中国古代文学史(一)复习提纲

中国古代文学史（一）复习提纲

第一编先秦文学

第一章上古神话

识记：一、神话的概念:：所谓神话，就是以故事的形式表现人们对自然和社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”（马克思语）。

二、上古神话的保存：《山海经》，《诗经》，《楚辞》，《淮南子》

理解：一、上古神话的分类：（P35-39）

◆创世神话——盘古的故事

◆始祖神话——女娲的故事

◆洪水神话——鲧禹父子《山海经▪海内经》

◆战争神话——黄帝和炎帝《史记▪五帝本纪》

◆发明创造神话——后羿发明弓箭

除了以上这些类型外，还有一些神话显示了人类英雄突出的个性、勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念。

二、中国神话的民族特色：(与西方神话比较)（P40-41）

（一）深重的忧患意识（如：女娲补天、鲧禹治水、后羿射日等神话）

古希腊神话的享乐精神更为明显。

（二）厚生爱民（如：神农尝百草、大禹治水等神话）

古希腊神话不重视普通民众，体现鲜明的天神（或英雄）情结。

（三）为公为群（如：尧杀子让位等神话）

西方神话突出个人英雄行为，张扬自我。

（四）主张顽强抗争（如：精卫填海、夸父逐日、刑天争神等神话）

西方神话宣扬命定。

总的来看：1.中国神话重点突出人本身的力量和人的社会性；西方神话重点突出命运的主宰力量和人的自然本性。

2.中国神话的实质是将人神化，着眼于现实的人类生活，中心是“人”；西方神话将神人化，着重表现神的故事，中心是“神”。

第二章《诗经》

识记：一、《诗经》概况：包括数量、编订、分类、采集、传播等（Ｐ５１－５３）

我国第一部诗歌总集，共有305篇，另有6篇笙诗。

编订——1.采诗说——派官员到民间收集民歌；

2.献诗说——很大部分由卿大夫所献；

3.删诗说——《诗经》经孔子删定。

分类——１.风，国风，各地的民歌；

２.雅，大雅３１篇，小雅７４篇，符合礼仪规范的乐曲；

３.颂，祭祀所以的音乐，歌颂祖先的功德。

用诗——政治参考书，社交工具书，国学教科书

二、赋比兴的表现手法

（一）、兴者，先言他物以引起所咏之词也。——朱熹《诗集传》

“兴”的本义是“起”，常借描写外界事物，开一个头，然后加以联想，引出下文，含蓄地表露诗人内心情感，或渲染氛围。

（二）、比者，比彼物比此物也。——朱熹《诗集传》

在《诗经》中，常常是比兴兼用。

（三）、赋者，敷陈其事而直言之也。——朱熹《诗集传》

最基本，最常用的手法，可以用来叙事，也可以议论抒情。

理解：《诗经》的思想内容和艺术特点

一、思想内容：

◆反映了周民族的发展史（如《大雅·生民》）

◆反映劳动生产

◆表现贵族生活（如《小雅·鹿鸣》）

◆揭露和批判当时的社会黑暗（如《魏风·硕鼠》、《鄘风·相鼠》）

◆反映战争徭役及其给人民带来的苦难

◆反映爱情婚姻生活

二、艺术特点：（Ｐ６１－６５）

（一）创作方法：现实主义。

善于描写日常生活中的具体事物，刻画日常生活的具体细节，塑造日常生活的具体场景，并通过这些自然地表达内心情感。

与中原文化重人事而敬鬼神，亲人事而远鬼神的传统有很大关系。

（二）表现手法：赋、比、兴。

•赋：展示现实生活的基本手法

•比：形象地展示生活和表达情感的基本手法

•兴：表达情感和营造情景氛围的主要手法

（三）章法：重章叠句

重章：章与章之间句型重复，字面上也大体相同，只在关键处更换个别字词。

“乐竟为一章。”（许慎《说文解字》）例如：《周南·芣苢》、《周南·卷耳》

叠句：诗句重叠。例如：《鄘风·相鼠》、《豳风·东山》

（四）句式：四言为主，也有不少杂言。

（五）语言风格：简洁通俗、生动形象。

第三章《左传》等先秦叙事散文

识记：一、记言文之祖、记事文之祖

●记言文之祖：《尚书》

●叙事文之祖：《春秋》

