《易中天中华史》读书心得体会精选5篇
易中天文明的意志与中华的位置读后感
读易中天《文明的意志与中华的位置》著名学者易中天教授的新著《易中天中华史：文明的意志与中华的位置》是他最具影响力和价值的作品，此文分六节，分别是天下大势，历史谜团，伊斯兰，西方，中华，关键时刻。
他秉承一贯风格,自出机杼、风趣诙谐,许多观点耐人寻味。
他把传统文化来做现代表达，这样使人们喜闻乐见，更容易从中吸取营养。
该文首先把文明依色彩分为黄色、蓝色和绿色三种文明，黄色代表的是“大陆农耕文明”，诸如四大河域文明。
蓝色代表的是“海洋工商文明”，是以地中海和爱琴海等地域为主，也是今日现代文明的主旋律。
而绿色代表的是“游牧商贸文明”，为阿拉伯半岛人所创造，也即是人类历史上赫赫有名的伊斯兰文明。
而中国、西方、伊斯兰则是这三种文明的代表。
这种文明分类方法和下面的液态一说，颇有意思。
在第二章，作者又按时间把文明分为三代：第一代是“古代文明”，包括五千多年前的有人类文明“先行者”的苏美尔和埃及，苏美尔和后来的阿卡德、巴比伦、亚述，统称为“美索不达米亚”，也即发生于幼发拉底河与底格里斯河之间的“两河文明”。
还有1000年后发生在印度河流域的哈拉巴文明，以及而后五百到八百年的克里特和夏文明。
第二代是“古典文明”。
按照时间来分，公元前的印度文明、玛雅文明，以及希腊、波斯、罗马；公元后的拜占庭、日本、阿拉伯、俄罗斯。
第三代即“现代文明”，主要指西方。
分别代表这三代文明的是中华文明、伊斯兰文明和西方文明。
后面的三章，作者开始一一揭示曾经或正傲然于世的伊斯兰、西方、中华这三大文明的奥秘。
最后，作者就世界性文明做了回顾。
开始于公元前二百多年，“是时，罗马称霸地中海，秦汉一统大中华，形成当时最大的两个文明圈。
但到中国的南北朝时期，罗马文明陨落了。
于是汉与罗马的双雄并峙，变成了唐文明的独占鳌头。
唐代的长安，众望所归，四海瞩目，八方来朝。
因此，汉唐七百年，可以说是世界文明的中华时代。
”面对自己的历史，“我们不但不是亲历者，也不是参与者，甚至算不上旁观和远眺。
易中天中华史读后感
易中天中华史读后感易中天中华史读后感（一）春节黄金周，大吃大喝、生物钟紊乱之余，在各种时间、各种地点、用各种姿势，抱着Kindle,看《易中天中华史》。
目前读到第九卷《两汉两罗马》，没有完成年前定下的看完目前出版的所有卷的目标，内心还是有点惭愧。
36卷本的《易中天中华史》，写至《两汉两罗马》时，已到了四分之一。
在我个人的体验中，这是第二个小高潮。
从汉高祖刘邦建国，经过文景之治的休养生息，到汉武帝刘彻建立空前庞大的汉帝国，中华文明在世界范围内大放光芒。
而此前的第一个小高潮，是西周、东周时期，封邦国、制礼乐，自此，中华文明的基调就定下了。
易中天认为，两千多年的中华史，真正具有革命性的、影响深远的变化只有三次：一次是西周确立封建制度，一次是秦始皇大一统，改封建制为郡县制，建立第一个高度中央集权的帝国，一次是辛亥革命，帝制退出历史舞台。
易中天以大历史观的视野写这部中华史的同时，又能在书写的过程中充分地照顾到读者的感受，这很不容易。
比如，他在写春秋战国时，较少从霸主和诸侯的角度写，而是从那些小人物的个人经历出发，以小见大，以小人物的起落去反映大历史的变革。
又比如，他在写汉朝时，不是像传统史学那样单独描述一个帝国的兴亡史，而是将其与西周、秦王朝联系起来写，试图从纵向的历史长河中理清规律，同时将其与罗马帝国联系起来写，试图从横向的世界视野中寻找启示。
大汉帝国和罗马帝国被放在一起比较，很有些意思。
这两个帝国都是人类历史上空前壮大、繁盛的大帝国，都在世界文明史中留下了浓墨重彩的印记。
两者在时间上的同步性更是让人感到匪夷所思：王莽称帝、西汉灭亡时，差不多是罗马从共和制走向帝制的转折点；晋亡，中国分裂为南、北朝，也差不多是罗马分裂为东、西两个帝国的开始。
这太有趣了。
易中天用四个字总结两罗马延续数千年的精髓所在：共和，法治。
用另四个字总结两汉强盛的秘诀：帝制，礼乐。
这短短几个字，基本概括了两大帝国的本质差别所在，同时，这也是西方文明和东方文明的分水岭。
易中天中华史读后感
易中天中华史读后感《易中天中华史》是一部向我们介绍中国文明发展史的著作。
01卷《祖先》中有一个新的看法，即我们的祖先女娲、夏娃、伏羲并非指特定的某一个人，不是单一的个人，而是对祖先的统称，他们可能在不同地点同时或者先后出现的一群人。
应该是女娲们，夏娃们，伏羲们。
祖先都是来历不明的，说不清道不明。
不论中国还是外国的都一样，所以何不把他们的名字看做是一个代号，而非确定的个人。
因为最最最最最最最的N次方那个祖先已经无证可考，去追究便意义不大，因为他们所指代的社会发展时期已经脉络清晰了，即母系、父系、族群、氏族、部落、部落联盟、国家。
时代的更迭，朝代的变换，每一次都需要大动作的“改革”，或实行新政，或否定前朝，用以显示改对了，换对了，至少比之前的好，是英明的。
各项管理制度的出现体现了智慧，智慧是如何产生的？是在想办法解决问题时产生的。
尧舜禹夏商周，夏禹的水利技术，殷商的青铜技术，周代的农业技术。
书中给我们列出了时间表，约五万年前，母系社会出现；约一万五千年前，母系社会结束，进入父系社会；当代我们倡导男女平等，是否再过五万年，可回归到“母系社会”？其实上一句的“母系社会”与五万年前的母系社会并非同一个意思，而是指没有了权力与统治。
02卷《国家》，首先国家的含义和根本属性在初高中政治课上已经学过了，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现，都是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具，阶级行使国家的根本属性。
可能我上文中说的5万年后的“母系社会”也包括了阶级的消失。
在5万年前的母系社会里面没有阶级，有的是对生命的崇拜。
书中给出了国家的解释：依靠公共权力和公共规则，按照公共规定行使公共权力的公共机关。
美国国家精神：独立、自由、平等、科学、民主、法治。
