小雁塔内舍利子
西安旅游作文300字
西安旅游作文300字西安旅游作文300字7篇西安旅游作文300字篇1今天，是我第一次去远门旅游――西安，我就早早地起床，带着愉快的心情，来到了萧山机场，这次也是我第一次坐飞机。
到了机场，首先换了登机牌，接着过安检，然后登上了飞机。
开始飞机在跑道上走路，到了红线内飞机就起飞了。
在这过程中，飞机的噪音很大，飞机越飞越高。
透过云层就可以清晰的看见千姿百态、形态各异的云，他们向我们飘来，仿佛在向我们招手，我又感觉像孙悟空那样，踩着筋斗云翻了个十万八千里。
鸟瞰大地，地面就是一张地图，高楼大厦像蚂蚁，又像标点符号。
经过两小时的路途，终于到了西安。
我们首先到了钟楼和鼓楼。
它建于明太祖朱元璋洪武十三年（1380），鼓楼比钟楼大四岁，迄今已有838年历史。
清康熙三十八年（1699）和清乾隆五年。
今天，即增长了见识，又玩的开心了。
西安旅游作文300字篇2这个暑假，我同家人们一起去了一个历史悠久的文明古城――西安。
历史上有十个朝代在这里建都，共达一千余年，是我国历史上建都王朝最多，时间最长的一个古都。
我们来到了兵马俑，它位居西安西北部的临潼镇，秦始皇陵的东北部，那是一个大型博物馆，这个博物馆分为四个厅，第一厅展览了西安的历史，一幅幅画面，一篇篇文字，一件件精雕细刻的工艺品，样样展现了西安的古老文化和独特的魅力。
看到这些英姿飒爽的秦兵马俑，我不禁涌起了一股敬意。
晚上，我们又来到了西安的美食街。
这里大街小巷，人来人往，用着各种各样前所未闻的美食。
最让我印象深刻的是羊肉泡馍。
我之前从来没有听说过这种美食，所以提起兴趣尝试了一下。
这个羊肉泡馍，顾名思义，就是在一碗羊肉汤里放一些馒头的碎碎，但却别有一番风味。
但是这一碗分量太大了，我都要吃撑死了。
后来，我又游览了举世文明的大雁塔、小雁塔、碑林和华清池。
西安给我留下了古老、美丽、文明的美好印象，是当之无愧的文化古城！西安旅游作文300字篇3暑假快要结束了，爸爸说，抓住暑假的尾巴，我们去西安玩吧，我们经过六个小时的车程来到了西安西安，是一座古老的城市，荫荫的绿树，艳丽的花朵和古老的城墙，这一切呈现出西安之美，还有雄伟壮观的兵马俑是世界闻名的晚上，我们去了西安有名气的回民街小吃城，哪里的小吃品种很多，鲜花棉花糖，很甜很甜，我们品尝了西安有名的羊肉泡馍，擀面皮肉夹馍都是香喷喷很好吃哦。
关于大雁作文600字8篇
大雁作文600字关于大雁作文600字8篇大雁作文600字篇1在郁郁葱葱的大森林里，住着一只活泼可爱的小刺猬。
他长着尖尖的嘴巴，小小的耳朵，短短的四肢。
别看他身单力薄，行动迟缓，但是却有一套保护自己的好本领。
他身上长着粗短的棘刺，就连他短小的尾巴也埋藏在棘刺中，小刺猬的性格非常孤僻，又喜欢待在安静的地方，所以很少动物愿意跟它交朋友。
唯独大雁跟他是一对好朋友。
有一次，一群大雁排着整齐的队伍在天空中自由地翱翔，他们飞呀飞，飞呀飞，飞到了小刺猬住的那片森林的上空，他们往下一看，见小刺猬正在地洞里钻进钻出，忙这忙那，好像准备要过冬的样子。
他们大声喊道：“刺猬朋友，你老是待在地洞里，没见过外面的精彩世界，我们带你去坐轮船旅行出去看看吧！”刺猬马上回答说：“好呀！”于是，他们就相互约好了何时出发的时间。
一个阳光明媚，风和日丽的好天气，小刺猬和大雁们高高兴兴地坐着轮船出发了。
他们首先来到了一所学校，看见操场上有的同学在玩跳绳；有的同学在踢毽子；还有的同学在跑步比赛，玩得可开心了。
那边教室里还不时地发出清脆悦耳地读书声。
小刺猬看得入迷地问：“这里是哪呀？”大雁们异口同声地回答说：“这是培养祖国接班人的学校呀！”接着他们又继续坐着轮船来到了美丽的大草原。
小刺猬不敢相信地大叫：“哇！好大啊！一望无垠，到处一片碧绿碧绿的草坪，各种各样的小花五彩缤纷地盛开着，漂亮极了。
”有一匹骏马正在草原上飞快地奔跑着，小刺猬也情不自禁地跟着骏马跑起来，但是他怎么也赶不上骏马。
这时大雁们轻轻地说：“朋友，你就别出丑了，你怎么能比过一匹骏马呀？”最后他们坐着轮船还去了北京的万里长城；上海的东方明珠；杭州的西湖……大雁作文600字篇2秋，片片落叶落下，让我想到那一段奇特的冒险，在往南的路上。
领头让我们摆成“人”字形，只是希望能冲过那龙卷风，这事还要从早上说起。
我们知道冬天马上就要来临了，所以我们做好了准备活动，开始我第一次的南飞之旅。
起风之后，我们飞向了空中。
西安市特色分析
西安市特色分析
引言
