南红玛瑙历史介绍
保山南红玛瑙
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１９７３年 ７月 ４ 日，中国 工业 进 出 口公 司 北 京 市首 饰 分公 司 关 于鉴 定 玛 瑙 原 石 的 回 函
话 说 云
南
使 到 保 山 大 肆 搜 括 珠 宝 、开 采 玛 瑙 ，献 给 皇 帝 和 朝 廷 ，民 众 苦 不 堪 言 。
徐 霞 客 对 保 山 南 红 玛 瑙 有 专 门 记 载 。他 于 崇 祯 十 二 年 （１ ６３９ ）三 月 二 十 日 来 到 保 山 ，七 月 初 六 日 到 城 西 干 海 子 玛 瑙 山 （今 杨 柳 乡 大 海 坝 ），在 其 友 人 马 元 康 的 安 排 下 ，实 地 考 察 了 玛 瑙 的 开 采 过 程 ，在 《徐 霞 游 记 ·滇 游 日 记 十 一 》中 作 了 详 细 的 记 载 ．“初 六 日 ，天 色 阴 沉 … … 马 元 中 曾 为 余 言 其 兄 之 待 余 ，余 以 为 即 九 隆 后 之 马 家 庄 ，而 不 知 有 玛 瑙 山 之 舍 。 玛 瑙 山 ，《一 统 志 》言 玛 瑙 出 哀 牢 支 陇 ，余 以 为 在 东 山 后 。 乃 知 出 东 山 后 者 ，为 土 玛 瑙 ，惟 出 此 山 者 ，由 石 穴 中 凿 石 得 之 。 其 山 皆 马 氏 之 业 。 … … 下 午 ，从 庐 西 下 坡 峡 中 ，一 里 转 北 ，下 临 峡 流 ，上 多 危 崖 ，藤 树 倒 罨 ，凿 崖 进 石 ，则 玛 瑙 嵌 中 焉 。 其 色 有 白 有 红 ，皆 不 甚 大 ，仅 如 拳 ，此 其
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南红玛瑙历史文化之唐宋辽金元时期
南红玛瑙历史文化之唐宋辽金元时期
从目前出土的文物中可以看出，玛瑙雕件非常多，但是红色系玛瑙的文物却非常少，这主要还是受制于红玛瑙材料匮乏，由于当权者对红玛瑙的情有独钟，当时也从国外包括西亚地区进口了一些红玛瑙制作成器物，但没有体量较大的作品，主要是以珠饰类为主，因此可以说南红玛瑙仍是皇室贵族的专宠。
图为辽时期南红玛瑙管，有些是红白料，微透，整体呈圆柱状，中间穿孔，线条平滑，非常漂亮。
图为辽时期的南红玛瑙卧虎马带饰，这些作品呈钩状，虎首昂首向上，双耳伫立，保持趴卧姿态，雕刻线条明了，其前两只虎爪钻有孔，整体形态设计优美。
在一些小珠饰的制作上，不同时期也有所差异，比如宋元时期的南红玛瑙瓜珠，其特点是扁圆多棱，有点像算盘珠的感觉。
宋元时期南红瓜珠
明朝时期的南红玛瑙瓜珠特点则是桩比较长，看起来有种勒子的感觉。
明时期南红瓜珠
而清时期的南红瓜珠的特点则是更倾向与正圆，多是圆状。
清时期南红瓜珠。
羽念南红：南红玛瑙的历史由来
羽念南红
南红玛瑙的历史由来
南红玛瑙的应用历史悠久，在出土的战国贵族墓葬中已经有南红玛瑙的串饰了，如云南博物馆馆藏有古滇国时期的出土南红饰品，北京故宫博物院馆藏的清代南红玛瑙凤首杯更是精美，是研究南红玛瑙制品、南红玛瑙雕刻件等，宫廷碾玉的实物资料，具有非常重要的历史、艺术价值，被定为国家一级文物。
从这些馆藏作品可以看出，历朝历代对南红都非常重视，同时也是很稀少的珍贵材料。
从这些馆藏作品中不难看出，作为稀少珍贵的宝玉石材料，历代南红玛瑙精品都被统治者所珍视，尤其至清代达到顶峰。
随着四川凉山地区高品质南红玛瑙矿的发现，收藏级别的南红玛瑙作品又重新回到收藏界，也重新掀起了南红玛瑙收藏的热潮，吸引了众多藏家的关注。
我们迄今所知古滇国后最早的南红珠就是扁圆南红多棱珠，而实际上，这种南瓜形制最早见于古埃及，在我国的历史也起码可以追溯到战国，并且这种形制在明清的琉璃珠中也不少见。
时间跨度长达2000余年。
剩下的历史几乎就是每个南红爱好者耳熟能详的了，南红作为深海红珊瑚的替代品正式走上藏区的舞台。
由于藏区使用的红珊瑚全部为所谓倒枝珊瑚，只产于日本海峡和台湾海峡，贸易的相对困难和本身珊瑚材质的珍贵决定了红珊瑚只是属于藏区高层的奢侈品，而广大的藏民也同样需要这些红色的寄托，于是南红真正的以批量产品的形式登上历史舞台，成为众多信徒的随身配饰。
