人性能达到的境界
人性能达到的境界读后感1000字
人性能达到的境界读后感1000字读完这本书，我觉得自己没有办法用语言来做评论，因为马斯洛的“心”太大了，既在描述完满人性的样子，又在关心整个人类的发展。
读完之后，自己对于马斯洛只有深深地敬佩。
这是一本值得认真、持续研读的书。
在读书的过程中，自己又发觉一个矛盾的点。
一方面，自己觉得人性实在是太复杂了，这本书的内容已经很深，很广，却依旧难以完全细致地描述人性，所以读这本书会是一件很累的事情，应该少有人会愿意耐心地阅读。
另一方面，自己又觉得人性可以很简单，因为自己有修习先圣所传授的经典，先圣所描述的圣人就是马斯洛所描述的完满人性，先圣的方法是简单的，不需要苦苦地思虑，清静无为就可以达到圣人的高度。
所以，我觉得既然是在学习这本书，那我要做的，其实并非是去理解这本书的内容，而是要能够实际地验证，让自己亲自体验人性能够达到什么样的程度，让自己达到马斯洛所描述的完满人性。
只有这样，自己才能够真正地理解马斯洛的描述，去证明马斯洛的研究。
我想，这本书的独特价值，并非只是理论的研究，而是为人指出了一条自我成长、自我实现、自我超越的道路。
所以，读这本书，有所感悟的话，就好像马斯洛已经走到了人性的高点，在那里等着我们前行过去。
马斯洛在书中描写自我实现和自我超越，是可以给人很大的吸引力，引领着个人走上特别的道路。
哪怕当下还没有达到自我实现和超越的状态，马斯洛在书中有关心人的问题，关心人的成长，这本身都可以给到个人一种关怀的力量。
对于人性，马斯洛是描述出了高超的境界，但这又无需觉得有压力。
因为成长本身就是自然而然的过程，可以先按照需求层次来逐渐地满足需求，然后在达到自我实现的状态时，可以再进一步自我超越。
这本书是一本值得认真学习的书，只是学习的过程不只是去理解，更是要用自我成长、自我实现、自我超越的过程来验证。
马斯洛已经为人性的发展指出了方向，沿着这个方向前行会是非常地特别。
对自己而言，接下来也可以从《道德经》来看马斯洛的研究。
人生50大最高境界，历事练心，对境修行
人生50大最高境界，历事练心，对境修行京博国学原创，微信首发，今日头条作为第二发布平台一、圣贤的十大最高境界1、儒家的最高境界：修身齐家治国平天下修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。
通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。
正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。
这时就可以把自己的家庭经营好了。
家庭是国家的缩影，把自己家庭经营好了的人也一定可以把国家治理好。
一个能把自己国家治理好的人，那么他（她）也一定能让世界充满和谐，天下太平。
2、道家的最高境界：无为而无不为老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。
3、佛的最高境界：眼里有佛，心中无佛化眼前万千殊异于无，以心中之灵元本思，行千万善门，方得大善之门。
4、孔子的最高境界：随心所欲而不逾距孔子将七十岁称为“随心所欲不逾矩”之年，为什么？到了这个岁数，一方面所有的社会行为规范已经被人内化为自己内心的规则；另一方面人的内心冲动已经减弱到不逾矩的程度。
这是人生的最佳状态，既完完全全的自由自在，随心所欲，又不违反社会行为规范，也不会做任何令良心不安的事情了。
孙悟空最初天马行空，妄想打破一切规矩，心灵极度自我膨胀。
后来经过被压五指山，和伴唐僧西天取经，一路修行，直至功德圆满，而他头上的紧箍咒也随之解除。
这便是一种隐喻：一个人如果能够修行成功，便能超过外界加给他的一切管控，从而自我约束，即便自由自在地行事也不会逾越规矩，由此，才达到真正的自由。
5、老子的最高境界：道法自然，顺其自然“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”这里的“自然”是自然而然的自然，即“无状之状”的自然。
从这里可以看出老子的法的意识里，就是自然法。
