中国传统图案及寓意

中国传统图案及寓意
图案：梅花、竹、绶带鸟解题：齐眉，《后汉书·梁鸿传》：「〔鸿〕为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。

」「案」，有脚的托盘。

「眉」与「梅」同音。

世称夫妇相敬谓「举案齐眉」。

「齐眉祝寿」，比喻夫妻互敬互爱，健康长寿。

图案：鸳鸯、莲花、莲实。

解题：鸳鸯，水鸟名，羽毛颜色美丽，形状象凫，但比凫小。

雄的翼上有扇状饰羽。

雌雄常在一起。

旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。

《禽经》载：鸳鸯，朝倚而暮偶，爱其类。

据说鸳鸯成对游弋，夜晚雌雄翼掩合颈相交，若其偶失，永不再配。

莲实，莲子，喻连生贵子。

「鸳鸯贵子」寓意夫妻恩爱，同偕到老。

图案：两条龙、龙珠等。

解题：龙，《说文》十一：「龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。

」珠，指夜明珠、珍珠。

《述异记》卷上：「凡珠有龙珠，龙所吐者……。

」传说龙能降雨。

民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。

后演成「耍龙灯」的民俗活动，「二龙戏珠」即由「耍龙灯」演变来的，有庆丰年，祈吉祥之意。

图案：凤凰、太阳。

解题：凤凰，亦作「凤皇」传说中的神鸟。

雄的叫「凤」，雌的叫「凰」其形据《尔雅·释鸟》郭璞注：「鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。

」「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。

」古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画，以凤凰为题材的图案运用也较普遍。

图案：龙凤呈祥。

解题：龙凤都是传说想象中的生物。

不仅形象生动、优美，而且赋予许多神奇的色彩。

龙能降雨祈丰收，又象征皇权。

凤凰风姿绰约高贵，牵涉许多传说，在人们心目中成为吉祥幸福的化身。

龙凤又用来形容有才能的人。

《南史·王僧虔传》：「于时王家门中，优者龙凤，劣者虎豹。

」「龙凤呈祥」图案象征高贵、华丽、祥瑞、喜庆。

图案：蝙蝠、桂花。

解题：桂花的桂与「贵」同音，喻意「贵子」。

旧时代，人们认为添子是「福」。

生下男孩，邻里、亲朋都往祝贺，「福增贵子」，便是此种用意的吉祥图。

图案：喜鹊、三个桂圆或三个元宝。

解题：三元，喻「连中三元」（见「连中三元」题解）。

用三个桂圆或三个元宝喻「三元」。

「喜报三元」即「三元及第」。

这是对参加科举的人的吉利赠言或贺词。

图案：一龟一鹤。

解题：龟，《龟经》载：「龟一千二百岁，可卜天地终结。

」鹤，仙鹤（见「一琴一鹤」题解）。

相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。

《抱朴子·对俗》：「知龟鹤之遐寿，故效其道（导）引以增年。

」郭璞《游仙诗》：「借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！」「龟鹤齐龄」寓意高寿。

图案：蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃。

解题：两个古钱，喻「双全」。

蝙蝠喻「福」，寿星、寿桃代表长寿。

组成图案叫「福寿双全。

传统图形是信息的载体，是传播信息的最佳媒介象征，是迎合受众、追求信息传播效率及效益的手段，象征在生活中每个人都离不开它，在图形设计中是最为有效和普遍的方法，它在表述时使思想更明晰，在交流中成为信息的桥梁。

象征作为传统文化的精髓是传统图形的灵魂所在，因此我们以象征为线索，以传统图形为载体，对传统图形象征的特质、意义及表现形式及在现代设计中的应用进行学习和研究，为现代图形设计的创意和表现寻找新的方法和思路，实现古为今用、中西交融。

是传统文化沿续的关健，也是时代发展的必然。

尽管图形的设计是一种难于解释的东西，那么如何欣赏、理解并把握它呢？我们有许多只可意会不可言传的因素，常常很难用语言表达清楚，但这仍然不能使我们放弃对理论的探究和研习。