这种情况至早结束于清晚期，伴随着我们通常认为清晚期南红矿藏的枯竭，南红珠子的制作才基本告结束。
云南的中国红,保山玛瑙(保山南红)
云南的中国红——保山玛瑙（2016省科技厅科普使者人文科学选手演讲文）说到云南的中国红，可还真不少，红云、红河、红塔山、红茶、红酒、云南红。
当然在这片红色土地上还孕育着学学多多的中国红，今天的主角便是其中之一，他就是来自保山的红玛瑙！保山红玛瑙又称保山南红，有着悠久的历史。
相传佛祖证悟之后，一路东行，来到了云南。
为解苍生之苦，便将其中一宝传于世人。
此宝佩戴可辟邪消灾，入药能养心养血。
梵语称为“阿斯玛加波”，汉语则称之为“玛瑙”。
虽然这只是个传说，但出土于滇王墓的红玛瑙饰品，却证明了云南人早2000多年前的西汉时期就开始使用红玛瑙。
根据保山陶官火葬墓出土的文物推断，唐代，南召大理国时期，保山南红多作为贡品使用。
而大理国22代皇帝，九位出家的现象，更是为保山南红专为炼制佛教七宝之说增添了神秘色彩。
不知道保山南红是不是仅为炼制佛教七宝而生,虽然颜色艳丽,但极难加工.在雕刻加工中,有着寻色避裂的规矩，寻色自然是挑选颜色，而避裂则是规避裂纹。
保山南红的多裂对于雕刻师而言是个极大的难题。
清朝乾隆年间,传统手工艺达到了巅峰,但保山南红却因为少有佳作,逐渐被冷落,更传出了绝矿的说法.近代保山南红一度沉寂，虽解放后，恢复了开采，但不仅没有给保山南红带来转机，更因落后的开采、加工技术给环境造成了严重的破坏,不得已，政府于1985年再次关闭矿区。
近年来随着科学技术的发展，加工技术有了较大提升，南红玛瑙再次被人们追捧，在利益驱使下盗采现象频频出现，环境问题日益严重.更有甚者将四川等地的玛瑙混当保山南红进行销售。
2016年，为促进保山南红市场的良性发展.保山市政府在引进大型珠宝企业后重新恢复了矿区的生产。
并由企业对矿区进行统一管理,借助先进的加工设备，多裂的保山南红再次迎来了它的春天,依托政府对非物质文化遗产的大力扶持,一批批的手工艺人来到了保山，刻写着他们的"匠人精神",而对于更多的人来说这一抹嫣红更是大自然的馈赠，也成为了平安、吉祥的象征。
南红中国红—玛瑙中的贵族
南红中国红—玛瑙中的贵族南红珠子一、南红的由来南红玛瑙是指产自中国南方的红玛瑙，因此南红是产自中国南方红玛瑙的简称，南红玛瑙其实是因其产地而得名的，古代南红具体产地只有云南南红，而且最早的称呼就是专门特指产自云南保山的南红。
二、南红的历史南红的使用历史是非常悠久的，最早出现在战国年代，古书里头称的所谓“赤琼”大多就是指的南红玛瑙，它在三千年前的古金沙博物馆已经使用，在今天云南的滇池区域的古滇国（即今云南中部及东部地区）在西汉时期也记载着南红的使用。
那在最近的海昏侯墓江西一带也有南红的使用。
到明清以后南红的使用达到一个顶峰。
据说大致在清乾隆年间，南红玛瑙就开采绝迹了，如今传下来的南红玛瑙都是汉到明的东西。
在今天的台北北京故宫博物院都有南红文物的陈列。
在美国的大都会博物馆也有南红的文物。
清代南红手串三、南红的产地据说大致在清乾隆年间，南红玛瑙就开采绝迹了，近代新矿南红的产地主要是云南的保山，云南的昭通，四川的凉山，主要是分布在金沙江的两岸，但保山料因碎裂多，没有宝石级的矿石。
宝石级矿料主要产自四川凉山彝族自治州，这其中又以四川的凉山的美姑最为出名，但凉山的瓦西料，联合料和九口料这三个地方是目前市场上比较多的品类。
九口料火焰纹四、南红的品质和划分在宝石界中一直流传：红为尊！中国人爱红色可谓是深入骨髓。
所以南红在中国人眼中，并不单单是一种颜色的代表，人们甚至认为南红的红色有超自然的驱邪作用，故把南红的红色看成吉祥色。
中国人本命年佩戴红色物品的习惯和逢喜事爱用红色的礼仪制度也彰显了这种文化内涵。
这也是南红在玛瑙界地位难以撼动，南红在宝石文项它属于石英质玉它的主要成分是二氧化硅，硬度在6.5到7之间，跟翡翠是一样的是非常坚硬的宝玉石品类。
南红以红为主，它的分类也是以红的多少来分，就分为锦红，柿子红，玫瑰红，樱桃红，冰红，水红，冰飘南红。
而其中最传统的柿子红、稀有的玫瑰红、颜色趋于正红的锦红、非常嫩的樱桃红等都是品级高的颜色。
南红玛瑙历史文化之商至西周时期
南红玛瑙历史文化之商至西周时期
