2017年高考语文必考知识点：《国风·周南·桃夭》原文翻译及鉴赏
《桃夭》原文及译文
《桃夭》原文及译文《桃夭》原文及译文《桃夭》这首诗虽然并不长，但有它独特的个性，并且体现了先民社会特有的那些礼俗和风情，给后世的文学创作以营养。
下面是小编收集整理的《桃夭》原文及译文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《桃夭》原文：佚名〔先秦〕桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
《桃夭》译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。
桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。
这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。
这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。
《桃夭》赏析：这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。
据《周礼》云：“仲春，令会男女。
”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。
旧说如《毛序》等以为与后妃君王有关，为今人所不取。
全诗分为三章。
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。
人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。
《诗经》是中国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。
自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏·阮籍《咏怀·昔日繁华子》：“天天桃李花，灼灼有辉光。
”唐·崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
”宋·陈师道《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上开。
”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。
这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。
诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。
这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。
第二章则是表示对婚后的`祝愿。
桃花开后，自然结果。
佚名《桃夭》原文、译及创作背景
佚名《桃夭》原文、译及创作背景《国风·周南·桃夭》这首古诗现代学者一般认为是为祝贺年轻姑娘出嫁的作品，这首诗语言精练优美，十分值得学习，下面就和儿童网小编一起来欣赏这首古诗吧。
《桃夭》原文先秦：佚名桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
译文及注释译文桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
注释⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。
华：同“花”。
⑶之子：这位姑娘。
于归：姑娘出嫁。
古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
于：去，往。
⑷宜：和顺、亲善。
⑸蕡(fén)：草木结实很多的样子。
此处指桃实肥厚肥大的样子。
有蕡即蕡蕡。
⑹蓁(zhēn)：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
创作背景关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。
不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。
”以为与后妃君王有关。
方玉润在《诗经原始》中对这种观点进行了驳斥，认为“此皆迂论难通，不足以发诗意也”。
现代学者一般不取《毛诗序》的观点，而认为这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。
据《周礼》云：“仲春，令会男女。
”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌，其性质就好像后世民俗婚礼上唱的“催妆词”。
也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。
佚名《桃夭》原文、译及|创作背景。
《国风·周南·桃夭》赏析
《国风·周南·桃夭》赏析《国风·周南·桃夭》以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。
全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来*欢乐的气氛。
下面，小编为大家分享《国风·周南·桃夭》赏析，希望对大家有所帮助!原文桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
译文桃花怒放千万朵，**鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。
这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。
这位姑娘要出嫁，夫家康乐又平安整体赏析全诗分为三章。
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。
“桃之夭夭”，以丰富缤纷的象征意蕴开篇，扑面而来的娇艳桃花，使诗歌产生一种强烈的**感。
“灼灼其华”，简直可以说桃花已经明艳到了极致，靓到能刺目的程度了。
从比喻本体和喻体的关系上看，这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞*，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。
诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。
这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。
第二章则是表示对婚后的祝愿。
桃花开后，自然结果。
诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，儿孙满堂。
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。
以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，堪称是最美的比喻，最好的颂辞。
朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。
全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛;所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。
佚名《桃夭》原文译文创作背景
佚名《桃夭》原文|译文|创作背景《国风·周南·桃夭》这首古诗现代学者一般认为是为祝贺年轻姑娘出嫁的作品，这首诗语言精练优美，十分值得学习，下面就和儿童网小编一起来欣赏这首古诗吧。
《桃夭》原文先秦：佚名桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
