《文化苦旅》读后感精选6篇
余秋雨文化苦旅读后感
余秋雨文化苦旅读后感(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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《文化苦旅》读后感(优秀15篇)
《文化苦旅》读后感(优秀15篇)《文化苦旅》读后感1《文化苦旅》这本书很特别,因为作者很特别。
此书中作者的观点令人耳目一新,在普通人眼中文化与自然是对立的,可作者却认为一切文化都始于自然,文化的至高点即为返璞归真,回归自然。
开始时我并不同意,认为作者自己的经历并不能代表社会的大体方向,但随着阅读深度的增加,看到的例子越来越多,我才明白自己的想法是多么狭隘。
余秋雨的一生可以说是荆棘遍布,即使他表面上很乐观,对可笑的诬陷不予理会,但他内心深处所隐藏的那种悲伤与哀怨是不言而喻的,否则他不会分别写到巴金和自己受社会舆论的压力。
如果真的不在意,是不会浪费大量笔墨在一些小人身上的。
他的这种性格可以代表大多数中国人,总是给人一种很乐观的样子,真正的痛苦只有自己知道。
这也是整个中华文化的魂灵所在,即使再苦再累,也要坚持,也要给子孙后代带去正能量。
开头的几篇小散文令人印象深刻,古代男尊女卑的思想流传至今,一些花季女孩无法选择爱情,只能任由父母安排,甚至结婚之前连自己的丈夫长什么样都不知道,更别说会有什么感情。
未婚夫意外身亡,就果断放弃自己的生命,这样一种无任何感情,只是贞洁至上的麻木心理,是中国从古至今女子的通病,却在当时被称颂,被敬仰。
更有甚者,“那些大户人家的上上下下,都等着把一个葬仪立即变成两个葬仪……”这无疑是一种道德绑架,毁掉的是一个花季女孩的`一生。
中华文明存在了几千年,有它的不足与漏洞,当然也有令人称颂与佩服的,都江堰,莫高窟,天一阁……哪怕有一个也足以让人惊叹,可他们却同时出现在这片土地上,熠熠生辉。
余秋雨一一探访,了解,只为让读者通过他的描述真正看透这个延续了五千年而不衰落的文化。
没有人能不劳而获,文化也一样,一个个朝代,从前秦到元代,数不清的人的努力与汗水,才铸造了如此瑰丽的神话莫高窟。
到如今都令人惊叹的都江堰水利工程,竟由2200多年前的李冰父子在如此落后的技术条件下完成。
范钦穷其一生精心打造天一阁,且其后代一直保存到近代,现在看来仍十分了不起。
余秋雨文化苦旅读后感(精选6篇)
余秋雨文化苦旅读后感(精选6篇)余秋雨文化苦旅读后感(精选6篇)看完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的东西,需要回过头来写一写读后感了。
那要怎么写好读后感呢?以下是小编收集整理的余秋雨文化苦旅读后感(精选6篇),欢迎大家分享。
余秋雨文化苦旅读后感1看此书时,一直感觉像有块砖压在心头,直叫人喘不过气来。
先生笔下的自然景观与人文景观,总是与历史社会和人生意义等因素交融在一起,在感慨先生深厚文笔功底的同时,更为先生诉诸笔端的文化感悟所折服,无端的感动,心甘情愿地将自己淹没在文化的海洋里窒息,却又不能自拔。
试问,这种文化是什么?是阳关古道上的大漠荒芜,是江南小镇的秀丽凄美,是多年废墟的默无声息,是病房外腊梅的幽香扑鼻……天一阁在历史的风雨中飘摇时,浓厚的文化便化为云烟升腾。
余秋雨文化苦旅读后感2文化苦旅,万声叹息。
而万声叹息中所蕴含的百味,又怎是一个苦字了得。
突然想到八个字:“生亦何欢,死亦何苦。
”合上书,小睡一会,用暂时的平息来抚慰内心的疲惫。
醒来后,感觉如书上所写:“将军舒眉了,谋士自悔了,君王息怒了,英豪冷静了,侠客止步了,战鼓停息了,骏马回槽了,刀刃入鞘了,奏章中断了,叱令收回了,船楫下锚了,酒气消退了,狂欢消解了,呼吸匀停了,心律平缓了。
”但是,“又不能完全忘却,留下一点影子,阴阴凉凉的,添一份淡淡的惆怅”。
余秋雨文化苦旅读后感3随着作者的脚步,我的心灵也进行了一次苦旅,从阳关到江南。
初见这本书,我对书名充满疑惑:为何苦旅?既是旅行,为何突出苦字?带着疑问进入书中,又了解作者的平生,我豁然开朗,有情不自禁,感叹起来。
这苦字,有多含义。
身体的劳苦。
作者的旅行是完全自费的,而所到之地大多荒原而偏僻,步行之时最多身体自然劳累。
但在作者心中,大概这远行,这劳苦,都成为信徒朝圣圣地而远行一样的虔诚的心情,去朝圣千百年的荒废古址。
眼见古址破败之痛。
作者所去的新疆,阳关,敦煌,渤海国,天一阁,所去遗址无不败落,残缺不堪,面对损毁的遗址,作者自然是痛心疾首,苦不堪言,对谣言攻击的痛苦。
《文化苦旅》读后感(合集15篇)
《文化苦旅》读后感(合集15篇)当认真看完一本名著后,相信大家的视野一定开拓了不少,这时就有必须要写一篇读后感了!那么读后感到底应该怎么写呢?以下是小编整理的《文化苦旅》读后感,希望对大家有所帮助。
《文化苦旅》读后感1“贬官文化”的确是中国文化中很重的一笔,贬官们仕途兴隆、官运亨通时不见有特别优异的文章出世,只是被贬外放了,才“只好与山水亲热”,有了悲戚哀愤的常情,文采竟也飞扬起来,“事过境迁,连朝廷也觉得此人不错,恢复名誉。
”可见贬官们的写作与抒情岂能不暗怀着盼主上查阅而重起用之的功利心思?既被“贬”了,就无奈的写写东西,这写出的东西便恰好印证了贬官的“文品”,既是别有深意和目的而写,则这制造出的“文品”确也和其“人品”相映成趣——都虚伪得紧。
那么,倘若中国文化“极其夺目”的一笔竟是如此被文化官员们弄出来的,就不晓得到底是中国的贬官们太有才了,还是中国文学创作的自我评价“太有才”了。
不过文学在此文只是装裱,重要的是“地因人传,人因地传,两相帮衬,俱著声名”的“声名”效应,贬官们都化了灰,山水亭阁也仍是这样的山水亭阁,还理会他什么“文学”作甚?重要的是靠文章赚得的“声名”才是眼睁睁的取之不竭的实利,文学既“帮衬”了贬官的官运又“帮衬”了旅游景点的声名,大约可以名垂青史,不朽于后人了。
读懂了余秋雨的“帮衬”,也就读懂了中国古典文学的一半。
《文化苦旅》读后感2《文化苦旅》写的是作者余秋雨到全国各地的旅行后,结合历史写的一篇散文著作。
其中大多数都是自然景观加上一些纯朴的当地特色。
最让我难以忘怀的就是《白发苏州》。
之所以称之为“白发”苏州,是由于,就在前些年,苏州悄然过去了自己2500年生日。
虽然它如此的古老,但却没有什么名气。
