神秘的竹王古城

神秘的竹王古城

因为“古苗疆走廊”课题的需要，我前往了贵州省福泉市的竹王城。我真不知道怎么一回事，莫名其妙地走近了两千多年前的部落古城——竹王城。我是沿老湘黔公路，从施秉经黄平县而前往的。竹王城就在福泉县的凤山镇杨老古驿道上。这里距福泉市区23公里。竹王城城墙是用青条石垒砌而成的。它宽3米，高约4.5米，周长3000余米。据《平越直隶州志》载：“废竹王城，在杨老驿东半里，古老相传为竹王所建”。

因正值春天，古城遗址上竹木茂盛，花香漂流。走近那堆堆残砖片瓦，和断墙残垣，甚还透出一股股的苍凉来。一堵很大的城门就在我的眼前，大块的青石，拱成的高大拱门，和那石头铺就的道路，让我努力地寻思着：这究竟是一个什么样的国度？

竹王城相传为古夜郎国竹王多同所建，是夜郎文化遗留在地表上的唯一的城。有关夜郎的记叙，首见于《史记•西南夷列传》，此后《汉书》、《华阳国志》、《后汉书》、《水经注》等古文献也有记叙：“西南夷君长以什数，夜郎最大。其西靡莫之属以什数，滇最大；自滇以北君长以什数邛都最大；此皆魋结，耕田有邑聚。”“夜郎者临牂牁江，江广百步，足以行船。”“西南夷，在蜀郡徼外，有夜郎国，东接交趾，西有滇王，北有邛都国，各立君长。”“夜郎者，初，有女子浣于豚水，有三节大竹流人足间，闻有号声，剖而视之，得一男儿，归而养之，及长，有才武、自立为夜郎候。”据说，汉武帝元鼎六年（公元前111年）平南越，在牂牁斩竹王，废竹王城。

这是夜郎吗？

这还是让人怀疑。因为二千年之前的王国，我们已找不到一点可供佐证的物件。在遗址上我们所能见到的想必是明清的物件。因为，明、清两代先后在古城内修建了关帝庙、城隍庙、武显庙、二郎庙、寿佛寺、万寿宫、文昌宫、三郎祠等庙宇。还设有“上堂兵营”和“下堂兵营”。清康熙年间设羊老驿于城内，建庙宇十五座，并设江西、四川、湖南三个会馆，城墙四千五百余米和四座城门，后来城内建筑多毁于咸同兵火。

光绪年间修复了观音寺等庙宇，1949年后由于历史原因，城内建筑陆续被毁，现仅存东门城门和莲花岩等遗迹。《中国名胜词典》载：“在福泉县杨老驿，此处河水萦洄，竹树畅茂，相传有竹王城座落在东半里小山上，山上确有古城遗址，时代不明”，现为省级重点文物保护单位。

在古城里，我们可以见到莲花崖下的石壁上有“天削芙蓉”字样，据说那只是明初建文帝流浪至此的遗迹。我想，这竹王城，可能是建文帝南逃时的“皇宫”罢了。但，如果是皇宫，那为什么又叫其为竹王城呢？我们真的无法从遗址上看出一个究竟来。且兰故里是在黄平县的旧州镇，且兰始见于书在司马迁著《史记》卷一百一十六《西南夷列传》第七十六载：“初，楚顷襄王时，遣将庄乔从沅水伐夜郎，军至且兰，琢船于岸而步战。既灭夜郎，因留王滇池。以且兰有琢船牂牁处,乃改其名为牂牁。”可见庄乔灭夜郎后，以且兰有琢船，而将且兰改为了牂牁，牂牁即为古且兰。并且《华阳国志》也同样记载：“楚国兴盛，命大将庄乔伐夜郎，兵至且兰，庄乔兵强且兰降。庄乔见到系船用的牂牁，随命且兰为牂牁。”且兰古国便从此消失，"且兰国"的都城也更名为“牂牁”成为楚国治理的一个小邑。那么庄乔灭且兰，后伐夜郎的，且兰离竹王城不远，那么夜郎就是现在竹王城么？

关于竹王城也有其自己的传说，相传有一村妇在河边洗衣服，见一粗大竹子顺流而下直奔她跟前，她将竹子推开但推了几次竹子都未离开，这时从竹子里传出了婴儿的啼哭声，她觉得奇怪，便将竹子拖上岸并劈开，见竹内有一肥胖婴儿，她便将婴儿抱回家中抚养，孩子因在竹中诞生，而就命名为竹，孩子长大后聪明能干，带领部落的人们从事劳动，后部落逐渐壮大，日趋强盛，竹便自立为王。这传说与这竹王城真的某种联系吗？

皋阳桥位于竹王城遗址山下，原名“羊老桥”，横跨羊老河，据《贵州通志》所载，该桥为明弘治十四年（1501年）都御史邓廷瓒建。从竹王城，联想到皋阳桥，我认为，竹王城应该是明代的一个军事城堡兼集镇，当然更是一个重要的驿站。因为那里至今天还流传着“杨老鸡场，石板盖房，男人烤酒，女人熬糖”的民谣，道出了当时的商业繁华景象。