设计本身就是一门边缘学科，我们可以用触类旁通的方法来分析传统中象征的意义。

与现代审美心理、设计观念、技法相结合，从而进行象征的再创造运用。

我们要从吸收文学、美学、心理学、语言学、建筑学的相关信息出发，然后应用在设计工作中，以此提高设计的理论水平，促进商业的繁荣，为传统的继承、图形设计的发展提供有价值的帮助。

芝兰玉树
兰即兰草，古人常以它与芷草并称为芷兰，比喻才质之美。

史载，东晋名将谢玄早在少年时，就称聪明颖悟，与堂兄谢朗俱为叔父谢安所器重。

有一日，谢安和子侄们谈话，先谆谆告诫他们要努力学习，修身自爱，而后又提问：“按说你们都还未成人，品学如何，也不会影响父辈，何以我这般望你们有出息呢？”众兄弟大眼瞪小眼，一时不知如何回答。

谢玄道：“这就好比芝（为“芷”的借字）兰玉树，是人人喜见的瑞草佳木，但谁都更希望看见它们生在自家的庭前阶下”。

后人遂以“芝兰玉树”比喻子弟有出息。

华封三祝
通常是以竹或天竹谐“祝”字，配上其它两种吉祥花卉，凑成“三”数来表达“三祝”寓意。

或者因“竹”与“祝”谐音。

画三棵竹，也可寓意“三祝”。

此外，还有一种用佛手、桃和石榴组合的《福寿三多》吉祥纹图，也含“三祝”之颂，以“佛”寓多福，以“桃”寓多寿，以“石榴”寓多子孙，亦称《三多图》，清代时最为盛行。

聪明伶俐
葱，多年生草本，有辛辣味，常做调味品。

这里取“葱”、“聪”同音。

菱，俗称菱角。

一年生水生草本，可食。

“菱”与“伶”同音。

荔，荔枝。

常绿乔木，南方特产，果皮有瘤状突起，暗红色，果实多汁，味甜，是美味佳果。

“荔”与“俐”同音。

百事大吉
百合，多年生草本植物，鳞茎呈球形，白色或浅红色。

花程漏斗形，可观赏也可食用。

这里取一个“百”字。

柿，落叶乔木，果实叫柿子，扁圆形，果实成熟后呈橙黄色，味甜。

“柿”与“事”同音，“橘”与“吉”谐音，谓“大吉”。

民俗元旦用柏树枝扎上柿饼插在瓶内，橘子、百合放入盘中，称“百事大吉”，寓意大吉大利，事事如意。

和合二圣
和合二圣：民间年画常绘二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。

荷、盒与「和合」同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。

「和合二圣」，寓意夫妻和睦、则福禄无穷，所谓「家和万事兴」者也。

天中辟邪
天中辟邪：钟馗，传说故事人物。

相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。

大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。

明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括《梦溪笔谈》）。

旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。

天中，即天中节。

《熙朝乐事》：「端午为天中节。

」端午，也作端五。

阴历五月初五日，民间节日。

辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。

古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。

南朝陵墓用作镇墓兽石。

皆驱灾去邪之意。

连中三元
连中三元：荔枝、桂圆及核桃。

荔枝、桂圆、核桃、果实都是圆形。

圆与「元」同音，画三样东西，喻「连中三元。