只因它没有一份金陵王气。
它不愿换件衣裳,领受那份王气。
但当政府腐败之至时,却是反抗的最为激烈。
一向柔婉的苏州人,变得凶狠起来,提着脑袋,踏着血泊冲击着皇帝最信任的九千岁魏忠贤。
的这次浩荡突发,使整个中国史都对另眼相看。
《文化苦旅》读书心得体会(16篇)
《文化苦旅》读书心得体会(16篇)《文化苦旅》读书心得体会(精选16篇)《文化苦旅》读书心得体会篇1今天好无聊啊,无意中看到昨天王叶炜借我的《文化苦旅》心想既然无聊就去看一下吧,没想到不看不知道一看吓一跳。
我只看了其中一篇叫做沙原隐泉,原以为与其它写景小说一样,都是说这个地方怎么怎么样,但是当我读上这篇小说时,我原有的想法瞬间没有了,原因是余秋雨写的这景象与其他人写的完全不一样。
我最喜欢文中的这一句话:不为那山顶,只为这已经划下得曲线,爬。
不管能抵达哪儿,只为已耗下的生命,爬。
无论怎么说,我始终站在已走过路程的顶端。
永久的顶端,不断浮动的顶端,自我的顶端,未曾后退的顶端。
沙丘的顶端是次要的。
爬,只管爬。
我喜欢这段话的原因是因为这句话与我现在的情况十分的相近。
因为我现在的学习就是在一直向上爬,无论它多么的高,我还是要继续向上爬,无论它的高度是多么的永恒,但我永远也不会退缩。
我所喜欢的另一段话是:茫茫沙漠,滔滔流水,于是无奇。
惟有大漠中如此一湾,风沙中如此一静,荒凉中如此一景,高坡会如此一跌,才深得天地之韵律,造化之技巧,让人神醉情驰。
这一句话总结了前面的一些事情并加以贯通起来。
今天读了余秋雨的小说让我明白了,原来写景也可以这样写。
《文化苦旅》读书心得体会篇2余秋雨走在中华民族的土地上,用其共同的观察力和洞悉力去深思这陈旧民族的深层文明,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文明的「苦旅」,写本书!它不甜美,由于里头有太多不忍与亲身体验的痛苦。
苦苦的味道,为这本纪录我国千年文明的书,多写了一道滋味。
未看过「文明苦旅」之前,大约也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与前史奇迹在它们的背面会有如此深层的寓意;而作者运其妙笔,以洁净美丽的散文,组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙吵醒的文章。
走进书中的情境与考虑,我们不由严厉起来。
像一群被放逐的孩子,放逐到一块不甚熟悉的土地,逼使我们不得不因那前史和文明的推引,走向前去。
《文化苦旅》心得体会10篇
《文化苦旅》心得体会10篇我们在参加一些重要的活动或者仪式的时候。
此时写一篇感言再好不过了,可以表明自己的想法,感言的作用就是帮助我们学会表达内心真实感受,一篇优秀的感言究竟该怎么写呢?以下为为大家整理的《文化苦旅》心得体会,请马上收藏本页,以方便再次阅读!《文化苦旅》心得体会(篇1)时光流转千年前,在风沙弥漫的戈壁中,有这样一群人,伴着驼铃声阵阵,手上的猎旗随朔风飘扬。
沙尘迷了眼,模糊了远方的视线。
一串串厚重的脚印,打开了汉朝通往西域的大门。
领头的那人,叫张骞。
时光流转千年后,在了无人烟的大漠上,天空下飞鸟绝迹,有一人背负行囊踏上这片土地。
他闪烁着光芒的眼膜中,是那坚定的信仰。
他不是冒险家,他是个文人,去寻觅曾消失不见的文明,亦是在探索古人的智慧。
他,叫做余秋雨。
辽阔苍穹中,唯他一人走在这充满艰辛的路上;熠熠星河,唯他一人日复一日地走在那孤独的文化路上。
我于是翻开了这本《文化苦旅》,在精神世界里追寻着余秋雨先生的足迹。
沙山月泉相映好夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景,光与影以最畅直的线条进行分割,金黄与黛赭都纯净得毫无斑驳,像一面用巨大的筛子筛过一般,热浪翻涌起的风将沙山勾勒成优美的线条。
他停下脚步,驻足于鸣沙山上,向远处火得灿烂的夕阳致敬。
转身,他眼睛一亮,在这雄奇壮阔的鸣沙山后,竟又一轮明月般清澈的溪流,山上狂风肆掠,山下水平如镜,他知道,这就是举世闻名的月牙泉。
巍巍鸣沙,娟娟月泉,就这样完美地融合在一起,正如北方人的粗犷与江南人的灵秀组成了中国这个群。
他曾说:“给浮嚣以宁静,给躁急以清冽,给高蹈以平实,人生才显灵动,世界才显精致。
”他走在路上,走过了沙山月泉相映好。
阳关历史自叹惋他继续走在风沙席卷的沙漠中,只见一座高高的石碑矗立在沙丘上,周围一派荒芜,甚是颓废不堪。
他渐渐走近,只见石碑上模糊不清的刻痕印着两个字“阳关”。
曾记否,阳关古时是通商之地,关隘重镇。
如今城墙早已如过眼烟云般不复存在,昔日的繁华景象如梦般闪现,那辉煌的历史不会有人想起,只那孤傲的巨石独自守望,幽咽的声音对往来的人发出无尽的控诉。
余秋雨《文化苦旅》读后感6篇
余秋雨《文化苦旅》读后感6篇认真读完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,不能光会读哦,写一篇读后感吧。
那么如何写读后感才能更有感染力呢?下面是小编为大家整理的余秋雨《文化苦旅》读后感,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
余秋雨《文化苦旅》读后感1我读了余秋雨的《文化苦旅》。
第一次看到这本书时便被封面上那一望无际的大沙漠所吸引。
封面上的沙漠,沉静而悠远,夕阳的余辉在那里投下一片阴影,近在眼前的是一道道车轮碾过的痕迹。
这些轨迹,是漫长的历史长河中,中国文化的艰辛跋涉?抑或是文化的苦苦追求与探索?而我觉得,文化只有苦行,才有它从古至今永不衰竭的魅力。
这本书本身的资料并不甘甜,正因里头夹杂着太多不忍与亲身体验的辛酸。
苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道味道。
未看过《文化苦旅》之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。
“只有书籍能把个高贵的生命早已遗逝的信号传递给你,只有书籍能把一切完美和智慧比较着丑陋与愚蠢呈现给你。
”我带着崇敬的情绪翻开了它,跟随余秋雨的脚步,去重新认识这些古老深厚的礼貌,没有肤浅的欢笑,有的只是与作者一齐感慨,一齐深思。