6、庄子的最高境界：物我两忘有我之境，是以我观物，所见的一切，都带上个人的色彩。
做人的最高境界,太精辟了!(建议收藏)
做人的最高境界，太精辟了！（建议收藏）中国传统文化是世界三大文化体系之一，在上古时代就是独立发展的，形成人类文化的一个独立典型，直到21世纪，中国传统文化始终居于世界文化的前列。
而中国传统文化就是做人的文化。
从古到今，上至圣贤，下至黎庶，总结出许多做人的准则和智慧。
通过搜集整理，把做人的十大境界、十大原则、十大醒悟、十大心机、十大禁忌、十大智慧等分享给大家，值得收藏。
一、古代圣贤做人的十大最高境界：1、老子的最高境界：道法自然，顺其自然。
2、孟子的最高境界：达则兼济天下，穷则独善其身。
3、庄子的最高境界：物我两忘。
4、孔子的最高境界：随心所欲而不逾距。
5、佛的最高境界：眼里有佛，心中无佛。
6、道家的最高境界：无为而无不为。
7、儒家的最高境界：修身齐家治国平天下。
8、范仲淹的最高境界：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
9、郑板桥的最高境界：难得糊涂。
10、诸葛亮的最高境界：淡泊以明志，宁静以致远。
二、做人的十大最高境界：1、婚姻的最高境界——和：婚姻的最高境界就是和，和谐，和睦，家和万事兴！2、做人的十大最高境界——舍：做人，要懂得舍弃，有舍才有得，舍是为了得到。
3、择偶的最高境界——缘：择偶要讲究缘分，缘分到婚姻自然到，择偶的最高境界就是讲究一个缘分。
4、运动的最高境界——度：运动的最高境界就是要讲究一个度，不能过度，过度则伤身，起不到运动的效果。
5、修炼的最高境界——空：修炼到最高境界就是内心要空，空即是色，色即是空。
6、爱情的最高境界——容：爱情是美好的，爱情的最高境界就是要能够彼此宽容，要能够容纳对方。
7、养生的最高境界——寿：养生的最高境界就是高寿，养生是为了活得更加舒坦，养生就是为了延长寿命。
8、生活的最高境界——乐：做人的最高境界就是自己要快乐，内心要愉悦。
9、交友的最高境界——诚：要想交往到真诚的朋友，自己就要诚实，交友的最高境界就是一个诚字。
10、人生的最高境界——静：人生的最高境界就是要静心，静才能修身养性，心静才能颐养天年。
人性能达到的境界2
第二、从精神状态上说，与以往专注于病态心 理分析的心理学著作不同,马斯洛的这本书是积极 的, 塑造人的完美灵魂和豁达的生活状态。
成为你自己,实现自我价值
这本书富含哲理，需要有一定的心理学知识作为 基础，虽然不是很容易看懂，但只要花时间去慢慢思考 还是能学到很多东西的。通过对这本书的阅读，我开始 会想自己做的事情是不是符合这些价值观。马斯洛的这 本书是积极的, 是为了塑造人的完美灵魂和豁达的生活 状态所写的。我认为人很大的悲哀是不愿意做真正的自 己，为了某些原因压制自己内心的真实想法，为了让别 人喜欢做了太多自己不喜欢的事情。看这本书我发现世 界上是不存在让所有人的喜欢、满意的人的，我们只要 努力且不放弃，就能达到幸福的彼岸，就能达到自我实 现。自我实现并不是伟人独有的，我们普通人也有自我 实现，在这个充满竞争的社会，我们每个人都应该调动 自身的一切积极因素，健全自我人格，发挥自我潜能， 实现自我价值，享受人生幸福，追求人生的真正成功， 不要在乎别人的眼光勇敢的做自己。这也是马斯洛毕生 精力研究的思想，他也成功的树立了一个具有开创性的 形象。
ห้องสมุดไป่ตู้
马斯洛的的价值理论大多是以笔记、 谈话、试验、演讲方式阐述的，整个思 想显得比较分散，时间跨度大，缺少集 中归纳总结，而且引用了很多比较晦涩 的内容，致使我们一般读者难以全面掌 握他的深刻思想。本书是译者结合马斯 洛的《科学心理学》和《存在心理学探 索》对原著《人性能达到的境界》进行 理解后，根据人们一般的阅读习惯进行 编译。译者采取通俗的表达方式，既突 出了马斯洛的科学价值理论的思想，又 便于广大读者阅读掌握和运用。
本书特色：
第一、从研究对象上说，本书不像弗洛伊德那 样以心理变态者、精神病患者作为研究对象，也不 像化生行为主义学派那样以小白鼠为研究对象，而 是以最优秀的人作为研究对象，以需要层次理论为 基础层层递进，全方面方面介绍了这些达到自我实 现的人的各种状态，从而表明能够自我实现的人并 非都是十全十美，他们也和普通人一样有郁闷的时 候，也有很多不好的习惯，但是他们却是一种价值 观的楷模。