• 西安，世界闻名的古都，我国著名 的历史文化名城，历史上曾经有十 三个王朝先后在此建都，是中国古 代城市文明的杰出代表。
• 以周、秦、汉、唐为代表的历史王 朝，不仅为西安创造了辉煌的历史， 也为西安留下了丰富的文化遗产， 形成了鲜明的城市特色。西安3000 多年的城市发展史和1100多年的建 都史，实际就是一部中国古代城市 文化的发展史。
• 塔的底层四面皆有石 门，门桅上均有精美 的线刻佛像，西门楣 为阿弥陀佛说法图， 图中刻有富丽堂皇的 殿堂。画面布局严谨， 线条遒劲流畅，传为 唐代画家阎立本的手 笔。底层南门洞两侧 镶嵌着唐代书法家褚 遂良所书，唐太宗李 世民所撰《大唐三藏 圣教序》和唐高宗李 治所撰《述三藏圣教 序记》两通石碑，具 有很高艺术价值，人 称“二圣三绝碑”。
西安市空间格局从两方面简单介绍：
1、区域空间格局 2、路网格局
区域空间格局
• 西安当前的区域空间格局 为：一个主核心，一个副 核心，以主要交通线为放 射轴的放 射线多圈层”空间结构。
• 一个主核心为西安，一个 副核心为咸阳；多圈层包 括核心区、紧密区、辐射 区、影响区，各圈层之间 以三条主轴、五条副轴为 发展纽带，共同带动西安 地区发展。
• 然而，今天的西安正同全国许多城 市一样，面临着严重的特色危机。 而且城市面貌还有进一步趋同的势 头，地域文化、城市文化的特色和 多样性正逐渐衰微和消亡。
分析从五方面入手：
• 一、自然地理环境 • 二、空间格局 • 三、文物古迹 • 四、历史街区 • 五、建筑特色和建筑风格
一、自然地理环境——山环水绕
四、历史街区
• 历史街区是历史文化名城的重要组成部分。 西安作为历史文化名城，保护历史街区一 直是规划管理工作中的重要任务，对这一 点我们有着清醒的认识。目前有代表性的 历史街区主要有北院门、湘子庙街、书院 门和三学街等。
小雁塔调研报告
小雁塔调研报告
经过对小雁塔的调研，以下是我们的观察和发现：
1. 历史背景：小雁塔位于中国陕西省西安市，始建于唐朝大历六年（公元707年），是一座古代佛塔。
作为大雁塔的“孪生塔”，小雁塔曾用以保管佛教经卷。
2. 建筑风格：小雁塔高约45米，为砖砌结构。
塔身共有十五层，外观简约典雅，展示了唐代建筑的精湛工艺与风格，具有较高观赏价值。
3. 文化意义：小雁塔不仅是中国古代建筑的重要代表，同时也是中国佛教艺术珍品之一。
塔内保存有许多珍贵的佛教雕塑和石刻，如佛陀坐像、菩萨像等，展现了中国佛教文化的独特魅力。
4. 塔内展览：小雁塔内设有多个展览厅，陈列了大量珍贵的文物和艺术品。
游客可以通过观赏这些展品，深入了解和感受中国的历史文化。
5. 参观体验：小雁塔对游客开放，并提供导览服务。
在导游的解说下，游客可以更全面地了解塔的历史和文化背景。
另外，小雁塔附近还有一些商店和餐馆，为游客提供便利的服务。
6. 保护与维护：为了保护小雁塔的文化遗产价值，相关部门采取了多项措施，如定期维修、环境保护和安全管理等。
这些措施使小雁塔得以长久保存并继续为人们所欣赏。
综上所述，小雁塔作为中国古代建筑和佛教文化的代表，具有重要的历史和文化价值。
我们希望通过调研和报告的方式，让更多的人了解和欣赏这一独特的文化遗产。
小雁塔简单概述
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原来在小雁塔底层环绕塔身有砖木结构的大檐棚，被称为“缠腰”。在金、元交战的 年代“缠腰”毁没。
地宫：民国时期，一个位于小雁塔台基中部的地宫被发现，但地宫中并没有史籍所记 载的舍利及珍贵经卷。因此有考古学家推测，除了这个位于地平面之上、较为明显的 “明宫”外，小雁塔下还应该藏有其他“暗宫”。
历史价值
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建筑形制
• 小雁塔是密檐式砖结构佛塔，由地宫、基座、塔身、塔檐等部分构成，塔身 为四方形，青砖结构。原为15级，约45米高，明嘉靖三十四年（1556年）大 地震时，塔顶被毁掉两层，现存13层。1989年测定塔的总高度是43.395米， 底边长11.38米，高与底边的比例是100：26。 小雁塔的基座为砖方台，塔基座南北各开有一券门，青石门相，券门下为青 石踏步。石门框上布满精美的唐代线刻，尤其门楣上的天人供养图像，艺术 价值很高。底层北券门外紧靠塔体的砖砌门楼，系清代增建。塔基座南侧有 清代石门坊，南额刻有“万汇沾恩”，北额刻有“不二法门”。 基座下有地宫，为竖穴。基座之上为塔身，塔身底层高大，二层以上高、宽 递减，逐层内收，愈上愈促，以自然圆和收顶，故整体轮廓呈现出秀丽的卷 刹。 小雁塔的塔身单壁中空，塔壁不设柱额，空筒式的内部设有木构式的楼层， 有木梯盘旋而上可达塔顶。塔身上为叠涩挑檐，塔身每层砖砌出檐，檐部迭 涩砖，间以菱角牙子，塔身表面各层檐下砌斜角牙砖。每层南北各辟券门， 以起到采光透气的作用。