《风雨天一阁》写了一座经历数百年风雨沧桑的普通的楼阁,被一代代人世代保护着,却终被强盗偷窃所骚扰,成为“一种极端艰难,又极其悲怆的文化奇迹”。
天一阁承载的礼貌与历史太多太多。
天一阁的命运正是当时中华文化的命运,中华的许多许多文化宝藏在静静地经历数百年甚至数千年的风雨洗礼之后,竟未为人所敬,不为人所珍,最终落入虎口。
而当其几近灭亡时,人们才恍然醒悟,慌忙中搜寻回几粒残碎不堪文化碎片,叹息不已,可惜已晚了。
《苏东坡突围》使我明白才华横溢、豪放高达的一代文豪苏东坡被一群奸诈卑鄙、强词夺理的小人诬陷时的无奈与痛苦,被排挤,被批判,被嘲笑,被流放,可余秋雨先生却并未丧失继续发奋生活、前进的勇气。
我小时候曾为苏轼美妙清澈的水调歌头所倾心,为余秋雨先生“会挽雕弓如满月,西北望射天狼”的豪情壮志所震撼,此刻则为余秋雨先生的涅盘重生所深深感动和钦佩。
余秋雨《文化苦旅》读后感(通用6篇)
余秋雨《文化苦旅》读后感(通用6篇)余秋雨《文化苦旅》读后感(通用6篇)余秋雨《文化苦旅》读后感1生态文明!人们走过了多少文化的弯路,终于灰头土脸、青头紫脸地重新抱住了它。
山河是人类文化的基础,是中华文化的生存底线。
只有在山河中找寻人生的路,才能用短暂的生命贴一贴这文化的嶙峋一角。
一代又一代的君主帝王争夺这河山,争得头破血流,最终还是败给了生态,一次次的无奈迁徙,一次次的荒野开拓,又一次次炊烟升起,帝王们的雄心壮志,无论如何,还是会败给这自然的力量,气候、环境的变迁,没有人能阻断,在这自然之前,人类是那么渺小,渺小到微不足道。
人们按照自然的指示,生存,繁荣,一切的战争和侵略,最终还是漠于这天地之间。
跟随作者走进书中,我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去——眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,石像、壁画依然不言,跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。
千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。
它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又布满足义的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫丽,而是一种人性的、深层的蕴藏。
跟随余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,那细腻的笔触,丰富的词汇,震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。
人们总想着去违背天地意愿,从远处看地球,发现蝼蚁般的人群在星球中跨海侵害同类,是多么无趣,观察山河的大地的脸色和眼神,偶尔抬头看天,猜测宇宙是否把地球忘了。
忘了就好,一旦记得,便会发生一系列骇人的灾难,因为那是对我们粗鲁的惩罚。
“报纸上说我书写得轻松潇洒,其实完全不是如此。
那是一种很给自己过不去的劳苦活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋凉,是大喜悦大悲愤,最后总是要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。
”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那场浩劫,绝不能只是过眼云烟。
我们要吸取教训,将文化的精神永贮于华夏大地!余秋雨《文化苦旅》读后感2“花瓶被扇子敲开罅隙,马鞭草正在瓶中萎焉,这一击仅仅是触及,无声无息,没有人听见。
文化苦旅读后感(优秀6篇)
文化苦旅读后感(优秀6篇)文化苦旅章节读后感篇一初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。
是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年,博通古今而显得游刃有余?是一种阅历,一种修养。
大江南北,长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。
就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色:对于读者来说,欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间;就其作品本身来讲,语言的诗化,叙事的故事化更给这部美文以强烈的美感。
下头就详细将讲这两方面的艺术特色:首先,文化省思,精神洗礼的社会功用是其主要 www.shubao 的艺术特色。
在《文化苦旅》中涉及的资料可谓古往今来,不仅仅有莫高窟的玄秘与圣洁,还有黄河礼貌的盛衰历史,不仅仅有江南的秀美与娇艳,还有庙宇的悠远与深沉,在描述的字里行间,作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去(这种文化见解包括了作者对历史现象的批评,赞扬等态度)。
读者在阅读的同时也潜移默化地理解了作者的历史观点,甚至理解了这种观点,从而引发了读者对文化的某种反思,在此同时读者的精神也得到了洗礼。
比如,《道士塔》这篇文章,作者并没有过多的批评那个“王道士”,而是将“敦煌失窃”的过错归咎于那些官僚们的身上,读者从这一点能够联想到当今社会,从而读者的精神某种程度上受到了洗礼。
其次,语言的诗化,叙事的故事化也是其艺术特色之一。
余秋雨《文化苦旅》语言的诗化现象比其它作家的美文表现的更为突出,比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意,异常是文章中引用了一些楹联,例如“浅诸波光云影,小桥流水江村”等;还有在《洞庭一角》中多次引用古代诗句,更添加了文章的那种诗韵味儿。
另外在《庙宇》中作者详细叙述了“胖和尚”与“瘦和尚”一些对话;在《风雨天一阁》中也描述了天一阁遭浩劫的一段细节等,这些故事化了的叙事成了《文化苦旅》的一大特色。
文化苦旅读后感分享11篇
文化苦旅读后感分享11篇文化苦旅读后感。
