中国传统纹样吉祥图案

一、谐音法：
即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物，在民间创造 出了不少谐音的装饰图案。 吉祥如意：戟代表吉，祥云图案代表祥，这样就可用戟、祥云与 如意组成图案。或用小孩手中拿着橘子和如意骑在大象背上来表示吉 (橘)祥(象)如意。 吉庆有余：吉、庆、余三字换成戟、磬、鱼，这样即便不识字也 能从图案中读出吉庆有余来。荷花与盒子在一起为“和合”，意为和 谐好合。 原形为搔痒杖的如意，加上柿子，一同构成新的图形便能读出 “事事如意”。若加百合或柏树则读做“百事如意”。若换成万年青， 自然该读“万事如意”了。 四季花卉或月季花安放于花瓶之中即是“四季平安”。 其他类似的如佛手(福)、鹿(禄)、芙蓉桂花(夫荣妻贵)、十钱 (全)十梅(美)、獾(欢)天喜(喜鹊)地、枫树或蜜蜂(封)猴(侯)挂印等 等。 这种形式与内容巧妙结合的手法，既悦目又悦耳，为中国装饰艺
吉祥图案的生成背景
吉祥图案是我国劳动人民创造的一种美术形式，是中国传统艺术宝库
中的一支奇葩。它源于商周，始于秦汉。发育于唐宋，成熟于明清。 它那丰富的内涵，善美的理想正是中华民间文化的象征。
吉祥图案出于吉祥观念，乃民俗民风。而吉祥观念的产生一直可上溯
至原始社会的图腾崇拜。图腾是指一个民族的标志，一般是宗教的祖 先和守护神，以祖灵崇拜为主，兼及生殖崇拜。此类吉祥图案有：龙 纹(如二龙戏珠)、凤纹(如鸣凤朝阳)、龙凤呈样、句芒(农神)鞭春( 春牛图)、虎纹、犬纹、龟纹、蛇纹、鱼纹及葫芦、莲花(两者皆喻生 命本源)、石榴、葡萄、桃等，沿用至今。
也有不画寿字只绘蝙蝠的 图样，但仍绘五只，也是五福 的寓意。各蝙蝠之意夹绘 字 ，兼有“福寿万代”之意。还 有用寿星老或寿桃来表达寿字 意思的。 一般应用在建筑彩画、 衣料、家具、雕刻、实用品等 装饰上。
五福捧寿在景观设计中的运 用：以铺地的形式出现。
不同材质
同一材质
四、比拟法：

托事于物。如清代郑板桥以梅、兰、竹、菊自比，以牧童表示升
• &中国结&
•
中国结的取意如其他中国艺术般多利用自然形态、谐音而取其意，“ 绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。“结”字也是 一个表示力量、和谐， 充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、 结果，还是结发夫妻，永结同 心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的 美感“结”与“吉 ”谐音，“吉” 有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜 、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉” 就是人类永恒的追求主题，“绳 结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国 传统文化的精髓，兴盛长 远规划，流传至今。 据文字记载：“ 女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国 人是龙的传人，龙神的 形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。
百鸟之首，象征美好与和平。
鼎：是中国特有的古文化。在商贾时期它只是一种炊器，它有 大腹、双耳、三足。那三脚固定在一个平面上的几何原理，在 中国原始时期已在人们的生活实践中得到应用。汉语中“三足 鼎立”的成语就是当时鼎外形的写照。它庄严雄奇的形象，在 历史上曾是抽象权力的象征，以后鼎又成了寺庙里供菩萨点香 火的香炉。 铜镜：古代用铜镜磨光制作镜子，其背面都雕有精美纹饰。 爵：古代饮酒器，盛于商代和西周，后也作祭器， 造型美观，上面饰以花纹图案。
伏凤立哥扁足鼎（商后期） 往食器。斜折沿， 窄唇，立 耳外侈，深腹，圈底，三 扁平耍形足 。耳上各伏一凤鸟。 腹部饰三组兽面 纹，上下界以 连珠纹。立耳饰风乌和 扁葵形 足的装饰造型，打破了商代青 铜器通行的威严肃穆的气氛， 具有浓 厚的地方特色。
洞拟康方鼎（商前期）
一名司母目康方鼎。商后 期。任食器。方体。厚壁四隅有 棱脊。口沿下四面各饰两层龙纹， 间饰同纹，下饰乳钉纹。腹 内壁 有铭文三字，其中有合文 一字， 记某商王后纪拟康作器。

