历史第3课《宋明理学》7(新人教版必修3)PPT课件
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☆宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理， 心即理也。 ★心是天地万物的渊源
陆九渊的思想将理学发展到新阶段，号称 “心学”。
三、陆王心学
2.王阳明的生平和思想：
王守仁（1472—1528）， 字伯安，浙江余姚人，因被贬 贵州时曾居住于阳明洞，世称 阳明先生、王阳明。是我国古 代有名的哲学家、教育家、政 治家和军事家，“心学”创始 人。
三、陆王心学
1.陆九渊的生平和思想：
陆九渊(1139-1192)，号 象山先生，字子静。南宋著 名哲学家、教育家。与当时 著名的理学家朱熹齐名，史 称“朱陆”。陆九渊是中国 “心学”的创始人。明朝的 王阳明发展其学说，成为中 国哲学史上著名的“陆王学 派”。
三、陆王心学
1.陆九渊的生平和思想： ☆人皆有是心，心皆具是理。 ☆此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我， 昔之圣贤先得我心之所同然者耳。
课程标准：列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
一、三教合一
1.汉武帝以后 儒学繁盛,确立正统地位
2.魏晋南北朝时期 佛教盛行并本土化，道教传播广
3.隋朝时期 儒学提出“三教合归儒”、“三教合一”
4.唐朝时期 “三教并行”政策，儒学受挑战
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
道教圣地——武当山古建筑群，现存4座道教宫 殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？ ①佛教盛行 ②道教在民间传播 ③儒学本身的缺陷
儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严 重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦 理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这 些论证要么是“不备”，要么是“不明”。
东汉末期，道教开始在下层民众中流行， 太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太 平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败 后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大 地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少 信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信 奉，下层民众中也拥有众多的信徒。
福建泉州清源山老君岩，刻画的是道家宗主老子 洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。
《三教图》清·丁云鹏
新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于 宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考 与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。 到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天 理”为核心的观念系统，因而被称为“理 学”。
二、程朱理学
1.理学在宋代形成的历史背景： ★ 宋代加强专制主义中央集权，重文轻武， 对学术文化较少干涉，学术活跃。
①佛教盛行
★ 魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持； ★ 动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予 人民精神寄托； ★ 寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，可逃避 赋役，破产农民大量投身寺院，形成独立的寺院 经济； ★ 佛教为了适应中国而进行自我改造。
白马寺建于东汉，是佛教传入我国后第一座官修 寺院，被尊为中国佛教“祖庭”和“释源”，“中国 第一古刹”。
★ 宋代儒家积极参政议政；就算言论不当， 朝廷仅是贬官离京而已，而且职务不低。
★ 宋代科举下的士大夫们，注重道德文化修 养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成 为时尚。
二、程朱理学
2.理学的含义和代表人物：
朱熹和二程兄弟所谓的“理”，既指自然 的普遍法则，也指人类社会的当然原则，它适 用于自然、社会和一切具体事物。他们把儒家 传统的“天人合一”用“天人一理”的形式来 表达，中国上古哲学中“天” 的具象地位， 开始被抽象的“理”所代替。
含义：以“天理”为核心的儒家观念系统 代表人物：“二程”、朱熹
二、程朱理学
2.理学的含义和代表人物：
二程指程朱理学的奠基 者，北宋洛学的创始人程颢 （1032-1085）、程颐（1033 ---1107）兄弟二人。
朱熹（1130-1200），南宋著名 思想家。宋代理学
集大成者。
二、程朱理学
3.程朱理学的主要思想： 二程的理学观点（北宋）：
河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐。现存石窟 1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余通，佛塔 50余座，佛像97000余尊。
洛阳奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高17.14米， 面容丰腴饱满，修眉长目，嘴角微翘，流露出对人间 的关注和智慧的光芒。
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？ ①佛教盛行 ②道教在民间传播
一、三教合一
2.儒、佛、道三家的相互影响和融合 儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机
地结合在一起； 道教理论和儒家思想结合起来，提出道教
徒要以忠孝仁信为本； 佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与
儒学的关系，调整了与民俗的关系。
隋唐时期，儒学发展进入三教合一时期
此图绘佛、道、儒三教 的创始人释迦牟尼、老子、 孔子三人于一图之中，似正 在辩经论道，体现了中国古 代“三教合一”的社会思 潮。画面中，释氏趺坐于菩 提树下成为画面主体，老子 坐于蒲草之上，与一身士大 夫装束的孔子相对。
三、陆王心学
2.王阳明的生平和思想： ☆心外无物，心外无事，心外无理。 ☆吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之 天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 ☆破山中贼易，破心中贼难。 ☆苟此心之存，则此理自明。
★“致良知”
★“知行合一”
四、程朱理学和陆王心学的异同
朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年 （1827）欧阳厚均重刻。
二、程朱理学
3.程朱理学的主要思想： 小结： 以佛道思想来解释儒家义理
①“理”是世界的本原 ②“存天理，灭人欲” ③通过“格物致知”的方法把握“理”
二、程朱理学
4.程朱理学的发展： ◇南宋以后，程朱理学成为官方哲学 ◇朱熹编著《四书章句集注》，成为后世科举 依据的教科书 ◇明朝初年，程朱理学被统治者大力推崇，巩 固其在思想界的统治地位 ◇学术思想影响海外
★“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个 天理，先有理后有物 ★“天理”和伦理道德直接联系，人Baidu Nhomakorabea即天理 ★ 用“格物致知”的方法来把握“理”
二、程朱理学
