接地气的法国“高考作文”

接地气的法国“高考作文”

作者：暂无

来源：《作文与考试·高中版》 2017年第27期

王天定

适用主题：教育；阅读思考与社会实践……

在高考消息刷屏之后，法国“高考”作文题又引发很多人关注。当然，所谓法国的“高考”，其实是高中会考，与中国高考并不完全类同。但是，不管在哪种教育制度之下，考试都

具有一种导向作用，法国高中会考作文题当然也不例外。

据媒体报道，6 月15 日，是法国高中会考第一天。考试时间8:00-12:00，4 个小时写一

篇作文。题目是三选一：

1. 观察是否足以了解?

2. 我有权做的一切是否都是对的?

3. 请就法国思想家、哲学家卢梭《论人类不平等的起源和基础》的一段选写一篇论文。

这道刷屏的法国“高考作文题”，准确说是哲学课试题。而法国高中会考中唯一的写作，

就来自哲学课。因此，哲学课试题类比中国高考作文，的确也不无道理。

哲学课当然有很多基本概念、基本原理需要学生理解掌握，但哲学作为“思想的体操”，

教学的最终目的是对学生进行思维训练。经过一段时间的哲学学习后，写一篇思想清晰、语言

生动的作文，当然比准确背诵一些基本概念，更能体现学生对知识的掌握程度。

当年陈寅恪先生在与刘叔雅先生论国文试题时，曾提出一个好试题的标准：“求一方法，

其形式简单而涵义丰富，……以之测验程度，始能于开卷定分之时，有所依据，庶几可使应试者，无甚侥幸，或甚冤屈之事。阅卷者良心上不致受特别痛苦，而时间精力俱可节省。”

陈寅恪先生的标准概括起来，其实是两点，一是能够考核学生的能力，二是有利于教师公

正评判而且省时省力地阅卷。在我看来，法国哲学课这一考核形式与陈寅恪先生的标准庶几近之。

高考作文重要，古今中外皆然。古代人才选拔，就很注重考作文。苏轼在《拟进士对御试

策引状》中就说：“自嘉祐以来，以古文为贵，则策论盛行于世。”《金史·选举志一》：

“初但试策，后增试论，所谓策论进士也。”到了清朝，科举废除八股文后，“定试士不用八

股时文，用策论制，分二场。”这里的策论，其实就相当于作文。

“文以载道，道传人心”，作文向来被赋予“载道”的功用。

时至如今，高考作文在语文考试中都占据着重要份额，它既能考验考生的逻辑思维和文字

功底等，也能反映时代特征与教化意义。

实质上，作文最重要的也不仅仅是遣词造句的能力，更应是寓于学生表达欲望、思想能力、清晰的价值理念中的世道人心，它事关一个社会最基本的公民素质的养成。

如今，许多网友评论都惊呼法国“高考”试题难度高，有人甚至说这不是高考作文，是考博试题，这当然失之夸张。不过，网友这种反应，根本上体现出来的，是国内学校教育对国外教育制度的不适应。

这些题目学生不需要花太多心思“审题”，因为每个题表述都简洁明了，但每个题都显得十分开放，并不特别强调结合“当下形势”，却与学生阅读思考与社会实践息息相关。

比如“观察是否足以了解?”“观察”在认知中的作用，是哲学认识论中的一个传统命题，学生需要对相关知识有充分了解，但是如果没有参与大量的实践活动，不关注社会议题，没有清晰的价值观，要以此为题写一篇通透的作文，讲清其中的义理，绝非易事。

所有的教育，都强调写作的重要，但好的写作标准是什么?文辞优美、感情充沛固然重要，但对于一个开放社会的公民而言，能够经过思考，用文字提出独到的见解，立论严密、论据充分可能更重要。

所以，从这个意义上讲，法国的“高考作文”立足于哲学课，就不仅仅是别出心裁，而是匠心独运，值得我们思考的地方太多。

（编辑：李跃）