《独立宣言》和国家宪法是美国的标志：我们认为以下真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予每个人一些不可剥夺的权力，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权力。
正是为了保障这些权利，人类才在自己中间建立起政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的......中国国家精神：我在想中国国家精神首先想到的是这12个词：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。
易中天中华史读后感
易中天中华史读后感易中天的《中华史》是一部关于中国历史的巨著，通过对中国古代历史的梳理和分析，深刻地揭示了中国古代社会的发展轨迹和演变规律。
在阅读这部书的过程中，我深受启发，对中国历史有了更深刻的理解和认识。
首先，易中天在书中对中国古代历史的起源和发展进行了全面而系统的介绍。
他通过对中国古代各个朝代的政治、经济、文化等方面的分析，生动地展现了中国古代社会的面貌和特点。
在这个过程中，我对中国古代历史的发展脉络有了更清晰的认识，对中国古代社会的繁荣与衰落有了更深刻的理解。
其次，易中天在书中对中国古代历史的重大事件和重要人物进行了详细的介绍和评述。
他对中国古代历史上的一些重大事件和重要人物进行了深入的分析和评价，对中国古代历史的发展和演变进行了深刻的剖析。
在这个过程中，我对中国古代历史上的一些重大事件和重要人物有了更全面的了解，对中国古代历史的发展和演变有了更深刻的认识。
再次，易中天在书中对中国古代历史的文化传统进行了深入的探讨和阐释。
他通过对中国古代历史上的文化传统进行了全面而系统的介绍，深刻地揭示了中国古代文化的丰富内涵和深远影响。
在这个过程中，我对中国古代文化的内涵和特点有了更深刻的理解，对中国古代文化的影响和价值有了更全面的认识。
最后，易中天在书中对中国古代历史的意义和价值进行了深刻的思考和阐述。
他通过对中国古代历史的发展和演变进行了全面而系统的分析，深刻地揭示了中国古代历史的意义和价值。
在这个过程中，我对中国古代历史的意义和价值有了更深刻的认识，对中国古代历史的价值和意义有了更全面的理解。
通过阅读易中天的《中华史》，我对中国古代历史有了更深刻的理解和认识，对中国古代社会的发展和演变有了更全面的了解。
这部书不仅是一部关于中国古代历史的巨著，更是一部关于中国古代社会的生动画卷，深刻地揭示了中国古代社会的发展轨迹和演变规律。
我相信，通过对这部书的深入阅读和研究，我将对中国古代历史有更深刻的理解和认识，对中国古代社会的发展和演变有更全面的了解。
《易中天中华经典故事》读后感作文4篇_读后感
《易中天中华经典故事》读后感作文4篇《易中天中华史》读后感作文一在一个学期快要结束的时候，我们老师给我们推荐了一套书，名字叫《易中天中华经典故事》，我买的是插图本所以只有六本，但是这六套书却蕴含着很大的精华，我也看过不是插图版的，内容跟插图版的略有不同，今天，我们就来谈一谈插图版的吧。
首先我先来给大家介绍一下这本书的作者——易中天。
易中天，1947年2月8日出生，是湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学（好羡慕）。
是中国知名的作家，学者，教育家。
后任厦门大学人文学院中文系教授。
易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究。
著有《美学思想论稿》、《艺术人类学》等知名的作品。
还有慕容引刀，他是一位笑起来非常温暖的漫画家，早年从事动画工作，曾为诸多海外动画片担任动画导演。
2002年创作了"刀刀狗"漫画形象，并成为了中国治愈系漫画的先行者。
主要作品集有：《爱你不是两三天》、《忘了2010博览会的自己，做回一条狗吧》等,这是我在网上摘抄的部份内容。
书里有精美的插图，插图里的人物，你一句我一句，好像是一家人一样，就算是有些不公平。
另外作者巧妙的运用了人物的对话，引出了下一个主题，有时候还可以帮助我们改变不正确的观点，并且还让人易懂作者这句话的意思。
我们首先来说一下孔子吧，他是儒家学派的创始人，他想入仕，可是世间善恶浑浊，挑他的人都有很多都是为了名利而去利用他，所以孔子就一直一会儿入仕，一会退儿仕，但那些人有没有想过这样有没有意义呢？还有孔子的学生，有一些都比孔子大，最大的学生是子路，他虽然很不让孔子省心，但是，他是最讲义气的，虽然当时有内战，但是他坚持要去为他的雇主服务，可是当他要进去雇主的家时，但是门却没开，他故意说要放火，想把雇主引出来，却引来了两个守卫，这时他的头冠掉了，他十分淡定的捡起他的头冠绑上，守卫见机把他剁成了肉泥。
虽然子路没有那么聪明，但是，他是孔子的学生里最讲义气的，所以他是孔子最喜爱的学生之一。
《易中天中华史：三国纪》读书笔记
《易中天中华史：三国纪》读书笔记新时代的揭幕人：袁绍东汉末年，乱世纷呈，军阀割据，历史进入一个新的时代，这个新的时代，就是士族地主阶级时代。
为什么历史会选择袁绍作为新时代的揭幕人?袁绍家族四世三公，作为袁氏家族的代表，袁功子风流倜傥，一表人才，自小就含着金钥匙出身，在上流社会混得相当的好，身边聚集了一批粉丝团，而这批粉丝团大都是上流社会中各名门望族的继承人。
因此，有着天时地利与人和的袁绍成为了新时代的揭幕人，然而接过接力棒的袁绍最终还是兵败曹操，并没有完成时代赋予他的光荣使命。
袁绍为什么会失败，个人能力是一大因素，成长环境也息息相关。
袁绍缺少宽广的胸怀，不能够真正的容纳身边的能人志士，为人刚愎自用，不够理智。
最后，身边的人才一个个远去，留下一批勾心斗角的小人在身边，终究难成气候。
为什么统一北方的是曹操曹操一开始的奋斗目标确实是匡扶汉室，但随着权利的与日俱增，他的野心也在一天天的膨胀，他的理想也慢慢的改变。
于是他挟天子以令诸侯，架空汉献帝，最后成为了背负骂名的奸雄。
就个人能力而言，曹操确实是一个名副其实的杰出领袖人物。
知人善任的曹操可以为了理想而忘却个人的恩怨情仇，最典型的莫过于接受了张绣的投降。
建安二年，曹昂随曹操出征张绣，曹昂为救曹操负责断后，与大将典韦一同战死于宛城。
哪怕张绣杀了曹操十分喜爱的长子曹昂和爱将典韦，但为了统一大业而努力奋斗的曹操最终还是接受了张绣的投降。