三彩院落模型
• 唐代文物。1994年西安市长安区灵沼乡出土。为长方形两进 院落。中轴线上的建筑有大门、四角亭、前堂、后寝和假山、 水池，两侧是进深较浅的廊房。除假山、水池为浑然一体的 三彩制品外，其余出土时只有三彩制作的顶盖，顶盖分别施 蓝、褐色釉。三彩住宅模型由九座房屋模型组成，有院门、 堂、后室，两侧东西厢房。院门的顶部为悬山式，两侧有山墙，中间有门，下有长方 形底板；堂（后室）的顶部为悬山式，前面设四根明柱，中有一门，下有长方形底板； 大厢房二座，顶部为悬山式，设有山墙与后墙，前有二根明柱，下有长方形底板；其 余的为后室（堂）与厢房共五间，顶部均为悬山式，有山墙与后墙，下有长方形底板， 房顶有简单的瓦与脊装饰。屋顶均施绿釉，其余部位施白色护胎釉。胎白色，质坚硬。 院内有站立的侍从，还有鸡、鸭、狗、猪、骆驼等。侍从俑三件，头戴幞头帽，身着 圆领长袍，腰系带，恭手站立，两件施绿白相间釉，还有1件通体施淡黄釉。鸭子四件， 造型相仿，动作各一，或站或卧，或前视或回首，施黄绿釉的各两件。狗三件，均为 蹲卧状，侧首远视，分别施绿釉、黄釉、褐釉。鸡一件，伸颈站立，为打鸣状，通体 施黄釉点彩。猪三件，施黄釉的一站一卧，施绿釉的呈卧状。骆驼一件，通体施黄釉， 正在院内首吃草。 这种成套组的唐三彩院落模型出土量较少，唐长安及周边是出土集中地区。反映了盛 唐时期经济繁荣，上层社会追求安逸舒适的庭院生活。这类庭院以围墙相连，是唐代 贵族住宅的真实写照。
建筑与设施旅游资源
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大智若愚作文_优秀作文
大智若愚作文_优秀作文大智若愚作文（一）“聪明”与“愚蠢”是一对反义词，但“聪明”与“愚蠢”其实很相近，聪明的人认为自己不够聪明，所以他们会继续努力，变得更加聪明；愚蠢的人认为自己很聪明，自负自满，变得更加愚蠢。
其实“大智若愚”才是“聪明”与“愚蠢”真正的关系，所以“聪明”与“愚蠢”不仅仅决定于智商的高低，更多取决于为人处世的方法。
对于“聪明”与“愚蠢”，中国有两句古话表明了中国人对这两者的看法，一句是“聪明反被聪明误”，另一句是“难得糊涂”。
能够最好证明第一句的历史人物是杨修，他聪明吗？当然！但聪明如他，最终又是怎样的下场？还不是被曹操以“扰乱军心”的莫须有的罪名给杀了！杨修的确很聪明，可他只是智商高于常人，不懂得做人。
（接下来是我的个人见解：既然杨修那么聪明，能够猜透曹操的心思，那他怎么会不了解曹操的性格，那么聪明的他为什么会不知道锋芒毕露的后果？）而人的一辈子不要太精明，能够难得糊涂未尝不是一种福气，精明有精明的烦恼，糊涂有糊涂的好处。
其实，人只要大事不糊涂，小事糊不糊涂就不重要了！再说回“大智若愚”，真正的大智慧在那些自以为聪明的人眼中是很愚蠢，殊不知那群人才是愚蠢至极。
聪明的人懂得学习他人的智慧，努力将他人的智慧变成自己的，并以他人为目标勇敢超越；愚蠢的人只会拒绝他人的智慧，认为自己是最聪明的，自以为自己无人可以超越。
聪明的人知道自己的不足，扬长避短；愚蠢的人永远也不知道自己的缺点，自以为是。
聪明的人会说好话，但是在适当的时间；愚蠢的人也会说好话，但总是在不恰当的时间！聪明的人会在正确的时间、正确的地点说出正确的话；愚蠢的人会在错误的时间、错误的地点说出错误的话！真正的智慧不是在平常的时候耍些小聪明，而是在人们需要的时候贡献才智！希望每个人都能“大智若愚”，希望每个人都能成为聪明人，不要聪明反被聪明误，更切忌自以为是！大智若愚作文（二）提起《西游记》，人们就会不由自主地说起我师兄“齐天大圣”孙悟空，七十二般变化，神通广大，聪明伶俐，十二分的能干。
西安大雁塔作文（通用9篇）
西安大雁塔作文（通用9篇）在日复一日的学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。
