【统编教材】兰亭集序全文课件1
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生无常 死无奈
抒人生感慨
夫人之相与,俯仰一世。
结
静者 动者
或取诸怀抱, 晤言一室之内; 或因寄所托, 放浪形骸之外
虽趋舍万殊,静躁不同 欣于所遇,快然自足 所之既倦,感慨系之
论: 死 生 亦 大 矣
向之所欣,已为陈迹
修短随化,终期于尽
痛哉
放浪形骸 ——指行动不受世俗礼节的束缚。
东晋是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代, “天下名士,少有全者”,许多著名的文人都死在 残 酷的权力斗争中。因此,崇尚清谈玄理,有的人 “悟 言一室之内”,有的人归隐山林,“放浪形骸”之 外。
嵇康的“目送归鸿,手挥五弦,俯仰自得,游 心太玄”,代表了魏晋风度。目的不在目送,挥弦, 而在于领略山水之美,体会大道。老庄的“道生一,
喜 爱
“欣于所遇,暂得于己,快然自足”
某 ——他们陶醉于一时的快乐,追求暂时的满足。
物 可在一时的满足和陶醉中,岁月流逝,青春已
时 经不再,而功业无成,作者自然发出人生的感
学习目标
1、了解序的特点,掌握文学常识。 积累重点文言知识点。
2、理清文章思路结构,熟读背诵。 3、了解由集会而引起的人生无常的感慨,
以及在深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 4、学习本文的写作手法。
兰 亭 集 序
序是一种文体,一般写在书或文 集的前面,内容多是介绍书的内容和 特色、成书经过,写书目的等。有的 近似论说文,有的近似记叙文,有的 则如说明文,还有的写法上同散文笔 调,这一类的多是为诗歌唱和的集子 而作。《兰亭集序》就是这样的一篇 文章。
热
(欢聚宴饮之乐)
爱
时美:天朗气清,惠风和畅
生
(气候宜人之乐)
活
兴雅:仰观俯察,游目骋怀
(情致优雅之乐)
抒人生感慨
感 慨 人 生 短 暂
两 种 生 活 态 度
两 种 生 活 感 受
生 之 无 常 死 之 无
结 论: 死 生 亦 大 矣
感 受: 岂 不 痛 哉
奈
感慨 人生 短暂
两种 生活 方式
两种 生活 感受
人物故事
《晋书·王羲之传》: “羲之尝在聚山,见一老姥持六角竹
扇卖之。羲之书其扇,各为五字。老姥愠 色,因谓姥曰:“但言是王右军书,以求 百钱邪?’姥如其言,人竞买之。他日, 姥又持扇来,羲之笑而不答。”
ห้องสมุดไป่ตู้
人物故事
何法盛《晋中兴书》
“山阴道士养群鹅,羲之意甚悦。 道士云:‘为写《黄庭经》,当举群相 赠。’乃为写讫,笼鹅而归。”
“暮春”是用孟仲暮纪月法纪月,即:三月。
叙宴会盛况
时
间
与 地会环活 点者境动
天 气
感 受
原 因
时间 地点
叙 事由 宴 人物 会 盛 环境 况 活动
天气 感受
永和九年,岁在癸丑,暮春之初 会于会稽山阴之兰亭
修禊事也
群贤毕至,少长咸集
信
可
此地有崇山峻岭,茂林修竹,又 有清流激湍,映带左右。
乐
引以为流觞曲水,列坐其次
也
一觞一咏,亦足以畅叙幽情
天朗气清,惠风和畅
仰观 、俯察、游目骋怀
作者写兰亭的景色突出什么特征,与作者的 情有何关系?