做人的十大最高境界
做人的十大最高境界做人，是每个人一生中都必须面对的课题。
如何做好人，如何成为一个有品德、有责任心的人，一直以来都是人们思考和追求的目标。
在这个物欲横流、利己主义盛行的社会，如何在做人的道路上达到最高境界，成为人们关注的焦点。
下面，我将从十个方面，探讨做人的十大最高境界。
第一，诚实守信。
诚实守信是做人的基本准则，也是最高的境界。
一个人如果没有诚信，就难以获得他人的尊重和信任。
诚实守信不仅仅是对别人的承诺和约定负责，更是对自己的人格和品质负责。
只有做到诚实守信，才能建立起一个真诚、和谐的人际关系。
第二，尊重他人。
尊重他人是做人的基本礼仪，也是一种修养。
尊重他人不仅体现在言行举止上，更体现在我们对待他人的态度和观点上。
我们应该尊重每个人的独立性和自由意志，不轻易干涉他人的私事，尤其是对待他人的隐私要保持尊重和保密。
第三，宽容包容。
宽容包容是做人的高尚品质，也是一种胸怀和境界。
人与人之间难免会有矛盾和分歧，宽容包容是化解矛盾、缓解紧张局势的有效途径。
我们应该学会宽容和体谅他人的不足，包容他人的错误和过失，给予他们改正和成长的机会。
第四，慈悲善良。
慈悲善良是做人的道德底线，也是一种仁爱和善行。
做人要有一颗慈悲的心，善良的品性。
我们应该关心他人的困难和需要，乐于助人，积极参与公益事业。
只有心怀善念，才能使自己的人生更加充实和有意义。
第五，公正公平。
公正公平是做人的准则，也是一种正义和公正。
做人要有公正的眼光和公平的待遇，不偏袒一方，不歧视任何人。
在处理事务和解决纠纷时，要坚持公正原则，以公平公正的态度对待每个人。
第六，谦虚谨慎。
谦虚谨慎是做人的美德，也是一种谦逊和谨慎。
做人要保持谦虚的态度，不自负、不傲慢，虚怀若谷，随时准备接受他人的意见和批评。
同时，要谨慎行事，不轻易决策和做出承诺，避免因轻率行事而给自己和他人带来不必要的麻烦和损失。
第七，勤奋努力。
勤奋努力是做人的基本要求，也是一种奋斗和拼搏的精神。
做人要有志向和目标，勤奋努力地去追求，不怕艰辛和困难，不轻言放弃。
人性能达到的境界
读书笔记
01 思维导图
03 精彩摘录 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 阅读感受 06 作者简介
思维导图
本书关键字分析思维导图
方面
行为
性能
道德
观念
作者
追求
境界
情感
人性 理智
能够
达到
人类
理解
精神
探讨
包括
文化
内容摘要
内容摘要
《人性的境界》是一本探讨人性、人类行为和人类潜力的书籍。这本书通过深入浅出的方式，分 析了人性的各个方面，包括情感、理智、道德和精神等方面。 作者认为人性的核心是情感。情感是人类行为的主要驱动力，它包括爱、恨、恐惧、期待等。这 些情感不仅影响我们的决策和行为，还塑造了我们的个性和价值观。作者指出，理解情感的重要 性在于它能够揭示人类行为的动机和目的。 作者强调了理智在人性中的地位。理智是人类思考和决策的基础，它使我们能够分析问题、做出 判断和解决问题。然而，理智并非万能，它也有其局限性和缺陷。作者提醒我们，理智并不能完 全替代情感和直觉，我们需要保持理性和情感的平衡。 在道德方面，作者探讨了道德观念的形成和发展。他认为，道德观念是社会文化、教育和个人经 历等多种因素的综合结果。不同的文化和社会背景会导致不同的道德观念和价值观。
《人性的境界》这本书的目录设计得非常精巧，既有助于读者把握整本书的主 旨，也有助于他们逐一深入探讨人性的各个层面。其语言风格简洁明了、用词 准确，具有很强的引导性。因此，《人性的境界》是一本值得一读的好书。
作者简介
作者简介
这是《人性能达到的境界》的读书笔记，暂无该书作者的介绍。
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“在人生的道路上，我们会遇到各种挑战和困难，但只有勇敢面对并克服它们， 我们才能真正成长。”
