戏动古今 一梦千年 成都博物馆观后感

戏动古今一梦千年

——成都市博物馆观后感结束了博物馆参观之旅，我脑海中挥之不去的是，不只有英勇作战的川军、抗敌救亡的志士、宛若天成的瓷釉、惟妙惟肖的人俑，更有那精妙绝伦、变化莫测的皮影戏。

一盏灯，一尺素布，就是天地；一张画，一条枝丫，就是万物。天地间，看人间百种世态万千；万物中，观大千世界纵横八荒。这就是皮影戏的魅力，它就像电影，当你沉浸其中，纷乱尘世就与你无关，而它又除去了电影的喧哗吵闹，更古朴，更纯净。

因此，返校后，我做了一些关于皮影戏的研究，目前主要的研究对象是四川皮影戏，因历史原因，四川本土皮影戏已不可考。而明末清初，张献忠、刘文秀等农民起义军把湖北皮影带到川北地区，在此后的300余年中，湖北皮影戏融合四川特色，渐渐形成自身文化。因此，我主要研究的就是自明末清初渐渐发展的四川皮影戏。

清朝康熙年间（1662-1722），云南皮影随着吴三桂的军队传到四川，与原本四川的皮影、湖北皮影碰撞融合，在贫穷的川北山乡形成了一种老艺人口耳相传的川北“土灯影”。清朝乾隆年间（1736-1795），陕西“危难影子”从北部传入川北。川北“土灯影”和“渭南影子”在清朝嘉庆年间（1796-1820）传入川西，渐渐融合，川西艺人创造出了被外国人誉为“最复杂的电影”——成都皮影。

四川皮影戏主要分为两大部分，以下我将分别进行简要介绍：

第一种是成都皮影，亦称成都灯影戏，是四川皮影戏中最具地方特色、最具

代表性的类型。成都皮影戏的显着有如下几点：1、影偶高大。影人一般在60-80厘米，最高可达1米。2、结构复杂。一个穿戴整齐的成都灯影人由14个部件组成，比北方的影人多三个，因此灯影人的操作更灵活。3、雕刻精美。程度灯影雕刻的角色、脸谱、髯口、摆设、道具，均按川剧设计，同时汲取了蜀绣刺绣、兰印花布、四川年画等民间工艺美术等艺术成就。4、表演传神。成都灯影戏班人员编制向有“七紧八慢九消停”之说，弄影者二三人，音乐场面四五人，各司其职，互相配合。唱腔用川剧调，昆高胡弹灯，五腔俱全。5、剧目丰富。“唐三千，宋八百，演不完的三列国。”凡是川剧上演的戏，灯影戏都能演，川剧不能演的戏，它也能演。尤其擅长上演神仙道化戏，上天入地腾云驾雾，变法斗宝，绘声绘影，令人拍案叫绝。

第二种是川北皮影，或称川北“渭南影子”，是在川北流行最广的皮影。实际上，川北皮影是四川化的“渭南影子”，同陕西“渭南影子”形似而质异，最根本的一点川北皮影用川剧唱腔，并且自提自唱。川北皮影原料为加工过的黄牛皮；影人身高27-36厘米；头帽相连，因而一个灯影有好几个头。川北皮影班一班三至五人，一人提影子，自提自唱，兼唱生旦净末丑各种角色，其余的人打锣鼓操琴。川北皮影剧目十分丰富，据老艺人估计在千本以上。

介绍完四川皮影的概况，我想谈一下四川皮影戏的现状。本世纪50年代，四川皮影戏从战争中走出，有所恢复，成都级不少市县成立了国营的演出团体。“文革”期间（1966-1976）公私皮影班社全部停演、解散，影偶摧毁殆尽。粉碎“四人帮”后有所恢复。但是自改革开放以来，由于市场经济的冲击和现代文化娱乐方式的激增，皮影戏又急剧减少。据有关学者调查，现在四川全省仅有三个农民皮影班常年在乡村为农民演出。另外，国营的成都木偶剧团也间或表演皮影，但

无论是影偶刻制还是舞台设计均与传统四川皮影又一定差距。

皮影戏也是一种民族文化，在当前民族复兴，民族文化复兴的大潮下，吾辈应戮力同心传承民俗。

守护文化，也就是守护我们的根。