」即夺得旧时科举考试中乡试、会试、殿试的第一名。

举家欢乐
黄雀，亦叫芦花黄雀。

鸣声清脆，可饲养作观赏鸟。

黄与「欢」谐音。

「举家欢乐」，亦叫「全家福」，寓意家庭和美幸福。

竹梅双喜
竹、梅，比喻「青梅竹马」。

李白诗：「郎骑竹马来，绕床弄青梅。

」两只喜鹊喻「双喜」。

「竹梅双喜」，即两小无猜，结为伴侣，夫妻恩爱，婚姻美满幸福
鲤鱼跳龙门
代代寿仙
绶带鸟即练鹊。

雄的有羽冠，尾部有两根长羽毛。

头部黑色发蓝光，背部深褐色，腹部白色，非常入画。

「绶」与「寿」同音。

代代花，常绿灌木，小枝细长，有短刺。

叶椭圆形。

花白色，有香气，可熏茶得制香精。

代代花取「代」字。

寿石、桃皆喻长寿，加水仙喻仙寿，比长寿更甚矣。

「代代寿仙」，形容世代家族都能长寿。

天中集瑞
蜘蛛，从天垂落谓喜从天降。

枇杷，蔷薇科。

常绿小乔木，果实圆形、黄色、味甜。

蒜，即大蒜，亦叫胡。

樱桃，蔷薇科。

落叶灌木。

果实小，球形，鲜红色，稍甜而带酸，初夏成熟，果柄长。

菖蒲，天南星科，多年生水生草本，有香气。

叶狭长，花黄色。

民间在端午节常编菖蒲叶以为玩具。

「天中集瑞」，又叫「天中瑞结黄金果」。

把几种端午节的应节物品集中起来，以寓吉祥之意。

梧桐，取「桐」、「同」同音。

与喜鹊组成图案曰「同喜」。

为喜事临门，众人同庆，或年节，互相贺喜之意
状元祝寿
香橼，即枸橼，常绿小乔木。

果实有香气，味酸苦，可药用。

橼与「元」同音。

竹、「祝」谐音。

绶带鸟取绶与「寿」同音「状元祝寿」寓功名富贵而长寿之意。

春光长寿
山茶、常绿乔木或灌木，叶子卵形，有光泽，花红色或白色，通常叫茶花，是著名观赏花卉。

山茶花在这里比喻春光。

绶带鸟取「绶」、「寿」同音。

「春光长寿」寓意青春不老、健康长寿
河清海晏
海棠、蔷薇科，落叶乔木。

叶椭圆形，春季开淡红色花，果实球形。

海棠取「海」字。

燕与「晏」同音。

晏，安也。

河清，《拾遗记》：「黄河千年一清，清则圣人生于时也。

」《宋史·包拯传》：拯立朝刚毅，贵戚宦官，为之敛手，闻者皆碑。

人谓包拯政比黄河清」。

「河清海晏」寓意时世升平，天下大治。

琴，拨弦乐器。

一般指古琴「七弦琴」。

见於周、成於汉。

鹤，亦称「仙鹤」。

羽毛雪白，颈背和翼部分呈黑色，头顶有红色肉冠。

体态潇洒优雅。

《宋史·赵●传》载神宗曰：「闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎！」冀其为政简易，如其行装也。

后人用「一琴一鹤」称颂为官刑清政简、廉正不阿。

也用以称颂品德高尚者
鹤鹿同春
桐，梧桐树，落叶乔木。

树干平滑挺直。

桐木是制乐器的好材料。

桐与「同」同音。

「同春」，象春天一样美好。

「鹤」、「鹿」都是瑞兽。

隐喻「禄」、「寿」。

「鹤鹿同春」祝颂长寿之词。

中国自隋朝以后，皆采取「科举」。

考试分级进行如县试、会试、殿试等。

明清时，通过最高殿试后再分三级称三甲，一甲前三名称状元、榜眼、探花。

「一甲一名」即状元。

「甲」与「鸭」谐音。

「鸭」寓意科举之甲也。

民间艺术中，常描绘鸭子游弋水上，旁配芦苇或蟹钳芦苇，寓意中举。

民俗也有对出远门的行人赠送鸭子或螃蟹者，祈祷前程远大也。

海屋添寿
蓬岛,传说中的仙山。

《史记·秦始皇本纪》：「齐人徐市等上书，言海中有三仙山，名曰蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之。