译文及注释译文桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
注释⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。
华：同“花”。
⑶之子：这位姑娘。
于归：姑娘出嫁。
古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
于：去，往。
⑷宜：和顺、亲善。
⑸蕡(fén)：草木结实很多的样子。
此处指桃实肥厚肥大的样子。
有蕡即蕡蕡。
⑹蓁(zhēn)：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
创作背景关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。
不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。
”以为与后妃君王有关。
方玉润在《诗经原始》中对这种观点进行了驳斥，认为“此皆迂论难通，不足以发诗意也”。
现代学者一般不取《毛诗序》的观点，而认为这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。
据《周礼》云：“仲春，令会男女。
”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌，其性质就好像后世民俗婚礼上唱的“催妆词”。
也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。
诗经·周南·桃夭原文及赏析
诗经·周南·桃夭原文及赏析《桃夭》，《诗经·周南》第六篇。
为先秦时代华夏族民歌。
全诗三章，每章四句。
是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。
下面给大家整理了《诗经·周南·桃夭》原文及赏析相关资料，希望可以帮到大家!《诗经·周南·桃夭》原文及赏析原文桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
赏析这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。
据《周礼》云：“仲春，令会男女。
”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。
旧说如《毛序》等以为与后妃君王有关，为今人所不取。
全诗分为三章。
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。
人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。
《诗经》是中国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。
自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏·阮籍《咏怀·昔日1/ 4繁华子》：“天天桃李花，灼灼有辉光。
”唐·崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
”宋·陈师道《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上开。
”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。
这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。
诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。
这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。
第二章则是表示对婚后的祝愿。
桃花开后，自然结果。
诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。
以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。
《桃夭》原文及译文
《桃夭》原文及译文《诗经·周南·桃夭》是一首非常经典且美好的诗歌。
咱们先来看看原文：桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
这几句诗读起来朗朗上口，特别有韵味。
“桃之夭夭，灼灼其华”，这开篇就描绘了一幅特别美的画面，就好像春天里，你走在乡间小路上，突然看到一片桃花林，那桃花开得呀，鲜艳夺目，一朵朵像火焰一样在枝头燃烧。
想象一下，微风轻轻吹过，花瓣纷纷飘落，像不像下了一场粉色的雪？“之子于归，宜其室家”，这里说的是姑娘要出嫁啦，能让夫家和睦美满。
就像我之前参加过一个朋友的婚礼，那新娘子穿着漂亮的婚纱，脸上洋溢着幸福的笑容。
婚礼现场布置得美极了，到处都是鲜花和彩带。
当时我就在想，这不就是“之子于归”的美好场景嘛。
“桃之夭夭，有蕡其实”，桃花谢了之后，就结出了大大的桃子，又肥又美。
这让我想起小时候，奶奶家有个果园，里面就有几棵桃树。
到了桃子成熟的季节，我总是迫不及待地跑到果园里，摘上一个又大又红的桃子，咬上一口，汁水四溅，那香甜的味道至今都忘不了。
“之子于归，宜其家室”，这是说姑娘嫁过去之后，能够让家庭幸福和睦。
其实在一个家庭里，女主人的作用可大了。
就像我邻居家的阿姨，她特别能干，把家里打理得井井有条，一家人其乐融融。
“桃之夭夭，其叶蓁蓁”，桃花过后是茂密的桃叶，郁郁葱葱，充满生机。
这就好像一个新组建的家庭，不断发展壮大，充满希望。
接下来咱们看看译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
这首诗用桃花起兴，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，来表达对新娘子的美好祝愿。
祝愿她出嫁后能让家庭美满幸福，多子多福。
咱们现在的生活中，虽然没有了古代那种传统的婚礼习俗，但对婚姻的美好期待是不变的。
《诗经国风周南桃夭》作者及翻译赏析
《诗经国风周南桃夭》作者及翻译赏析《诗经·国风·周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。
诗经名句“桃之夭夭，灼灼其华”出自《诗经·国风·周南·桃夭》译文：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
作品赏析：《桃夭》三章，章四句。
是一首贺婚诗。
诗中以嫩红的桃花，硕大的桃实，密绿成荫的桃叶比兴美满的婚姻，表达对女子出嫁的纯真美好的祝愿。
关于它的大义，《诗序》曰：“后妃之所致也。
不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。
”孔颖达解释道：“后妃内修其化，赞助君子，致使天下有礼，婚娶不失其时，故曰‘致也'.由后妃不妒忌，则令天下男女以正，年不过限，婚姻以时。
行不逾月，故令周南之国皆无鳏独之民焉，皆后妃之所致也。
此虽文王化使之然，亦由后妃内贤之致。
”清方玉润《诗经原始》曰：“此亦咏新婚诗。
与《关雎》同为房中乐。
如后世催妆坐宴等词。
特《关雎》从男求女一面说，此从女归男一面说，互相掩映，同为美俗。
”我觉得诗序中的教化味道太浓了，只一个“婚姻以时”解得合情合理。
各章的前两句，是全诗的兴句，分别以桃树的枝、花、叶、实比兴男女盛年，及时嫁娶。
孔疏曰：“夭夭，言桃之少；灼灼，言华之盛。
桃或少而不华，或华而不少，此诗夭夭灼灼并言之，则是少而有华者。
故辨之言桃有华之盛者，由桃少故华盛，比喻此女少而色盛也。
”这里用桃花来比兴，显然不仅仅是一种外形上的相似，春天桃花盛开，又是男女青年结婚的极好季节。
《易林》曰：“春桃生花，季女宜家。
”宋朱熹《诗集传》曰：“周礼，仲春令会男女。