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读完一本书后试着写读后感对我们特别有关心,由于读者从作品中可以获得许多生活启示。
读后感是评价文章的好方法,它能为我们的写作供应支持和素材。
盼望大家能关注以下资源,供参考之用!文化苦旅读后感篇1“只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰退”余秋雨先生在书中如是写到。
他以他雄厚的文化底蕴和对国内外文化的考察和思索带给我迥乎于其它小说的历史和现实的真实感,给我巨大的心灵震撼。
在这本书中,余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北,领会着不同的风土人情,深思着中国文化的进展。
在道士塔中我对那些宝贝的损失深感痛心,在上网了解了故事相关背景下,我转变了对王道士恶劣的观感。
王道士发觉藏经洞是由于在清除洞窟淤沙时发觉的,而他当时把经卷卖给斯但因有三方面的缘由:一是在长达7年的时间里,他多次求助官方予以重视,而且是逐级上报,但无人过问,致使他灰了心。
二是为了完成他的宏愿,清扫洞窟,修建三层楼,架设木桥。
三是斯坦因这个探险家追求事业的精神感动了他。
因此他虽则思想极为冲突,极不情愿外国人将这些文物带走,但在无奈的状况下,也只好让了步。
这让我们深省酿成那场不堪回首的民族文化悲剧的社会根源。
《文化苦旅》的每一个故事都带给我对不同历史文化的深思,让我不禁去探寻故事背后的背景。
我读这本书断断续续花了很长时间,始终没读完。
在读《抱愧山西》时,刚好是刚学完历史中古代商业商帮的学问不久,让我不禁感慨:这本书掩盖面之广和文化的深刻内涵,它还让我加深了对课本学问的印象。
而在《风雨天一阁》中,我对1561年建成的天一阁感到了深厚的爱好,对范式家族坚守藏书楼的执着感到鄙视。
余秋雨在文中说范式家族拥有“超越意气、嗜好、才情,甚至是时间的意志力”,我对他们的意志力感到深深的感慨,很难想像在今日大多数读书人人生活在那个年月,会有如此的意志力和毅力吗?范钦一生守护的天一阁在风风雨雨后仍矗立着,让人联想到中国文化保存和流传的艰辛历程。
《文化苦旅》读后感15篇
《文化苦旅》读后感15篇《文化苦旅》读后感1断断续续的将《文化苦旅》看完了。
长舒一口气,说一声真不容易。
假设不是碍于作业,我定会看一局部便置之一边。
《文化苦旅》告诉我要多方面看问题。
余秋雨教授通过游览山水抒发了自己对于中国文化的感慨。
网上有许多人评论此书道:“作者将‘苦’扩大化〞。
起初很不理解,并在自序上留下“这种苦只是被自然,被社会震撼后的情感流露罢了〞这样的读书笔记。
但这读书笔记是写在自序上的,而不是后记。
给我印象比拟深的,是《庐山》《青云谱随想》等几篇文章。
作者将现代社会的变迁,视为中国文化面临的悲惨境遇。
这一点是我所不能理解的。
也许因为余秋雨教授年过半百,历经沧桑,是我不够世故,不能理解世间的种种凄凉。
“散落在各处山间的寺院依然香火不断,但操纵它们兴衰的重要杠杆已是牯岭的别墅,商市,街道。
总的说来,这儿已不是中国文人的世界。
〞过于追求国人对于古代文化的理解程度只会更添加了文化之苦,如假设每个人都能看透文人的思想感情并加以抒发,那么只能说明作者的思想过于匪浅。
多方面看待事物,会得到不同的见解,我们在文化上人才辈出,在科技体育等等其他领域也是毫不逊色。
作者在感到悲哀的同时,也应为我国其他的成功而感到骄傲。
因为地震,我们失去了毫无所求的乡间母亲,中国文化的见证者:都江堰。
文人们定然会为这一损失而痛哭流涕,但是,在灾难过后,我们也得到了许多,它让我们更团结,学会无私奉献,唤醒了我们的中国心。
虽然这一切的代价太大了。
多方面看待问题,可以获得更宽阔的视角,世间万物都是一把双刃剑,彼此息息相关。
也许换个角度看,会让我们豁然开朗起来。
在《文化苦旅》中,作者很好的诠释了南与北,文化上的差异,如《白发苏州》《上海人》等等。
虽然同众多新时代青年一样不是很喜欢余秋雨,但不得不提的是,作者的博学令我心服口服。
无论是文学家,画家,历史人物,作者均能用详细的语言,读到的见解,以及名句的引用为我们呈现被青年人无视的一切。
余秋雨《文化苦旅》读后感范文(六篇)
余秋雨《文化苦旅》读后感范文我爱喝茶,尤其是浓茶。
碧绿的水透出一股淡淡的清香。
倘若你一口把它喝下,你一定回叫苦不迭。
茶,只有慢慢去品位。
初入口也许会感到苦,但细细噙入,仿佛一股细流淌过,一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门,那舒服惬意只有身临其境才能体到。
越咀嚼越有味,读书也是如此。
初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。
是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年,博通古今而显得游刃有余?是一种阅历,一种修养。
就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。
对于读者来说,欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间。
这书里写的,不仅有历史上的匆匆过客,还有漂泊一生的落魄文人;不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们,还有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人;不仅有莫高窟的玄秘与圣洁,还有黄河文明的盛衰历史;不仅有江南的秀美与娇艳,还有庙宇的悠远与深沉。
这些深刻地刻画了一个又一个文化的侧面,令人为之汗颜。
余秋雨是怀着侠士般的情怀和心胸去旅行,孤独地在敦煌、阳关、柳祠、三峡、西湖、天一阁……在江边、在大漠、在高山上行走,在历史的脉博上行走,在责任与道德的正中心行走。
带我们游遍了祖国的大好河山的同时,又不忘将中国的历史文化揉入其中,呈现给我们的除了令人痴迷的风景,令人好奇的人文现象,还使读者对文化产生某种反思,在此同时读者的精神也得到了洗礼。