」瑶台。

指雕饰华丽，结构精巧的楼台。

亦指古人想象中的神仙居处。

李白《清平调》：「若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

」「海屋添寿」，海屋指蓬岛仙宫，喻新屋落成也。

旧俗于新屋落成时，以这个图案或此四字相赠，寓意基业牢固。

誉满杏林
杏，落叶乔木。

春天开花，果实酸甜可口，成熟后黄色。

杏仁可供食用或药用燕子，益鸟，春天的象征。

相传，三国时吴人董奉为人治病，不受报酬，对治愈的病人，只求为其种杏树几株。

数年后蔚然成林。

后世常用「杏林春燕（或满）」、「誉满杏林」等语称颂医家。

也是对多行好义、道德学问高尚的人的赞扬。

功名富贵
雄鸡即公鸡。

形体高大英武，雄赳赳颇有气概。

李贺名句：「雄鸡一唱天下白。

」鸡鸣将旦，光明到来。

「公」与「功」，「鸣」与「名」同音喻功名。

牡丹，雄鸡组成图案叫「功名富贵」，寓意仕途康庄，富贵逼人而来。

富贵耄耋
耄耋，长寿老人。

「耄耋」与「猫、蝶」谐音、同音。

「富贵耄耋」寓意长寿、健康、富有。

安居乐业
传统寓意纹样。

安居乐业，就是指有个安定的住处和固定职业。

即安于所居，乐于所业。

《汉书食货列传》：“各安其居而乐其业”。

纹饰以鹌鹑、菊花、枫树落叶等组成，“鹌”与“安”、“菊”与“居”、“落叶”与“乐业”谐音，以此寓安于居、乐于业之意。

年年大吉
鲶鱼，大桔子或雄鸡。

鲶鱼，又叫鲇，体狭长侧扁，无鳞，滑而多黏质。

大口大腹。

嘴边有触须。

「鲶」与「年」同音。

两条鲶鱼喻「年年」。

桔，柑桔，「桔」与「吉」谐音，喻吉利。

「鸡」与「吉」谐音，亦喻吉利。

「年年大吉」，年年都是吉利充盈。

长春白头
月季花、寿石、白头翁。

「长春白头」，对和谐幸福的家庭生活、夫妻相敬如宾，同偕白首的颂词。

牡丹、猫。

牡丹，落叶灌木。

品种很多，花大而艳丽，是著名观赏花。

牡丹向来比作花中之王，具丰腴之姿、有富贵之态。

无论摆设、入画，极富丽堂皇之致。

又称「国色天香」。

唐刘禹锡诗：「惟有牡丹真国色。

花开时节动京城」。

初夏正午是牡丹开得最鲜艳之时。

活到八九十岁的长寿老人，俗称「耄耋」。

猫与「耄」谐音。

画牡丹和猫隐寓福寿双全。

白头富贵
牡丹、白头翁。

白头翁、鸟名。

头部的毛黑白相间，老鸟头部的毛变成白色。

民间常用来比喻夫妻和睦，「白头偕老」。

「白头富贵」指夫妻和谐，生活美满，两相厮守到老。

莲与「连」、桂与「贵」、笙与「生」同音。

早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中，就可以见到「连生贵子」的吉祥图案。

莲蓬寓意连生，桂花寓意贵子。

松鹤延年
松，傲霜斗雪、卓然不群，最早见于《诗经·小雅·斯干》，因其树龄长久，经冬不凋，松被用来祝寿考、喻长生：“秩秩斯干，幽幽南山。

如竹苞矣，如松茂矣。

”松的这种原初的象征意义为道教所接受，遂成为道教神话中长生不死的重要原型。

在道教神话中，松是不死的象征，所以服食松叶、松根便能飞升成仙、长生不死。

被赋予高洁不群地形象。

鹤，也是被道教引入神仙世界，因此鹤被视为出世之物，也就成了高洁、清雅的象征，得道之士骑鹤往返，那么，修道之士，也就以鹤为伴了，赋予了高洁情志的内涵，成为名士高情远志的象征物。