一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编为大家整理的西安大雁塔作文（通用9篇），欢迎大家分享。
西安大雁塔作文1我的家乡在举世闻名的文化古城——西安。
这里有历史悠久的名胜古迹，有钟楼，鼓楼兵马俑，华清池等。
而我最喜欢的地方就数大雁塔了！北广场在大雁塔的脚下，有一百多亩，是一个唐朝文化广场。
还没进门，我就看到了十根高大笔直的柱子。
它们就像十位巨人一样守护着广场。
左近一看，有的柱子是方形的有的柱子是圆形的，有的柱子高，有的柱子低，柱子上还雕刻着一些古色的图案，你瞧！柱子上的一条长龙腾空而起，在艺术家的装扮下显得更加威武，巨龙在一片片祥云的点缀下显得栩栩如生。
一进入口，便让我眼前一亮，我踩着青灰的浮雕来到了唐朝伟人的雕塑面前，看着他们一副豪爽的神情，我心想：我应该努力学习成为伟大的人。
广场的中心是音乐喷泉。
音乐喷泉由八个大型喷水池组成，有篮球场那么大，是亚洲最大的音乐喷泉。
它们按台阶的样子分布，一层比一层高。
密密麻麻的出水孔布满了喷水池。
喷泉随着优美动听的音乐喷出，在彩光的照耀下，显得光彩夺目。
喷泉像变魔术一样，一会儿是彩色的烟火，一会儿是花朵水滴溅在水池里，一朵朵美丽的“鲜花”便绽开了笑脸。
当音乐柔美轻缓时喷泉就像轻歌曼舞的少女，当音乐节奏快而强劲雄伟如万马奔腾时，有六十米高的水柱瞬间腾空而起，水柱直入云霄，整个场面气势磅礴，振奋人心。
喷泉的最南边便是著名的大雁塔了！大雁塔共七层，高六十四米上面小下面大。
虽然它经历了无数风雨，依然巍然屹立在这古老的土地上。
左进塔内，横梁立柱和楼梯都是木头做的。
我沿着楼梯往上爬，一层比一层空间小。
每一层都有窗口，站在窗口往下望，古城美景尽收眼底。
这让我想起那句诗，“欲穷千里目，更上一层楼。
”说的真有道理这让我更懂得了它的含意。
在广场的东西两侧有许多仿唐建筑，红色的屋顶，红色的柱子，红色的屋檐下挂着红色的灯笼，这些仿唐建筑给人们带来了方便。
西安小雁塔介绍
漳显与大雁塔的对称美——西安小雁塔介绍大雁塔周围建有一个很大的广场，来这儿的人很多，显得比较喧闹。
小雁塔与大雁塔恰好相反，游客比较少，小雁塔显得格外安逸宁静。
唐代宗派林立，寺宇古刹很多，佛教发展进入鼎盛时期。
佛寺、佛塔的建造迅速发展，当时，长安地区就有佛塔100多座，不少佛寺为皇家所有，真是“名寺古刹遍长安”。
唐时的长安城，与其它国家的文化交流和贸易往来频繁，是世界上最先进的城市之一。
长安城的佛塔，对全国其他地方佛塔的建造都有着模范作用。
大、小雁塔就是典范。
小雁塔位于著名佛寺荐福寺院内。
荐福寺坐北朝南，沿一条中轴线分开，小雁塔在大雄宝殿北面。
因为交通的原因，现在进荐福寺的大门设在北面，游园的顺序和以前正好相反。
也许这是小雁塔，而那是大雁塔的缘故，人们只喜欢看“大”的而不喜欢看“小”的，这倒让荐福寺更显得肃穆静谧。
荐福寺原为皇家宅院，唐文明元年（684），高宗李治驾崩百日，睿宗李旦为其荐福，将此改为寺院，名为“大献福寺”。
690年，武则天称帝，改寺名为“荐福寺”。
义净于咸亨二年（671）年从长安出发往印度取经，走海路，取道广州，游中南半岛、印度洋东部各地30余国，历时25年之久。
证圣元年（695）归国，女皇亲自出迎至洛阳东门。
他带回400部梵文佛经，居于荐福寺内，荐福寺从此也就成了义净的译场所。
第二年，荐福寺塔（小雁塔）开始动工。
小雁塔和大雁塔一样，都是“民建官助”的方式修建而成。
所谓“官助”，《三藏法师传》云：“朝廷旨谕，以‘七宫亡人衣物’相助建塔。
”“七宫亡人”即指长安宫里那些已经死去的下等人，女性占大多数。
小雁塔是“宫人”集资修建的，“宫人”是那些没有名份的宫女。
唐朝宫女数量极多，命运悲惨。
正如杜牧《宫人冢》所描写的那样：尽是离宫院中女，苑墙城外冢累累。
少年入内教歌舞，不识君王到老时。
景龙三年（707），荐福寺塔建成。
由此，我们可以看到，小雁塔既是纪念爱国高僧义净的丰碑，也是中国封建社会妇女苦难生活的见证。
我国现存最古老的13座佛塔
我国现存最古老的13座佛塔我国现存最古老的13座佛塔，以下小编为你一一介绍。
我国现存最古老的13座佛塔佛塔，亦称宝塔佛塔最早用来供奉和安置舍利、经卷和各种法物。
许多佛塔会刻有建塔碑记﹑圣像﹑佛经等。
我国的上万座佛塔，是古代高层建筑的代表，其用料之精良、结构之巧妙、技艺之高超、类型之丰富，远远超出了历代文人墨客的笔端。