3.程朱理学的主要思想： 朱熹的理学观点（南宋）： ★将天理与三纲五常紧密联系 “存天理，灭人欲”
★对“格物致知”的深化：“物”的概念
忠孝廉节碑
陆九渊的思想将理学发展到新阶段，号称 “心学”。
三、陆王心学
2.王阳明的生平和思想：
王守仁（1472—1528）， 字伯安，浙江余姚人，因被贬 贵州时曾居住于阳明洞，世称 阳明先生、王阳明。是我国古 代有名的哲学家、教育家、政 治家和军事家，“心学”创始 人。
三、陆王心学
1.陆九渊的生平和思想：
陆九渊(1139-1192)，号 象山先生，字子静。南宋著 名哲学家、教育家。与当时 著名的理学家朱熹齐名，史 称“朱陆”。陆九渊是中国 “心学”的创始人。明朝的 王阳明发展其学说，成为中 国哲学史上著名的“陆王学 派”。
三、陆王心学
1.陆九渊的生平和思想： ☆人皆有是心，心皆具是理。 ☆此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我， 昔之圣贤先得我心之所同然者耳。
课程标准：列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
一、三教合一
1.汉武帝以后 儒学繁盛,确立正统地位
2.魏晋南北朝时期 佛教盛行并本土化，道教传播广
3.隋朝时期 儒学提出“三教合归儒”、“三教合一”
4.唐朝时期 “三教并行”政策，儒学受挑战
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
道教圣地——武当山古建筑群，现存4座道教宫 殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？ ①佛教盛行 ②道教在民间传播 ③儒学本身的缺陷
儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严 重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦 理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这 些论证要么是“不备”，要么是“不明”。
东汉末期，道教开始在下层民众中流行， 太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太 平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败 后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大 地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少 信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信 奉，下层民众中也拥有众多的信徒。
福建泉州清源山老君岩，刻画的是道家宗主老子 洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。
《三教图》清·丁云鹏
新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于 宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考 与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。 到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天 理”为核心的观念系统，因而被称为“理 学”。
二、程朱理学
1.理学在宋代形成的历史背景： ★ 宋代加强专制主义中央集权，重文轻武， 对学术文化较少干涉，学术活跃。
①佛教盛行
★ 魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持； ★ 动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予 人民精神寄托； ★ 寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，可逃避 赋役，破产农民大量投身寺院，形成独立的寺院 经济； ★ 佛教为了适应中国而进行自我改造。
白马寺建于东汉，是佛教传入我国后第一座官修 寺院，被尊为中国佛教“祖庭”和“释源”，“中国 第一古刹”。
★ 宋代儒家积极参政议政；就算言论不当， 朝廷仅是贬官离京而已，而且职务不低。
★ 宋代科举下的士大夫们，注重道德文化修 养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成 为时尚。
二、程朱理学
2.理学的含义和代表人物：
朱熹和二程兄弟所谓的“理”，既指自然 的普遍法则，也指人类社会的当然原则，它适 用于自然、社会和一切具体事物。他们把儒家 传统的“天人合一”用“天人一理”的形式来 表达，中国上古哲学中“天” 的具象地位， 开始被抽象的“理”所代替。
含义：以“天理”为核心的儒家观念系统 代表人物：“二程”、朱熹
二、程朱理学
2.理学的含义和代表人物：
二程指程朱理学的奠基 者，北宋洛学的创始人程颢 （1032-1085）、程颐（1033 ---1107）兄弟二人。
朱熹（1130-1200），南宋著名 思想家。宋代理学
集大成者。
二、程朱理学
3.程朱理学的主要思想： 二程的理学观点（北宋）：
河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐。现存石窟 1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余通，佛塔 50余座，佛像97000余尊。
洛阳奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高17.14米， 面容丰腴饱满，修眉长目，嘴角微翘，流露出对人间 的关注和智慧的光芒。
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？ ①佛教盛行 ②道教在民间传播
一、三教合一
2.儒、佛、道三家的相互影响和融合 儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机
地结合在一起； 道教理论和儒家思想结合起来，提出道教
徒要以忠孝仁信为本； 佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与
儒学的关系，调整了与民俗的关系。
隋唐时期，儒学发展进入三教合一时期
此图绘佛、道、儒三教 的创始人释迦牟尼、老子、 孔子三人于一图之中，似正 在辩经论道，体现了中国古 代“三教合一”的社会思 潮。画面中，释氏趺坐于菩 提树下成为画面主体，老子 坐于蒲草之上，与一身士大 夫装束的孔子相对。
三、陆王心学
2.王阳明的生平和思想： ☆心外无物，心外无事，心外无理。 ☆吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之 天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 ☆破山中贼易，破心中贼难。 ☆苟此心之存，则此理自明。
★“致良知”
★“知行合一”
四、程朱理学和陆王心学的异同
朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年 （1827）欧阳厚均重刻。
二、程朱理学
3.程朱理学的主要思想： 小结： 以佛道思想来解释儒家义理
①“理”是世界的本原 ②“存天理，灭人欲” ③通过“格物致知”的方法把握“理”
二、程朱理学
4.程朱理学的发展： ◇南宋以后，程朱理学成为官方哲学 ◇朱熹编著《四书章句集注》，成为后世科举 依据的教科书 ◇明朝初年，程朱理学被统治者大力推崇，巩 固其在思想界的统治地位 ◇学术思想影响海外
★“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个 天理，先有理后有物 ★“天理”和伦理道德直接联系，人Baidu Nhomakorabea即天理 ★ 用“格物致知”的方法来把握“理”
二、程朱理学
3.程朱理学的主要思想： 朱熹的理学观点（南宋）： ★将天理与三纲五常紧密联系 “存天理，灭人欲”
★对“格物致知”的深化：“物”的概念
忠孝廉节碑