曹操具有领袖的恢弘气度，官渡之战击败袁绍后，缴获一堆信函，很多是自己属下和袁绍私下的通信，有人建议按着信函抓人。
曹操说，袁绍强大时，我曹操都感觉难以自保，何况是那些下属，于是一把火把信函烧毁，既往不咎。
大气的曹操换来的是人心和忠诚，这也是为什么曹操身边能人辈出的原因吧。
孙权作为外来户应该如何生存孙家的江山辛苦打下来后，靠着孙权艰苦守业，虽然吴国不是三国中最强大的政权，但他们把重心放在了守业，最后吴国反而成为了三国政权中存在时间最长的国家。
《易中天中华史》：从入门到入迷，像侦探小说一样好看的历史读物
《易中天中华史》：从入门到入迷，像侦探小说一样好看的历史读物丨202112-03（总第1857期）人生五味中国人经历过三千年的农业文明，从而养成了一种文化上的习惯——都喜欢读历史。
我们中国人，擅长从历史中吸取教训、总结经验。
“自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人？”在古时候，历史是每一个读书人终身必修的功课。
现在的我们，茶余饭后之后也总是喜欢聊上几句典故来历，话说当年。
无论风云如何变化，历史总值的我们一读再读。
但问题是，随着网路时代的来临，海量的信息却常常让人乱花渐欲迷人眼，分不清到底哪些是可靠的历史，哪些是戏说、哪些又是后人杜撰。
有时候想要啃一啃古籍经典，佶屈聱牙的文言文又仿佛天书，只能频频拿起又放下。
历史明明很有趣，为什么读起来这么难？如果你也对历史感兴趣，想为推荐学者易中天的这套《易中天中华史：全24卷》。
这套书，很多人追了九年，易中天写了九年。
就在这个月，“易中天中华史”系列终于迎来了24卷完结篇！全套书共24卷，从先秦至明清，说透了中华历史的因果链。
不用再担心历史书不好看、读不懂、不可靠的问题。
这部书的阅读体验可以让你像读侦探小说一样，酣畅淋漓地领略历史细节的精彩之处，一套书纵览几千年的中华历史。
从入门到入迷，一读就停不下来。
在其中，你可以——破解祖先的秘密，发现“最早的中国”见证百家争鸣，尽情地体验夏的质朴，商的瑰丽周的早熟、汉的强悍唐的四海一家八方来朝……《易中天中华史：全24卷》点击上方图片，立刻下单购买01如何正确读历史接触过历史书的朋友恐怕都有这样的体会：一本很有名的书，每次拿起来都读不过10页，慢慢的也就放弃了，是我智商不够吗？当然不是，这些书本来就不是写给广大读者看的。
图书馆里汗牛充栋的历史书，大多都是写给历史工作者看的，所以写得也不好看也不能全怪作者不走心，因为那本来就是写给同行们看的。
除了当代人写的，传统的《二十四史》也不是写给老百姓看的。
比如《资治通鉴》，这个书名的意思就是如何治老百姓，怎么可能是给老百姓看的？但历史从来就不是小部分人的专利。
《易中天中华史》读后感
《易中天中华史》读后感导语:《易中天中华史》读后感（一）《易中天中华史·中华根》读完了，完全颠覆范文澜、翦伯赞史书搞法，但以今说古的读史方法很值得阅读和借鉴。
今日偶尔发现网上质疑甚多，不妨传播一点读此书的诀窍。
名学者写史另类，肯定对反响有准备。
不妨回头看看每编的后记，尤其是第一本《祖先》。
易中天20XX年5月12日“拜见了吴敬琏先生”，为何要“讨教一些学术问题”？吴敬琏是经济学家，易中天中华史是历史散文着作，他料定吴老会说“怎么保证你说的历史是真实的”问题，这正是他最终需要的。
而后，顺理成章回答这个问题——中华史面世后的质疑。
读过第一篇后记的“出发点”“目的地”“北冰洋”“导航仪”“发现号”“处女航”，便能豁然了。
顺带补充一句：这易中天之处女航正是你无法“证伪”与“证不伪”之间的海域。
能回答吴敬琏先生的问题，还在乎其他人质疑乎？本人与易中天老师有过一面之交，也知道一点个性。
他用讲课方式着文，对于那些并非硬伤的质疑，甚至仅为自以为是的硬伤，是不屑一顾的。
说到“硬伤”，于是也就挑一点：商殷不应一笔带过。
商殷留下了灿烂辉煌的中华文明，已被考古发掘所证明。
立足于此，“周”小国灭大邦、蛮荒克文明，以德立国、以礼治邦，结束神明、开辟人本，就更明晰了。
《易中天中华史》读后感（二）秦始皇是历史上争议较多的一位人物，在“伟大领袖”赞扬他以前说他好的不多，伴随他的几乎都是“焚书坑儒”、修长城、建阿房宫等负面评价。
但无论有多少争议，有一点是应该肯定的，即：他统一了文字等，促生了我们这个多民族的大国。
秦以前，我们理论上是个整体的中央大国，实际上是分散、半独立的联合体，各诸侯国之间不一样的东西太多了。
用许慎的话说，当时是“诸侯力政，不统于王，……田畴异晦，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。
”也就是说，法令各异，语不同声，字不同书，衣不同饰，车不同轨，而且还币不同形，尺不同长，称不同重。
一句话，几乎没有一样是一样的。
读易中天中华史《命运与选择》有感
读易中天中华史《命运与选择》有感再翻一页，“本书注释”几个字映入眼帘，我知道书已接近尾声。
至今回想，依然意犹未尽，回味无穷。
作为易中天中华史系列的第24册，更多的是总结与思考。
我也曾读过易中天中华史系列的其他作品，在24册出之前，我也猜想过其内容。
康乾盛世，帝国黄昏，党的诞生，伟大复兴等内容无不使我激动。
可当真正读到时，才发现书的内容与我所想的截然不同。
作者没有对各大事件进行详尽的描写，而是从不同的方面带给读者思考，对过去和未来思考。
易中天在这一部里回眸至大约三千七百年前的二里头遗迹，从最早的中国谈起。
之后首先重点谈论了西周的选择——封建制与宗法制。
封建制与宗法制使西周的疆域得到前所未有的扩张，也为周王氏大权旁落埋下了伏笔。
可以说，在西周的选择做出的那一刻，命运天平已然向灭亡倾斜。
紧接着，易中天谈论了春秋战国时期。
春秋时期流行青铜的贵族精神，打仗讲究君子气度，甚至可能派兵到敌营劳军。
而战国时期，残酷的兼并战争却开始了。
杀人无数，遍野尸横，战国的选择造就了动荡的命运。
汉代相比之下就安定许多，一个原因是秦朝大一统的基础尚存，再一个原因便是汉代自己的选择。
汉帝国重组了西周广域王权国家血缘关系，推行推恩令，大大巩固了基业。
也铸就了二十九帝四百零七年的历史。
易中天对隋唐的评价是极高的。