西周时期（公元前1050-771年）红色系玛瑙贝珠
西周（公元前1050-771年）红色系玛瑙蚕雕件
在很久很久以前的商至西周时期，人们对于红色系玛瑙就有着独特的爱恋情怀，其作为权势和地位的象征，仅被用作于贵族和最高统治者所佩戴，从已发掘的历史文物中可以看出，这些红色系玛瑙被雕琢成不同图案，使用用途明确。
西周时期是玛瑙制成品的发展高峰期，玛瑙的颜色丰富起来，其中有白色、殷红、橘红、橘黄、浅绿及浅紫等，但在形制和种类上并没有太大的突破，主要以珠串配饰类为主。
也有一些小动物类雕件，如蚕饰、水晶鱼等，包括贝币等也有少量出土，而其中红色系玛瑙尤为尊贵，这也可以说是南红玛瑙历史文化的渊源了。
“南红·川红”玛瑙奥秘详解(上)
“南红·川红”玛瑙奥秘详解（上）作者：张文张家志来源：《中华奇石》2013年第04期近年玉友、网友们对广义“南红玛瑙”迫切求知解密的愿望甚浓，电话或网上的咨询不断，笔者涉足南红玛瑙多年，又与福建玉雕师吴师傅经常切磋实践，并在家父张家志教授的支持下，特作如下详细解密探讨：一、南红玛瑙的应用史南红玛瑙的应用史最早可追溯到红山文化时期，在战国时期已有皇室及贵族运用，直到明清时期，优质的“南红玛瑙”以其特有的吉祥色彩，仍然成为重要饰品的选材，也成了红珊瑚的替代者，并被信奉藏传佛教的藏民视为吉祥圣物而用在佛珠及手钏上。
至清代乾隆时期保山的南红资源，终因矿洞过深、矿石采获率低、采掘日趋困难而闭坑停产。
近年随着宝玉石资源的相继重现，各产地、坑口的开发与加工及市场的流通，吸引了越来越多的爱好者，也促进了广义“南红玛瑙热”的兴起。
“南红”品类的区别，质、色档次的差异甚远，其中的优质原石及加工件，市场一路看好，不断创造价值攀升的奇迹。
二、“南红”在《徐霞客游记》中的记载据明代地理学家徐霞客（公元1586—1641年）对云南保山南红玛瑙（图1）的考察称：“上多危崖，藤树倒罨，凿崖进石，则玛瑙嵌其中焉（图2）。
其色月白有红，皆不甚大，仅如拳，此其蔓也。
随之深入，间得结瓜之处（图3），大如升，圆如球，中悬为宕，而不粘于石，宕中有水养之，其晶莹紧致，异于常蔓，此玛瑙之上品，不可猝遇，其常积而市于人者，皆凿蔓所得也。
”此段原著记述，对保山杨柳乡阿东寨所产“南红”的特质及产出特征，观察、描述得淋漓尽致，精辟深入，余味无穷。
三、广义南红玛瑙的产状及矿石特征“南红玛瑙”是高黎贡山一怒江宝玉石成矿带（南带），以及滇东一川南宝玉石成矿带中的玛瑙奇葩！以稳定的鲜艳红色而驰名（古人对红色的玛瑙奉为“玉赤首琼”）。
1、保山南红：石炭纪晚期玄武质的岩浆喷发时，较大的气孔被分泌的二氧化硅胶体充填其中，经后期脱水固结而形成生长在玄武岩内的“原生玛瑙晶腺体”。
揭开“南红玛瑙”的神秘面纱
发育于玄武岩气孔状或杏仁状构造中 的"南红玛瑙”（张珪,2015）
自重新发现以来，学术界和收藏界，都掀起了一 阵研究“南红玛瑙”的热潮，不断探寻其形成之谜， 揭开她的层层面纱。目前对于“南红玛瑙”还没有 一个准确的国家标准，通常以玛瑙的标准来鉴定它，
"南红玛瑙”的二氧化硅（SiO2）含量可达95%以
±,成分和普通玛瑙一致，均为石英构成的隐晶质矿 物集合体。玛瑙的光学性质如硬度6.5-7,相对密度
种为赤铁矿矿物包裹体呈圆粒状悬浮于石英颗粒中致色，另一种是由隐 晶质赤铁矿混入“南红”颗粒之间浸染致色。
由此可见，作为玛瑙家族成员之一的“南红”，不改玛瑙的本质， 其形成因素与其它玛瑙并无差异。要探索"南红”的形成之谜，先让我 们来看看红玛瑙的形成原因，研究一下玛瑙中的红色从何而来。我们都 知道，玛瑙是由于地下岩浆上涌或喷发，与地层、地表物质发生一系列 高温反应而形成的，而铁元素作为红色的主要成分，遇高温会发生变化， 所以在岩浆上涌、喷发时，铁元素会形成不同价态铁的氧化物，其中三
石品种。
我国古人对“南红”玛瑙应用的历史十分悠久。早在距今3000年前,
“南红”玛瑙就被古金沙国制成贝币用于流通，称为"南红玛瑙贝币”， 现藏于四川省成都市金沙遗址博物馆。“南红玛瑙”古有“赤玉” “赤琼” 之称，也备受收藏家的追捧，被当成辟邪和招财的珍宝，是“佛教七宝”
之一。在2013年北京秋季拍卖会上，“南红玛瑙”应龙杯最后以170 万人民币的天价成交，受人喜爱程度真的让人难以想象！