大概,每一处自然景观和人文景观,都需要一些历史事件才能得以丰富,才能成为真正意义上的古迹,陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。
而文人的作用,也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。
因此,文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。
对于这余秋雨做到了。
人的一生是一段历史。
人生之路是弯弯曲曲;回头看一眼留下的足迹,自豪的同时难免感到一丝惆怅。
因为无论你拥有多么辉煌的成功,却总会留下这样或那样的遗憾。
文化苦旅读后感大全7篇
文化苦旅读后感大全7篇《文化之旅》是余秋雨的散文集。
本书以山水为依托,探寻文化的灵魂和生命的隐秘,探寻中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。
下面是我为大家整理的关于文化苦旅读后感大全,欢迎大家来阅读。
文化苦旅读后感大全篇1漂泊旅程,莽苍大地,行过之后,是苦涩的回味。
走走停停,华发早生,苦到极致,是甜蜜的升华。
曾经有位哲学家说过:我们所敬畏的,除了天上的星辰,就只有人类的内心愿识。
一个漂泊孤旅的行者走遍中国,用良知书写了一篇篇发人深省的感悟。
人生百态,心之所在,到处是花开。
——邂逅《文化苦旅》一路上,余秋雨先生引领着我踏遍祖国大江南北,领会大自然的美妙风光,深思着中国文化的进展。
他的探究之旅不像陈景润那样在字母的世界中游览,可以说是飞行,从山脚飞向山顶,从江南飞向更远的地方。
第一站,我们来到了道士塔。
青砖黄泥,再一般不过,细细探究,才知大有玄机。
当那王道士开掘了一门永久性学问的地窖后,这儿再也不一般。
是正用在阿谀奉承的官场中的中国古文物,它们的清白也慢慢被抹黑。
加上外国友人的不客气,王道士的傻笑,中国古文物就此一车一车平安运出国境,王道士与外国友人的寒暄,是一种耻辱。
再乘船去三峡吧。
或许三峡之流正是为了李白和刘备这两股主流而日夜不息地急流着。
放眼现在,三峡大坝工程的逐步完工,中国人渐渐满意了自己对能源的需求,这无不是三峡的功劳。
它隐藏着无限的能源和才智。
或许人的良知会被浮华所扰,但有这样一座千年古城,忠于良知,静看世俗纷扰。
它就是《白发苏州》。
以凄美柔丽的小桥流水为背景,将悠闲婉约的江南文化表现得淋漓尽致。
苏州的娴静,就像一位婷婷袅袅的豆蔻少女,有的只是吴侬软语,却可以与你小憩在郁郁葱葱的园林。
然而历史待它不公,成王败寇,一夜之间,仿佛老去。
如今的苏州,已是一位白发苍苍的老者。
但在很多小巷中,很多门庭里,公开着很多千百年厚实的灵魂,使苏州保留了风韵的核心。
“它只是一个藏书阁,但实际上已成为一种极端困难,又极端悲怆的文化奇迹。
《文化苦旅》读后感900字8篇
《文化苦旅》读后感900字8篇《文化苦旅》读后感。
在学习过程中,我们都会接触到写作文。
作文,是文字和我们内心世界的沟通渠道,的作文离不开素材的积累和大量的阅读。
写作文要从那些方面入手?我特殊编辑了“《文化苦旅》读后感900字8篇”,盼望对你有所关心,动动手指请保藏一下!《文化苦旅》读后感(篇1)当我一边读着《文化苦旅》一边不禁想到他――余秋雨,究竟是一个多么有才学的人,我只有在课本中才会见到的大作家的名字的人,他几乎都熟悉并且还深交过。
直到越深化读《文化苦旅》,我才更深刻熟悉到他是一个怎样的人,那些像巴金,谢晋,黄佐临这样的文人都是怎样在那个年月活下去并完成了经典著作的辉煌历史,我们中华五千年的文化原来还有这样一面。
读《文化苦旅》,我受益匪浅。
我所说的苦旅,并不是指旅行之苦,而是指制造之苦。
由制造之苦连接成了人生旅途,这便是文化的宿命。
这是余秋雨对《文化苦旅》这本书名的见解。
在当时第一眼发现这本书时,我在想,文化苦旅,是由于查找文化的路途上很辛苦吗?可越往后读,才明白我这前的想法是有多么愚蠢。
这本散文由四个部分组成,每个部分都上我重新定义中国文化。
其中,最让我感动,最让我愤恨的是中国之旅和人生之旅。
我从小就很崇拜考古,宠爱上了历史文化,每当电视频道转播到人文地理与历史时,我都会情不自禁地被深深地吸引进去。
古物见证了一个朝代的兴盛衰亡,呈现了历史才智的结晶,它是为了让我们更好地了解中国悠久历史文化不行缺少的见证人。
当我读到道士塔时,我为流落到国外博物馆的经文感到惋惜,为王圆箓的愚蠢感到可悲,为斯坦因像掠夺者般的做法感到愤恨。
回过头来,当我重新端详,思索这个历史,为什么王圆箓会以低廉的价格卖出我们的无价国宝,为什么会有斯坦因这样的盗贼消失,为什么没有人能够制止这样的悲剧发生。
在我读完,也找寻了相关资料后,我有了自己的答案。
在网上有这样的一个说法,王圆箓发觉这些经文时,也写信请教过很多人,询问他们该如何处理这批经文,但几乎都是石沉大海。
文化苦旅读后感(精选11篇)
文化苦旅读后感文化苦旅读后感(精选11篇)文化苦旅读后感1看了余秋雨的这些散文我感触颇深,他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼,很是震撼,但最让我喜爱的还是他的《废墟》这篇文章,它里面的话深深地影响着我的思想,在极大数的人都认为完整才是美的时代。
他却提出了一个能够说是另类的想法——废墟也是一种美,也许嫩绿的叶子象征着期望,但是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗,就不是另一个新的生命的开始,落叶是人们心中“废墟”的代表,但是它却赋予着别样的精彩,难道不是吗?圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富,但是此刻当我们再回首过去时,看见的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象,我们已经很难去想象它以前拥有过的那些光辉岁月。
当有人提出修复圆明园的时候,有些人却站出来否定了,正因即使修复了它原有的容貌又能怎样样呢?那些以前遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗?答案是当然不会了,残缺的圆明园,一个废墟一般的存在,也是一种美,另类的一种美,正因这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象,废墟是一种美,残酷而真实存在的美。