人性能达到的境界摘抄
人性能达到的境界摘抄如果一个人无所求，如果一个人没有期盼或忧虑，那么从某种意义上说是没有未来的。
人也可以发现自己的命运；它不仅仅是被安排的、构建的或决定的。
它被认为是一个人在不知不觉中所等待的。
作为人性的一部分，人或人性的完满必须包括内在价值。
精神生活也是人类本质的一部分，是人性的定义性特征。
没有精神生活的人性就不会成为完整的人性。
人类最高的责任就是对真理、正义、美等的责任，而这也正是人类能体会到的最大快乐。
一个人选择并渴望他的命运，不是勉强地，不是“自我削弱地”，而是深情地、热情地。
越深入的洞悉，这种自由意志与决定论的融合就越“自我和谐”。
你不可能真的退化，从严格的意义上说成人是不可能变成孩童的。
你不可能“删除”知识，你不可能真的再次纯真；已然映入你眼帘的事物，你就无法将它删除。
知识、感知和认识都是不可逆的。
从这一意义上说，你无法回到初生之时。
你不可能真的退化，即使完全放弃你的理智与力量，也是不可能的。
你不能渴望有什么神话中的伊甸园，如果你是个成人，你也不能渴望回到童年时代，因为你根本不可能再得到它。
对于人类来说唯一可能的选择是理解继续前进的可能性，继续成长，继续成熟，继续前进以获得第二次天真，精深的纯真，统一的意识，对存在性认知的理解，以便在缺失的世界中继续前进。
只有这样才能超于缺失的世界，只有依赖真知、依赖成长、依赖完满的成年时代。
我们每个人都必须在自己的生活范围内完成自己的职责,只有职责才是真实的。
除了完成生活的职责,世界上再也不存在任何真正的行动。
职责是生活的最高目标和目的。
在一切快乐中,最真正的快乐来源于对生活职责业已完成的意识,而且,这种快乐是最令人满足的,是最不可能让人后悔和失望的。
当我们完成了尘世间的一切工作,包括那些必不可少的劳动方面的、爱情方面的或职责方面的工作,就像蚕结成了小茧以后死去,我们也要离去。
成长价值是能使人更健康、更聪明、更有德行、更幸福、更圆满实现自身潜能的那些价值。
人生做事的四种境界
人生做事的四种境界
人生做事的四种境界可以归纳为以下几种：
1. 无知境界：这种境界下，人们对于事物的了解非常有限，缺乏深入的思考和理解。
他们往往凭借一时的冲动和直觉做事，缺乏全面的考虑和计划。
在这种境界下，人们容易犯错并且难以达到自己的目标。
2. 学习境界：这种境界下，人们开始意识到自己的无知，并且愿意花时间和精力去学习和提高自己的知识和技能。
他们会主动寻求新的经验和学习机会，并且不断反思和总结自己的经验。
在这种境界下，人们会更加明确自己的目标，并且通过不断学习和成长来实现这些目标。
3. 成长境界：在这种境界下，人们已经具备了一定的知识和技能，并且能够在实践中不断提升自己。
他们会对自己的工作和生活有清晰的规划和目标，并且会不断追求卓越。
在这种境界下，人们会更加注重自我管理和自我发展，不断挑战自己，寻求突破和突破。
4. 成就境界：在这种境界下，人们已经取得了一定的成就，并且能够对自己的工作和生活有更深入的理解和把握。
他们会对自己的经验进行总结和分享，并且愿意帮助他人成长。
在这种境界下，人们会更加注重自我价值和社会价值的平衡，追求更高的目标和意义。
【洗心岛】心理分析：人性所能达到的境界
/【洗心岛】心理分析：人性所能达到的境界我们心理分析原则，是执其两端而用其中。
这是中国文化心理学经典。
这“中”，不仅是易经的“时中”、“趋中”，也是中国之“中”，中国人之“中”的基本内涵。
于是，意识和认知重要，无意识也有其意义；弗洛伊德伟大，冯特、斯金纳同样杰出；科学方法自然重要，心理学也必然包含哲学、文学和文化。
或许，大家会以为当代认知心理学正是心理分析的反面。
其实不然，若没有执其两端而用其中的领会，很难在心理学的实证研究中有所突破。
不然，回顾国内几十年的心理学研究又如何？皮亚杰曾接受荣格病人莎宾娜的心理分析，当代认知心理学的领军人物茄德纳是埃里克森的学生，容纳的胸怀是心理学的基本修养。
勒温，美国实验社会心理学的主要奠基者，曾与弗洛伊德商议，在耶路撒冷合作组建东西方心理学研究院；那是何等胸怀；爱因斯坦喜欢心理分析，那主要是受弗洛伊德和荣格的影响；人格心理学的主要奠基者默里，将其著作献给弗洛伊德和荣格。