文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征,三月的
江南,山间水渚之间,绿树成映,鲜花吐艳,但
在作者笔下,所有浓艳之物皆不见踪影,唯山、
水、林、竹、天、风而已。看山,言其 “崇”“峻”
而舍其青翠;绘竹,言其“修”而舍其绿;写水,
人物故事
《世说新语·雅量》: “郗(chī)太傅在京口,遣门生与
王丞相(王导)书,求女婿。丞相语郗信: ‘君往东厢,任意选之。’门生归白郗曰: ‘王家诸郎,亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自 矜持。唯有一郎,在东床上坦腹卧,如不 闻。’郗公云:‘此正好。’访之,乃是 逸少,因嫁女与焉。”后因称女婿为“东 床”,也称“坦腹”。
言其“清”而舍其碧;叙气候,亦“天朗气清, 惠风
和畅”而已。一切尽显淡雅,而这景物正是作者 淡
雅心境的客观反照。东晋之时,玄学盛行,名士
们对山水的欣赏,不仅“目寓”,而且“神游”,
人众:群贤毕至,少长咸集
(名士相聚之乐)
地胜:崇山峻岭,茂林修竹,
热 爱
清流激湍,映带左右
自
乐
(环境优美之乐)
然
事趣:流觞曲水,一觞一咏
王羲之曾写《黄庭经》,换取山阴道 士的好鹅。按《晋书·王羲之传》说王羲 之写的是《道德经》。
知识拓展
滥觞—— 本文有“引以为流觞曲水”句。我
国古代有流觞而饮,吟诗歌赋之雅俗。江 河发源处水流浅小,仅能浮起酒杯。《荀 子。子道》:“昔者江出于崏山,其始出 也,其源可以滥觞。”后以此来比喻事物 的开始。如:楚辞中的谣歌可以看作是我 国五言诗的滥觞。
博写
教 兒
取尽 百八 家缸
子 长水
獻 ,,
之 始砚
練 字
得染 龙涝 凤池
飞黑
流 觞 曲 水 图
列
毕
坐
生
放
奇
言
迹
无
在
古
山
今
水
“永和九年”是用年号纪年法纪年,即:使用 帝王确立的年号加上序数词纪年;
“癸丑”是用干支纪年法纪年,即使用十天干 (甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯 辰巳午未申酉戌亥)进行依次组合(甲子-乙丑- 丙寅-等)来纪年;这一年为东晋穆帝确立“永和” 这一年号的第九年,也是“癸丑”年。两种纪年方 法一般单用,这里叠用有清晰纪年的作用,但更重 要的要算是音韵上的作用。
这怎能不让人黯然神伤。
感 受 游 龙 惊 鸿
东晋书法家、文学 家。字逸少。为官至右 军参军,世称王右军。 其笔势“飘若浮云,矫 若惊龙”,故有“书圣” 之称。其行书《兰亭集 序》被称为“天下第一 行书”。师从卫夫人。 其子王献之也是书法名 家,父子齐名,世称 “二王”、“二圣”。
卫夫人(272年—349)
河东安邑(今山西夏县) 人。名铄,字茂漪,东晋女 书法家。传为王右军(王羲 之)之师。师承钟繇,尤善 隶书。其字形已由钟繇的扁 方变为长方形,几条清秀平 和,娴雅婉丽,去隶已远, 说明当时楷书已经成熟而普 遍。《书评》称之为"如插 花少女,低昂美容;又如美 女登台,仙娥弄影,红莲映 水,碧海浮霞”。
慨"曾不知老之将至"。
厌 倦 该 物 时
“所之既倦,情随事迁,感慨系之矣” ——人生就是这样永无止境地追求满足而又不 断地厌倦,既充满了快乐也充满了无尽的烦恼, 怎能不感慨万分。
厌 回 “向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能 的 顾 不以之兴怀” 过 由 ——往昔的盛会已化为历历在目的往事,过 程 喜 去曾有的欢乐,已如流水向东而去,这真是 时 到 “胜景不常,胜筵难再”“好花不常开”,
抒人生感慨
夫人之相与,俯仰一世。
结
静者 动者
或取诸怀抱, 晤言一室之内; 或因寄所托, 放浪形骸之外
虽趋舍万殊,静躁不同 欣于所遇,快然自足 所之既倦,感慨系之
论: 死 生 亦 大 矣
向之所欣,已为陈迹
修短随化,终期于尽
痛哉
放浪形骸 ——指行动不受世俗礼节的束缚。
东晋是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代, “天下名士,少有全者”,许多著名的文人都死在 残 酷的权力斗争中。因此,崇尚清谈玄理,有的人 “悟 言一室之内”,有的人归隐山林,“放浪形骸”之 外。
嵇康的“目送归鸿,手挥五弦,俯仰自得,游 心太玄”,代表了魏晋风度。目的不在目送,挥弦, 而在于领略山水之美,体会大道。老庄的“道生一,
喜 爱
“欣于所遇,暂得于己,快然自足”
某 ——他们陶醉于一时的快乐,追求暂时的满足。
物 可在一时的满足和陶醉中,岁月流逝,青春已
时 经不再,而功业无成,作者自然发出人生的感
学习目标
1、了解序的特点,掌握文学常识。 积累重点文言知识点。
2、理清文章思路结构,熟读背诵。 3、了解由集会而引起的人生无常的感慨,
以及在深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 4、学习本文的写作手法。
兰 亭 集 序
序是一种文体,一般写在书或文 集的前面,内容多是介绍书的内容和 特色、成书经过,写书目的等。有的 近似论说文,有的近似记叙文,有的 则如说明文,还有的写法上同散文笔 调,这一类的多是为诗歌唱和的集子 而作。《兰亭集序》就是这样的一篇 文章。
热
(欢聚宴饮之乐)
爱
时美:天朗气清,惠风和畅
生
(气候宜人之乐)
活
兴雅:仰观俯察,游目骋怀
(情致优雅之乐)
抒人生感慨
感 慨 人 生 短 暂
两 种 生 活 态 度
两 种 生 活 感 受
生 之 无 常 死 之 无
结 论: 死 生 亦 大 矣
感 受: 岂 不 痛 哉
奈
感慨 人生 短暂
两种 生活 方式
两种 生活 感受
人物故事
《晋书·王羲之传》: “羲之尝在聚山,见一老姥持六角竹
扇卖之。羲之书其扇,各为五字。老姥愠 色,因谓姥曰:“但言是王右军书,以求 百钱邪?’姥如其言,人竞买之。他日, 姥又持扇来,羲之笑而不答。”
ห้องสมุดไป่ตู้
人物故事
何法盛《晋中兴书》
“山阴道士养群鹅,羲之意甚悦。 道士云:‘为写《黄庭经》,当举群相 赠。’乃为写讫,笼鹅而归。”
“暮春”是用孟仲暮纪月法纪月,即:三月。
叙宴会盛况
时
间
与 地会环活 点者境动
天 气
感 受
原 因
时间 地点
叙 事由 宴 人物 会 盛 环境 况 活动
天气 感受
永和九年,岁在癸丑,暮春之初 会于会稽山阴之兰亭
修禊事也
群贤毕至,少长咸集
信
可
此地有崇山峻岭,茂林修竹,又 有清流激湍,映带左右。
乐
引以为流觞曲水,列坐其次
也
一觞一咏,亦足以畅叙幽情
天朗气清,惠风和畅
仰观 、俯察、游目骋怀
作者写兰亭的景色突出什么特征,与作者的 情有何关系?