初唐和盛唐被称作最好的时代。
而易中天又重点强调了隋的铺垫作用。
虽然失于猛的炀帝通过错误的选择把王朝葬送，但所创的利在千秋之工程——大运河，也确实为后世带来了便利与安定。
尤其是对之后的唐，能与拜占庭和阿拉伯三足鼎立，且具有世界性的影响，隋的影响不可小视。
在易中天看来，宋不像是人们思维中的积贫积弱，而是一枝独秀的存在。
作为巅峰期的后期朝代，人口飙至一个亿也足见其繁荣。
在谈完元明清的定型期发展后，易中天特别对明末的思想加以赞赏。
尤其是黄宗羲，易中天认为他对历史有着深刻的理解,将生死看得透彻。
因为是一名高一新生，我对历史自然看得不透。
《易中天中华史》读书心得体会精选5篇
《易中天中华史》读书心得体会精选5篇《易中天中华史》读书心得体会1自弈见史，便甚喜于读史乎。
正如古人所云：以史为鉴，可以知兴衰也。
弈虽不才，于史，却也略知一二矣。
呜呼哀哉，至今愚未见甚史不以枯燥，皆似八股文言般，毫无史之意哉。
小子愚见，史乃予众矣，怎可板乎?当如悦之文。
原深爱明月之作，而暑前往校之书社，竟圆愚梦乎!终见中天先生之作。
仅阅只字，便狂叹见其过晚矣!实乃好书乎：作者易中天叙史，尽添其世界观，于史事作分析，异于今之众史乎。
作者将中国神话与欧洲信仰得出吾等皆为“蛙”之传人，中华文明、伊斯兰、现代西欧社会是为文明发展三要素;中国具有革命性的改革仅有三次：西周建立封建制度，秦帝国反封建建立郡县制度，近代反帝制建立民主制度;其他史书轻描淡写的夏商周时代，作者也用了大量笔墨叙述，而杂乱无章的春秋战国时期，则选了各方面的代表人物分析社会。
作者看来，秦汉为第一帝国，汉唐为第二帝国，明清为第三帝国，而其中的魏晋南北朝和辽宋夏金元便是社会制度碰撞的探索时期;汉朝赶匈奴，匈奴胜日耳曼，日耳曼灭了西罗马帝国，唐朝将突厥赶到中亚，突厥改名土耳其，奥斯曼土耳其灭了东罗马帝国，中国的汉唐间接地灭了罗马帝国，日耳曼民族定居在西欧，衍生出今天的英法德俄等国，英国移民美洲，诞生了美国，中国人还曾移民日本、韩国、东南亚，这么说世界一大半是中国人;作者在叙述唐宋史时，还为我们讲解了唐诗宋词的意义、平仄格律……呜呼哀哉!欲作三十有六册，至今仅二十有一，方微过半。
一则有八万字，二十有一，已近二百万字矣。
甚书?此独奇书乎!暑期不阅，更待何时?《易中天中华史》读书心得体会2坦白说，刚开始读这卷的时候，心里是懵的。
尤其是在看到易中天先生说，“女娲之前第一个女人是夏娃”的时候，心里还纳闷了一下：夏娃是谁啊?心念一转之下，才惊觉想到：那不是西方圣经的故事嘛?我们不是在看中国人的起源吗?易先生写串了吗?而且，越往下看，这些西方的元素还越来越多了，伊甸园，那条狡猾的蛇，甚至是阿波罗，酒神逐一登场，不断穿插在文本中，担负着或重或轻的角色。
易中天读后感
易中天读后感之前在朋友的强烈推荐下，我读了易中天的一些作品，读完之后，那感受真是相当特别！易中天的文字，就像是一位知识渊博又风趣幽默的老友，在跟你谈天说地，讲古论今。
他不会端着学者的架子，用一堆晦涩难懂的术语把你绕晕，而是用通俗易懂、生动活泼的语言，把那些复杂的历史事件和人物，描绘得栩栩如生，仿佛就在你眼前上演。
就拿他讲三国那段来说吧，以前我对三国的了解，无非就是从电视剧或者一些简略的故事里知道个大概。
什么刘备的仁德啦，关羽的义气啦，曹操的奸诈啦，都只是一个模糊的印象。
但易中天一讲，嘿，完全不一样了！他能把那些人物的心思、谋略，还有当时的政治局势，分析得头头是道。
比如说曹操，易中天没有简单地把他定义为一个坏蛋或者枭雄，而是从多个角度去剖析他的行为和决策。
让我明白了曹操的复杂和多面，他的雄才大略，他的用人之道，还有他在某些时刻的无奈和犹豫。
还有他讲诸葛亮，那也是相当精彩。
以前我就觉得诸葛亮是个超级聪明、无所不能的神人。
但易中天告诉我，诸葛亮也有他的局限性，也会面临困难和抉择。
他详细地讲述了诸葛亮出山后的种种谋划和努力，让我看到了一个为了理想鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣形象。
而且易中天还通过一些细节，比如诸葛亮和刘备之间的微妙关系，诸葛亮在处理内政外交时的策略，让我对三国那段历史有了更深的理解。
读易中天的作品，就像是在参加一场超级有趣的历史派对。
他不会让你觉得无聊或者困倦，而是时刻保持着你的好奇心和注意力。
比如说，他在讲到某个历史事件的时候，会突然穿插一些小段子或者幽默的评论，让你忍不住笑出声来。
然后又能很快地把你拉回到正题，继续深入地讲解。
我记得有一次，我读着读着入了迷，完全忘记了时间。
那天外面下着小雨，滴答滴答地打在窗户上。
我窝在沙发里，手里捧着书，随着易中天的讲述，仿佛穿越回了那个波澜壮阔的三国时代。
我看到了战场上的金戈铁马，听到了谋士们的唇枪舌剑，感受到了英雄们的壮志豪情。
那种感觉，真的太奇妙了！我一会儿为刘备的困境捏一把汗，一会儿又为曹操的机智拍案叫绝，一会儿又为诸葛亮的忠诚感动得热泪盈眶。
《易中天中华史》系列读后感
《易中天中华史》系列读后感《难外地外华史》系列读后感（一）《难外地外华史》系列外领现最佳看的借是第两原《先人》，这种推翻，将工具圆文明奇妙的联合，明点突没，让尔不能自休，读了借念再读。
越日后，对尔去说，更是一种文明的浸礼。
果为没有是理科身世，不少政乱、汗青圆里深条理的工具其实不是能一会儿了解，虽然难传授曾经写失很艰深了。
正在看《百野争叫》时，尔很念理逆各野的不雅点，但是，看的时分感觉言之有理，添上本人这仅有的对各野的粗浅意识，？能看懂，然而看过当前，却有那系列丛书模板让尔年夜谢眼界，不管是从年夜的文明、政乱等圆里的理解，借是一些无味的小常识。
好比，尔知叙了英文外的八月Ａugust是留念奥今斯皆屋年夜维的，知叙了门阀那个词是怎样去的等等，借理解了诗经外为何有这么多美妙的诗句，甚么是启修，西周的邦国造度是怎样停止分启的，本去汗青书模板外有云云多的细节出有引见，有云云多无味的故事被干燥的学条式学教取代。
只管那系列丛书模板也有一些缺点，好比尔感觉难传授嫩是将江河日下战每一高愈况用错（尔小我私家以为他用错了），有时分能觉得XXXX原书模板他写失很凌乱，有时分感觉他写的XXXX些片断出有思考读者的程度，自瞅自说，看失尔孬频频皆念跳已往，或者审视已往，留没有高甚么印象，而其真尔知叙那个处所其真挺重要，但便是静没有高口来仔细读。