默里以及与其合作完成主题统觉的摩根，都接受过荣格的心理分析。
1938年，在美国总统罗斯福和英国首相丘吉尔的努力下，弗洛伊德离开纳粹统治下的维也纳。
抵达伦敦后，英国国王乔治六世亲自来弗洛伊德的寓所看望，英国皇家学会请弗洛伊德在纪念册上签名——这部纪念册上也有牛顿、达尔文等伟大科学家的签名。
弗洛伊德和荣格都是精神科医生，都具有同样的科学素养。
在荣格的出生地，至今仍然保留的荣格出生的房子前有一块石碑：在这所房子里，诞生了卡尔·古斯塔夫·荣格，人类心灵奥秘的探索者。
像人们常常将弗洛伊德比喻为哥白尼，也将荣格比喻为哥伦布。
心理分析和无意识心理学，开拓了人类心理学研究所要面对的领域，扩展了人类的心理视野。
人们将弗洛伊德比喻为哥白尼，也将其贡献与达尔文和爱因斯相提并论。
文化的影响就是心理学的意义所在。
之所以列举弗洛伊德和荣格的贡献，也只是对他们表示基本的尊敬，对他们作为心理学家为人类开启心智的努力而表示尊敬。
人性能达到的境界
安全旳需要
对于安全需要，马斯洛在书中这么说“人 们偏爱熟悉旳事物，而不是陌生旳事物，或者 是偏爱已知旳事物，而不是未知旳事物，那种 想用某一宗教或者世界观把宇宙中旳人构成某 种令人满意旳、友好旳、有意义旳、整体旳倾 向，多少也是出于对安全旳需要。”
为了以便了解，以开会或者上课时坐座位 为例，帮助了解。
马斯洛以为，每个人都有自己旳高峰体验， 但是自我实现者旳高峰体验更频繁、更强 烈。
我不是很赞同这个观点，因为每个人旳自 我实现旳价值不同，那么高峰体验旳根据 也是不同旳。
自我实现者旳特点
发明力：他们并不忽视未知旳东西，不 否定它或规避它。 幽默感：自我实现者具有不同于常人旳 幽默感---他们富有哲理旳，善意旳幽默 感更紧密地与哲理而不是其他东西相联 络。（林肯旳幽默感） 行为坦率：他们旳行为特征是坦率、自 然，极少做作或者有意旳掩饰。 谦虚 洞察力
问题
当我们旳基本需要得到实现之后，才会倾 向追求更高一级旳需要。那么我想问，当我 们旳高级需要得到满足之后，我们将要通向 哪里去呢？
马斯洛这么回答：
当人自我实现之后，他旳动机将会是发展 个性，体现个性，成熟、发展，一句话，还 是自我实现。所以我以为，自我实现是无止 境旳。它不像饥饿，当饥饿得到满足之后， 我们便对食物没有那么强烈旳渴望。这些生 理需求是匮乏性动机，而自我实现是成长性 动机。
马斯洛旳家庭背景
马斯洛旳童年是孤单和寂寞旳。当初旳社 会，反犹太情绪非常浓烈，所以他总是遭到 老师和小朋友旳欺凌，而且他父母旳感情不 和，又使整个家庭气氛变得紧张，他爸爸忙 于生计无暇顾及他，而母亲总是对他大嚷大 叫，所以马斯洛旳童年是没有快乐旳。但是 马斯洛却研究人道主义真善美等这些美妙旳 事物。我想这与马斯洛旳需要层次理论是有 关旳，一种人越缺乏什么，他就越想追求么一 句话“从了解角度而言，它是很不轻易旳。 但我确信，任何有爱好旳人能从中或多或少 地了解我要传达旳意思”。
论人性的本质与三重境界
论人性的本质与三重境界人性并非简单的善与恶，善恶仅仅是一种视角，而且是社会性视角。
高度不够。
人性也并非是理性与非理性那么简单，因为目的结果论在实践中并不是最佳视角。
什么是俯视人类的最佳视角呢？利益的背后是人的三重属性地铁里每天都可能发生的小摩擦和冲突，其实表现的是一种动物性利益的零和博弈。
甚至连博弈都谈不上，而是一种动物性的自我保护本能。
这种感悟让我突然意识到，人的动物性一面是很常见的，人面临威胁时，瞬间反应一定是基于动物性的本能保护。
比如脏话，或者肢体反应，或者怒发冲冠。
这种东西很难用善恶或者明确的攻击目的来衡量。
由此，真正的视角应该是从超越人类与动物界的高度来看人性背后的利益，人的利益来自人的三重属性。
人的动物性、社会性和神性。
动物性是人作为动物界的一个物种的属性。
社会性是人作为人类的一种属性。
而神性则超越自然与人类，作为宇宙一份子的属性。
人生的三重境界人性衍生出三大典型需求，依次是欲望，权力和信仰。
人们如何发挥三种属性，哪个属性更占主导，也决定了人生的三重境界，凡人的欲望世界，政客的权力世界，宗教家的信仰世界。