然则桃之有华，正婚姻之时也。
”因为古者男三十而娶，女二十而嫁，过此就算不及时了。
《周礼媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。
于是时也，相奔不禁。
若无故而不用令者，罚之。
司男女之无夫家者而会之。
”《毛诗正义》曰：“礼虽不备，相奔不禁。
诗经桃夭原文及翻译
诗经桃夭原文及翻译《国风·周南·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
全诗三章，每章四句，以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。
下面店铺给大家整理了诗经桃夭原文及翻译相关资料，希望可以帮到大家! 诗经桃夭原文及翻译桃夭桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
翻译桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
诗经桃夭的注释⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。
华：同“花”。
⑶之子：这位姑娘。
于归：姑娘出嫁。
古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
于：去，往。
⑷宜：和顺、亲善。
⑸蕡(fén)：草木结实很多的样子。
此处指桃实肥厚肥大的样子。
有蕡即蕡蕡。
⑹蓁(zhēn)：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
诗经桃夭的赏析这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。
这是为什么呢?我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。
拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。
谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。
写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。
第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。
这很可贵。
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。
“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。
那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。
”你看，多么美好。
这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。
《桃夭》原文及译文
《桃夭》原文及译文《桃夭》这首诗虽然并不长，但有它独特的个性，并且体现了先民社会特有的那些礼俗和风情，给后世的文学创作以营养。
下面是小编收集整理的《桃夭》原文及译文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《桃夭》原文：佚名〔先秦〕桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
《桃夭》译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。
桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。
这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。
这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。
《桃夭》赏析：这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。
据《周礼》云：“仲春，令会男女。
”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。
旧说如《毛序》等以为与后妃君王有关，为今人所不取。
全诗分为三章。
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。
人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。
《诗经》是中国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。
自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏·阮籍《咏怀·昔日繁华子》：“天天桃李花，灼灼有辉光。
”唐·崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
”宋·陈师道《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上开。
”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。
这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。
诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。
这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。
第二章则是表示对婚后的祝愿。
桃花开后，自然结果。
诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。
《桃夭》原文、翻译及赏析
《桃夭》原文、翻译及赏析《桃夭》原文、翻译及赏析在平日的学习、工作和生活里，大家都接触过古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。
你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编为大家收集的《桃夭》原文、翻译及赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
《桃夭》原文、翻译及赏析 1桃夭（桃之夭夭）原文：【桃夭】桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
翻译：各章的前两句，是全诗的兴句，分别以桃树的枝、花、叶、实比兴男女盛年，及时嫁娶。
清姚际恒《诗经通论》：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖。
”这种意象被后世的诗人反复使用。
诗中运用重章迭句，反复赞咏，更与新婚时的气氛相融合，与新婚夫妇美满的生活相映衬，既体现了歌谣的风格，又体现了农村的物侯特征。
《文心雕龙》：“故‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之容，……”总之，这首诗虽然并不长，但有它独特的个性，并且体现了先民社会特有的那些礼俗和风情，给后世的文学创作以营养。
赏析：各章的前两句，是全诗的兴句，分别以桃树的枝、花、叶、实比兴男女盛年，及时嫁娶。
清姚际恒《诗经通论》：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖。
”这种意象被后世的诗人反复使用。
诗中运用重章迭句，反复赞咏，更与新婚时的气氛相融合，与新婚夫妇美满的生活相映衬，既体现了歌谣的风格，又体现了农村的物侯特征。