但那套系列丛书模板尔依然是褒年夜于贬。
对付尔那样一个文科父熟去说，曾经感觉很淋漓尽致了？。
续对是谦谦的收成。
甚至看到XXXX些章节感觉汗青实是一壁镜子，实是能够今为古用。
虽然说如今曾经是社会主义社会，然而这些乱治轮回的暗地里，有太多值失咱们鉴戒的工具，小到小我私家，年夜到企业、国度。
那套丛书模板的感想没有是简略的喋喋不休能够？说分明的，那面仅说个整体感想，待本人轻淀、消化、排泄，再来评说详细的细节吧。
《难外地外华史》系列读后感（两）《难外地外华史》曾经读到了最初一原《三国纪》。
《三国纪》读过之后，对书模板外一段话感想颇深，惹起尔的共识。
《易中天中华史》的读后感（通用20篇）
《《易中天中华史》的读后感（通用20篇）.doc》当细细地品读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，让我们好好写份读后感，把你的收获...将本文的Word文档下载，方便收藏和打印推荐度：点击下载文档https://m./duhougan/3043060.html下载说明：1. 下载的文档为doc格式，下载后可用word文档或者wps打开进行编辑；2. 若打开文档排版布局出现错乱，请安装最新版本的word/wps 软件；3. 下载时请不要更换浏览器或者清理浏览器缓存，否则会导致无法下载成功；4. 网页上所展示的文章内容和下载后的文档内容是保持一致的，下载前请确认当前文章内容是您所想要下载的内容。
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《易中天中华经典故事》读后感作文 4篇
《易中天中华史》读后感作文一在一个学期快要结束的时候，我们老师给我们推荐了一套书，名字叫《易中天中华经典故事》，我买的是插图本所以只有六本，但是这六套书却蕴含着很大的精华，我也看过不是插图版的，内容跟插图版的略有不同，今天，我们就来谈一谈插图版的吧。
首先我先来给大家介绍一下这本书的作者——易中天。
易中天，1947年2月8日出生，是湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学（好羡慕）。
是中国知名的作家，学者，教育家。
后任厦门大学人文学院中文系教授。
易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究。
著有《美学思想论稿》、《艺术人类学》等知名的作品。
还有慕容引刀，他是一位笑起来非常温暖的漫画家，早年从事动画工作，曾为诸多海外动画片担任动画导演。
2002年创作了"刀刀狗"漫画形象，并成为了中国治愈系漫画的先行者。
主要作品集有：《爱你不是两三天》、《忘了2010博览会的自己，做回一条狗吧》等, 这是我在网上摘抄的部份内容。
书里有精美的插图，插图里的人物，你一句我一句，好像是一家人一样，就算是有些不公平。
另外作者巧妙的运用了人物的对话，引出了下一个主题，有时候还可以帮助我们改变不正确的观点，并且还让人易懂作者这句话的意思。
我们首先来说一下孔子吧，他是儒家学派的创始人，他想入仕，可是世间善恶浑浊，挑他的人都有很多都是为了名利而去利用他，所以孔子就一直一会儿入仕，一会退儿仕，但那些人有没有想过这样有没有意义呢？还有孔子的学生，有一些都比孔子大，最大的学生是子路，他虽然很不让孔子省心，但是，他是最讲义气的，虽然当时有内战，但是他坚持要去为他的雇主服务，可是当他要进去雇主的家时，但是门却没开，他故意说要放火，想把雇主引出来，却引来了两个守卫，这时他的头冠掉了，他十分淡定的捡起他的头冠绑上，守卫见机把他剁成了肉泥。
虽然子路没有那么聪明，但是，他是孔子的学生里最讲义气的，所以他是孔子最喜爱的学生之一。
易中天中华史读后感_读后感_模板
易中天中华史读后感_读后感_模板易中天中华史读后感（一）春节黄金周，大吃大喝、生物钟紊乱之余，在各种时间、各种地点、用各种姿势，抱着Kindle,看《易中天中华史》。
目前读到第九卷《两汉两罗马》，没有完成年前定下的看完目前出版的所有卷的目标，内心还是有点惭愧。
36卷本的《易中天中华史》，写至《两汉两罗马》时，已到了四分之一。
在我个人的体验中，这是第二个小高潮。
从汉高祖刘邦建国，经过文景之治的休养生息，到汉武帝刘彻建立空前庞大的汉帝国，中华文明在世界范围内大放光芒。
而此前的第一个小高潮，是西周、东周时期，封邦国、制礼乐，自此，中华文明的基调就定下了。
易中天认为，两千多年的中华史，真正具有革命性的、影响深远的变化只有三次：一次是西周确立封建制度，一次是秦始皇大一统，改封建制为郡县制，建立第一个高度中央集权的帝国，一次是辛亥革命，帝制退出历史舞台。
易中天以大历史观的视野写这部中华史的同时，又能在书写的过程中充分地照顾到读者的感受，这很不容易。
比如，他在写春秋战国时，较少从霸主和诸侯的角度写，而是从那些小人物的个人经历出发，以小见大，以小人物的起落去反映大历史的变革。
又比如，他在写汉朝时，不是像传统史学那样单独描述一个帝国的兴亡史，而是将其与西周、秦王朝联系起来写，试图从纵向的历史长河中理清规律，同时将其与罗马帝国联系起来写，试图从横向的世界视野中寻找启示。
大汉帝国和罗马帝国被放在一起比较，很有些意思。
这两个帝国都是人类历史上空前壮大、繁盛的大帝国，都在世界文明史中留下了浓墨重彩的印记。
两者在时间上的同步性更是让人感到匪夷所思：王莽称帝、西汉灭亡时，差不多是罗马从共和制走向帝制的转折点；晋亡，中国分裂为南、北朝，也差不多是罗马分裂为东、西两个帝国的开始。
这太有趣了。
易中天用四个字总结两罗马延续数千年的精髓所在：共和，法治。
用另四个字总结两汉强盛的秘诀：帝制，礼乐。
这短短几个字，基本概括了两大帝国的本质差别所在，同时，这也是西方文明和东方文明的分水岭。
易中天中华史
《易中天中华史·魏晋风度》读书笔记论魏晋风度汉魏东晋时期，涌现出许多历史上赫赫有名的英雄和名士，这些人在历史上增添了一种独一无二的风度——魏晋风度。
提到魏晋风度，最先人们脑海中浮现的词应该是爱美、服药、饮酒、清谈这些词，但是这些都是魏晋风度最表面化的东西，真正的魏晋风度并不在此，它真正的内涵隐藏在那些英雄和名士身上。