“凡人”的生命意义在于基因与文明的一对一传承，“政客”的生命意义在于帮助周围有限的人获得成功，并传播文明，而“宗教家”则是为最多的人传播文明与信仰。
然而人的真实境界不是取决于你做什么，你是政客(或领导)不代表你就处在权力世界，你是传教士不代表你是宗教家。
处在哪一重境界不在于你做什么工作，而是你内心的三种人性是如何分配，谁来主导的。
拥有普渡众生情怀的打工者一样可以进入神性的信仰世界。
而一个堕落的神父本质上仍然是一个被欲望奴役的凡人。
贪污腐化的高级政客和企业高管比比皆是。
三大宗教与三个基本矛盾人的三种属性面临三个基本矛盾。
人与自己的矛盾意味着如何控制欲望，人与人类社会的矛盾意味着如何分配彼此权力，人与宇宙的矛盾意味着如何履行使命，实现世界大同。
分别有三个宗教来试图解决，依次是佛教，儒学，（基督教与科学）。
为人处世的五个最高境界，学会了你就是人精
为人处世的五个最高境界，学会了你就是人精为人处事有五个最高的境界，学会了你就是人精，大家可以对比一下自己在哪一个境界里徘徊，如果不能够确定这个事情，至少说明你做人是失败的。
【1】做人——要宽厚。
为人处事首先要讲究做人，做人就要讲究宽厚，如果做人的时候比较油头滑脑，对别人的诉求没有任何的回应，对别人的需要没有任何的满足，或者是和别人交往的时候，不能给别人带来任何的价值，只能说明你一个结果，那就是你自己本身就很失败，怎么可能成为成功的象征呢。
【2】做事——要圆滑。
一个人在做事的时候，一定要学会圆滑，如果不能够学会圆滑，做任何事情的时候都是特别的耿直，就会遇到很多的阻力和困难，这些困难让你苦不堪言，尤其是在和人打交道的时候，别人会给你施加很多的压力，这些压力是自己不能够承受的，这一点一定要引起大家的重视才能够促进自己的发展【3】交往——外圆。
在和别人交往的时候，一定要懂得内圆外方的道理，也就是和人打交道的时候，对别人的要求不要那么苛刻，不要按照要求自己那么严格，这样才能够让别人更多的宽容自己，如果一味的对别人要求和自己一样的，那么严格自己的观点和想法，一定要强加给别人，别人为什么接受你呢？这是自己的一种错误的判断，所以这个事情对自己的发展也是极其重要的，不要走入误区和陷阱。
【4】交心——内方。
人与人交心是最重要的，和人交朋友的时候也必须把握这个原则，一定要把自己内心的基本原则坚定到最后，不要因为别人的想法而改变自己的想法，这才是一个正直的人，这才是一个能够混事的人，这才是一个有大出息的人，这才是一个有本事的人，在这一点上如果自己有任何的犹豫和糊涂，最终导致自己失败的就是这么一件简单的事情。
【5】交人——固守。
和人打交道一定要固守自己的基本原则，这些原则既包括自己为人处事的原则，也包括自己的三观原则，如果自己的三观不能够正确的树立，如果不能够让自己的正确的价值观在大家心目当中留下一个深刻的印象，不能够形成自己的信念，无论如何，你是不可能取得成功的。
人生最高境界的八种
人生最高境界的八种
1.爱无私。
当一个人能够不求回报地去爱他人，他就达到了人生最高的境界之一。
这种无私的爱能够让人们更加慷慨、宽容和关心他人。
2. 心灵宁静。
人生最高的境界之一是能够让自己的心灵保持安静和平静。
这种宁静能够让人们更加深入思考，从而更好地理解自己和世界。
3. 感恩与珍惜。
当一个人能够珍惜自己所拥有的一切，并感激那些帮助过他的人和事物，他就达到了人生最高的境界之一。
这种感恩的心态能够让人们更加快乐和满足。
4. 承担责任。
人生最高的境界之一是能够承担自己的责任。
这种责任感能够让人们更加勇敢、自信和有尊严。
5. 自我超越。
当一个人能够不断地超越自己，突破自己的极限，他就达到了人生最高的境界之一。
这种超越能够让人们更加有成就感和自信心。
6. 知足常乐。
人生最高的境界之一是能够知足常乐。
这种知足能够让人们更加满足，从而更加快乐和幸福。
7. 无我境界。
当一个人能够摆脱自我，全心全意地投入到他人和社会中，他就达到了人生最高的境界之一。
这种无我能够让人们更加慷慨、宽容和关心他人。
8. 慈悲心态。
人生最高的境界之一是能够怀有慈悲的心态去对待他人。
这种慈悲心态能够让人们更加善良、宽容和关心他人。