京剧脸谱
工艺挂表
独具匠心的 设计，实用 和美观的完 美结合。
二、借喻法：
借助可视的有寓意或象征性的事物来比喻吉祥。 富贵白头：选择象征富贵的牡丹与白头翁组成画面，以一种花和
一种鸟来比喻人与人长时间的和谐相处。
佛教的八吉祥图案：寓意消灾灭祸。法螺——妙音吉祥。法轮— —圆转不息。宝伞——张弛自如，保护众生。华盖——解脱众生病苦
• 吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵，因而有别于一般的装饰图案。而吉 祥的内涵却是一个抽象 的概念。《辞海》云：“吉祥，亦作吉羊。” 《庄子·人世间》日：“虚室生白，吉祥止止。”(台湾《中文大辞 典》:“吉祥止止：谓喜庆好事不断出现。”)成玄英疏曰：“吉者， 福善之事。祥者，嘉庆之征。” • 此种解释仍是以抽象概念解释抽象概念，而吉祥图案是将抽象的概念 物化。睿智的中国人以丰富的想象力与联想力，先将抽象的概念与一 具体的实物相联系，再将这种实物美化，并与其他吉祥物组合在一起， 最后的效果，就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。其主要表现 手法大致有以下几种：
五福捧寿 蝙蝠的造型在我国传统装饰艺术中是一个创造，中国人用自己丰 富的想象和大胆的变形手法，把原本丑陋的形象变得翅卷祥云、风度 翩翩。 画面上以寿字（或桃的图形）为中心，周围有五只蝙蝠环绕。
五只蝙蝠象征“五福”。“五福”，《书径 .洪范》篇称：“一日寿、二日富、三日康宁、 四日攸好德、五日考终命。”其寓意一是长命 ，二是富贵，三是健康，四是乐善好德，五是 平和善终。俗称“五福”即指此意。图中五只 蝙蝠一致面向中心的寿字，是祝福长寿之意， 故称为“五福捧寿”，也有福运拱寿，吉祥祝 福之意。
农 具 形 的 钱 符 号 运 用 在 大 门 上
清 紫檀柜门上 的浮雕的暗八仙 纹
清 紫檀小柜顶柜 门浮雕八宝纹
三、变形法： 是将适当的汉字直接变化成图案，再陪衬其他借喻的动、植 物图案，如“福”、“寿”、“万字图”等。
福星，古称木星为岁星，所在有福，故又称 “福星”。禄星，《论语》有“人有命、有禄 ，命富贵贫贱也，禄者盛衰兴废也”之说。所 以，民间常以三星作为合家多福，长寿不老， 禄位高升的幸福象征。 福、禄、寿三星广泛用于画稿、建筑、家 具等处的装饰上，特别是作为生日祝贺礼品应 用最广。旧时还有在男子生日寿堂内悬挂寿星 老的图画和祝客到来先向图像行礼的习惯。
万字纹，图案形式写作“ “ ”或 ”，为古代一种符咒，护符或宗教标志。宗教
认为是太阳或火的象征。在梵文中意为“吉祥之所集”。 又认为它是释迦牟尼胸前所现的瑞相，有吉祥、万福、万 寿之意。唐代武则天长寿二年采用为汉字，读作“万”。 用“ ”字四端向外延伸又可演化出多种锦纹。这 种连锁花纹常用来寓意连绵不断和万福、万寿不到头之意 ，也叫“万寿锦”。
中国传统吉祥图案
趋吉避凶的传统心态构造， 是中国民俗之树的躯干；丰 富多采的吉祥纹图，就是蒂 结在它枝头上的缤纷奇葩。 它们存在于画稿图谱、建筑 雕塑、织品花绣、金漆镶嵌、 木器纹饰、陶瓷描绘、窗花 剪纸、壁画挂历乃至商标市 招、广告宣传等社会生活的 方方面面，为人民大众喜闻 乐见，显示出蓬勃的生命力。
蟠kui纹
纹
云雷纹：是以连续的回旋形线 条构成的几何图形。有的作圆 形的连续构图，单称为云纹， 有的作方形的连续构图，单称 为雷纹。云雷纹多作青铜器上 纹饰。也有单独出现在器物颈 部或足部，盛行于商和西周。
谢谢观赏
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盘长蝴蝶结 佛教八宝之一的 盘长结，往复盘 旋，无始无终， 在民间又称为"富 贵不断" 北京申奥纪念戳图案 形似“中国结”
瓶瓶（平平）安安
古典的陶瓷花瓶和团 锦的巧妙搭配可以说 妙不可言，同时也表 达了美好的祝愿。
红黄相间的 绣花鞋，给 人强烈的视 觉冲击，谐 音的利用巧 妙之极。