下面我们就一起来领略下中国现存最古老的13座古塔风采吧!【嵩岳寺砖塔】远眺嵩岳寺砖塔嵩岳寺砖塔，建于公元523年(北魏孝明帝正光四年)，位于河南省登封市嵩山，高15层，这是中国现存最古老的佛塔。
嵩岳寺塔正面嵩岳寺塔位于嵩山南麓，太室山脚下的嵩岳寺内，这里群山环抱、山林掩映、泉水淙淙、鸟语和鸣、景色清幽雅致，一派人间仙景。
仰望塔尖嵩岳寺塔始建于公元5O9年，原来是宣武帝的离宫，后改为佛教寺院。
当时的嵩岳寺规模宏大，盛极一时，武则天游嵩山时，曾把这里作为行宫。
嵩岳寺塔也是我国现存年代最早的密檐式砖塔，大塔整个外形呈现出优美的抛物线形，设计绝妙，堪称密檐式塔的经典之作，大塔高39.8米，周长33.7米，壁厚2.45米，塔身平面为等边十二角形l5层密檐，是我国现存各类古塔中的孤例。
嵩岳寺早年已毁，唯塔独存全塔由基台，塔身，密檐和塔刹四部分组成，用青灰条砖垒砌，塔身中空，呈筒状。
各塔层之间均有壶门，棂窗，雕兽等，精巧独特，雄伟壮观，形制独特。
塔前有古碑一通，纹路依然清晰嵩岳寺塔高近4O米，历经l4OO多年，气势高危的古塔可谓鬼斧神工，整座大塔运用了地质、几何、物理、化学等现代科学原理，所用的建筑材料系小青砖、糯米汁、粘结牢固，嵩岳寺塔以它独有的造型成为中国古建史上的千古绝唱，在建筑学上有着极高的研究价值。
塔壁的厚度差不多将近2米了，所以才能历经一千多年而岿然不动【隋塔】隋塔远眺隋塔，建于公元598年(隋朝文帝开皇十八年)，位于浙江省天台山国清寺，高9层。
没有塔尖的隋塔隋塔--出天台县城，往东北方向山中行去，即可望见一座巍巍古塔，它就是国清寺的标志之一，建于1400多年前的隋塔。
大雁塔的概况
以富於历史文物见称的古都长安（西安）到处闪耀着中国古代文化艺术的光辉。
其中慈恩寺的大雁塔，大荐福寺的小雁塔，同属这古城的标志，尤其大雁塔是着名的古迹，而且本身就是一座艺术宝库，享有世界声誉。
此塔始建於唐高宗永徽三年（公元六五二年），是为玄奘大师收藏佛经而建的。
当时玄奘亲自背砖运石，参加建塔工程。
塔高七层，高六十四公尺。
每层四面各有一个拱门，可供登临凭眺。
大雁塔又名大慈恩寺塔，，大雁塔原称慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思）。
是中国唐朝佛教建筑艺术杰作。
大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。
玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。
在武则天长安年间重建。
后来又经过多次修整。
大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明、清朝时期的题名碑就有二百余通。
大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减，塔内有木梯可盘登而上。
每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。
整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式塔。
在塔内可俯视西安古城。
大雁塔所在的大慈恩寺是唐代高僧玄奘专门从事译经和藏经之处。
玄奘法师从天竺取回佛经，曾在慈恩寺主持寺务，以“恐人代不常，经本散失，兼防火大雁塔难”并妥善安置经像舍利为由，拟于慈恩寺正门外造石塔一座，遂于唐永徽三年(公元652年)三月附图表上奏。
唐高宗由于玄奘所规划浮图总高三十丈，以工程浩大难以成就，又不愿法师辛劳为由，恩准朝廷资助在寺西院建五层砖塔。
此塔名雁塔，由于后来在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，慈恩寺塔叫作大雁塔，荐福寺塔叫作小雁塔，一直流传至今。
大雁塔仿西域窣堵坡形制，砖面土心，不可攀登，每层皆存舍利。
玄奘法师亲自主持建塔，历时两年建成。
因转表土心，风雨剥蚀，五十余年后塔身逐渐塌损。
武则天长安年间（公元701年—704年），女皇武则天和王公贵族，施钱在原址上重新建造，新建为七层青砖塔（另一说，公元704年大雁塔改建成，塔增高至10层。
小雁塔简单概述
建筑历史
• 小雁塔建于唐中宗景龙年间（707年—710年），是为了存放唐代高僧义净从天竺 带回来的佛教经卷、佛图等而建。小雁塔所在塔院是荐福寺的一部分，不过塔院 并不在当时的荐福寺内，而是与寺门相对。塔院位于安仁坊，与位于开化坊的荐 福寺门隔街相望。唐末战乱，荐福寺屡遭破坏，寺院毁废，只有小雁塔得以保存。