做人最大的三个境界
做人最大的三个境界
做人最大的三个境界是：自律、慈悲和智慧。
首先，自律是做人的第一个境界，它是一个人能够控制自己行为的能力。
自律需要内心强大，对自己的目标和价值观有明确的认识和执着追求，才能激发自己成长的潜力和实现自己的理想。
自律不仅能够帮助我们克服生活和工作中的困难，还能培养我们的毅力和意志力，让我们更快、更好地实现目标。
其次，慈悲是做人的第二个境界，它是一个人在面对他人时展现出温情仁爱的表现。
慈悲之心，顾及他人利益，力求帮助他人、救助他人。
在现实生活中，我们应该多关注他人的困难，将自己的力量输送给需要帮助的人，同时，我们也应该多体察别人的感受，理解别人的需要，对周围人友爱，和气生财，合作共赢。
最后，智慧是做人的第三个境界，它是一个人在面对复杂问题时，能够从多种角度思考，从多方面分析，找到最合适的解决方案。
具备智慧的人，能够应对生活中的挑战、创造机会，并在困境中披荆斩棘实现自己的愿望。
拥有智慧的人，也会体现在对生命的感悟上，能够对人生有自己的独特见解，提升个人思想境界。
综上所述，自律、慈悲、智慧是做人最大的三个境界，包括了人类进步的精神面貌和最高的道德境界，是每个人需要不断追求和发展的三种内在力量。
人性能达到的境界
目录分析
第二章神经症是个 人成长的失败
第一章迈向人本主 义生物学
第三章自我实现与 超越
第四章创造性的态度
第五章创造性的整体 方法
第六章创造力的情感 障碍
第七章需要有创造力 的人
第九章存在心理学 札记
第八章事实和价值 的融合
第十章从人类价值 的象征意义上第十一章认识者以 及被认识
附录一对 《宗教、价 值观和高峰 体验》的评
论
附录二类本 能的判断需 要的标准
作者介绍
马斯洛（Abraham H. Maslow，1908年4月1日-1970年6月8日），出生于美国纽约市布鲁克林区，毕业于威 斯康星大学，美国著名社会心理学家、人格理论家和比较心理学家。 1934年，获威斯康星大学博士学位后，留 校任教。1935年，在哥伦比亚大学任桑代克学习心理研究工作助理。1937年，担任纽约布鲁克林学院副教授。 1951年，被聘为布兰戴斯大学心理学教授兼系主任。1967年，担任美国人格与社会心理学会主席和美国心理学会 主席。1969年，离开布兰戴斯大学，担任加利福尼亚劳格林慈善基金会第一任常驻评议员。1970年6月8日，因心 力衰竭逝世。
精彩摘录
这是《人性能达到的境界》的读书笔记模板，可以替换为自己的精彩内容摘录。
谢谢观看
第十三章人文主义 教育的目标与意义
第十五章规范社会 心理学家的问题
第十四章社会和个 人的协同作用
第十六章锡南浓以 及优心态
第十七章优 良心态管理
第十八章关 于低级牢骚、 高级牢骚和 超级牢骚
第十九章单 纯认知札记
第二十章关 于认知的进 一步说明
第二十一章 超越的多种
含义
第二十二章 Z理论
第八部分超越性动机
人性的最高境界（深度好文）
⼈性的最⾼境界（深度好⽂）⼈这⼀⽣，匆匆三万多天……你会选择如何度过？奋⽃也好，潇洒也罢，⽆论怎么过，都⼀定要“有趣”——成有趣的⼈，做有趣的事，同有趣的⼈在⼀起。
贾平凹说：“⼈可以⽆知，但不可⽆趣。
”西⽅也有句谚语：“没有幽默感的⼈是⼀尊雕塑。
”⼈若⽆趣，就会变得粗糙、⿇⽊，不再可爱。
丧⽓的⼈总是⾃带阴云，和他们在⼀起待久了，⾃⼰的世界好像也会下起⾬。
⽽那些有趣的⼈则好像照进⽣活⾥的⼀道阳光，把乌云和⾬⽔都赶⾛了。
每次与有趣的⼈相处，⼼情也会⾃然⽽然跟着明朗起来。
⼈，越有趣，越有福。
和他们在⼀起，你会觉得世界变得有趣，⾃⼰也变得有趣。
好看的⽪囊千篇⼀律，有趣的灵魂万⾥挑⼀。
⽪囊，每个⼈⽣下来已然注定，想改变很难；可灵魂的有趣，却是可以慢慢培养和发展的。
有趣，说难也难，说简单也简单。
做到以下四点，就⼤抵算是⼀个有趣的⼈。
0 1对世界充满好奇拥有好奇⼼是有趣的开始。
每天醒来都像是新的，觉得什么都好玩，对⽣活的热爱充沛了⽣命，对⼀切未知报以好奇，对⼀切不同持以尊重。
每天醒来都像是新的，觉得什么都好玩，对⽣活的热爱充沛了⽣命，对⼀切未知报以好奇，对⼀切不同持以尊重。
年过九旬的黄永⽟，从来不认⽼。