以为鹤在民间就被视为仙物，仙物吗，自然是长生不死。

两个仙物合在一起即是称其人如松鹤般高洁，长寿。

花瓶、山茶花、松枝、梅枝、灵芝、柿子、百合。

韶，寓意美好、梁简文帝《答湘东王书》：「暮春美景，风云韶丽」。

韶光、韶华，美好的时光也，常指春光。

韩维《太后阁》诗：「迎得韶华入中禁，和风次第遍神州。

」范成大《初夏》诗：「晴丝千尺挽韶光，百舌无声燕子忙。

」新韶喻新春或新年。

「新韶如意」，新的一年开始，平平安安、万事如意
群仙祝寿
寿石、数株水仙及竹。

以数株水仙喻「群仙」。

寿石取「寿」字、竹与「祝」谐音。

《埤雅》：「海上有蟠桃，三千霜乃熟；一千年开花，一千年结子。

」相传三月三日西王母寿辰，设蟠桃会，上、中八洞神仙齐来祝寿，其间白猿献桃，麻姑献酒，欢宴歌舞，共庆王母寿诞。

桃、月季花、灵芝和竹。

芳，即花卉，亦比喻美名或美德。

多种花卉组在一起曰「群芳」。

「群芳祝寿」比喻许多具有美好品德的人为健康长寿者祝寿。

此外，以灵芝、水仙、竹和桃或寿石组成图案叫「芝仙祝寿」。

富贵平安
花瓶、牡丹花、苹果。

苹果的苹字与「平」同音。

牡丹花插入花瓶中喻「平安」。

两个意思连在一起喻「平平安安」。

牡丹花又喻富贵。

以上三种物品组在一起喻「富贵平安」。

宜尔
子孙
萱草。

萱草，金针菜的一种。

花黄红色，可作蔬菜和观赏。

萱草又叫「谖草」。

古人以为可以使人忘忧的一种草。

嵇康《养生论》：「合叹蠲忿，萱草忘忧，禺智所共知也。

」旧俗，妇人有孕，常佩其花以为易得男也，所以又叫宜男草。

以寿石和萱草组成图案寓「宜男多寿」。

以石榴和萱草组成图案寓「宜男多子」。

并蒂同心
并蒂莲。

并蒂莲，也叫并头莲，指一支花梗上长出二朵莲花。

陈●子《花镜》卷五：「〔并头莲〕红白俱有，一干两花。

」并蒂莲用来比喻夫妻相得，共谐连理。

曾瑞卿《留鞋记》第四析：「休拗折并头莲，莫●杀双飞燕」。

同心见「同心之言」中「同心结」之解，加强并蒂之意矣。

和合万年
百合、万年青或葫芦。

和合，据《周语》记载：「相应声曰和」。

这里指「和睦」、「和气」。

万年青喻「万年」。

葫芦，取绵延不断。

百合喻「百事和合」、指甚么事都协调顺利。

过去做生意图吉利，盼发财，多写「和气致祥」、「和气生财」条幅。

「和合万年」，意指世世代代人事和睦，则自然事业兴旺，繁荣昌盛。

杞菊延年
枸杞、菊。

枸杞，浆果红色，成熟时火红一片，可入药，有滋肝补肾，安神明目之效，多食能益寿延年。

菊，著名观赏花。

品种很多，秋末冬初开花，耐寒，古代文人把它和梅、兰、竹比称为「四君子」。

相传常饮菊花酒可以长寿。

「杞菊延年」，健康长寿的祝颂词。

中国吉祥图案中国龙纹图案
铜器纹
飞鸟纹
陶器纹
云雷纹
四方连续
传统图形是信息的载体，是传播信息的最佳媒介象征，是迎合受众、追求信息传播效率及效益的手段，象征在生活中每个人都离不开它，在图形设计中是最为有效和普遍的方法，它在表述时使思想更明晰，在交流中成为信息的桥梁。