二、“春秋三传”，即《公羊传》、《谷(榖)梁传》、《左传》。

第四章先秦说理散文（P91）

识记：一、先秦说理散文代表作品的基本形式——语录体和韵散结合体，对话体和寓言体，独立成篇的专题论文

二、《庄子》一书的创作方法—

“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”（《天下》）。

（一）寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语；重言即借重长者名人言语，托己说于长者、尊者之言以自重；卮言即出于无心、自然流露之语言。大都用“三言”形式说理，有时融为一体。“寓言十九”（《寓言》），寓言是最主要的表现方式。

（二）结构线索模糊隐秘，思想情感贯注于行文之中，形成纽带，把寓言与寓言之间，段与段之间联结，融为有机体。内篇多是在明确的内在主旨的统领下，用寓言从不同角度层面，加以展示，最后避开逻辑推理，以寓言作结，是哲理抒情散文。

理解：一、先秦说理散文的发展脉络——（P91）

（1）《论语》和《墨子》。词约语丰。前者为纯语录体散文，后者则语录体中杂有质朴的议论

文；

（2）《孟子》和《庄子》。前者基本上还是语录体，但已有显着发展，形成了对话式的论辩文，后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡，除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文；

（3）《荀子》和《韩非子》。在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。

二、《孟子》的文学成就——(P93-95)

（一）气势浩然

一方面源于孟子本人的人格精神，即“富贵不能淫，，贫贱不能移，威武不能屈”的正气，发而为文则情感激烈，词锋犀利。

另一方面，孟子多用排比、对偶等修辞手法，增强文章气势。

（二）长于雄辩

（1）灵活运用逻辑推理（如类比推理、二难推理等）。（《齐桓晋文之事章》，《告子上》）（2）用比喻或寓言故事说明道理，具有很强的艺术感染力。（《齐桓晋文之事章》，《离娄下》）（三）擅长譬喻

在辩论中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。孟子的比喻性推理，从逻辑上来说有些未免牵强，却使孟子的辩论，富于形象性，具有极大的艺术感染力。

（四）语言明白晓畅，平实浅近，精练简约。是成熟、标准的书面语。

（1）深入浅出，明白易懂，很少生僻的词汇和复杂的语法

（2）精炼准确

第五章屈原与楚辞

识记：一、楚辞

含义：以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，代表作家有屈原、宋玉等人；汉代刘向辑录屈原、宋玉等人作品，编成《楚辞》一书，于是“楚辞”又成为屈原等人作品的总集名，是中国文学史上第一部文人诗歌总集。

楚辞体的主要特点

（一）多用语气词“兮”，如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

（二）散文化倾向：突破了四言的定格，诗的结构篇幅扩大。

（三）音乐性强

（四）语言词汇地方色彩较浓

二、屈原的作品：

史载25篇，据考证，一般认为《离骚》、《天问》、《招魂》、《九歌》（共9篇）、《九章》（共11篇）这23篇为屈原所作。

理解：一、屈原的生平和思想

（一）生平：

名平，字原；楚王同姓贵族；

曾任楚怀王左徒与后世左右拾遗相当，主要职责是规谏皇帝、举荐人才

后任三闾大夫掌管王族屈、景、昭三姓事物，负责宗庙祭祀和贵族子弟教育

遭顷襄王放逐江南，历经长江、洞庭湖等处，终投江汨罗。

（二）思想人格：爱国忠君，洁身自好，正直不阿，坚持理想信念

（《史记·屈原贾生列传》；后人为追述屈原事迹创作的《渔父》）

造成屈原悲剧的两大原因