和生育礼俗求子进山求子的最多，天南海北的都有。
求男孩者在碧霞祠拴一个金男娃，求女孩拴一个金女娃。
并以此向泰山老奶奶许愿。
生育礼俗-----岱下方圆几百里曾有一套完整的生育程序。
一是择定吉日。
欲求生子，须由妻子出面，带上礼品去求当地的“神妈子”择定吉日，安排求子仪式。
二是筹备供事。
主要是购置香烛、火纸、供品等。
供桌的摆放是两碗馒头，两个盘子——鱼和鸡蛋，两个果碟——枣和栗子。
供品前摆三个香炉一字排开。
红布条写上求子者的住址和丈夫姓名，装入火纸折成的纸盒中，将供桌抬往神妈子家。
三是举行仪式。
由求子的妇女点燃三炷香，插在香炉上，与神妈子一起跪在供桌前，由神妈子祈祷泰山老奶奶送子，然后将红布条焚烧。
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（二）求子
到泰山求子，也被称作“拴娃娃”、“押子”，是泰山信仰民俗中影响最大的一种民俗事象。
泰山求子与碧霞元君作为生育神的功能密切相关，也与泰山雄踞东方主万物发生的观念有深层的联系。
向碧霞元君求子的历史至少可以追溯到明代中期。
明嘉靖十一年（1532年），皇太后遣太子太保来到泰山，为明世宗向碧霞元君求子，这是现在见到的最早的泰山求子史料。
[21]在灵岩寺大雄宝殿的北墙上，我们还发现了一则记述明代万历年间求子还愿习俗的珍贵碑刻资料，《万历四十三年东昌府聊城县求子还愿记事题名碑》[22]：山东东昌府聊城县六里八甲人士，见在李大夫营居住，奉佛还愿，保安信女郭门李氏，同男郭一兰、男妇陈氏，因为乏嗣，今于圣母位前祈讨一子，以得，平安。
无伸可报，今发虔心，不昧前愿，施舍僧帽一百顶并鞋一百双，敬诣灵岩寺钟楼云房，散施僧众。
祈保儿男，长命百岁，永受安泰。
万历四十三年四月□日立
这是至今所见民间泰山求子的时间最早的文字记录。
郭门李氏与儿子、儿媳一起向圣母碧霞元君求子，愿望得以实现，为了“不昧前愿”，向灵岩寺的僧众施舍僧帽一百顶，鞋一百双。
这则史料至少为我们提供了三个方面的信息：万历年间民间已有向泰山碧霞元君求子的习俗；他们求的是碧霞元君，但还愿时却来到灵岩寺施舍，这说明了灵岩寺和泰山在民间信仰上一体化的特点；另外，这则史料还告诉我们，民众的信仰是不分佛道的，他们求的是碧霞元君，还愿却在佛寺灵岩，再一次证明了民间信仰非佛非道、亦佛亦道的特征。
上述两则史料，至少说明在明朝中期，到泰山求子已经是民间非常流行的习俗。
到泰山上拴娃娃，比较有名气的地方主要有三处：山顶碧霞祠送子娘娘殿，山下王母池，登山半途中的斗母宫。
除了这三处以外，泰山上几乎凡是供奉碧霞元君的地方，都兼有为求子者送子的职能。
泰山碧霞元君、送子娘娘和王母娘娘的神案上，常年摆放着很多泥娃娃，这些泥娃娃大都光着身子，有的戴着红兜兜，带着项圈，或坐或爬，都是男孩，而且还故意夸张地露着“小鸡儿”（男性生殖器）。
来拴娃娃的都是婚后多年不育的妇女，有的由婆婆陪着来，或者由妯娌、邻居大娘大婶陪同，求子者来到神案前，烧香叩头，祷告一番，然后便从神案上选取一个泥娃娃，交给主持仪式的道士。
道士取出一根红绳，拴在泥娃娃的脖子上，红绳的一端系着一个铜钱，道士摇动红绳以钱击罄，一边口中念道：“有福的小子跟娘来，没福的小子坐庙台。
姑家姥家都不去，跟着亲娘回家来。
”之后，道士给未来的小孩起一个通俗而吉祥的乳名，嘱咐求子的妇女回家把泥娃娃放到卧室里。
求子的人将泥娃娃用红包袱包起来带走，求子仪式也就结束了。
上述仪式是就一般而言概括出的求子仪式。
2003年春节期间，我在泰山岱顶进行了为期一周的田野调查。
其中，2月1日至2月3日（农历正月初一至正月初三）三天，我连续在碧霞祠内进行随机采访，特意对送子娘娘殿前求子的香客进行了调查。
调查只是在这三天的上午进行。
三天里，送子娘娘殿前的人流一直不断，求子者络绎不绝。
与传统求子仪式相比，求子者只能隔着殿门口的木栅栏向殿内的送子娘娘叩拜，因此也就没法到殿内神案前挑选泥娃娃。
神案前的泥娃娃，事先已经被殿内值班的道士用红绸布和红绳包好，来求子者叩拜、交钱后，值班师傅就从神案上随便拿一个递给求子者。
当然，这些泥娃娃全部是男孩。
