葛亮北鸢读后感6篇

葛亮北鸢读后感6篇《北鸢》读后感(1)：匠气占领的所谓巨著就是在豆瓣上看了推荐所以借了同学的来看，期望值还挺高的，毕竟已经有那么多头衔在前面了，书的包装也确实过得去。

然而刚开始看就觉得无趣，想着再看看吧，诶确实还不错，情节有吸引人的地方。

但从开头到现在一个始终不变的感觉就是--能好好说话吗？不知是作者本性使然或是别的原因，整体的措辞遣句真的太雕琢了，一种显而易见的匠气。

随时掉落的书袋让人头大，并且有一些地方用的并不准确，一些民国时代的风俗特点也不对味。

如果没有反复出现的军阀、租界等，完全感觉不到这是一个发生在民国时代的故事。

如果这种书也能成为什么“十大华文小说”之类，中国的当代文学是不是没救了。

其他的好作家得多心寒。

作者在书前有留下自己的邮箱，想来也是愿意接受意见的，在这里希望作者还是能多看一些大家之作，如何自然流畅地营造出符合时代背景的氛围，而不是全靠炼字。

书中有些意象用的很含糊，给人一种“作者你是不是也不知道啊”的感觉。

总之，评分超过八分我是非常引以为怪的。

《北鸢》读后感(2)：【自序】时间煮海（葛亮）这本小说关乎民国，收束于上世纪中叶。

祖父在遗著《据几曾看》中评郭熙的《早春图》，曰“动静一源，往复无际”。

引自《华严经》。

如今看来，多半也是自喻。

那个时代的空阔与丰盛，有很大的包容。

于个人的动静之辩，则如飞鸟击空，断水无痕。

大约太早参透“用大”之道，深知人于世间的微渺，祖父一生与时代不即不离。

由杭州国立艺专时期至中央大学教授任上，确乎“往复无际”。

其最为重要的著作于一九四零年代撰成，始自少年时舅父陈独秀的濡染，“予自北平舅氏归，乃知书画有益，可以乐吾生也。

”这几乎为他此后的人生定下了基调。

然而，舅父前半生的开阖，却也让他深对这世界抱有谨慎。

晚年的陈独秀，隐居四川江津鹤山坪。

虽至迟暮，依稀仍有气盛之意，书赠小诗予祖父：“何处乡关感乱离，蜀江如几好栖迟。

相逢须发垂垂老，且喜疏狂性未移。

”不久后，这位舅父溘然去世，为生前的不甘，画上了一个凄怆的句点。

同时间，也从此造就了一个青年“独善其身”的性情。

江津时期，祖父“终日习书，殆废寝食”，“略记平生清赏。

遑言著录”。

祖父一生，无涉政治。

修齐治平，为深沉的君子之道。

对他而言，可无愧于其一，已为至善。

祖父的家国之念，入微于为儿女取名，我大伯乳名“双七”，记“七七事变”国殇之日。

而父亲则昵称“拾子”，诞生时值一九四五年，取《满江红》“待从头，收拾旧山河”之意。

这些时间的节点，成为他与世代间的联络，最清晰而简洁的注脚。

及至多年后，祖父的编辑，寄了陈寅恪女儿所著《也同欢乐也同愁》等作品给我，希望我从家人的角度，写一本书，关于爷爷的过往与时代。

我终于踌躇。

细想想，作为一个小说的作者，或许有许多的理由。

一则祖父是面目谨严的学者，生平跌宕，却一步一跬、中规中矩；二则他同时代的友好或同窗，如王世襄、李可染等，皆已故去，考证功夫变得相对庞杂，落笔维艰。

但我其实十分清楚，真正的原因，来自我面前的一帧小像。

年轻时的祖父，瘦高的身形将长衫穿出了一派萧条。

背景是北海，周遭的风物也是日常的。

然而，他的眉宇间，有一种我所无法读懂的神情，清冷而自足，犹如内心的壁垒。

以血缘论，相较对祖父的敬畏，母系于我的感知与记忆，则要亲近得多。

外公，曾是他所在的城市最年轻的资本家。

这一身份，并未为他带来荣耀与成就，而成为他一生的背负。

但是，与祖父不同的是，他天性中，隐含与人生和解的能力。

简而言之，便是“认命”。

这使得他，得以开放的姿态善待他的周遭。

包括拜时代所赐，将他性格中“出世”的一面，抛进“入世”的漩涡，横加历练。