它是不会正因它的不完整而被世人所遗弃,相反的,人们只会更加记得它,它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。
在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底,在中国悠久的文化发展史上,有许许多多杰出的才子,他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的,但却是令我感触最深的,他的文章教会了我许多的哲理,我也能感受到来自他内心深处的真切想法,看完这本书,我被深深地感动了,那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动,是我精神上的愉悦,更是我心灵上的一次完美震撼。
文化苦旅读后感2在20xx年末,我读了一本余秋雨的《文化苦旅》,巧合的是,那时我也在旅途之中,这使我在感受文化之余体会苦旅,不觉有了很多认同感。
这是一本余秋雨先生在中国大陆各名胜古迹旅游时记录下来的散文集。
是一本最令人动容的散文集,敦煌莫高窟。
余秋雨散文《文化苦旅》读后感(优秀10篇)
余秋雨散文《文化苦旅》读后感〔优秀10篇〕《文化苦旅》读后感篇一前些年,粗读过余秋雨先生的《文化苦旅》一书,对《西湖梦》这一篇记忆犹新。
盛夏,因孩子小升初,新学校布置的暑期作业中有亲子伴读,于是携孩子再逛书店,购得新版《文化苦旅》,其中美文有较大改动,粗粗翻阅过后,目光落在《杭州宣言》上。
作为新杭州人,对于杭州,对于西湖,总是有一种说不清道不明的情愫。
在文学大家的笔下再次神游,展开对这座城市的灵魂之旅。
对于西湖,我感触颇深。
幼年时家住同省浦江老家,就从父辈口中听得描述,那美轮美奂的湖光山色,那浪漫温情的民间传说,那隽永婉约的唐诗宋词都给西湖蒙上华美的面纱。
听说明代时一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗:昔年曾见此湖图,不信人间有此湖。
今日打从湖上过,画工还欠费工夫。
可见西湖确实是令人惊艳的美。
随着工作的变动,十年前举家迁居杭城,很快近距离地欣赏到浓妆淡抹总相宜的西子,更让人感到它的真实和亲民。
日子渐久,繁忙的工作让我疏离了西湖,它变得清晰而遥远。
而今,我再一次把目光聚焦在余秋雨先生的《杭州宣言》时,杭城的山山水水又开始在眼前闪现。
我在文中畅游,从没有这样深入地了解过杭州,感受它的前世今生,深掘它的文化内涵,体会它的欣喜悲欢。
马可·波罗曾在游记中说,杭州是世界上最高贵、最美丽的城市。
他来自于欧洲人心目中最美丽的城市威尼斯,对于城市美景有足够的评判眼光。
航海家们没有抵达杭州,但杭州一直隐隐约约地晃动在他们的心理罗盘之一。
而作为如今生活在杭州的我,这种幸福感是油然而生的。
春天的西湖桃红柳绿,草长莺飞。
漫步在苏堤、白堤,如今我的眼中不仅仅是如醉春烟,更有对大文豪白居易、苏东坡的敬佩和缅怀。
西湖是当年他们为了杭城百姓免受水灾、旱灾之苦,而开展的浩大的民生工程,恩泽后人。
他们不仅解决了水患,更是给子孙留下这曼妙的风景和传世的美名。
白居易这位文学巨匠,站在唐代诗歌的巅峰,却丝毫没有傲慢在文化的身份里,而是用泥土和石块写诗,成天忙碌在浩大的水利工程之中。
读《文化苦旅》有感(通用45篇)
读《文化苦旅》有感读《文化苦旅》有感(通用45篇)读《文化苦旅》有感篇1泯一口淡淡的茶,合上书本,闭上眼睛,画面在脑海中若隐若现,夹带着一丝心痛的感觉。
这就是我读完余秋雨的《文化苦旅》后的第一感觉。
这是余秋雨的一本出名的散文集,全文的主题是凭借山水风物以寻文化灵魂和人生真谛,探索中国文化的历史命运和中国之人的人格构成。
这是一本关于历史的回忆著作,一本关于中国的命运书籍。
随着余秋雨的笔触,我仿似浏览了祖国的半边江山。
我回到过去,回到那一个人关于这些文人建筑的年代,目睹了历史的沧桑,人性的沦陷。
心,似一把锤子般沉重,可却又忍不住一而再,再而三的徘徊在那些刺疼了我的心的字行间中。
从第一篇散文《道士塔》开始,我的心情便是沉重的。
敦煌的文化是败落在一个贪财如命的道士手中。
正如余秋雨所言,他是敦煌的千古罪人,他为了得到那一丁点的钱,便把我国的文物以低价交易给外国人。
那是精华呀!多少年来祖上留下来的宝贝,这些东西凝聚了多少代人的智慧,隐藏了多少不堪或辉煌的过去,然而,却几乎被他买给外国人了。
在外国的博物馆里看到了祖国几千年前的文化结晶,心里的那种痛无法言喻。
那一个个刺眼的数字,就像是一把把锋利的尖刀,刺在我的身上,我想起了颐和园,想起了巴黎博物馆里的金瓶,想起了北京博物馆。
但这个博物馆相比巴黎博物馆的和其他国家的博物馆而言,似乎成了一种警惕物。
为何他国的博物馆会拥有这么多我国的重要文物?这在说明我们还需努力,努力宝库我们的文化结晶。
《风雨天一阁》也是讲述了文化之路的不看遭遇。
天一阁,本是一座藏书楼,它的创始人是范钡,这座楼一代又一代的传下去,直到民国初期,有人便开始偷书,把这些宝贵的书卖到上海的各书店,就这样,天一阁里的书一大部分都流散了,只是一部悲剧,范钡想都不会想到他苦苦收藏的2名作书最终换成了一堆书贼吃剩的枣核。
悲哀啊!这些古文对今日的我们而言是多么的重要,然而却经不起时光的冲刷与历史的沧桑巨变,一个个开始走向沉沦。
《文化苦旅》的读后感优秀6篇
《文化苦旅》的读后感优秀6篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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《文化苦旅》读后感标准范本(四篇)
《文化苦旅》读后感标准范本读后感是对于一本书的个人理解和感受的总结与反思。
下面是一个标准范本的《文化苦旅》读后感,供您参考:《文化苦旅》这本书,是我在图书馆无意中发现的一本书籍。
开始阅读的时候,并没有对它产生太多的期待,但是读完之后,我被它所传达的深刻思考和启发所震撼,也在心中留下了深刻的印象。
《文化苦旅》这本书以作者的亲身经历为线索,讲述了他在世界各地文化研究中所获得的见闻和体验。