《文心雕龙》：“故‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之容，……”总之，这首诗虽然并不长，但有它独特的个性，并且体现了先民社会特有的那些礼俗和风情，给后世的文学创作以营养。
《桃夭》原文、翻译及赏析 2桃夭朝代：先秦作者：佚名原文：桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
翻译：茂盛桃树嫩枝芽，开着鲜艳粉红花。
桃夭原文及翻译
桃夭原文及翻译桃夭原文及翻译这是是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。
下面是小编整理收集的桃夭原文及翻译，欢迎阅读！原文桃夭桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
译文桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
注释⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。
华：同“花”。
⑶之子：这位姑娘。
于归：姑娘出嫁。
古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
于：去，往。
⑷宜：和顺、亲善。
⑸蕡（fén）：草木结实很多的样子。
此处指桃实肥厚肥大的样子。
有蕡即蕡蕡。
⑹蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
赏析这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。
这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。
拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。
谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。
写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。
第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。
这很可贵。
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。
“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。
那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。
”你看，多么美好。
这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。
第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”意思及全文翻译赏析
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”意思及全文翻译赏析桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
[译文] 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
[出自] 春秋《诗经·国风·周南》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡(fén)其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。
之子于归，宜其家人。
注释：夭夭：茂盛的样子。
灼灼：花开鲜艳的样子。
华：花。
之子：指出嫁的姑娘。
归：古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。
宜：和顺，和善。
室家：指夫妇。
蕡：果实很多的样子。
蓁蓁(zhēn):树叶茂盛的样子。
译文1：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。
这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。
翠绿繁茂的桃树啊，丰腴的鲜桃结满枝。
这个姑娘嫁过门啊，定使家庭融洽又欢喜。
翠绿繁茂的桃树啊，叶子长得密稠稠。
这个姑娘嫁过门啊，定使夫妻和乐共白头。
译文2：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁。
早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
译文3：这棵棵的桃树那么茂盛而茁壮，它朵朵的桃花映出满树的红光。
这出嫁的姑娘那样窈窕而健康，她婚后的生活应当是喜气洋洋。
这棵棵的桃树那么茂盛而茁壮，它累累的满枝象果实一样。
这出嫁的姑娘那样窈窕而健康，她婚后的生活应当是爱河流长。
这棵棵的桃树那么茂盛而茁壮，它密密的叶子茂盛而茁壮。
这出嫁的姑娘那样窈窕而健康，她婚后的生活应当是幸福无疆。
赏析：《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。
在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。
《国风·周南·桃夭》赏析
《国风·周南·桃夭》赏析《国风·周南·桃夭》赏析《国风·周南·桃夭》以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。
全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。
下面，店铺为大家分享《国风·周南·桃夭》赏析，希望对大家有所帮助!原文桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
译文桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。
这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。
这位姑娘要出嫁，夫家康乐又平安整体赏析全诗分为三章。
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。
“桃之夭夭”，以丰富缤纷的象征意蕴开篇，扑面而来的娇艳桃花，使诗歌产生一种强烈的色彩感。
“灼灼其华”，简直可以说桃花已经明艳到了极致，靓到能刺目的程度了。
从比喻本体和喻体的关系上看，这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。
诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。
这种场面，即使在今天还能在农村的`婚礼上看到。
第二章则是表示对婚后的祝愿。
桃花开后，自然结果。
诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，儿孙满堂。
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。
以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，堪称是最美的比喻，最好的颂辞。
朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。
全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛;所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。
诗经桃夭原文及翻译
诗经桃夭原文及翻译《国风·周南·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