然而，自始至终，他不愿也终未成为一个长袖善舞的人。

却也如水滴石穿，以他与生俱来的柔韧，洞贯了时世的外壳。

且行且进，收获了常人未见的风景，也经历了许多的故事。

这其间，包括了与我外婆的联姻。

守旧的士绅家族，树欲静而风不止，于大时代中的跌宕，是必然。

若存了降尊纡贵的心，在矜持与无奈间粉墨登场，是远不及放开来演一出戏痛快。

我便写了一个真正唱大戏的人，与这家族中的牵连。

繁花盛景，奼紫嫣红，赏心乐事谁家院。

倏忽间，她便唱完了，虽只唱了个囫囵。

谢幕之时，也正是这时代落幕之日。

本无意钩沈史海，但躬身返照，因“家”与“国”之间千丝万缕的联络，还是做了许多的考据工作。

中国近代史风云迭转。

人的起落，却是朝夕间事。

这其中，有许多的枝蔓，藏在岁月的肌理之中，裂痕一般。

阳光下似乎触目惊心，但在晦暗之处，便了无痕迹。

这是有关历史的藏匿。

写了一群叫做“寓公”的人。

这些人的存在，若说起来，或代表时代转折间，辉煌之后的颓唐。

小说中是我外祖的父辈。

外公幼时住在天津的姨丈家中。

这姨丈时任直隶省长兼军务督办，是直鲁联军的统领之一，亦是颇具争议的人物。

于他，民间有许多传说，多与风月相关。

一九三零年代，鸳蝴派作家秦瘦鸥，曾写过一部《秋海棠》，其中的军阀袁宝藩，以其为原型。

此人身后甚为惨澹，横死于非命。

整个家族的命运自然也随之由潮头遽落，瓜果飘零。

少年外公随母亲就此寓居于天津意租界，做起了“寓公”。

“租界”仅五大道地区，已有海纳百川之状，前清的王公贵族，下野的军阀官僚，甚至失势的国外公使。

对这偏安的生活，有服气的，有不服气的。

其间有许多的砥砺，文化上的，阶层与国族之间的。

只是同为天涯沦落人，一来二去，便都安于了现状。

这段生活，事关上世纪二三十年代的中国。

北地礼俗与市井的风貌，大至政经地理、人文节庆，小至民间的穿衣饮食，无不需要落实。

案头功夫便不可缺少。

一时一事，皆具精神。

在外公家见过一张面目陈旧的纸币，问起来，说是沙俄在中国东北发行的卢布，叫做“羌贴”。

我轻轻摩挲，质感坚硬而厚实，知道背后亦有一段故事。

复原的工作，史实为散落的碎片，虚构则为黏合剂，砌图的工作虽耗去时间与精力，亦富含趣味。

与以往的写作不同，此时亦更为在意文字所勾勒的场景。

那个时代，于人于世，有大开大阖的推动，但我所写，已然是大浪淘沙后的沉淀。

政客、军阀、文人、商人、伶人，皆在时光的罅隙中渐渐认清自己。

所谓“独乐”，是一个象征。

镜花水月之后，“兼济天下”的宏远终难得偿，“独善其身”或许也是奢侈。

再说“动静一源”，小说中的两个主人公，一静一动，皆自根本。

“无我原非你”。

在这瀚邈时代的背景中，他们或不过是工笔点墨，因对彼此的守望，成就故事中不离不弃的绵延。

时世，于他们的成长同跫，或许彼时是听不清，也看不清的。

但因为有一点寄盼，此番经年，终水落石出。

记得祖父谈画意画品，“当求一败墙，张绢素迄，朝夕观之。

观之既久，隔素见败墙之上，高平曲折皆成山水之象。

”于时代的观望，何尝不若此，需要的是耐心。

历久之后，洞若观火，柳暗花明。

小说题为《北鸢》，出自曹霑《废艺斋集稿》中《南鹞北鸢考工志》一册。

曹公之明达，在深谙“授人以鱼不如授人以渔”之道。

字里行间，坐言起行。

虽是残本，散佚有时，终得见天日。

管窥之下，是久藏的民间真精神。

这就是大时代，总有一方可容纳华美而落拓的碎裂。

现时的人，总应该感恩，对这包容，对这包容中铿锵之后的默然。

成稿之际，此间种种，容不赘述。

笔喻七载，尘埃落定，于第三个本命年。