南红玛瑙发展史之《红出东方》
南红玛瑙发展史之《红出东方》南红贝币·现藏西昌金沙遗址博物馆在均今3000年前的古金沙国，有位能工巧匠制造了一枚南红贝币，现收藏在四川成都的金沙遗址博物馆。
该遗址是继三星堆以后古蜀文化的有又一都邑所在，也是3000年前成都的政治、经济、文化中心。
而这件南红贝币也是当时存世最早的一件南红玛瑙制品。
西汉牛头·现藏云南博物馆时光倒流2000多年，在云南抚仙湖畔有一个神秘古国，称之为“滇国”。
司马迁的《史记·西南夷列传》中记载：“西南夷君长以什数据，夜郎最大；其西靡之属以什数，滇最大。
”古滇国有着和南红产地（保山）更加接近的优势，南红玛瑙的使用似乎贯穿了整个古滇国500年的历史。
在古滇国的滇王墓地——石寨山古墓群的考古发掘中，石寨山M12号墓主也就是古滇国最早统治者庄蹻之孙的墓出土了用南红制作的甲虫、牛头和长素管等物件。
局今已有2000多年历史的云南楚雄万家坝古墓群是春秋战国时期的贵族古墓遗址。
经考古发掘出土陶器、玛瑙、绿松石等文物共1245件，其中就有南红玛瑙珠串，现藏云南省博物馆。
在德昌大石墓和盐源墓葬出土的文物中，就有战国至西汉时期呈管状或珠状的南红玛瑙饰品，其中一件是由30多颗南红玛瑙串成的项链，现存于凉山彝族自治州博物馆。
狮子·明代明中期开始制作，曾一度进献皇室的上乘贡品，堪称“国宝”的保山“永子”，其主要原料就是保山南红玛瑙。
据明代《徐霞客游记》滇游日记十一中记载：“玛瑙山，《一统志》言玛瑙出哀佬支陇，余以为在东山后。
乃知山东山后者，为土玛瑙，惟出此山者，由石穴中凿石得之......从庐西下坡峡中，一里转北下临峡流，上多危崖，藤树倒置，凿崖逬石，则玛瑙嵌其中焉。
其色有白有红，皆不甚大，仅如拳，此其蔓也。
随之深入，间得结瓜之处，大如升，圆如球，中悬为宕，而不粘于石。
宕中有水养之，其晶莹坚致，异于常蔓，此玛瑙之上品，不可猝遇，其常积而市于人者，皆凿蔓所得也。
南红玛瑙的历史典故
《南红玛瑙的历史典故》小朋友们，今天我来给你们讲讲南红玛瑙的历史典故。
你们知道吗？南红玛瑙在很久很久以前就出现啦！在古代，南红玛瑙可是非常珍贵的宝贝呢。
有一个传说，在一个古老的部落里，有一位美丽善良的公主。
公主特别喜欢红色，她觉得红色代表着热情和快乐。
有一天，一位勇敢的猎人在山上发现了一块漂亮的红色石头，他觉得这石头太适合公主了，就把它献给了公主。
公主看到这块石头，喜欢得不得了，后来人们才知道，这就是南红玛瑙。
还有一个故事，在很久很久以前的一个朝代，皇帝要过生日了，大臣们都在想送什么礼物给皇帝。
有一个聪明的大臣，他找了好久，终于找到了一块精美的南红玛瑙，把它雕刻成了一个漂亮的摆件送给皇帝。
皇帝看到这个礼物，非常高兴，重重地赏赐了这个大臣。
南红玛瑙不仅漂亮，还代表着吉祥和幸福。
在一些古老的婚礼上，新娘子会戴上南红玛瑙的饰品，希望以后的日子红红火火，幸福美满。
小朋友们，南红玛瑙的历史典故是不是很有趣呀？《南红玛瑙的历史典故》小朋友们，咱们一起来听听南红玛瑙的历史典故哟！在很久很久以前，有一个小村子。
村子里有一个手艺特别好的工匠爷爷。
有一天，爷爷在山上发现了一些红色的石头，他觉得这些石头很特别，就带回家琢磨起来。
经过爷爷的精心打磨，这些石头变成了漂亮的饰品，原来呀，这就是南红玛瑙。
后来，这个消息传到了城里。
城里的富商们都想要这些南红玛瑙饰品，纷纷出高价购买。
爷爷用卖南红玛瑙的钱，帮助村子里的穷人过上了好日子。
还有一个典故呢，说是有一位将军，他要上战场打仗。
出发前，他的妻子送给他一块南红玛瑙，说这块玛瑙会保佑他平安归来。
将军带着南红玛瑙上了战场，真的打了胜仗，平安回家了。
小朋友们，南红玛瑙是不是很神奇呀？《南红玛瑙的历史典故》小朋友们，今天咱们来讲讲南红玛瑙的历史典故。
听说在古代，有一个很有名的画家。
他一直想找到一种特别的颜料，能让他画出最美的画。
有一天，他在一个神秘的地方发现了南红玛瑙。
他把南红玛瑙磨成粉末，用来画画，画出来的画颜色鲜艳极了，大家都称赞他的画是天下最美的画。
赤珠：甘南红
⾚珠：⽢南红南红作为玛瑙的⼀种，具有玛瑙的属性，但不是说只要红的玛瑙都是南红。
普通红玛瑙对⽐起南红的⽟质感和胶感要差很多。