• 小雁塔所位于的荐福寺译经场，是长安三大译场之一，奠定了小雁塔的宗教地位 和历史文化内涵 。小雁塔自景龙年间建成至今1300余年屹立不倒，真实的反映了 初唐时期长安地区的建筑艺术成就，塔本身即是体现丝路文化价值最重要的载体。
• 小雁塔的修建晚于荐福寺两年，史籍中明确记载：“景龙中宫人率钱所立” （《长安志》卷七）。“率”者，聚敛，网罗。显然，小雁塔不是官修，是活着 的宫人集资兴建。所谓“七宫亡人”，“亡人”指的是长安宫廷里那些已经去世 的下等人，自然绝大部分是女性。“宫人”，则指那些没有名份的宫女。唐朝虽 称开明，但宫人的数量仍极多，常有数万。这些人是皇帝的奴婢，命运非常凄惨， 于是宗教信仰成为宫人们重要精神寄托，将改变命运——那怕是“来世”的希望， 寄托于佛教。因此，当今天面对这两座塔的时候，不应当忘记当初这塔是怎么修 的，也不应当忘记这两座塔曾深深地寄托着古代女性对幸福生活的期盼。
建筑形制
• 小雁塔是密檐式砖结构佛塔，由地宫、基座、塔身、塔檐等部分构成，塔身 为四方形，青砖结构。原为15级，约45米高，明嘉靖三十四年（1556年）大 地震时，塔顶被毁掉两层，现存13层。1989年测定塔的总高度是43.395米， 底边长11.38米，高与底边的比例是100：26。
• 小雁塔的基座为砖方台，塔基座南北各开有一券门，青石门相，券门下为青 石踏步。石门框上布满精美的唐代线刻，尤其门楣上的天人供养图像，艺术 价值很高。底层北券门外紧靠塔体的砖砌门楼，系清代增建。塔基座南侧有 清代石门坊，南额刻有“万汇沾恩”，北额刻有“不二法门”。
有关大雁塔PPT课件
03
西安城墙
04
小雁塔
大雁塔周边的旅游资源
大唐不夜城 曲江海洋极地公园
曲江池遗址公园 西安植物园
04
大雁塔的历史价值及影响
Chapter
大雁塔的历史价值
佛教文化传承
大雁塔是佛教文化的重要载体， 曾珍藏大量佛教经典和文物，对 于研究佛教历史和文化具有重要
意义。
唐代建筑艺术代表
大雁塔作为唐代建筑的典型代表， 其建筑风格和结构独特，反映了唐 代建筑的高度和水平。
民族团结象征
大雁塔是中华民族团结和 融合的象征，体现了中华 民族多元文化和多元一体 的特点。
大雁塔对现代旅游业的影响
旅游景点开发
大雁塔作为著名的旅游景点，其 开发和保护对于促进旅游业的发
展具有重要作用。
文化遗产保护
大雁塔作为国家级文化遗产，其 保护和传承对于保护中华民族的
优秀文化遗产具有重要意义。
开放时间
大雁塔全年开放，每天开放时间 为8:00-18:00，17:30停止入场 。
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门票价格
大雁塔门票价格根据季节和门票 类型不同而有所差异，一般成人 票为50元/人左右。
交通信息
到达大雁塔的交通方式有多种选 择，可以乘坐公交车、出租车或 地铁等。
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大雁塔的历史传说及故事
Chapter
有关大雁塔ppt课件
目录
• 大雁塔的背景介绍 • 大雁塔的建筑特点 • 大雁塔的地理位置及周边环境 • 大雁塔的历史价值及影响 • 大雁塔的旅游价值及旅游信息 • 大雁塔的历史传说及故事
01
大雁塔的背景介绍
Chapter
大雁塔的历史背景Biblioteka 唐代长安城是丝绸之路的起点，而大雁塔是唐代长安城 的重要地标之一。
世界文化遗产_佛教胜迹西安小雁塔_王乐庆
◎王乐庆小雁塔，位于“开拓丝路决策地”———西安之西南隅，是我国首批申报“丝绸之路”世界文化遗产的遗产点之一，这里完整的保存有经由丝绸之路传入的佛教文化之典型象征物———佛塔及其古建筑群。
历史上的小雁塔曾是丝路沿线国高僧在长安弘法的重要场所，唐代设在寺内的“义净译场”是外来佛教文化最为繁荣的传播地。
近年来院内又考古挖掘出了能充分体现中亚、西域风格的佛教造像和我国通过丝绸之路向外输出的陶器、瓷器等类型器物。
小雁塔，以有形的文物载体和无形的文化价值向世人呈现了它的原有气势和格局，它见证了佛教在唐代长安的发展、演变和盛行，见证了丝绸之路的兴衰，见证了古都长安的辉煌历史，它的完整性、真实性和延续性，生动的反映了丝绸之路及由“丝绸之路”传入的佛教文化对中国文化的深远影响，体现了丝绸之路起始地———古都长安悠久的历史文化。