他喜欢红⾐服，⼿⾥常常拿个烟⽃，戴着贝雷帽，⼈家都好奇地跑来问他养⽣秘诀，他说：“我从不养⽣！喜欢睡觉、不吃⽔果、不运动……最爱做的是守在电视前看连续剧，周末还看看《⾮诚勿扰》。
”⽩岩松上门拜访时，看见他正在捯饬⼼爱的红⾊法拉利跑车，惊讶的问：“⽼爷⼦，您⼀把年纪还玩这个？”黄永⽟回了他个⼤⽩眼：“我⼜不是⽼头！”保留好奇⼼，让⽣活时刻保持新鲜，对我们司空见惯的事物多⼀些耐⼼去对待，对未知的领域多⼀些勇⽓去探索，我们便跳出了⽆趣的藩篱。
回头⼀看，⽣活原来这样美妙！0 2不失⾚⼦之⼼杨绛和钱钟书养过猫叫“花花⼉”，⼗分乖巧可爱。
林徽因和梁思成是他们的邻居，也养了⼀只猫，叫“爱的焦点”，两只猫经常⼀起玩耍，有时还会打架，花花⼉因为弱⼩总处于下风。
做人的7种境界
做人的7种境界做人的7种境界，这是一个关于人性的话题。
一个人的境界是指他的思想、道德、情感和行为等方面的状态。
做人的好坏也往往受到境界的影响。
那么，做人的7种境界是什么呢？1. 自私自利的境界自私自利的境界是指个人只考虑自己的利益，不考虑别人的感受和需求。
这种境界的人往往不择手段地追求自己的目标，不惜伤害他人，甚至违背社会公德。
这种境界的人往往会被人看作是自私自利、狠毒冷酷的人。
2. 得过且过的境界得过且过的境界是指个人不够积极主动，对自己的生活没有追求和目标，只是过着平淡无奇的日子。
这种境界的人往往缺乏动力，追求不强，对生活没有热情，经常抱怨和怨天尤人。
3. 短视的境界短视的境界是指个人只注重眼前的利益，缺乏长远眼光和规划。
这种境界的人往往无法看到自己的未来，不知道如何规划自己的人生，缺乏目标和方向。
4. 懒惰怠工的境界懒惰怠工的境界是指个人缺乏努力和勤奋的精神，不愿意付出努力去追求自己的目标。
这种境界的人往往拖延不前，不知道如何利用时间，浪费大量的时间和机会。
5. 吃苦耐劳的境界吃苦耐劳的境界是指个人具备坚韧不拔的精神，能够在困难和挫折面前不屈不挠地坚持下去。
这种境界的人往往克服困难，勇往直前，能够顶住压力和挑战。
6. 乐观进取的境界乐观进取的境界是指个人具备积极向上的精神，对自己和生活充满信心和希望，敢于挑战和创新。
这种境界的人往往勇于追求梦想，不畏艰难险阻，能够创造出更加美好的未来。
7. 心灵高尚的境界心灵高尚的境界是指个人具备高尚的道德品质和情感世界，对人类和社会充满爱心和感恩之情。
这种境界的人往往具备高度的人文关怀和社会责任感，能够为人类和社会做出巨大的贡献。
马斯洛：人所能达到的境界
4.永远别低估个人对世界的影响力，即使是一根蜡烛，也能照亮整个山洞。
5.记住那个著名的安徒生童话一个小孩发现并且叫喊“皇帝并没有穿衣服。”然后，所有的人都看出来了
6.你的尊严和骄傲多大程度上依赖于你的隐秘和秘密？如果人们总能看穿你的头脑，任何时候都知道你在想什么，你会有什么感觉，或者人们在任何时候都能够看到赤裸裸的你，胸所有的隐私和秘密都在别人的注视之中，毫无隐密可言，你又会有什么感想呢？你在这些情况下仍能保持尊严和骄傲，才是真的尊严和骄傲。一个人能够坦诚的表现自己没有什么值得羞愧的，真正的尊严和骄傲乃是来自于成就和人格的伟大。
7.站在历史学家的高度对自己的生活进行反思，一百年后，一千年后将会是什么样子的呢？
8.从别的动物的角度对自己的生活进行思考，如自己在一只蚂蚁的眼中会是什么样子的呢？
9.假设你只能活一年了，你会怎样对待你的生活呢？一天呢？该如何。
10.思考一下你的生活在一个远方的人看来是怎样的。如远在非洲的小山村的人他是怎样看的。
进入存在性世界
1.有意识的进入存在性世界，可以走出匮乏性世界，支参观艺术展，参观博物馆，观赏美丽或庄严的树木，去图书馆读书，到山上或海边去陶冶情操
2.默默地体会那些值得赞赏值得热爱和尊敬的人，感觉和思考他们的美德
3.进入奥林匹斯山的清新空气，进入纯哲学纯数学和其它自然科学领域。
4.努力缩小注意的范围，全神贯注地陶醉于一些微小的世界，如蚂蚁或地上的昆虫，细细地观察花朵或地上的叶片，沙粒或尘埃，专心致志的观察而不受外界的干扰。由小见大，一叶一菩提，一沙一天堂。
马斯洛人本心理学，人性所能达到的境界
1.以亲身体会验证生活