文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征,三月的
江南,山间水渚之间,绿树成映,鲜花吐艳,但
在作者笔下,所有浓艳之物皆不见踪影,唯山、
水、林、竹、天、风而已。看山,言其 “崇”“峻”
而舍其青翠;绘竹,言其“修”而舍其绿;写水,
人物故事
《世说新语·雅量》: “郗(chī)太傅在京口,遣门生与
王丞相(王导)书,求女婿。丞相语郗信: ‘君往东厢,任意选之。’门生归白郗曰: ‘王家诸郎,亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自 矜持。唯有一郎,在东床上坦腹卧,如不 闻。’郗公云:‘此正好。’访之,乃是 逸少,因嫁女与焉。”后因称女婿为“东 床”,也称“坦腹”。
言其“清”而舍其碧;叙气候,亦“天朗气清, 惠风
和畅”而已。一切尽显淡雅,而这景物正是作者 淡
雅心境的客观反照。东晋之时,玄学盛行,名士
们对山水的欣赏,不仅“目寓”,而且“神游”,
人众:群贤毕至,少长咸集
(名士相聚之乐)
地胜:崇山峻岭,茂林修竹,
热 爱
清流激湍,映带左右
自
乐
(环境优美之乐)
然
事趣:流觞曲水,一觞一咏
王羲之曾写《黄庭经》,换取山阴道 士的好鹅。按《晋书·王羲之传》说王羲 之写的是《道德经》。
知识拓展
滥觞—— 本文有“引以为流觞曲水”句。我
国古代有流觞而饮,吟诗歌赋之雅俗。江 河发源处水流浅小,仅能浮起酒杯。《荀 子。子道》:“昔者江出于崏山,其始出 也,其源可以滥觞。”后以此来比喻事物 的开始。如:楚辞中的谣歌可以看作是我 国五言诗的滥觞。
博写
教 兒
取尽 百八 家缸
子 长水
獻 ,,
之 始砚
練 字
得染 龙涝 凤池
飞黑
流 觞 曲 水 图
列
毕
坐
生
放
奇
言
迹
无
在
古
山
今
水
“永和九年”是用年号纪年法纪年,即:使用 帝王确立的年号加上序数词纪年;
“癸丑”是用干支纪年法纪年,即使用十天干 (甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯 辰巳午未申酉戌亥)进行依次组合(甲子-乙丑- 丙寅-等)来纪年;这一年为东晋穆帝确立“永和” 这一年号的第九年,也是“癸丑”年。两种纪年方 法一般单用,这里叠用有清晰纪年的作用,但更重 要的要算是音韵上的作用。
这怎能不让人黯然神伤。
感 受 游 龙 惊 鸿
东晋书法家、文学 家。字逸少。为官至右 军参军,世称王右军。 其笔势“飘若浮云,矫 若惊龙”,故有“书圣” 之称。其行书《兰亭集 序》被称为“天下第一 行书”。师从卫夫人。 其子王献之也是书法名 家,父子齐名,世称 “二王”、“二圣”。
卫夫人(272年—349)
河东安邑(今山西夏县) 人。名铄,字茂漪,东晋女 书法家。传为王右军(王羲 之)之师。师承钟繇,尤善 隶书。其字形已由钟繇的扁 方变为长方形,几条清秀平 和,娴雅婉丽,去隶已远, 说明当时楷书已经成熟而普 遍。《书评》称之为"如插 花少女,低昂美容;又如美 女登台,仙娥弄影,红莲映 水,碧海浮霞”。
慨"曾不知老之将至"。
厌 倦 该 物 时
“所之既倦,情随事迁,感慨系之矣” ——人生就是这样永无止境地追求满足而又不 断地厌倦,既充满了快乐也充满了无尽的烦恼, 怎能不感慨万分。
厌 回 “向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能 的 顾 不以之兴怀” 过 由 ——往昔的盛会已化为历历在目的往事,过 程 喜 去曾有的欢乐,已如流水向东而去,这真是 时 到 “胜景不常,胜筵难再”“好花不常开”,