一、小雁塔的建造———中印文化通过“丝绸之路”互为影响的见证塔是佛教的象征，最早用来供奉舍利，它的造型起源于印度，随着佛教传入中国，塔这种形式的建筑也逐渐风行全国，在传入的过程中其造型有了地域化的创新和演变，中国的工匠们将印度原有的覆盆式塔的造型与我国传统的楼阁相结合，便产生了楼阁式的佛塔，继而由楼阁式衍生出密檐式塔，小雁塔便是早期密檐式塔的典范。
小雁塔建于唐景龙年间（707－710），初名“荐福寺塔”，是为祈福和供奉佛牙舍利而建，由皇宫中的宫人集资、著名的道岸律师主持营造的。
它的建成，是中印文化互相交流、互为影响的杰出范例。
二、小雁塔的构造特征及艺术风格———丝路文化传播的印迹小雁塔由地宫、基座、塔身、塔檐等部分构成，塔身为四方形，青砖结构，原有15层，明嘉靖三十四年（1556）大地震时，塔顶被毁掉两层，现存13层，残高43.3米。
塔基座南北两侧有青石踏步，南侧有清代建造的石门坊。
塔的外形逐层收小，初层高大，次层以上高、宽逐渐递减，愈上愈促，以自然圆和收顶。
塔身内部为空筒式结构，有木梯盘旋而上。
大雁塔喷泉作文400字
大雁塔喷泉作文400字1大雁塔喷泉我的家乡在陕西省西安市，这里有许多名胜古迹，比如大雁塔、小雁塔、钟楼、兵马俑……其中，我最喜欢大雁塔的音乐喷泉。
大雁塔音乐喷泉在城墙的东南方向。
在喷泉开启时，音乐就会响起，喷泉也随着音乐舞动起来，在灯光的映衬下，还会变换不同的颜色。
晚上八点，我和家人一起去观看音乐喷泉。
首先，我看到了一个像王冠一样的喷泉，这时的音乐很舒缓。
正当我陶醉其中，妈妈激动地说：“快看，你背后有一个像孔雀开屏的喷泉！”我转身一看，哇，好美啊！伴随着孔雀尾巴的开合，音乐开始变得紧凑。
慢慢地，喷泉似乎更欢快了，音乐也变得激昂了。
我看到有一个像小桥一样的喷泉，真想走上去试一试呢！旁边还有一个像布丁的喷泉，我好想走过去咬一口，尝尝是什么味道呢！布丁后面还有一片茂密的喷泉森林，真是一眼看不到边啊！我希望世界各地的小朋友都来大雁塔游玩，亲眼目睹大雁塔音乐喷泉的风采！2大雁塔音乐喷泉一直计划去大雁塔广场欣赏我们西安市最大的音乐喷泉，可总没有机会。
今年五一假，我终于来到了这里，目睹了亚洲第一大音乐喷泉的磅礴气势。
今天的西安，中午天气出奇的热，但这也挡不住四面八方来观赏音乐喷泉的人们，还不到十二点，广场上已经是人山人海。
我们在大雁塔旁的观赏平台占据了最佳观赏地，热切等待音乐喷泉表演开始。
十二点整，在美妙的音乐声中，喷泉开始起舞，随着音乐旋律的变化，喷泉也展现着不同的曼妙舞姿。
有的像花儿绽放，有时像孔雀开屏，有时像金龙飞舞，有时像银蛇出洞，有时像列队的卫兵整齐有力……壮观极了，音乐、喷泉和人们开心的欢声笑语使北广场成了一片欢乐的海洋。
啊，我们西安的音乐喷泉真是太美了，美的让人惊叹，让人陶醉，让人震撼，我为我们古都西安有这样的美景而感到骄傲。
3大雁塔陕西省西安市南郊大慈恩寺里，有一座举世闻名的塔，叫大雁塔，又叫大慈恩寺塔，是唐朝玄藏法师建造的，到现在已经有一千三百多年了。
大雁塔既高大又雄伟。
塔有七层，高约六十五米，塔里有木梯，可以方便地上、下。
塔的类型划分
古塔历史与发展在中国辽阔美丽的大地上，随处都可以看到古塔的踪影。
这些千姿百态的古塔，其造型之美，结构之巧，雕刻、装饰之华丽，均堪与我国其它种类的古代建筑相比。
然而，在我国早期的古代建筑物中有楼有阁，有台有榭，有廊有庑，有民居，有桥梁，有陵墓，唯独没有塔。
原来塔这种建筑并不是我国的固有类型，而是外国的一种建筑。
在传入我国以后，塔又和我国原有的建筑形式相结合，形成了一种具有中国民族传统特色的新的建筑类型。
中国古塔的历史根源塔原本产生于印度，是佛教的一种建筑物。
公元前五、六世纪时，古印度的释迦牟尼创立了佛教，塔就是保存或埋葬佛教创始人释迦牟尼的“舍利”用的建筑物。
舍利，原文的含义为尸体或身骨。
据佛经上说，释迦牟尼死后，弟子们将其遗体火化，结成了许多晶莹明亮、五光十色、击之不碎的珠子，称为舍利子。
还有其它的身骨、牙齿、毛发等等，也称为舍利。
后来又加以扩演，凡德行较高的僧人死后烧剩的骨齿遗骸，也称为舍利。
古印度的塔有两种：一种是埋葬佛舍利、佛骨等的“萃堵波”，属于坟冢的性质；另一种是所谓的“支提”或“制底”，内无舍利，称作庙，即所谓塔庙。
在公元一世纪的东汉时期，随着佛教的传入，古印度的塔也随之传入我国，并与我国固有的建筑形式和民族文化相结合，有很大的变化和发展。