南红的产地主要有⽢肃、云南保⼭和四川凉⼭。
⽢南红玛瑙，⾃战汉⾄明清，⼀直被称之为“⾚⽟”或“⾚琼”，历史上的⽢南红玛瑙主要以珠⼦形式出现，因此⼜被称之为“⾚珠”（佛家七宝指的“真珠”）。
⽢南红传说是质地上乘的南红。
⽢南红⾊彩纯正，颜⾊偏鲜亮，⾊域较窄，通常都在橘红⾊和⼤红⾊之间，也有少量偏深红的颜⾊。
其中的雾状结构出现的概率较少。
⽆论是红⾊部分还是⽩芯，都具有更好的厚重感和浑厚感。
⼀般认为⽢南红的质量是南红中最好的。
⽢肃的迭部，这个区域的⽼南红珠⼦的密度异乎寻常的⾼。
⽢南红玛瑙，主产于以迭部为中⼼的⽢肃的⽢南、陇南地区以及四川阿坝州的东北部，因其⾼档品种的颜⾊纯正、品质最佳，被世⼈公认为是南红的最好产区；矿脉位于⼈迹罕⾄、⽆路可通、⾼不可攀的陡峭悬崖，⾄今⽆法开采；只能捡拾或挖掘那些被⾬⽔冲刷⾄周围峡⾕的籽料原⽯，年产量极其有限，稍有过度开采，便会出现可采矿的资源枯竭。
这是⽢南红玛瑙被误认为在清中期便已绝矿的原因，这也是⼆⼗世纪⼋⼗年代北京⾸饰公司在迭部只能短期开矿、可采矿很快资源枯竭的根本原因。
据考证，⾃战汉⾄明清，⽢南红玛瑙⼀直被皇家、佛家、藏民所珍视。
稀世的珍品、极品主要⽤作皇家的⽟管、活佛的念珠、清代的朝珠，亦有少量雕成摆件、⼿把件供皇家、贵族玩赏，因产量极其有限，民间少有流传，所以存世珍品稀少。
中档、中低档、低档的⽢南红玛瑙，⼤多⽤作藏民的持珠、⼿钏、饰品或藏服的珠坠佩饰，此类⽼品在藏民⼿中流传较多；这是如今在⽢肃、青海等地古玩市场所能见到的⽢南红玛瑙，绝⼤多数为红⽩料、⾊差、易裂或⽯性较重的⽼品的主要原因。
以⾄于很多撰写南红玛瑙⽂章的作者，因在产区所见实物与历史资料记载⼤相径庭，只能摘录、转载、沿⽤历史资料。
神奇瑰丽话赤玉——告诉你南红玛瑙的秘密
神奇瑰丽话赤玉文图/何雪梅玛瑙在矿物学中属于石英岩成分，是指颜色掺杂交错的石英岩玉。
“玛瑙”二字来自佛教，梵文含义为“马脑”，汉传佛教高僧加了“王”字旁进而标为玉属，从而出现“玛瑙”二字。
南红玛瑙，质地细腻油润之红色的石头，古称”赤玉”，为我国独有品种，产量稀少。
追根溯源三国时期魏文帝曹丕在《玛瑙勒赋（并序）》中云：“玛瑙，玉属也，出自西域，文理交错，有似马脑，故方其人因以名之”，道出“玛瑙”的来历。
唐代大诗人杜甫，在其《七律·郑附马宅宴洞中》云：“春酒杯浓琥珀薄，冰浆碗碧玛瑙寒”，借玛瑙碗言主家器物之瑰丽。
老南红玛瑙极为珍贵，早在清朝乾隆年间就已开采殆尽。
南红玛瑙古人用之入药，养心养血，信仰佛教者认为它有特殊功效。
佛教七宝中的赤珠（真珠）指的就是南红玛瑙。
古有“玛瑙无红一世穷”之说，南红重器有“红白鱼花插”“凤首杯”，等等。
乾隆时期，由于对雕刻工艺、玉石材料有非常高的选择标准，使得传世珍品一度消失，而南红的产地迄今为止都是备受瞩目的焦点。
今天的南红玛瑙，已经与和田玉、翡翠形成鼎足之势。
三分天下南红玛瑙根据产地主要分为三种：甘南红、滇南红、川南红。
这里值得注意的是，具体的价值应该根据具体料子来判定，甘南红、滇南红、川南红虽是产地品质代表，但不论哪种南红，都是自然界对人类的恩赐，都很珍贵。
甘肃迭部甘南红 甘南红出自甘肃迭部，这个区域的老南红珠子密度异乎寻常地高，并且具有地域辐射性的特点。
甘南红色彩纯正，颜色偏鲜亮，色域较窄，通常都在橘红色和大红色之间，也有少量偏深红的颜色，其中雾状结构出现的概率较少。
无论是红色部分还是白芯，都具有更好的厚重感和浑厚感，类似于水彩颜料。
一般认为甘南红的质量是南红中最好的，甘南红多见于那些超级靓的老珠子。
云南保山滇南红滇南红产自云南保山，原料以块大多裂为特点。
> 红白鱼花插> 凤首杯37宝石世界明代徐霞客记载：“上多危崖，藤树倒罨，凿崖迸石，则玛瑙嵌其中焉。
南红玛瑙
南红玛瑙作者：吴文强来源：《知识文库》2016年第02期文玩玉石的收藏正呈现出百花齐放的态势，在和田玉、翡翠价格被推至令人咂舌的高位后，南红玛瑙正成为投资者的新晋热宠。
南红玛瑙摩氏硬度为6.5左右，与和田玉（Hm=6-6.5）、翡翠（Hm=6.5-7）相似，且韧性极好，颜色层次丰富，适合雕刻加工，佩戴保存也很简单。
南红玛瑙自古就深受皇家贵族和佛家喜爱，佛家七宝中的赤珠指的就是南红玛瑙，“南红”一词是近年来才流行于珠宝收藏爱好者之间的，它是一种由细小三氧化二铁红色颗粒致色的红色玛瑙，密度2.6左右，折射率1.54。