来求子的人一般都会向值班的师傅询问求子的程序，值班师傅会说：“先在殿前磕三个头，然后交钱。
”当问需要交多少钱时，师傅最常用的回答是：“一般的几十块钱，随个人的心愿，求贵子、贵子吗。
”据我观察，交钱最少的是二十元，一般的为四五十元，
也有给一百元的。
但少于二十元，师傅会拒绝接受，当然也不会将泥娃娃给求子者。
拿到泥娃娃后，求子者一般会问师傅：“求回去的孩子往哪儿放啊？”师傅会告诉说：“放在箱子柜上。
”求子若是夫妇一起来的，一般由男的揣到怀里（由于是冬天，一般多放到大衣或羽绒服里面）。
来求子者并不都是妇女，男女都有。
春节期间，河北东光县的香客特别集中，我随意访问了几个东光县来求子的香客。
有一位老年妇女，进碧霞祠大门以后，一步一磕头，给庙内所有的神都磕了一遍，最后来到送子娘娘殿前。
她告诉我，她有了一个外甥孙子，大胖孙子，当年不是来泰山求的，是在家里求的泰山老奶奶，如今求的全都实现了，这次专门到泰山来给老奶奶挂袍。
用她的话说，现在生活好了，什么都有了，但是，“有钱不如有人啊！”
东光县龙里乡高家庄的一位还愿男子，当年是他自己一个人来求的，求后生有一男孩，已七岁了，这次来还泥娃娃。
求子得遂心愿，要来泰山还愿，把求的泥娃娃再送回来，直接交给殿内的师傅。
送泥娃娃的时候，一般要向送子娘娘殿前的功德箱里施钱，大多为一二十元，少的也是五元。
有一个看上去有五十多岁的男子，匆匆来到送子娘娘殿前，从黑色手提包里拿出用红布包的泥娃娃，放在门口的木栅栏里面，往功德箱中扔下一块钱，也没有磕头，就匆匆离开。
我追上去，问他为什么不把泥娃娃交到殿里，他边走边对我说：“送错了，送错了。
”然后急匆匆地离开了碧霞祠。
后来我了解到，如果求子不得或者像那位老年男子那样，求男孩得了女孩（送错了），当年不能再来求，必须隔一年才能再来。
那位男子不磕头，大概也是准备着第二年再来吧。
另有一种说法，求子三个月后没有怀孕，可以再来求；再过三个月还可以举行第三次求子仪式。
三次求子而无身孕，就不能再求了，俗谓之“求子比过三”。
[23]东光县大单乡仉王村的王凤党，当年在泰山求的儿子，今年孩子已经15岁了，他每年春节都来山上烧香，已经连续来了16年。
孩子出生后，第二年他就把泥娃娃送回来了。
按照传统的说法，泰山上求得的孩子不能到泰山上来，因为怕老奶奶把他收回去。
但春节期间在碧霞祠送子娘娘殿值班的道士柳师傅告诉我：“在这里（碧霞祠）求的孩子也可以来泰山，但有个说法，要等孩子长到几岁后才能来。
”
至于请道士给未来的孩子起乳名的做法，在我调查的三天里一个都没有见到。
或许春节期间香客太多，师傅们也确实忙不过来；或许，来求子的人都没有经验，不知道交了钱求子以后，还有这么一个可以请庙里的师傅给孩子起名的权利。
泰山求子，除了到庙里拴娃娃以外，还有一种押子的习俗。
这一习俗和古代人们对于石头的崇拜有关，而在民间信仰中，泰山的石头又特别灵验（可以以“泰山石敢当”为例）[24]。
人们认为，只要在名山或庙前的树杈上压（押）上一块石头，就能够很快怀孕生子。
我一直认为，这种押子的行为，除了与灵石崇拜有关，其行为本身带有很强的模仿巫术的色彩。
将石头放置在树杈之间，这和人类的生殖性交行为极为相似。
当然，这只是我的猜测，没有得到更多的证据。
在泰山北麓的灵岩寺，大路两边和寺院的树林里，到处可见古人押子的遗留物证。
很多当年押在树杈间的石头，由于年代久远已经和古树合为一体，这也形象地说明了这种习俗的古老和传承不断。
近年来，到泰山上求子的人在拴娃娃以后，还要在树上拴一个红布条，名为“拴子”，据说和原来“押子”是一样的意思。
实际上，这种习俗的产生与泰山的管理背景有关。
自二十世纪八十年代以来，随着人民生活水平的提高，登泰山的人越来越多。
普通游客到泰山后，见到山上树杈间压的石头，不解其意，由于从众心理所致，普通游客也在树上乱压石头。
如此以来，致使泰山上下的树枝难以承受，严重者甚至会将树压死，已经影响到泰山树
木的生长。
在这种背景下，泰山管理部门只好严禁人们在树上压石头。
这对于通过押子来求子者是个打击，但又无法网开一面。
后来，就出现了用拴红绳代替押石头的“拴子”的说法，至于何时起源、为何用红绳代替，已经无从查考。
如今，满山遍野的红绳倒成了泰山的一景。