《阿Q正传》悲喜剧艺术分析

《阿Q正传》悲喜剧艺术分析

鲁迅先生的《阿Q正传》是高中语文教材的传统篇目，小说以高超的艺术技巧，融喜、悲剧因素于一炉，使读者不会流泪，“欲笑却又笑不出”，具备独特的悲喜剧艺术特色。在多年执教本文的过程中，我感觉到，必须认真引导学生认真探究，否则就无法全面把握这个艺术形象。

一、悲喜剧艺术手法运用的原因

一部文学作品，采用怎样的艺术手法，一是取决于文学作品相想要表现的主旨，一是取决于作者的艺术修养。鲁迅先生的小说创作原则，是站在“立人”的角度，深刻地批评国民的劣根性。他在《呐喊》自序中写道：“凡是愚弱的国民，不论其体格如何茁壮，也只能做毫无意义的看客和示众的材料，病死多少都是毫不以为可惜的”，“我的第一要着，是要改变他们的思想”。鲁迅先生站在思想家的高度，既同情他们，又恨他们。

他认识到，近代以来，国家的积贫积弱的根源在于国民的麻木、愚味等劣根性，试图以文学的形式来重塑国民的精神世界。因而解剖国民的心灵，揭示他们悲惨命运的必然性，成为他小说全部创作的主题。

阿Q的形象是旧中国受剥削压迫的典型人物，同时又是一个国民劣根性的集大成者，他是旧中国受剥削、受压迫者的一个典型，他的命运是悲惨的，鲁迅先生要表现他命运的必然性，必然要使这样一部小说的基调是悲剧性的。但阿Q 的身上汇集着国民所有的劣根性，对这些东西，使用喜剧的表现手法予以否定，能收到最佳的艺术效果，鲁迅先生是使用讽刺手法的高手，自然是信手拈来。

二、《阿Q正传》悲喜剧艺术分析

1、悲剧艺术特色简析。《阿Q正传》的悲剧特色，表现在对阿Q悲剧命运必然性的揭示上。鲁迅先生是站在“立人”的角度上，塑造阿Q的形象的，他敏锐地指出，劳动人民从来就没有争取到做“人”的权利，任何时候都只是奴隶。

毫无疑问，阿Q也是这样，他的生活环境中，有地主乡绅赵太爷、假洋鬼子之流，也有攀附豪门的赵白眼之流，有地主的走狗地保之流，有贫苦愚昧、遭受压迫的小D、王胡一类的人，同时还有一群保守、无聊的闲人，这个环境正是旧中国农村的典型环境。在这样的环境中，阿Q的生活状态是：经济上一无所有，政治上处于社会最底层，受到来自各个层面的剥削、压迫。

阿Q形象的核心，是精神胜利法。精神胜利法虽然有较多的喜剧因素，但内核是悲剧性的。在未庄世界里，阿Q所受到的压迫、摧残，有肉体的，也有精神上的，在这种双重的重压之下，阿Q形成了他特有的精神胜利法，这是在重压之下精神世界的变形，是人格的一种异化，但正是这样一种被扭曲的东西，支持着阿Q的精神世界。如果没有了它，阿Q的精神世界就会崩溃。

我们看到，精神胜利法并非是阿Q生而具有的，而是由其所处的屈辱的政治、经济地位赋予的，小说前半部分生动地展示了精神胜利法形成的因素。屈辱的政治、经济地位、弱小的个体，使其始终处于失败者的地位。

对于阿Q来讲，他也具有走出精神胜利法的愿望，并为此进行过挣扎，《革命》、《不准革命》两章中，我们看到，革命的到来使未庄封建势力的头面人物如同惊弓之鸟，这种情形使阿Q自发的革命性被激发了起来，他已经具备了走出精神胜利法泥潭的可能性。

但是，未庄反革命势力的嗅觉实在太灵了，他们先于阿Q行动，相互勾结，投机革命后又反过来压制阿Q，这样又使其回归精神胜利法而万劫不复。就这个层面上讲，精神胜利法实质是从屈辱的泥潭中长出的毒罂粟，是阿Q最无可奈何的唯一选择。

2、喜剧艺术简析。就美学意义而言，喜剧性表现为滑稽、讽刺、幽默这三种形式。滑稽的特点是悖反自然规律；讽刺的特点是悖反社会规律；幽默则是对自然规律和社会规律的双重悖反。三者的共同点都是笑。在《阿Q正传》中，喜剧性主要表现为讽刺、幽默。

《阿Q正传》表现了鲁迅的幽默讽刺的杰出才能。鲁迅继承了中外优秀讽刺作家的传统。早在日本时，他就推崇果戈理了，说他“以不可见之泪痕悲色，振其邦人”。鲁迅是站在人民的立场，对剥削阶级怀着深刻的憎恶，无情地加以暴露，而对于下层人物，则在讽刺、批判他们的弱点时，同情他们的受压迫的处境，希望他们去掉精神上的病毒。果戈理对旧制度不满，又有保留，而鲁迅的讽刺烈火，则是要烧毁整个旧社会。

《阿Q正传》往往把夸张和含蓄结合在一起。如小说写捉阿Q时，竟出动了一队兵，一队团丁，一队警察，五个侦探，趁黑围住土谷祠，正对门架好机关枪，还临时悬了二十千的赏，如此兴师动众地来对付一个手无寸铁的阿Q。更有讽刺意味的是，阿Q还在里面昏睡，直到捉出门外，才有些清醒。通过这一夸张的情节，有力地暴露了统治阶级的残暴和虚弱。这样描写是否太远于事理呢？鲁迅后来在谴责段祺瑞政府用机关枪对付请愿学生时，借题发挥说：“那时的事，我以为即使在《阿Q正传》中再给添上一混成旅和八尊过山炮，也不至于‘言过其实’的罢。”所以这种描写，虽属夸张，但没有违背生活的真实，并且是反映了本质的真实，使讽刺力量发挥得更强烈。当然，既是艺术，既有夸张，也就不应用实际生活的人和事来和作品一一对照，要求丝毫不差。我们不应忘记，“‘讽刺’的生命是真实；不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。”

参考文献

1、《鲁迅小说研究》（宋建元著，陕西人民出版社出版）；

2、《中学语文教学参考》（陕西师范大学主办）。