南红玛瑙的性质是硅氧胶体矿物，化学成分为SiO2，很多化学性质都与石英相似，在矿物学上属于玉髓的变种。
南红玛瑙历史上曾一度绝矿，是我国特有的玛瑙品种。
南红作为玛瑙是远古火山喷发形成的，所以它具有玛瑙的一些物理特性，比如玛瑙透光性是区别南红玛瑙与乌石的重要依据。
南红玛瑙一般呈油脂光泽，微透明，有些杂质偏多，带状构造不明显，而一般玛瑙呈玻璃光泽，半透明到微透明，条纹构造明显。
所有玛瑙形态千变万化，市场上常见的如阿拉善玛瑙、黑龙江水冲玛瑙、阜新玛瑙、战国红玛瑙等，还要国外的巴西玛瑙，这些玛瑙有的有皮包裹，有的经过风化，还有的经过水浸，所以都形成了自身独特之处。
红玛瑙的传统学名是“东红玛瑙”和“西红玛瑙”，“东红”玛瑙是指以热处理工艺烧色的红玛瑙，其工艺产生源自日本。
烧红玛瑙较脆，硬度低，颜色缺少纵深感及胶蜡质感。
“西红”玛瑙是指天然原矿为红色的玛瑙，主要产地为云南保山。
南红玛瑙是红玛瑙中国最优质的一类，严格来讲它属于西红玛瑙。
即天然红色玛瑙，对应的品种是“东红玛瑙”，即目前最多见的化学物理手段烧红玛瑙。
东红玛瑙也是被承认的红玛瑙，只是区别于天然红，其市场价值低且品质悬殊。
南红玛瑙常见的优质颜色为云南等地出产的大红（柿子红）、朱红，甘肃四川等地出产的柿子红（包括朱红大红）、橘红，其次品质就是深红、紫红、粉红、月白等。
被乾隆帝奉为珍宝的南红玛瑙
被乾隆帝奉为珍宝的南红玛瑙从新石器时代一直到清代，玛瑙始终是仅次于和田玉的一种贵重的宝石级材质，各个时期几乎都有玛瑙出土。
在佛家的诸多经卷中，玛瑙被视为佛家七宝之一。
业内人士指出，玩玛瑙最好要玩有年份的，最好为清中期，因为那时的玛瑙，无论材质还是雕工，都达到了空前的高度，堪称历史上最好的时期。
由于产量稀少，南红玛瑙在清朝年间就已开采殆尽，更是被乾隆帝奉为珍宝。
南红玛瑙珍贵，关键在于其天然形成的红色俗话说：“千种玛瑙万种翠”，说的就是玛瑙的颜色与种类很复杂。
常见的玛瑙有红、白、灰、黑、蓝、绿等几种颜色。
作为手串的材料，最常见的就是南红玛瑙。
红玛瑙在西汉以前称为“赤玉”或“赤琼”。
南红玛瑙这一称呼的诞生时间并不长，至少在上世纪90年代还没有流传起来。
南红玛瑙的定义及所指说法不一，有的说是云南的红玛瑙，也有的说是南方的红玛瑙，但甘肃等北方省份也有红玛瑙。
目前，业界一般认为南红玛瑙是对产自中国西南部的一种颜色艳丽、润泽浑厚的红玛瑙的统称，具体产地主要是云南、甘肃和四川。
南红玛瑙之所以珍贵，关键在于其天然形成的红色，且颜色鲜艳，质地细腻。
此外，材料的稀缺性和出材率极低也使其更为珍稀。
南红玛瑙的应用历史悠久，早在两千多年前的战国贵族墓葬中就已发现南红玛瑙的串饰了。
云南博物馆馆藏有古滇国时期的南红饰品，北京故宫博物院馆藏的清代南红玛瑙凤首杯更是精美，被定为国家一级文物。
新南红颜色偏沉重，没有老南红的蜡状亚光拍卖纪录显示，老玛瑙一直是收藏价值与经济价值很高的文玩品。
玩老玛瑙——包括手串，便是这一领域的一个重要原则。
近些年来，随着地质勘探技术的发展，四川凉山和云南保山地区的高品质南红矿被相继发现，收藏级别的南红作品又重新出现在人们的视线中。
老玛瑙与新玛瑙的最明显区别在于，前者的通透度要明显逊于后者。
换言之，后者要比前者透亮。
不同时代的不同开采地，造成了玛瑙质地不尽相同。
业界称清代的玛瑙最好，不是出于对清代的盲目尊古与崇拜，而是因为清代玛瑙的通透度更接近传统对玉质的要求。
凉山南红玛瑙发展情势概述
凉山南红玛瑙发展情势概述一、何谓南红南红玛瑙，对于大部分人是个陌生的词语。
但是了解南红的人都知道，其实南红的历史是非常悠久的，早在战国时期的贵族墓葬中就已经有南红玛瑙的出土。
现云南博物馆馆藏有古滇国时期出土的南红饰品。
至今的2000多年里，历代南红玛瑙精品都被人们所珍视，尤其至清代达到顶峰。
北京故宫博物院馆藏的清代南红玛瑙凤首杯便是其中的代表之作，被定为国家一级文物。
现在我们通常所说的“南红”，是对产自中国西部的一种颜色艳丽，观感润泽的红色玛瑙的统称。
南红在历史上，在云南、四川、甘肃都有发现，但通常产量很低，特别是高品质的南红更是罕见。