在分析魏晋风度之前，我先区分两个概念——名士和英雄。
所谓名士指的是名满天下的士人，在汉魏东晋时期名士成为了一种社会群体和流行概念。
而所谓英雄有人给出这么一种定义“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄”，所以连起来既有才华和天赋有又有过人胆色的人就叫做英雄，而在历史上，英雄还有一个必要条件——他必须要有权利。
前者以何宴、嵇康、阮籍为代表，后者的典型则有曹操、桓温和王敦。
其实从某种角度来说魏晋风度也可以分成两个板块：名士风流,英雄本色。
名士风流应该是我们现在在魏晋风度中了解的比较多的，前面所说的爱美、服药、饮酒、清谈这些都是名士们的风流。
名士这个词在战国时期就有，但是如今在一提到名士，人们立马就会想到魏晋时期，这是因为魏晋时期是一个名士产出最多的时期，东晋的王恭曾经说过，在魏晋时要成为一个名士其实很简单，只要无所事事，痛饮酒，熟读《离骚》就可以了。
所以在魏晋时期，士族中出了很多名士，名士成为了一个群体，这在历史上是绝无仅有的。
正因如此，这个群体的一种风流才会积蓄成为一个社会或者说一段历史的风度。
这个群体的风流在每个个体身上都有一种独一无二的风度。
不过这个群体的人也有很多共同的特点，比方说他们大都放浪形骸，蔑视凡尘，恃才傲物，卓尔不群，并且喜欢高谈阔论。
他们的随性洒脱、骄傲自信都备受世人推崇，因此如今说起魏晋风度都会和名士一词连接起来，但是我觉得他们只能算是魏晋风度里的一部分，并且他们的所谓的风流里更多的透露着一种无奈，正如易中天先生所说“相对英雄，名士只能算是弱势群体。
他们没有公权力，也没有枪杆子，只有满腹经纶再加上一肚子牢骚，以及自命不凡的唇枪舌剑”，所以对于我来说，我更推崇的是英雄们的风度。
易中天中华史读后感
易中天中华史系列——青春志读后感偶尔有幸能够品读易中天先生中华史第四卷——青春志，感慨良多。
一部青春志叙述的就是我们中华民族文化青春时期的个性及表现，中华民族的青春时代充满着自由开放，但极具“义”。
对于本书我只想着重说说——士这一阶层。
士是什么？以我们后人观之，封建士大夫而已，或者说魏晋时期的士族，其实这样说在我看来也未尝不可，但是真正的士或者说早期的士绝不是为了做官而读书知识分子阶层，或者说以竹林七贤为代表的狂傲士人。
士人的真正起源还在于分封制，由于分封制只有三级领主，作为大夫小宗的贵族子弟自然沦为士。
士是精神贵族，因为士并不具备领地，正因为士的这一特点，所以士具有贵族精神。
那么贵族精神是什么？礼或者说大义，曾记得春秋战国时期四大刺客有一人名为豫让，豫让是智伯瑶的家臣，在晋阳之战后，智伯其族被灭，豫让改名更姓。
晋阳之战中赵家险被灭族，赵家家主对智伯尤为痛恨，将智伯瑶的头盖骨做成酒器，这是对智伯瑶的极大侮辱。
因此豫让改名更姓要刺杀赵襄子，首先他将自己伪装成罪人在赵襄子宫中打扫厕所，不料被赵襄子发现，但赵襄子对豫让的义所感动，放过了豫让。
豫让又将自己容貌改变，吞炭火将嗓子弄哑，连结发妻子也认不出他。
朋友对他说：你何苦弄成这样，以你的才干假意投靠赵襄子何愁不能取得他的信任而此杀他？但豫让的回答让人震动，豫让说：不可！既已委质为臣，而又求杀之，是二心也......然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。
好一个忠臣不事二主，好一个豫让，这句话让多少背叛者自羞。
后来赵襄子出行，豫让提前埋伏在桥下，当赵襄子走到桥上的时候，马突然受惊了，襄子知道豫让就在附近，命令手下将豫让搜出来。
赵襄子问豫让：为什么昔日你在范氏中行氏做家臣，范氏中行氏被智伯所灭，你不但不为他们报仇反而投靠智伯，为什么你不可以投靠我呢，一定要为智伯报仇呢？豫让答道：昔日我在范氏中行氏手下的时候，他们只把我当做一般人，所以我也用一般的人礼节报答他们，但我在智伯手下的时候，他很看重我，把我当做最优秀的人才，是我的知己，所以我非报答他不可。
《易中天中华史：三国纪》读后感_心得体会
《易中天中华史：三国纪》读后感本文是关于心得体会的《易中天中华史：三国纪》读后感，感谢您的阅读！《易中天中华史：三国纪》读后感拿什么留住你，人才久闻易中天对《三国演义》见解独到，并偶尔也会在电视中观看《易中天：品三国》节目，这次借管委会第二期读书学习活动的机会，将《易中天中华史：三国纪》阅之。
易中天用现代的眼光解读讲述三国严肃正史，前半段，是曹操与袁绍的路线斗争；后半段，则是曹魏、和孙吴的权利斗争；最后三分归一统，回到了历史的本来走向。
通过这次阅读让我对三国中的历史人物也有了新的了解，最为深刻的应当属曹操。
在阅读之前曹操给我的历史形象应该是冷酷奸诈的，当然也是受了儿时看的电视《三国演义》的倾向"尊刘贬曹"造成的，阅读之后使我对曹操产生了敬佩之情，最让我佩服得是他的知人善任，唯才是举；推诚取信，用人不疑；令行禁止，赏罚分明等用人之道。
曹操之所以会那么快的迅速壮大，我觉得就是因为曹操能够发现人才，并尊重人才，能够让这些人发挥他们的才能，给他们施展自己才华的平台，能够采纳好的建议为自己所用，而且赏罚分明，这些成就了曹操身边不缺少有才干的谋士为他出谋划策，并死心塌地的跟随曹操。
那个硝烟四起的时代与如今企业竞争的时代不无两样，放眼当今社会的大小企业亦是一样的，靠什么壮大，靠的是人才。
那么一个企业吸引人才、留住人才的不只是单靠工资的，而是必须在文化上、制度上、管理上表现出整体的形象来，首先就是要让员工信服企业的信誉和企业的发展潜力，信服企业文化，通过好的管理制度，来做到人为我所用，这也是为什么当今企业都那么重视人力资源的原因。
我曾在电视上看过一次阿里巴巴马云的演讲，期间有个记者问马云："你认为这世上缺乏人才吗？",马云就十分肯定地说："不！"当时我就认为马云的意思可能是：这世上并不缺乏人才，而是缺乏发现人才的眼睛，以及怎样吸引人才、留住人才。
后来马云的讲话也验证了我的想法，他说："阿里巴巴最大的财富之一是员工，始终把"员工、客户"看作公司最不能忘的两件事，与其把钱存在银行，不如把钱投在员工身上，我们坚信员工不成长，公司不会成长".诚然，曹操的知人善任，唯才是举；推诚取信，用人不疑；令行禁止，赏罚分明等用人之道可以给现代管理带来很多启示和借鉴。