作者通过自己的游历,深入了解了不同国家和地区的文化,探索了它们背后的深层意义和价值。
他将自己的旅程比喻为一次文化之旅,透过对不同文化的认知,他深切地感受到了文化在人类生活中的重要性,并通过文化交流带来的互相启发和理解,为世界和平和跨文化交流做出了自己的贡献。
在阅读过程中,我被作者的旅程所吸引。
他讲述了自己在不同国家和地区的文化之旅,从亚洲的残酷历史,到非洲的文化多样性,再到欧洲的人文主义,每一段都感受到了作者对于文化的敬畏和对于人类命运的关注。
他通过细致入微的观察和深入的思考,揭示了各种文化之间的差异和联系,让我对于文化的多样性有了更深的认识。
此外,我也被书中所呈现的智慧和启发所深深感动。
作者通过自己的亲身经历,表达了对于文化的探索和思考,并着重强调了文化对于人们的生活和命运的影响。
他认为文化是人类创造的最重要的财富,也是推动社会进步和发展的关键因素。
通过对不同文化的研究和理解,他深刻地认识到文化之间的相互作用和影响,以及文化交流所带来的机遇和挑战。
这些思考让我深思,也让我对于文化的重要性有了更全面和深刻的认识。
阅读《文化苦旅》让我明白了文化的重要性和多样性,同时也让我对于文化交流和跨文化交流有了更深入的理解。
在当今全球化的背景下,文化交流已经成为了推动社会发展和人类进步的重要力量。
而要推动文化交流,就需要我们去了解和尊重不同文化,秉持开放包容的态度,促进交流和合作。
这也是我从这本书中所获得的重要启示。
总而言之,《文化苦旅》这本书给予了我丰富的思考和启发。
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《文化苦旅》读后感精选6篇
漂泊旅程,莽苍大地,行过之后,是苦涩的回味。
走走停停,华发早生,苦到极致,是甜美得升华。
下面小编为大家收集整理了“《文化苦旅》读后感”,欢迎阅读与借鉴!
《文化苦旅》读后感1
看了余秋雨的这些散文我感触颇深,他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼,很是震撼,但最让我喜欢的还是他的<<废墟>>这篇文章,它里面的话深深地影响着我的思想,在极大数的人都认为完整才是美的时代。
他却提出了一个可以说是另类的想法——废墟也是一种美,也许嫩绿的叶子象征着希望,可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗,就不是另一个新的生命的开始,落叶是人们心中“废墟”的代表,可是它却赋予着别样的精彩,难道不是吗?
圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富,可是现在当我们再回首过去时,看见的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象,我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。
当有人提出修复圆明园的时候,有些人却站出来否定了,因为即使修复了它原有的容貌又能怎么样呢?那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗?答案是当然不会了,残缺的圆明园,一个废墟一般的存在,也是一种美,另类的一种美,因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象,废墟是一种美,残酷而真实存在的美。
它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃,相反的,人们只会更加记得它,它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。
在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底,在中国悠久的文化发展史上,有许许多多杰出的才子,他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的,但却是令我感触最深的,他的文章教会了我许多的哲理,我也能感受到来自他内心深处的真切想法,看完这本书,我被深深地感动了,那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动,是我精神上的愉悦,更是我心灵上的一次完美震撼。
《文化苦旅》读后感2
《道士塔》,抒发的是中国文人的切肤之痛,“我好恨,恨我没早生一个世纪,
使我能与你对视着站立着……”然而更多的是一种反思,“偌大的中国,竟存不下几卷经文!”当欧美的学者纷纷赶赴敦煌,风餐露宿,在沙漠里燃起阵阵炊烟时,中国官员的客厅里也正茶香缕缕,这是何等的讽刺!然而一切都已零落成泥化为历史,再去谴责谁也是苍白无力,这场文化浩劫带给我们的不仅是惋惜、愤怒,更多的应该是反思。
还记得“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”吗?这就是阳关,《阳关雪》里大雪苍茫凄迷,千年之前渭城窗外柳色青青,千年之后苇草飘荡,层层叠叠的群山积雪,全是冰海冻浪。
天地苍凉一枝骨,曾经的文人骚客,在这千年之中,历经沉浮,消逝。
阳关的兴衰,阳关的历史的深邃苍凉可想而知。
游历了西北大漠,还有温婉的江南情调。
《江南小镇》里的清雅镇邑与雕刻精致的石桥,《西湖梦》里绝美的西湖,风情绰约的苏小小,传奇色彩的白娘娘,《白发苏州》里的红颜薄命的西施,风流落拓的唐伯虎,都是文人心底的思念与企盼,是人生苦旅的起点和终点。
《风雨天一阁》、《青云谱随想》则直接将笔触触向文人的良知,展现出中国文人艰难的心路历程。
从西北大沙漠到江南小镇,从万里长城到洞庭一湖,我们看到了有“天府之国”之称的李白的故乡,见证了都江堰的价值,重温了白帝托孤的典故。
“大地默默无言,只要来一二个有悟性的文人一站立,它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出”。
《文化苦旅》用一个个跳动的字符,追寻着文化灵魂与生命的真谛。
品一杯茗茶,读一本好书,感喟作者的多情,满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,谁解其中味?