象征作为传统文化的精髓是传统图形的灵魂所在，因此我们以象征为线索，以传统图形为载体，对传统图形象征的特质、意义及表现形式及在现代设计中的应用进行学习和研究，为现代图形设计的创意和表现寻找新的方法和思路，实现古为今用、中西交融。

是传统文化沿续的关健，也是时代发展的必然。

尽管图形的设计是一种难于解释的东西，那么如何欣赏、理解并把握它呢？我们有许多只可意会不可言传的因素，常常很难用语言表达清楚，但这仍然不能使我们放弃对理论的探究和研习。

设计本身就是一门边缘学科，我们可以用触类旁通的方法来分析传统中象征的意义。

与现代审美心理、设计观念、技法相结合，从而进行象征的再创造运用。

我们要从吸收文学、美学、心理学、语言学、建筑学的相关信息出发，然后应用在设计工作中，以此提高设计的理论水平，促进商业的繁荣，为传统的继承、图形设计的发展提供有价值的帮助。

一、「绣球锦」图案：狮子滚绣球
解题：狮，哺 . 纲猫科动物。

雄狮壮硕雄健，颈有鬣。

我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。

绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。

古代视绣球的为吉祥喜庆之品。

据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。

「狮子滚绣球」图案，来源于此。

舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。

由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」。

二、「喜象升平」图案：象驮宝瓶
解题：太平，谓时世安宁和平。

《汉书·王莽传上》：「天下太平，五谷成熟。

」温庭筠《长安春晚》诗：「四方无事太平年。

」又指连年丰收。

《汉书·食货志上》：「进业曰登，再登曰平……三登曰太平。

」象，哺 . 动物。

体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。

门齿发达。

象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。

象也喻好景象。

宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。

「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。

」形容河清海晏、民康物阜。

三、「三阳开泰」图案：三只羊
解题：羊、古同祥字，寓吉祥。

三羊喻「三阳」。

三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。

开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。

开泰即启开的意思，预示要交好运。

「三阳开泰」图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。

四、「连年有余」图案：爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼
解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。

「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。

这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。

在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。

过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。

五、「和合二仙」图案：一个盒子里飞出五只蝙蝠。

或画和合两仙嬉戏蝙蝠
解题：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。

寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。

清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称「和合二仙」或「和合二圣」。

「盒」与「合」、「和」同音，喻「和合」。

旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取「和谐好合」之意，以图婚姻美满。

六、「喜从天降」图案：喜蛛从上垂落而下
解题：喜蛛即「喜子」。

一种长脚的小蜘蛛。

《初学记》卷四引《荆楚岁时记》，「七夕，妇人……陈瓜果於庭中以乞巧，有子网於瓜上，则以为得。

」陆玑《诗疏》载，「〔喜子〕一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也」。

人们把喜蛛喻吉光。

喜蛛落下象徵「喜从天降」。

七、「金玉满堂」图案：金鱼数尾
解题：金鱼，亦称「金鲫鱼」。

鲤科。

由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。

种类甚多。

鱼的形象作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。

商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。

鱼与「余」同音，隐喻富裕、有余。

年画多喜这个题材。

「金玉满堂」，言财富极多。

《老子》：「金玉满堂，莫之能守。

」亦用以称誉才学过人。

《世说新语·赏誉》：「王长史谓林公：『真长可谓金玉满堂』。

八、「室上大吉」图案：鸡立于石上
解题：室，房屋、房间、内室。

《诗·小雅·斯乾》：「筑室百堵，西南其户。

」亦指家资。

《国语·楚语上》：「施二师而分其室。

」又指妻室。

《礼记·曲礼上》：「三十曰壮，有室。

」「石」，谐音「室」也。

「鸡」、「吉」谐音。

「室上大吉」，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。

九、「福寿万代」图案：五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃
解题：《书·洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。

」攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。

「五福捧寿」寓意多福多寿。

十、「喜得连科」图案：喜鹊、莲、芦
解题：「连科」见「一路连科」题解。

「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩。

在民族化包装中，传统图案纹样是包装装潢设计中常见的一种装饰手法，在显示民族风格上起着潜移默化的艺术效果。

像用做底纹和边框的方胜盘长、回纹、龟背纹、吉星锦、拐子龙、云纹、饕餮纹，以及作为象征形象应用的彩陶纹、汉画砖图、铜器纹、藻井图等，都是中华民族特有的典型图案纹样。

几种典型的中国传统图案纹样
铜器纹
青铜器是中国奴隶制社会体现权势和等级的物品，它不但本身具有较高的价值，而且在古代人们的文化思想意识中，这些青铜器都被赋予了神圣的权力，有至高地位的寓意。

可以在许多出土的文物中发现这点。

铜器纹饰常装饰在器物的腹、颈、盖和足部。

纹饰的内容，大体可分为动物、人物和几何形3类。

其中以动物纹样应用最多。

动物纹样有2类，一类是变形奇特、虚拟的怪兽纹，如饕餮纹、龙纹、凤鸟纹、蟠螭纹；另一类是自然界的动物，如：象纹、鱼纹、蝉纹、鹿纹、龟纹等。

人物纹主要有宴乐、狩猎和战斗纹等。

几何形纹主要有云雷纹、瓦纹、线纹、鳞纹、环带和重环纹等。

饕餮纹
青铜器常见纹样，为一种图案化的兽面，故也称兽面纹。

首先采用饕餮纹这个名称的是宋代的《宣和博古图》。

饕餮为传说中的一种贪食的恶兽，也比喻贪婪凶恶的人。

青铜器上的饕餮面形，变化众多，一般表现为横眉裂口，宽鼻瞪眼，形象怪异。

也有的双眉直立，有的眉作兽形，有的像正面的牛头形。

构成多数以鼻为中心，作对称形。

龙纹
龙被看作是自然力量的象征而加以崇拜。

以龙作装饰大体有两种含义：《左传昭公二十九年》：“龙，水物也。

”说龙是水神，是水做的灵物；另一种是天象的象征。

《易乾》：“飞龙在天。

”以飞龙象征宇宙的星宿。

古代农业社会，非常注意天象，天象的变化足以造成人间的祸福。

这是古人对大自然力量的一种幼稚的解释。

商周青铜器上的龙纹，基本形似蛇，作蟠曲状，有耳，无角，无足，龙身排列有两列规则的鳞纹。

属于龙纹的还有蟠龙纹、蛟龙纹、两尾龙纹等
风鸟纹
铜器上的凤纹，为羽毛丰丽的鸟形，头上有上翘或下垂的羽冠。

有的冠作三叉戟式；有的羽翼飘举，似作飞翔状；也有的翼、尾皆作三重，冠向前绕的，变化众多。

鸟纹，一般长翎垂尾，或长尾上卷，作前视或回首状。

云雷纹
基本特征是以连续的。

回。

字形线条所构成。

有的作圆形连接构图，单称为“云纹”；有的作方形的连续构图，单称为“雷纹”。

云雷纹常作为青铜器上纹饰的地纹，用以烘托主题纹饰。

彩陶纹
彩陶纹是新石器时代一种彩绘的陶器纹样。

彩先绘在坯上，然后入窑烧成，触水不脱。

彩陶纹样主要有5大类：
几何类——有三角形、方形、菱形、逗点形、锥形、弦形、线形、绳形、回形等。

动物纹——有鱼形、鹿形、蛙形、鸟形等。

植物纹——表粒形、谷壳形、枣核形、涡形等。

人物形——人面鱼形、舞蹈形等。

纺织纹——竹篮形、席纹形、布纹形、人字形、网纹形等。

瓦当纹案
瓦当也称为瓦挡，瓦头，是我国古代建筑檐头筒瓦前端的遮挡。

最初为半圆形，后演变成圆形。

瓦当的图案，有动物、植物、云纹、葵纹以及动、植物变形图案等。

汉代动物纹瓦。