读《易中天中华经典故事》有感一_读后感
读《易中天中华经典故事》有感一读《易中天中华经典故事》有感一寒假又到了，还准备过年了，大家是否在每天收红包或看电视、陪长辈出去玩的同时在家静静的阅读半个小时或一个小时呢？我说我吧，在这个寒假里我阅读了一本老师推荐的《易中天中华经典故事》，感受颇为丰富，接下来，让我跟大家来交流交流一下吧！首先，这本书整体给我的感受轻松、灵动。
说它轻松是因为整本书里带有一些动漫插图，用现代网络语，给我们讲述了“论语故事”、“庄子故事”、“孟子故事”和“禅宗故事”以及“周易故事”而画这些插图的漫画家却是慕容引刀，他的漫画书在我家有几本，在写这一篇文章之前我还特意去翻了几下发现他每一本漫画书都是用一只名叫“刀刀狗”来代表他在其中的形象，而且他在之前漫画书里的形象都像一个忧郁的诗人，在故事中的女主角每次受到挫折或遇到困难时，他便会出现，并“吟诗一首”让女主角自己去悟，然后让女主角突破困难，坚强面对挫折，给女主角一种朋友的感受，这也是他的一本代表作，《朋友刀刀》。
《朋友刀刀》是一本治愈心灵的一本书，给人感觉忧郁，书里的每一句话都需要读者联系自己的生活去感受，不是很易读；但在这本《易中天中华经典故事》中，“刀刀狗”表达出的却是幽默，每一幅插画中的对话都充满了幽默，就像在讲双口相声，尤其是在“禅宗故事”里:第一百三十页的那副讲述一位僧人问兴善惟宽问路的故事，僧人和兴善惟宽一唱一和，便很容易懂这个故事的意思，大家也可以去看一下那页。
“禅宗故事”也是这一套书里我最喜欢的一本，怎么喜欢我一会儿再告诉你们。
所以慕容引刀这次的文笔改变也是一大看点，给他以前的读者一种天翻地覆的感受，也可以吸引更多人来看，也吸引了我。
在整本书中吸引我的不仅是慕容引刀的那一幅幅动漫插图，还有易中天的精彩演说，在整套书中，易中天运用了很多的设问句，给读者带来一种他在自问自答的感觉，也有一种像是百科全书的感觉，问完答完后，他便会使用一些相关的故事和一些古代名言来解释他的回答，而这些故事却很偏门，在一些相关的书中也没提到，所以会给读者带来新鲜感，使更多人来看，这也是这一本书与其它同类型的书的差别，让人看完一个故事又想看下一个故事；不仅如此，易中天在解释回答时还会用古代名言，尤其是在“论语故事”中运用得最多。
2020年《易中天中华史》读后感1500字
嘉靖十四年到万历十二年，年仅十几岁的懵懂少年嘉靖帝被迫成为皇帝，自此大明王朝内阁朝夕莫测，上演一出出独裁专断的荒唐戏码，估摸着时间跨度半个世纪。
《严嵩与张居正》一书正是以浅显易俗的白话描述着曲折离奇的历史故事。
在古代封建制度的王朝中，皇帝就是真命天子，那就自然有一批辅佐天子的内阁朝臣。
即是朝臣，自然有忠臣、奸臣之分，还有一小撮表面中立者们。
事实上，作为一个王朝中最高权力者，嘉靖帝可谓是一个玩弄政权的高手。
他即重用忠臣，也重用奸臣，使其相互制衡，朝廷也就达到坐收渔翁之利。
可见，无数群臣挣得你死我活，归根结底还是天家江山得了最大益处。
虽说嘉靖帝少年做了皇帝，可他毕竟是过继来的，他自己也有亲生父母，这不刚坐上皇位就到处串掇要立自己父母为兴献帝后，还不顾群臣反对，打死了几十个大臣，收了奸臣张璁和桂萼为朝廷重臣。
自古以来，大家都信奉“天命不可违，来者犹可追。
”因此，严嵩被嘉靖提拔重用，不可谓不是天命。
成熟起来的嘉靖帝就是一只狡猾的狐狸，正巧遇上经验丰富的老狐狸严嵩，两人臭味相投，一拍即合。
从此，这个靠着严苛的科举制度出头的历史大奸臣，就走上了奴颜婢膝媚上邀宠和弄权谋私的不归之路。
恶人自有恶人磨，最终把自己搭进了权术的坟墓，成了王朝的殉葬品。
作为有着士大夫深厚底蕴的重臣张居正，他的命运相对严嵩要顺遂一些，也可以说是他把握住了命运赐予他的好时机，遇到了年少不经事的小皇帝，获取他的极度信任。
于是，有着皇帝这个大靠山，张居正手握专权，直达王朝内阁的顶缝，做了大明唯一的太师。
虽说，张居正聪明的把握了这个绝好时机，完全有能力糊弄小皇帝，从而做一个隐形的一人之下万人之上的独裁者。
然而，从骨子里就接受权臣尊卑思想的他是一个一心为国家出力的做实事的人。
用此时机，他施展浑身解数，大显身手，励精图治，只改革五年，朝廷的国库财富就增长了三倍之多。
张居正是个有能力有野心的人，但他的确是一个才华横溢做实事的人，他用这场改革挽救了大厦将倾的大明王朝，这也是之后腐朽没落的大明万历三十多年不问朝事，政权机构停驻，却没有灭亡的主要原因。
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《易中天中华史》读书心得体会精选5
篇
《易中天中华史》读书心得体会1
自弈见史，便甚喜于读史乎。
正如古人所云：以史为鉴，可以知兴衰也。
弈虽不才，于史，却也略知一二矣。
呜呼哀哉，至今愚未见甚史不以枯燥，皆似八股文言般，毫无史之意哉。
小子愚见，史乃予众矣，怎可板乎?当如悦之文。
原深爱明月之作，而暑前往校之书社，竟圆愚梦乎!终见中天先生之作。
仅阅只字，便狂叹见其过晚矣!实乃好书乎：作者易中天叙史，尽添其世界观，于史事作分析，异于今之众史乎。
作者将中国神话与欧洲信仰得出吾等皆为“蛙”之传人，中华文明、伊斯兰、现代西欧社会是为文明发展三要素;中国具有革命性的改革仅有三次：西周建立封建制度，秦帝国反封建建立郡县制度，近代反帝制建立民主制度;其他史书轻描淡写的夏商周时代，作者也用了大量笔墨叙述，而杂乱无章的春秋战国时期，则选了各方面的代表人物分析社会。
作者看来，秦汉为第一帝国，汉唐为第二帝国，明清为第三帝国，而其中的魏晋南北朝和辽宋夏金元便是社会制度碰撞的探索时期;汉朝赶匈奴，匈奴胜日耳曼，日耳曼灭了西罗马帝国，唐朝将突厥赶到中亚，突厥改名土耳其，奥斯曼土耳其灭了东罗马帝国，中国的汉唐
间接地灭了罗马帝国，日耳曼民族定居在西欧，衍生出今天的英法德俄等国，英国移民美洲，诞生了美国，中国人还曾移民日本、韩国、东南亚，这么说世界一大半是中国人;作者在叙述唐宋史时，还为我们讲解了唐诗宋词的意义、平仄格律……
呜呼哀哉!欲作三十有六册，至今仅二十有一，方微过半。
一则有八万字，二十有一，已近二百万字矣。
甚书?此独奇书乎!暑期不阅，更待何时?