全诗三章，每章四句，以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。
下面店铺给大家整理了诗经桃夭原文及翻译相关资料，希望可以帮到大家! 诗经桃夭原文及翻译桃夭桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
翻译桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
诗经桃夭的注释⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。
华：同“花”。
⑶之子：这位姑娘。
于归：姑娘出嫁。
古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
于：去，往。
⑷宜：和顺、亲善。
⑸蕡(fén)：草木结实很多的样子。
此处指桃实肥厚肥大的样子。
有蕡即蕡蕡。
⑹蓁(zhēn)：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
诗经桃夭的赏析这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。
这是为什么呢?我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。
拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。
谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。
写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。
第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。
这很可贵。
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。
“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。
那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。
”你看，多么美好。
这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。
《桃夭》诗经原文注释翻译赏析
《桃夭》诗经原文注释翻译赏析作品介绍：《桃夭》是《诗经·周南》第六篇。
为先秦时代华夏族民歌。
全诗三章，每章四句。
是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。
此诗以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。
全诗语言优美精炼。
不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
作品原文：桃夭桃之夭夭⑴，灼灼其华⑵。
之子于归⑶，宜其室家⑷。
桃之夭夭，有蕡其实⑸。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁⑹。
之子于归，宜其家人。
作品译文：⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。
华：同“花”。
⑶之子：这位姑娘。
于归：姑娘出嫁。
古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
于：去，往。
⑷宜：和顺、亲善。
⑸蕡（fén）：草木结实很多的样子。
此处指桃实肥厚肥大的样子。
有蕡即蕡蕡。
⑹蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
作品译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
作品鉴赏：这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。
据《周礼》云：“仲春，令会男女。
”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌，其性质就好像解放前的“催妆词”。
旧说如《毛序》等以为与后妃君王有关，为今人所不取。
全诗分为三章。
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。
人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。
《诗经》是中国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。
姚际恒《诗经通论》：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。
《桃夭》原文及赏析
《桃夭》原文及赏析《桃夭》原文及赏析桃夭朝代：先秦作者：佚名原文：桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
译文茂盛桃树嫩枝芽，开着鲜艳粉红花。
这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。
茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。
这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。
茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。
这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。
注释夭夭：桃花怒放的样子。
华：古花字。
之子：这位姑娘。
于归：出嫁。
古代把丈夫家看做女子的归宿，故称“归”。
之，指示代词。
蕡，肥大，果实将熟的样子。
有蕡其实：它的果实十分繁盛。
蓁蓁：繁茂的样子。
灼灼：花朵色彩鲜艳如火。
宜：和顺、亲善。
赏析这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。
这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。
拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。
谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。
写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。
第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。
这很可贵。
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。
“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。
那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。
”你看，多么美好。
这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的`追求。
第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。
这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。
这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
《桃夭》原文鉴赏
⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火， 明亮鲜艳的样子。华：同“花”。 ⑶之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女 子的归宿，故称“归”。于：去，往。 ⑷宜：和顺、亲善。 ⑸蕡（ f én）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大 的样子。有蕡即蕡蕡。 ⑹蓁（ zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。 赏析： 这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云：“仲春， 令会男女。 ”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁， 故诗人 以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。旧说如《毛序》等以为与后妃君 王有关，为今人所不取。 全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。 人们常说：第一个用花比美人的是天才， 第二个用花比美人的是庸才， 第三个用花比美人的是蠢才。 《诗经》是中国第一部诗歌总集，所以 说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用 桃花来比美人的层出不穷，如魏·阮籍《咏怀·昔日繁华子》 ：“天 天桃李花，灼灼有辉光。”唐·崔护《题都城南庄》 ：“去年今日此 门中，人面桃花相映红。 ”宋·陈师道 《菩萨蛮》 词：“玉腕枕香腮， 桃花脸上开。”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他 们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙 而已。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此
诗人在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺辞。第一章 云：“之子于归，宜其室家。”也就是说这位姑娘要出嫁，和和美美 成个家。第二、三章因为押韵关系，改为“家室”和“家人”，其实 含义很少区别。 古礼男以女为室， 女以男为家， 男女结合才组成家庭。 女子出嫁，是组成家庭的开始。朱熹《诗集传》释云：“宜者，和顺 之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家 为室，而与父母等共处为家。今以现代语释为家庭，更易为一般读者 所了解。
《诗经》翻译与鉴赏《国风·周南·桃夭》
《诗经》翻译与鉴赏《国风·周南·桃夭》《国风周南桃夭》是一首祝贺年轻女孩结婚的诗。
以下是边肖带来的《诗经》《国风周南桃夭》的翻译赏析。
欢迎阅读。
国风周南桃夭桃子死了，烧了它的花。
女孩要结婚了，要幸福的嫁给婆家。
桃花盛开，果实多得多。
姑娘要结婚了，早生孩子的继承人就亨通了。
桃花盛开，葱郁绿叶永不落。
姑娘要结婚了，Comix很和谐。
(1)瑶瑶：花开得正盛，美轮美奂，欣欣向荣。
《国风周南姚涛》原文注释的翻译与赏析燃烧：花明艳如火。
华：同“花”。
(3)儿子：这个女生。
返回：女孩结婚。
在古代，婆家被认为是女人的家，所以叫做“归”。
On:走，走。
(4)适当：温顺友好。
傅(汾墓):植被强多了。
这里指的是桃果实肥大的样子。
有一只蟋蟀，就是蟋蟀。
甄(zhn甄):植被茂密的样子，这里形容桃叶繁茂。
盛开的桃花有几千朵，颜色鲜艳，红得像火。
女孩准备结婚，兴高采烈的回到婆家。
盛开的桃花有几千朵，果实也很多。
这个女孩要结婚了，早早生下宝贝儿子，有了一个富贵的继承人。
桃花盛开，绿叶永不落。
这个女孩要结婚了，一起努力让家庭和谐。
一首简单朴素的歌，唱出了一个女人结婚时对婚姻生活的希望和憧憬，把婚姻生活的幸福，比作桃树茂盛的枝叶和无数的果实。
歌里没有浓重的色彩，没有夸张，就像大家熟悉的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》这类谁都会唱的歌。
这就是魅力所在。
《国风周南姚涛古诗鉴赏》原文注释的翻译与赏析符合天地之间的一个基本道理：简单就是好。
就像女人化妆一样，淡妆里总有无穷的魅力，没有的地方总有感觉，没有的地方总有感觉，浓妆，浓粉，浓糊，既艳俗，又让人远离，让人怀疑浓粉下到底有多少真实的东西。
也许是半岁的徐娘卸妆后脸上有雀斑或雀斑。
简单就是简单，真实，真实，善良，刻骨铭心的情感。
刻意装饰就是媚俗、虚伪、肤浅、肤浅、劳累，这是古人的一句俗语。
简约不仅仅是一种生活的境界，更是一种艺术的境界，是最高的境界。
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2017年高考语文必考知识点：《国风·周南·桃夭》原文翻译及鉴
赏
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古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《国风·周南·桃夭》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
《国风·周南·桃夭》原文
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
《国风·周南·桃夭》原文翻译
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
《国风·周南·桃夭》诗歌赏析
一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。
歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，就像我们现在熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。
魅力恰恰就在这里。
它符合天地间一个基本的道理：简单的就是好的。
正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方总觉得没有。
浓妆艳抹，厚粉浓膏，不仅艳俗，而且拒人于千里之外，让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色，或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。
简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思。
刻意修饰是媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人生厌，是古人常说的恶俗。
简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一种境界，并且是至高的境界。
《国风·周南·桃夭》注释
1、夭夭：茂盛貌。
2、灼灼：鲜明貌。
3、之子：这个人。
于归：女子出嫁。
4、宜：和顺。
室家、家室、家人：均指家庭。
5、有：语助词。
蕡：果实繁盛貌。
6、蓁蓁：草木茂盛貌。
《国风·周南·桃夭》题解
祝贺女子出家，能使家庭和睦，生活幸福。
写法也很讲究。
看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。
头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。
写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象。
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