（甲午年，冬，香港）《北鸢》读后感(3)：【拾光书评团】飞过时代的风筝——北鸢人们似乎总是喜欢怀旧，远的就不提了，近的只说民国罢。

在当世人口中总说民国是个大师辈出，人杰荟萃的时代，那里有十里洋场，文化革新，尤其说道当年的大上海，那可是如今也比不得的地界儿，可是这些繁华的背后也是战争和离乱。

民国就是繁华与沉重交织的那个时代，所以那时的故事也总是这般，有大家旺族回忆起来的光鲜浮华，也有时代背景挥之不去的沉痛厚重。

在北鸢里，处处都有这两种不同感觉交织的印记。

曹雪芹写出红楼梦是家学渊源，葛亮创作北鸢这本小说也离不开他的家族的历史往事。

小说总是真真假假，真实的历史是碎片，虚构的情节是粘合剂，两相结合，拼成一副绝世名画。

在这本小说里，作者以他的外祖父为原型塑造了卢文笙这个人物，但在人物的安排上并未全部按照历史发展来写，以螟蛉义子开始，以螟蛉义子完结，义子义子，总脱不开一个义字，就如小说里的卢家掌柜，买风筝的龙大爷，刺杀了日本军官的名角言秋凰等人，这一生这一世总与这义字有难解之缘。

也许这也是让人一直怀念着民国往事的原因吧。

彼时世道并不太平，世上也不少奸恶之徒，可是那个年代，商人重信，朋友重义，青年人热血爱国，老年人守孔孟之道迂腐却不可恶。

当然也是因为战争毕竟离我们很遥远了，美好的被美化，丑恶的被掩盖，于是回忆里事情总是格外美好，格外的让人留恋。

就如北鸢这本小说，虽然以小说背景来讲经历了列强的欺压和与日本的8年抗战当然，小说中也有日军轰炸，仓皇跑反，也有文笙参军，仁珏就义，但是这些内容在书中并非主旨，这书里更多要表达的是那个时代的人的品格脾性，而这品格脾性也恰是我们这代人追慕的缺少的那一种。

信义持守、良知热血、求知爱国，这些品性在小说中的的人物身上不断出现，不分贫富，不论老幼。

看完尾声，终觉这一本书中的故事和人物都如风筝一般，总被那个时代所牵扯，命悬一线，也总留有一线生机。

这一线生机让跑反的卢家最终回到了襄城，让通日的冯家暂且没有败落，让参军的文笙留的一命，可这命悬一线的未来也是可以预见的，万幸小说至此结尾。

但是读完北鸢依然让人心头沉甸甸的，便是文笙仁桢有情人终成眷属也不能冲淡这种感觉。

大约那个时代就是这种基调吧，纵使表明上有几多浮华，底子里的暗色以被凝固了暗红铺满。

就如红楼梦，不管前面多少繁华，也逃不脱白茫茫大地真干净的下场。

而北鸢这小说之名恰是来自曹雪芹的《南鹞北鸢考工志》。

作者说，这就是大时代，总有一方可容纳华美而落拓的脆裂。

现时的人，总应该感恩，对这包容，对这包容中铿锵之后的默然。

一本小说自然承载不了一个时代，但在北鸢中，我们可以找到那引动我们向往着民国的精神和品格。

《北鸢》读后感(4)：当民国变成一种恶趣味，麻烦告诉我它出彩的地方是什么个人感觉是一部被高估了的作品。

作者的能力不足以填充他的野心。

无论结构、立意、情节，和同类型的家族史小说纵向横向比较，都没有太多新意。

要说好，也只能说它选对时代了。

首先是文笔。

葛亮有写作功底，毋庸置疑。

但落笔矫揉。

为民国而民国，附风雅而风雅。

这种语言上的气质，和很多民国网文如出一辙。

本质上说，是作者想如另一个时代的人一样活着，但却不得其精神，反而落个邯郸学步的样子。

拿民国一代作家的作品，随便哪部，出来比比就知道。

可能从更深处讲，是创作者还不算真的成熟。

不是技巧，而是内心。

我读小说不算多。

但也好老一辈人的文字；相信一个人是什么样子，他下笔写出的东西就是什么样子。

骗不了人。

可有时候作家往往能骗得了自己。

他有神往的传统，愿意让自己活在这种向往里。

而向往如果不能变成自身，反而容易成了负担。

犹如小孩子伴大人，让人觉得不可爱。

葛亮自己的传统，大概就在于对于他那一套家世的追念吧。