孤独不是一种姿态而是一份真正的境界--陈果语录

“我在读的不是书和学问，而是生活和生命；我在学的不是专业的知识，而是如何真正活成一团正能量”
“我自己对爱情的态度，像散文一样，形散而神不散。不要为了在一起而在一起，不要为了黏而黏，不要把什么都例行公事。不要因为是男女朋友，所以必须怎样。没有必须。这些都是规则。爱情不需要这样的规则。”
寂寞者的累加逃不出寂寞本身。一句没有价值的话把它重复一千遍它也成不了真理。
人是需要孤独的。人只有在孤独的时候，这种精神的自由会还给你一个真实的自我。
寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
“所以如果我有男朋友，当他对其他的女性的展现出得体的善意、友好、帮助，我会更爱他，这就是我想要的男人。”
她推荐的书和电影
1、弗洛姆《爱的艺术》：这本书在80、90年代的复旦几乎人手一本；
2、电影《十二怒汉》：可以决定一个人的命运的时候再多的思考也是对的。
朋友不是酒友，朋友不是玩伴，朋友不是你寂寞时候的慰藉者，朋友不是你精神的庇护所，朋友不是你为了任何的功利原因搭建起的人脉。
朋友如空气 朋友如水 并不时常想起 但却无处不在
爱他就不要给他制造麻烦，爱他就不要让他多为你操心。对于爱的人我们不愿意让他承担功利之用。
朋友不是热闹的人气来驱散寂寞 而是让我们更快乐地体会独处的快乐。
陈果语录
有人爱上她的口才，有人爱上她的思想.她把每个人都在纠结的事想得更明白，并上升到了哲学的高度：
什么是孤独？孤独是自成世界的独处，是自成体系的一种完整状态。孤独是由思想带来的挥之不去的气质。孤独者是圆融状态不是缺失状态。孤独者对环境没有必然的要求，它是自己的一份心境。即使被闹市包围依然能做到内心的和敬清寂。孤独者极其有趣极其丰富的人，因为他不是迫于无奈而陷入寂寞，而是他自我选择的自我消遣方式。
爱的对立面不是恨，是疲惫，是相看两生厌。
马克思告诉我们，只有爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，所以只有给予才能播种给予。
离开母体之后，你的皮囊只属于你自己，你是孤独的。
真理是孤独的，所以他挑选几个少数的人来寻找它。
错了就是错了 你的解释不会让这个事实发生任何改变。
做一个合格的普通人，并不比做一个伟人更简单。
朋友应该是无用的（此处的“用”指利用）。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。
真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。（并不时常想起，却无处不在）
两个戴着面具的人就不用做朋友了
“我不希望你只爱我一个女人，我希望你对世界上的所有女人都很好。Be nice to them, 因为我想你成为一个nice man。当其他女性处于困境的时候，我希望你在力所能及的范围内去帮助她们。”
“我希望我的男人怜香惜玉，他不是为了功利要把女人一定打趴在地。我希望他是个大男人，而不是个小男人。”
பைடு நூலகம்
什么是寂寞？寂寞是迫于无奈的孤独。在百无聊赖之后像困兽一样在斗室当中踱来踱去，是好想要逃离樊笼一样的焦灼，是一种无所适从的可怜。是由虚无引起的恐惧。寂寞是一种病，药方是人群，是喧闹，是社交。
社交是非常廉价的。而社交的动机无非有两种，利益和实用关系，搭建人脉，每个人在其中只是一个接点，是利用他人或被他人利用的工具；是一群寂寞者的相互取暖。
孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。(以上文字原文来自克里希那穆提作品的节选）
真正属于自己的时间很少。而上网的时候，你的时间属于任何人，但不属于你自己，甚至属于一个没有生命的机器。每时每刻都在被不属于你自己的东西占据着
“当你要求一颗橘子树长出苹果时，它可能在你面前伪装成苹果的样子，却在别处做真实的橘子。”
“我希望我的男朋友和我在一起时，比一个人更自由。”
“你跟我在一起，你还是会有异性朋友。而且你跟异性朋友出现问题，我可以告诉你怎么跟她相处。”
“我希望他也允许我去善待世界上所有的男性，这个善待不是处于私情，而是作为一个nice lady去善待另一种性别的同胞。”
“一对理想恋人，他们抱成团，然后把那个最好的 我们 献给这个世界和这个世界上的其他男人和其他女人，老人和孩子。就是因为爱上了这个人，所以你更懂得如何去爱别人，不是说爱上这个人，而与整个世界隔绝。”
朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为，它除了友情，什么也不能给你。
朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对朋友的滥用。朋友不该承担这种宣泄。soul mate是灵魂上的一体，他不该承担我的琐事。
自己是何等重要，一个唯一陪伴我们一生的人。但是我们常常对他疏忽。
浪漫不是虚伪，不是乌托邦，是一种罕见的美丽和崇高甚至神圣的情感。
冥想的时候 是与自然对话 是与灵魂在交流。
在这个城市中有，虚假的繁华，虚假的快乐，感情上的矫揉造作。我们用互相的恭维来表现自己的谦虚，用闲聊来表示自己的优雅品味，自己性格的温和。
人与人之间应该保持恰当的距离。当你跟一个人凑得太近的时候，你看到的是他夸张的缺点或优点，但领略不到他的全貌。
适当的距离会使每个人成为一个完整而独特的风景，使人跟人在距离之外产生思念。
拥挤带来喧闹，喧闹剥夺了我们的宁静和闲情。
人跟自己对话的时候就是在反思。而自我反思是一切思想的源头。
周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。孤独是自我寻乐的消遣方式。
人是有“贱”性的。
漂亮的人到处都是，美的人寥寥无几。
当你还没有找到你想做的事情，就去做你该做的事情。
不看见寻常人看不见的，不经历寻常人不经历的，就是一种寻常的幸福。
花花公子都是爱无能
陈果：很多人羡慕花花公子，觉得漂亮女孩走马灯似的换。其实他是爱无能，因为他们没有办法维护一段爱，认真品味一个爱的对象，甚至没法为了爱去创作一些情趣。支撑他的是一种猎奇心态，他对每个外表美好的人都想去探索。他根本不懂得欣赏美。
朋友不是用来利用的
陈果：有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对朋友的滥用。朋友不该承担这种宣泄。soul mate是灵魂上的一体，他不该承担我的琐事。
人和人之间应该保持适度的宽阔的恰当的距离，距离产生美。靠得太近，就无法领略对方的美，无法领略人之为我的全貌，我们就会看见对方越多的缺点。两块相近石头投入水里，它们会影响彼此美丽的涟漪。
人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。
同情不是可怜而是慈悲心，是感同身受，是基于相互理解而建立。
当一个笑话被解释很多遍时就失去很多笑料了，解释是一个很讨厌的东西。
我们能不能成为朋友不是由你来决定也不是由我来决定，而是由时间决定的。
朋友不会取消孤独 而是教会你更好地去领会孤独。
孤独不是一种姿态而是一份真正的境界。
跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。
孤独帮助我们在冷寂的当中寻找真实的自我。
真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。
如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
“恋人关系里，还是可以保持独立的。我去见我的朋友，不是我一个人去见我的朋友，而是我在心里带着你一起去见我的朋友。”
“我理想的爱情是，我是一块土壤，你长成你应该成为的样子，而不是我要求你成为的样子。你可以成为一颗苹果，当我知道你想成为一颗苹果时，我不会阻止你成为苹果，非让你成为橘子。”
孤独不需要抽烟来装深沉
陈果：孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
寂寞是一种精神饥饿
陈果：寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。