其中，云南保山出产的南红最为常见，数量也相对多一些，所以一度产生了南红玛瑙就是云南产的红玛瑙的误区。
那么“南红”究竟是什么？最简单的回答：一种玛瑙。
那么南红是一种什么样的玛瑙呢？很多人不一定说的清楚。
因为迄今为止，未见有对“南红”一个正确全面的定义。
其实，“南红”既不是以具体地名命名的一个品种，也不是以特别形态特征命名的一个品种，更不是以时代范围命名的一个品种。
“南红”古称赤玉，而“南红”一词，是近几十年才约定俗成的一个名词术语，但约定的定义模糊，必然造成模糊的概念。
杨伯达的《中国玉器全集》将其定义为红缟玛瑙。
其实，“红缟”和“南红”属于同一种矿物，都是“碧玉（Jasper）”的一种，矿物学中的“碧玉（Jasper）”，与一般传统理解的“碧色的玉”，是完全不同的概念，它专指一类组分的矿物。
几年前“桂林红碧玉”的科学鉴定及命名，让我们清晰的认识到了有“红色的碧玉”。
而红缟和南红，如同琥珀和蜜蜡，是同一种矿物的两个类型。
近几年，我们四川凉山“南红”大量实物的出现，也恰恰引起了人们对“南红” 传统概念的重新审视。
二、凉山南红之美说到南红之美，就不得不提及凉山南红几个方面的特质。
凉山地区的南红是目前已知的品质最好的南红玛瑙，其颜色艳丽，润泽度浑厚度佳，完整度好，具有非常高的创作价值。
为什么南红能成为玛瑙中的极品
南红是指玉的一个贵重品种，因其出产在中国南疆得名，南红玛瑙颜色鲜艳，质地细腻，非常漂亮，最早出现在战国年代。
不过据说大致在清乾隆年间，南红玛瑙就开采绝迹了，如今传下来的南红玛瑙都是汉到明的东西。
“南红”是对产自中国西南部的一种颜色艳丽，观感润泽浑厚的红玛瑙的统称，它是一个有着几千年应用历史的玉石材料，古人称红玛瑙为赤琼(赤琼本意是红玉)。
能够达到颜色鲜艳、少有裂纹标准的南红玛瑙历来产量很低，中国历代皇室和佛家都痴迷于收藏把玩南红。
南红之所以珍贵，关键在于其天然形成的红色。
此外，材料的稀缺性和出材率极低也使南红更为珍稀。
如果说翡翠的玻璃种帝王绿、和田的羊脂玉是玉中极品，那么，玛瑙中的"南红"则是与上面两种玉器极品料并驾齐驱的"兄弟"玉种。
南红的硬度和白玉，翡翠差不多，在莫氏硬度6.5-7之间。
适合雕刻加工。
"南红"在投资方面大有奋起直追翡翠和和田玉的猛烈势头，财富效应正在显明。
日前南红玛瑙的色彩更加丰富。
按颜色可以将南红分为锦红、柿子红、玫瑰红、朱砂红、红白料、缟红料。
而其中最传统的柿子红、稀有的玫瑰红、颜色趋于正红的锦红、非常能的樱桃红等都是品级高的颜色。
南红"的重新被发现为红色宝玉石家族增添了耀眼的光芒，它的地质坚固、观感润泽，适合雕刻创作，表现形式也丰富。
随着高品质南红作品的出现，完整性好、工艺精湛的作品将把南红收藏品质带到一个新的高度。
南红玛瑙
南红玛瑙文玩玉石的收藏正呈现出百花齐放的态势，在和田玉、翡翠价格被推至令人咂舌的高位后，南红玛瑙正成为投资者的新晋热宠。
南红玛瑙摩氏硬度为6.5左右，与和田玉（Hm=6-6.5）、翡翠（Hm=6.5-7）相似，且韧性极好，颜色层次丰富，适合雕刻加工，佩戴保存也很简单。
南红玛瑙自古就深受皇家贵族和佛家喜爱，佛家七宝中的赤珠指的就是南红玛瑙，“南红”一词是近年来才流行于珠宝收藏爱好者之间的，它是一种由细小三氧化二铁红色颗粒致色的红色玛瑙，密度2.6左右，折射率1.54。
南红玛瑙的性质是硅氧胶体矿物，化学成分为SiO2，很多化学性质都与石英相似，在矿物学上属于玉髓的变种。
南红玛瑙历史上曾一度绝矿，是我国特有的玛瑙品种。
南红作为玛瑙是远古火山喷发形成的，所以它具有玛瑙的一些物理特性，比如玛瑙透光性是区别南红玛瑙与乌石的重要依据。
南红玛瑙一般呈油脂光泽，微透明，有些杂质偏多，带状构造不明显，而一般玛瑙呈玻璃光泽，半透明到微透明，条纹构造明显。
所有玛瑙形态千变万化，市场上常见的如阿拉善玛瑙、黑龙江水冲玛瑙、阜新玛瑙、战国红玛瑙等，还要国外的巴西玛瑙，这些玛瑙有的有皮包裹，有的经过风化，还有的经过水浸，所以都形成了自身独特之处。
红玛瑙的传统学名是“东红玛瑙”和“西红玛瑙”，“东红”玛瑙是指以热处理工艺烧色的红玛瑙，其工艺产生源自日本。
烧红玛瑙较脆，硬度低，颜色缺少纵深感及胶蜡质感。
“西红”玛瑙是指天然原矿为红色的玛瑙，主要产地为云南保山。