承又代代相异。商周的威仪神秘，秦汉
的质朴写实。魏晋的矫健刚劲，隋唐的丰满富丽，宋朝的典雅秀丽。 明清的纤细巧密，都令人赞叹。
• 吉祥图案表达了人类对美好生活的企盼，因而在日常生活中被广泛应 用， 出现在陶瓷、漆器、建筑画、雕刻、织锦、刺绣；地毯、年画、 剪纸、首饰、服装等工艺美术日用品上，在装饰性和实用性方面为其 他美术形式所不能比拟。
松竹梅被人们称之为岁寒三友，乃寓意做人要
梅，不惧风雪严寒；梅能于老干 上发新枝，又能御寒开花，故古人 用以象征不老不衰。梅花五瓣，民 间又借以表示五福。明清以来，梅 花纹样是人们最喜欢的寓意纹饰。

松，“贯四时而不改柯易叶 ”；能顶风傲雪，四季常青， 历代被誉为长寿的象征。

竹，清高而有节；竹子象征

文房四宝
文房即书房，四宝为：笔、墨、 纸、砚，是中国传统文化生活的代表 。图案文房四宝是文化修养的象征。

四艺
四艺即琴（中国古琴），棋 （围棋），书（木板线装书），画（ 立轴中国画）四物组成，它是中国几 千年来传统文化生活的组成部分，是 历代文人雅士必备之物。它象征着生 活安逸，并且有高度知识和修养。
其他类似的如花蝶象征融融春意，元宝、钱币象征富有，天地象
征长久兰花象征高洁，鸳鸯象征恩爱，仙桃、松相象征长寿等等。

八吉祥图案
钱在中国古代曾是农具名， 可用于交易，古最早曾仿其形状铸成 货币。以后“钱”就作为一切货币的 通称。 我国古代钱形很多，有农具 形，有刀形等多种造型。钱上还刻有 文字，颇具装饰美。在中国的传统习 俗中，它以“辟邪”和“富有”的象 征被用于装饰上。
平，以南极仙翁和麻姑比拟长寿，连小白菜在齐白石的笔下也寓意清 清白白做人。以“鹦鹉濡羽”的典故为图案，寓意人生在世重情义， 朋友有难，濡羽相助，心诚则可贵等等。
松、梅、竹：
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苏东坡爱竹成癖，他曾说：“宁可食无肉，不可居无竹”，
还题写过：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三 益之友”
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有品德、志节
不刚不柔，滋生易，成长快， 古人长喻子孙众多。竹历寒冬 而枝叶不凋，所以岁三友，竹 居其一。
以梅花形状构成窗，使光 影和墙外景色都“漏”进来 ，浑然一体。
个园：取“竹”字半个字，顾