浅析墨子教育思想及实践对语文教育的启示

高 的位 置 。 要是 人们能够相亲相 爱、 爱人 如爱 己 ， 那 么 国家可 以安定有序 ： 否则 ， 若是“ 交相恶” 的话 ， 国家就 会处于混乱无序的状态 ． 面临内忧外患的危机 。 墨子所提倡的“ 兼爱” 与儒家 的“ 仁爱” 有很大 的不 同之处 。 儒家 的“ 仁爱 ” 是“ 亲亲有术 ． 尊贤 有等” ． 是 以
墨 子 处 于 纷乱 的 战 国时 期 ， 当时“ 饥 者不得食 ． 寒
者不得衣 ， 乱者不得治” ， 整个社 会急需良好的治理 。 墨
子应时之需 、 应世之需 。 提 出要 培 养 “ 厚乎德行 、 辩 乎 言 谈、 博 乎道 术 ” 的 贤 良之 士 ． 也就是培养品德高尚 、 能 言 善辩 、 学 识 广 博 的贤 才 。 在 贤 才培 养 目标 的 三 个 要 求 中 ． “ 厚 乎德行 ” 作 为 对 学 生 的 第 一 培 养 目标 ， 说明墨子很重视道德教育 。 墨 子 的教 育 以 “ 义” 为先 ． “ 万 事 莫贵 于义 ” ． 有 了好 的道 德 修 养 才 能 更 好 地 治 理 社 会 和 国 家 其 次 要 “ 辩 乎 言 谈” 。 处在百家争鸣 的社会下 ． 墨 子 的 思 想 和 学 说 要 想 得 到大力宣传 ， “ 上说王公大人 ， 次说 匹夫徒步之土 ” ，
渺小感 、 对 自 己生 气 发 火 轻 视 卖 油 翁 有 一 种 歉 疚 感 ． 也
浅析曼子教育思想及实践对 语文教育的启示
画 陈克 燕
表现 出 他 佩 服 、 恭送卖油 翁的真诚 。 从康肃 的神态 、 语 言、 动作 中 ， 可 以看 出他 虽 有 骄 傲 、 蛮横 、 急躁 、 说 话 欠 分寸的毛病 ， 但 他的本质还 不是很坏 。 首先 ． 他 射 箭 的 技 艺确实很高超 ， 是一个勤奋 用功 、 刻苦训练 的人 ； 其
乎德 行 、 辩乎言谈、 博乎道术” 的 贤 良之 士 。 这与我们 当
甘于承受康肃的无端怒火 、 的不 在 意 态 度 引 起 康 肃 的 注 意 、 以“ 无他 ， 但 手熟尔” 的轻 蔑 态 度 激 怒 康 肃 ． 最终 “ 以杓酌油” 给 予 康 肃 以无声 的“ 身教 ” ． 让康 肃幡 然省悟 ． 受 到 感 动 和 教
譬Ｉ ｌ ｌ ｌ 教 学 大 参 考 ・ 教 海 拾 贝
视卖 油翁、 得意 洋洋、 自 我炫 耀 的 傲 慢 语 言 ． “ 忿然 ” 是
康肃遭到意外否定后急性不能冷静 的暴躁神态 ． “ 尔 安
敢轻 吾射 ！ ” 是康肃被浇 冷水 、 受 了 批 评 之 后 决 不 善 罢 甘休 的蛮横语言 ， “ 笑而 遣 之 ” 的 神 态 举 动 表 明 康 肃 在 卖 油翁的启发教育下 ． 面 对 卖 油 翁 有 一 种 自惭 形 秽 的
病． 很可能不会 再有技艺上 的长进 ． 社会很可能会葬送
一
个人才 。 卖油翁很有“ 育人” 技巧 ， 善于创 造条件 、 制
造机 会教 育人 ．有 理 智 、能 宽 容 受 教 育 者 的误 解 与 无 礼． 他不仅仅重“ 言教” ， 更重“ 身教” 。 可 以说 ．康 肃 与 卖 油 翁 在 为 人 处 世 上 对 读 者 的启
育。 这 足 以说 明 ． 一方面 卖油翁本身 是一个人 才 ， 有 高
超技 艺且很谦虚有修 养 ． 另 一 方 面 他 又 是 一 个 爱惜 人 才的人， 有 一副 乐于 助 人 的 热 心 肠 。 康 肃如 果 不 是 遇 上 他， 也 许 不 能认 识 并 改 正 骄 傲 、 蛮横 、 急 躁 这 样 一 些 毛
前 语 文 教 育新 课 标 所 倡 导 的 “ 三 维 目标 ” 相 一致 。 在 实 际的语文 教学过程中 ． 教 师 更 应 该 关 注 学 生 的 道 德 素 质。 引导 学 生 养 成 良好 的 道 德 素 养和 行 为 习惯 。 墨 子 教 育 思想 的核 心 内容 是 “ 兼 爱” ， 它也是节葬 、 节用 、 非乐 、 非 攻等 主张 的 出发 点 。 ② 墨子认为 ， “ 若 使 天 下兼相 爱 ． 爱人 若爱其身 ” 。 “ 天下兼相 爱则洽 ． 交 相 恶 则乱 ” 由此 可 以 看 出 墨 子把 “ 兼爱” 的教 育 理 念 放 在 至
使 王 公 大 臣 和 百 姓 士 人 接 受 和 采 纳 墨 子 的倡 议 和 主
次． 在卖油翁的启发教 育下他能够认识到 自己的缺 点 ，
有愿意接受批评 、 改正缺 点、 争 取 进 步 的 表现 。 康 肃 能
勇 于 正视 自 己 的缺 点 、 迷途知返 、 知 错 能 改 是 难 能 可 贵 的． 值 得 肯 定 和学 习 引 导 学 生 透 过 卖 油 翁 的神 态 、 语 言、 动作 ， 准 确 把 握他 的形象特 点 。 深刻 洞悉 他的 内心世 界 。 卖 油 翁 的 “ 睨之 ” “ 微颔” 真 的是 出 于 对 康 肃 的 蔑 视 吗 ？ 沾 沾 自喜 、 得 意 洋 洋 的康 肃 前 来 问话 时 ． 卖 油 翁 为 什 么 偏 要 泼 他 的冷 水 ？ 等 康 肃 生气 暴 怒 了 ， 他 为 什 么还 能 保 持 平 静 。 从容地“ 以杓 酌 油 ” ． 且 语 气 平淡 地 说 自己 “ 惟 手 熟尔 ” ？ 这 些 问题 探 究 清楚 了 ， 卖油翁的形象就明朗了 ： 他 甘 于 牺牲 自己做生意的时间“ 久而 不去” 地 观看康肃 射箭 ．
张， 离 不 开 那 些 能 言 善 辩 的人 才 。 第三， 培 养 的 贤 才 要 “ 博乎道术” ．即 还 要 掌 握 一 定 的 实 际 应 用 知 识 和 实 践 技能， 做到知行合一 。 为 国 家 兴 利 除弊 。 ① 不论 是 墨 子 所 处 的 战 国 纷 乱 时 期 还 是 在 我 们 当 今 的社 会 现 实 下 ． 墨 子 提 出 这 样 的 教 育 目标 具 有 极 强 的 现实意义 。 值 得 我 们 去发 掘 和 学 习 。 墨子提 出培养 “ 厚