《文化苦旅》读后感3
《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。
于1992年首次出版,是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品,是他的第一部文化散文集。
全书主要包括四部分,分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。
这本散文集,充满了文化的韵味,文字干净简洁,流畅漂亮,同时又体现了对中华文化情感的爱和理解,字里行间流露出浓厚的文化韵味,十分感人。
山水物象,大漠荒原,处处留下了作者的足迹,也留下了作者的思考,历史的沧桑、
人性的思考、人生的真谛、文化的灵魂。
字字真言,处处精心,充满了文化的韵味。
作者依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
余秋雨的文化散文几乎是篇篇浸透了国文化的凄风苦雨和中国文人的集体痛苦感,再以个人生命的真体验和真性情浇铸成文字,举重若轻,力能扛鼎,不仅上承新文学散文这余绪,而且开启了一代风气,将整个当代散文的创作提高到了一个新的水准。
此散文集堪舆为"大散文",意味着大的格局、大的气度、大的视野。
虽然著者的文笔是散文性的,但其眼光却是历史性的,有着超越文化历史现实之处。
《文化苦旅》读后感4
第一次听说《文化苦旅》这本书还是在上中学的时候,直到上大学时才买了一本认真来读。
古话说得好:“读万卷书,不如行万里路。
”作者一次次漂泊的旅程,都是增长智慧的机会,也使心灵经过了一段漫长的洗涤。
我细细读着书,慢慢地被书中的历史、游记所吸引。
从莫高窟的中华民族痛失瑰宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼,从沙原隐泉到洞庭一角,又从吴江船到牌坊。
作者走过的每一处地方,似乎都蕴藏着那么多中华历史。
有时候真想自我也能懂得中华五千年历史,每当走到一个地方,都能想起此地过去的故事和故人的评价。
读这本书,就像和作者一齐,从中国的西北走向江南。
偶尔,作者也会停下来,写一写腊梅或是写写自我的藏书,或者在每个清静的雨夜里想起,夜雨诗意。
可是作者永远都没有忘记,真正的山水不光只是自然山水,更有着文化气息,人文山水。
正如他自序中所说:每到一个地方,总有一种沉重的历史气压罩在我的全身,要摆脱也摆脱不了。
这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。
是的,在西天凄艳的晚霞下,我看见了王圆麓,那个敦煌石窑的罪人;在罗池庙里,我看见了失落的柳宗元;在都江堰,我看见了大愚又大智,大拙又大巧的李冰;在天柱山我看见了华发苍然的苏东坡。
我一向在想,为什么叫做文化苦旅?慢慢得,我明白:苦旅,苦在历史的重压,苦在历史的逝去,苦在古人的远离,更苦在文人心里的敏感。
读了这本书,不仅仅让我略懂了作者,更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉。
《文化苦旅》读后感5
提起余秋雨,可能想说得太多,满腔话语积压于心底,随时都有迸发出去的可能。
但我还是愿意只打开一个小口,让那话语如涓涓细流一样涌出,将自己再次滋润。
读余秋雨的第一篇散文,是他的《文化苦旅》的开篇之作——《道士塔》。
当时,我第一遍读,愤恨;第二遍读,无奈;第三遍读,就只有压抑了。
目睹的一个个惊人的流失数字,我的压抑与它共存。
王元禄是个罪人,没有错。
但是,将敦煌文化的大量流失、出卖之罪完全归咎于他——那样一个20世纪初中国随处可见的猥琐、短目之人,更像是嘲笑自己。
因为,他的卑微,实在不配承受这罪。
他意识不到这份文明的伟大与灿烂,他只知道一百卷经卷值一个铜板,一车古画值三块大洋;他只知道如果在飞天甜美、神秘的微笑上刷一点白石灰,墙壁就干净了;他只知道本以强盗身份来这里的斯坦因,是西方来东方“取经“的人。
他的卑微,承受不起这罪!我的压抑与这些耻辱共存。
正像余先生喊出的:“我好恨!”
终于,《莫高窟》紧随其后,让我稍稍欣慰,余先生用敦煌壁画上明快的、油彩一般的语言,从诞生曙光的时候起,描绘到飞天腾空撒花的唐初鼎盛之期。
欣慰于毕竟我们厚重的土地,还以它三千年孕育出的魔力,留住、或是说吸引住了一部分文明,就算是文明的碎片,也能使后人从中拾取精华,沐浴灵魂。
唐后,风格一次次改变,风沙一次次动摇这里,但是,风骨从未泯灭过。
然后,飞天神秘的微笑朝向了日不落,这微笑后面是愤恨,是压抑,是无奈……
《文化苦旅》读后感6
他,在国内外讲学,也不忘参观当地风景;在考察途中,也不忘写写感悟随想。
余秋雨教授,他行行止止,写写看看,点点滴滴汇集成了一本《文化苦旅》。
洞庭湖畔他曾站立,庐山瀑布旁他曾被震撼,道士塔旁他曾叹息。
敦煌鸣沙山中、月牙泉边有他的脚印,江南小镇他曾坐小船游览,天一阁内有他滴落的雨
水。
所以,就有了深邃苍凉的《道士塔》、《阳关雪》,有了荒荒大漠、黄河文明的盛衰,有了悲凉、沧桑;有了柔丽凄迷的《白发苏州》、《江南小镇》,有了小桥流水、江南文化和世态人情,有了清新、婉约;也有了展示中华文人艰难心路历程的《风雨天一阁》、《青云谱随想》,有了文化的风雨飘摇;还有充满文化感慨的《牌坊》、《庙宇》等,有了回忆、变革,有了感慨。
余秋雨教授去过的地方,不只是有美景,而且,也有历代文人墨客的脚印和古代文化的交集。
如三峡,那里有李白的“朝辞白帝彩云间”,有郦道元的“两岸连山,略无阙处”,还有神女峰神女的传说;如天柱山,这里可是大文豪向往的归宿地,有李白、苏东坡、王安石等等。
至于西湖、洞庭、庐山,更不用说。
他在本书自序中说:“我心底的山水并不完全是自然山水,而是一种'人文山水'。
”或许就是中国历史文化的悠久魅力对他的熏染,有了这“人文山水”,才有了这本《文化苦旅》。
《文化苦旅》带给我的是历史文化对心灵的启迪。
《文化苦旅》读后感精选6篇。