南红玛瑙是红玛瑙中国最优质的一类，严格来讲它属于西红玛瑙。
即天然红色玛瑙，对应的品种是“东红玛瑙”，即目前最多见的化学物理手段烧红玛瑙。
东红玛瑙也是被承认的红玛瑙，只是区别于天然红，其市场价值低且品质悬殊。
南红玛瑙常见的优质颜色为云南等地出产的大红（柿子红）、朱红，甘肃四川等地出产的柿子红（包括朱红大红）、橘红，其次品质就是深红、紫红、粉红、月白等。
南红玛瑙也形成了自己的皮色特征和形态，如保山南红属于矿脉多裂，凉山南红有外皮包裹完整度高，甘肃南红地表和矿脉都有，两种形态都存在，但基本无皮。
保山南红历史文化研究
《长江丛刊·理论研究》2017.07保山南红历史文化研究祝立业【摘 要】保山南红玛瑙，又名赤玉，历史悠久，文化厚重，自3000多年前哀牢国时期起，滇西人民就开始使用这种美丽的石头，我国玛瑙主要产地为云南保山的南红质量最好，国人爱南红，其核心是爱其自身的红色。
保山南红和佛教文化、藏族等有着密切的关系。
【关键词】南红 历史 佛教 红色 藏族保山南红玛瑙，又名赤玉，亦称“琼玉”，之所以叫“南红”，是因为产自云南，或中国南方，所以称之为“南红”，是近几年倍受广大市民喜爱的珠宝市场上新崛起的玉石品种。
古人云,石之美者，是为玉，南红美玉历史悠久，文化厚重，根据考证，自3000多年前哀牢国时期起，滇西人民就开始使用这种美丽的石头用来装饰打扮，这可以在云南出土饰品文物中窥探其蛛丝马迹，其最有代表性的是战国贵族墓葬中的南红玛瑙串饰、古滇的南红饰品等。
在所有称之为“南红”的玛瑙中，以产自云南滇西保山的品质最好，汉时滇人就以红玛瑙为贵，在澜沧江边，哀牢山上，滇西各民族将保山南红玛瑙做成串珠戴在脖子上，将珠子缀于大块的布上来披在背上。
一直到唐南诏国、宋大理国又到明朝以后，南红玛瑙一直都在开采使用，当然最多的是用来做佛珠，这也与滇西佛教盛行有很大关系。
明以后，朝廷在滇西设专门的采玉机构，用来开采密支那的翡翠及永昌南红进贡给朝廷，其后一直到清朝年间，南红玛瑙在朝廷中盛行成风，上至皇帝，下至大臣，都对滇西产的南红钟爱有加，其中最典型的是用来制作朝珠和顶珠。
乾隆年间以后，由于滇西爆发的杜文学起义及其他原因影响，南红玛瑙的开采逐渐停止，一直至近年才从新开掘。
据明万历徐应秋的《玉芝堂谈芸》中记载，“生南方者色正，红无暇”“红色者为重，内有五色缠丝者胜之”，这说明了保山玛瑙的一个鲜明特征，红色鲜艳而细腻，干净而没有杂质，同时证明保山南红玛瑙品种丰富，除了有红色的玛瑙出产，还有呈丝状分布的蚕丝玛瑙。
明代《徐霞客游记》中曾这样描述保山南红玛瑙，其“色月白有红，皆不甚大，仅如拳，此其蔓也。
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南红玛瑙历史介绍
自古以来，中华民族一直是一个有信仰的民族，儒家的仁爱，释家的和谐，道家的真诚，这些信仰都是对人类先天本性的礼赞，而南红玛瑙与佛教则有着非常特别的缘分。
现在对于南红玛瑙我们买大多是收藏或是当饰品，不过在藏民或是佛教信徒的眼中，南红玛瑙就不只是一种玉石这么简单了，南红是佛教的七宝之一的赤珠，在信徒们的眼中的意义可想而知了。
在南红玛瑙出现之前，佛教七宝中没有南红玛瑙而是红珊瑚，不过红珊瑚的生长环境在海中，所以在藏区中能用到的人不多，而且珊瑚不是石头而是一种珊瑚虫纲的动物（佛教中有不为己利而杀众生，世间
众生平等的信仰）并且红珊瑚在佩戴时还很容易损坏。
后来人们发现了南红玛瑙，渐渐的感觉到它有和珊瑚一样红润油亮的颜色，而且他是一种玉石不是动物，所以渐渐的南红玛瑙取代了红珊瑚。
成为了佛家七宝之一的赤珠。
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赤珠（南红玛瑙）在佛教中体现的是佛祖的慈祥和温暖，就像它红润的颜色和质地，像太阳一样温暖着人们，是神圣的，纯洁的。
南红玛瑙，其蕴涵着深刻的内涵，蓄纳了佛家的光明与智慧！
南红玛瑙可改善内分泌，加强血液循环，让气色变好；可活化内脏，预防便秘，帮助排出毒素，对肝病、风湿、神经痛、静脉曲张等都有舒缓的功用，对于女性，长期佩带南红玛瑙可以使皮肤润滑，心情开
朗，血液循环增强，嘴唇红润，眼珠明亮有神。