《易中天中华史》读书心得体会2
坦白说，刚开始读这卷的时候，心里是懵的。
尤其是在看到易中天先生说，“女娲之前第一个女人是夏娃”的时候，心里还纳闷了一下：夏娃是谁啊?
心念一转之下，才惊觉想到：那不是西方圣经的故事嘛?我们不是在看中国人的起源吗?易先生写串了吗?而且，越往下看，这些西方的元素还越来越多了，伊甸园，那条狡猾的蛇，甚至是阿波罗，酒神逐一登场，不断穿插在文本中，担负着或重或轻的角色。
简直要让人搞不清这到底是不是关于中华的历史了?
嗯?等等，好像这里就是关键。
易先生在这里好像想向我们展示的，还真就不只是中华的历史，而是更想要向我们介绍的，是“人”从蛮荒走向文明的逻辑。
在这个过程中，我们的祖先即是其中的一份子，所以和世界上其他民族之间具有共性，又有自己的选择和作用。
而易先生的这套历史的独到之处，也就在于对这个共性的建构的视角，不同于一般的物质
发展的视角。
他关心的，是神话背后的隐喻。
神话，用他的说法，是先人有了自我意识后，为了回答“我们是谁，从哪里来，到哪里去”这样的终极问题，而创造的一套故事。
在这样的叙述里，蕴含着先人的经验和思考。
重新去审视他们的叙事架构，就是为了要把握其中人类演变的历程，同时去除其中精心编制的谎言。
而这是很有意思的，因为历史，从来也不是只有一套叙述的方式。
《易中天中华史》读书心得体会3
读《易中天中华史：秦并天下》有感
秦始皇是历史上争议较多的一位人物，在“伟大领袖”赞扬他以前说他好的不多，伴随他的几乎都是“焚书坑儒”、修长城、建阿房宫等负面评价。
但无论有多少争议，有一点是应该肯定的，即：他统一了文字等，促生了我们这个多民族的大国。
秦以前，我们理论上是个整体的中央大国，实际上是分散、半独立的联合体，各诸侯国之间不一样的东西太多了。
用许慎的话说，当时是”诸侯力政，不统于王，……田畴异晦，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。
”也就是说，法令各异，语不同声，字不同书，衣不同饰，车不同轨，而且还币不同形，尺不同长，称不同重。
一句话，几乎没有一样是一样的。
这颇有些像欧洲，人长得都差不多，但各国有各国语言、文字、文化、货币等等。
而且，那时的我们甚至比欧洲还乱，起码人家的度量衡、汽车的标准是一样的。
具有如此之多的不一样“独联体”是非常容易解散的，时间一久，
难免就会分裂成完全独立的小国。
所以说，如果没有秦始皇的大一统下的诸多统一，恐怕就没有我们今天这个具有960万平方公里，13亿人口的大国了。
正是秦始皇的诸多统一，避免了“中央之国”的分崩离析，他的这个功绩是应该充分肯定的。
《易中天中华史》读书心得体会4
第一次知道“先秦”这个词语，是孩提时代，外公送的《中国通史》。
三千七百年中华文明史，先秦诸子百家是与古希腊先哲交相辉映的璀璨群星，后世，也许只有魏晋风度和民国风流可与之争辉。
先秦历史，神话传说多于历史记载，但神话传说一定是有事实依据的，一如：随着时间的流逝，历史变成了传说，传说变成了神话。
神话传说是人类童年时期的懵懂记忆，就像史前大洪水不仅确有其事，而且肯定是全球性的，不然中华文明不会有大禹治水的传说，不然西方文明也不会有诺亚方舟的神话。
夏商周三朝，有很多人会喜欢周。
至于原因，《封神演义》的作用很大，就好比许多人喜欢蜀，是因为《三国演义》。
但历史肯定不是那样，至于周的胜利，有偶然性，但不可否认，作为中国历史上第一位杰出的政治家，周公的人格魅力和政治才能不仅巩固了周王朝的统治，而且奠定了中华文明千百年来的基本框架。
读《中华文明史》，对商这个王朝充满了好奇，因为在中华文明史上，没有哪个朝代像商这样格格不入，单就是重视商业，便如此与众不同。
易中天先生的比喻很好，如果商不灭亡，或许会成为东方的古埃及，那样，中华文明将会重写。
家国天下，自周确立;修身、齐家、治国、平天下，则是中国读书人千百年来的最高理想。
读史可以明鉴，尽管历史不那么真实，但有一些东西是会传承的。
国人无信仰，是事实;但四大文明古国，唯中华文明绵延至今，也是事实。
诸子百家、魏晋风度、民国风流，是极好的时代，是自由与民主的黄金时代，是我向往的时代，但不是我留恋的时代。
因为每个时代都是最坏的，也是最好的，关键在于我们能否在我们生活的时代燃放自己璀璨的人生。
任何一个人类群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无情的流逝，而我们要做的就是努力完善自己——穷则独善其身，达则兼济天下。
《易中天中华史》读书心得体会5
《易中天中华史》是一部向我们介绍中国文明发展史的著作。
01卷《祖先》
这一卷中有一个新的看法，即我们的祖先女娲、夏娃、伏羲并非指特定的某一个人，不是单一的个人，而是对祖先的统称，他们可能在不同地点同时或者先后出现的一群人。
应该是女娲们，夏娃们，伏羲们。
祖先都是来历不明的，说不清道不明。
不论中国还是外国的都一样，所以何不把他们的名字看做是一个代号，而非确定的个人。
因为最N次方那个祖先已经无证可考，去追究便意义不大，因为他们所指代的社会发展时期已经脉络清晰了，即母系、父系、族群、氏族、部落、部落联盟、国家。
时代的更迭，朝代的变换，每一次都需要大动作的“改革”，或
实行新政，或否定前朝，用以显示改对了，换对了，至少比之前的好，是英明的。
各项管理制度的出现体现了智慧，智慧是如何产生的?是在想办法解决问题时产生的。
尧舜禹夏商周，夏禹的水利技术，殷商的青铜技术，周代的农业技术。
02卷《国家》
首先国家的含义和根本属性在初高中政治课上已经学过了，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现，都是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具，阶级行使国家的根本属性。
可能我上文中说的5万年后的“母系社会”也包括了阶级的消失。
在5万年前的母系社会里面没有阶级，有的是对生命的崇拜。
书中给出了国家的解释：依靠公共权力和公共规则，按照公共规定行使公共权力的公共机关。
美国国家精神：独立、自由、平等、科学、民主、法治。
《独立宣言》和国家宪法是美国的标志：我们认为以下真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予每个人一些不可剥夺的权力，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权力。
正是为了保障这些权利，人类才在自己中间建立起政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的......
易中天先生采用了很多金文，甲骨文，通过字的本来面目来揭示其含义及其演变，告诉我们历史的秘密。