中国佛教流派之集成

中国佛教流派之集成
一、中国佛教流派:
注：1、北传佛教又称大乘佛教;南传佛教又称小乘佛教，只在云南流传。

2、北传佛教原来还有涅般宗后归入天台宗,地论宗后归入华严宗，摄论宗后归入法相宗;俱舍宗、成实宗列入南传佛教;其中最有影响的为上面所列
(一)北传佛教中国佛教流派八大宗。

天台宗
三论宗
法相宗
律宗
净土宗
禅宗
华严宗
密宗
(二）藏传佛教
萨迦派
格鲁派
噶举派
宁玛派
希杰派
觉囊派
（三）南传佛教
二、中国佛教各流派的主要特点：
北传佛教
1、释迦牟尼死后100年，印度佛教分裂为上座部和大众部，大众部一些流派演化为大乘佛教，再经亚细亚传入中国，然后再传至朝鲜、日本。

活动范围为除我国的云南和西藏外的广大区域。

2、对待释迦牟尼上,大乘佛教一般把他看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外,在三世十方有无数个的佛。

３、宗旨:普渡众生,建立佛国净土。

4、目标：达到佛果。

5、方式：重视在家修习。

主张修戒、定、慧“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。

6、在教义学说上：主张“人法两空”，既否定人的主观精神主题，也否定客观事物的存在。

7、主要经典有：《大般若经》、《妙法莲华经》、《华严经》、《大涅经》、以及《大智度论》、《中论》（龙树造)、《瑜伽师地论》（传为弥勒造)、《摄大乘论》（无著造)、《唯识三十论》(世亲造）等。

对圣典文句之解释，较为灵活，以信仰、实践为要。

南传佛教
1、来自印度佛教的上座部，经巴利佛典的锡兰、缅甸、泰国、高棉等国，传入云南。

2、对待释迦牟尼上,小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人,认为现世界只有一个佛，即释迦牟尼。

3、宗旨:提倡个人修行和解脱。

4、目标:达到阿罗汉果
5、方式：强调出家修行，过绝对禁欲的生活。

主张修戒、定、慧“三学”、“八正道”。

6、在教义学说上：一般主张“我空法有”,即否定个人的主观精神主题,但对客观世界的否定
却不彻底。

７、主要经典有：《长阿含经》、《中阿含经》、《增一阿含经》，《杂阿含经》等。

较拘泥于圣典之文句，以学问、理论为主。

藏传佛教
1、公元七世纪,佛教从汉地和印度两个方向传入西藏，与当地土著宗教融合,形成独具特色的藏传佛教。

2、教义上：大小乘兼学，显密双修，见行并重。

3、传承方式上采用师徒传承,最具特色的还是活佛转世制度。

4、喇嘛地位崇高,与三宝相等。

三、北传佛教各派之所修佛经：
天台宗
以《妙法莲华经》为宗旨，《大智度论》作指南，《大般涅盘经》为扶疏,《大般若经》为观法。

三论宗
以《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》为立宗。

以《大品》、《法华经》、《华严经》、《涅盘经》为宗依，号称“四经三论”。

法相宗
以《瑜伽师地论》为本,以《百法明门论》、《五蕴论》、《显扬圣教论》、《摄大乘论》、《杂集论》、《辨中边论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《大乘庄严经论》、《分别瑜伽论》等十论为支，有所谓“一本十支”。

律宗
以《四分律》建宗，以《十诵律》、《四分律》、《摩诃僧祗律》、《五分律》和《毗尼母论》、《摩得勒伽论》、《善见律毗婆沙》、《萨婆多论》、《明了论》为基本经典,通称“四律五论”。

净土宗
以《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲的《往生论》为该宗所依经典，号称“三经一论”。

禅宗
先是《楞伽经》，后为《金刚经》。

华严宗
以《华严经》为根本典籍。

密宗
《大日经》主要讲述密教的基本教义、各种仪轨和行法、供养的方式方法。