古印度的“支提”就发展成为我国的石窟寺，而埋葬和供奉舍利的“萃堵波”则发展为各式各样的古塔。
从古塔的发展历史和现存的实物来看，不管是否塔中埋有舍利，统统都被成为舍利塔。
由此可见，中国的古塔是由古印度的“萃堵波”发展演变而来的。
从我国的文字发展历史来看，在早期的汉字中并没有“塔”字。
佛塔传入中国时，它的名称被译成各式各样，人们发挥着各自的才能，有的音译，有的意译，也有按形状译的。
于是出现了萃堵波、私偷簸、偷婆、佛图、浮屠、浮图、方坟、圆冢、高显、灵庙等各种名称。
以后，人们根据梵文“佛”字的音韵“布达”，造出了一个“答”字，并加上一个“土”字旁，以表示坟冢的意思。
西安历史博物院文物介绍讲解词
景区讲词游客朋友大家好，欢迎参观西安博物院。
西安博物院于2007年5月18日正式对外开放，总占地面积约16万平方米，是由唐小雁塔、荐福寺古建筑群和博物馆三部分组成，这种集馆、塔、寺、园为一体的独特建筑布局在全国博物馆界独树一帜。
2004年，西安博物院被热心市民评选为西安未来十大标志性建筑之一。
荐福寺荐福寺是唐长安城内著名的皇家佛寺，本分为寺院、塔院两部分，唐末战乱，寺院被毁，塔院留存，后人便在塔院的基础上重修了寺院，塔寺合一的荐福寺经过历代的翻修，重建，现在基本为明清格局，唯有小雁塔仍是唐代建筑。
荐福寺在隋代是隋炀帝杨广在藩时的王府，唐朝建立后，将这里收为皇产，也曾作为英王李显的王府。
这里继隋炀帝之后第二次成为“潜龙旧宅”。
公元683年12月27日，高宗李治在洛阳驾崩，高宗驾崩百余日，武则天下令在李显旧宅建寺为高宗追献冥福，最初的寺名是“大献福寺”。
武则天登基后，将“大献福寺”改名为“大荐福寺”，并亲自用飞白体题写寺额“敕赐荐福寺”。
碑在小雁塔院子里会看到很多这样的碑刻，碑刻上主要纪录了关于寺院内增修、重修、翻修的情况，建好后刻碑记载以表功德。
白衣阁这是明代初建，清代翻新以后的建筑——白衣阁。
白衣阁是供奉观音菩萨的地方，传说观音喜欢穿白色衣服，人们称她为白衣大仕，白衣阁因此而得名。
观音菩萨是佛教四大菩萨之一，相貌慈祥，是救苦救难的象征。
小雁塔这就是著名的唐代佛塔小雁塔。
塔起源于古印度，是埋藏佛骨舍利的建筑。
小雁塔就是我国早期密檐式砖塔的典型代表。
密檐式塔层数比较高，檐层比较密集，每层砖砌迭涩挑出，檐底有棱角牙子作装饰，每层在南北正中还开有半圆形的券窗，塔体由下向上层层内收。
可以看到小雁塔的五层以下收分不大，六层以上急剧收杀，使塔的轮廓曲线圆和秀丽，好似一位亭亭玉立的少女，挺拔、修长、俊俏。
小雁塔，本名荐福寺塔，建于唐中宗景龙年间，也就是公元707年至709年，原有15层，上有塔刹，下有地宫，今天看到的小雁塔因历经千年磨难，塔顶、塔刹损毁，残存14层，高43.3米。
最新的西安大雁塔导游解说词精选7篇
最新的西安大雁塔导游解说词精选7篇大雁塔位于陕西省西安市南郊慈恩寺内，大雁塔是全国著名的古代建筑，是中国特有的传统建筑艺术风格。
我们不妨尝试写一下最新的西安大雁塔导游解说词，说不定有不一样的收获呢！最新的西安大雁塔导游解说词篇1中央矗立着一尊唐僧玄奘西天取经的高大铜像。
只见他气宇轩昂，身披袈裟，手执锡杖，迈着坚定的步伐，好象正奔波在西行取经的路途上。
身后就是他开创的慈恩祖庭，是他主持的译经道场大慈恩寺，以及他所修建的大雁塔。
玄奘（602—664年），俗姓陈名祎，河南偃师人，自幼聪慧超群，勤奋好学。
13岁被朝廷破格录取，在洛阳净土寺剃度为僧。
玄奘先后周游全国十余省，遍访十余位高僧名贤，拜学经典，穷尽各家学说，誉满京师，被誉为“释门伟器和佛门千里驹。
”在全国各地游学后，他回顾佛教传入中国600年以来、佛经残缺不全，教义分歧，派别纷争的状况。
玄奘在对佛经研习中，对佛经的质疑之处多达百余条。
他决意到佛教发源地——天竺国，也就是现今的印度，去探求佛教的精蕴，以解众疑，弘扬佛法。
公元627年他结伴上表奏请，申请赴印求法，未得到朝廷的批准。
其他人纷纷退缩，而他不为所动，矢志不改，并且利用出国之前3年时间，从佛经研究、语言梵文及物质精神等方面作了充分准备。
遂违禁出关，即违法偷渡出境，昼伏夜行，只身前往，开始了他西天取经的艰难历程和传奇故事。
现在请大家继续参观。
现在我们来到大慈恩寺，寺院的正门称为山门，也叫三门，分别称为空门、无作门、无相门，象征着佛教的三解脱之门。
慈恩寺创建于隋开皇九年，初名“无漏寺”。
公元6 48年，唐高宗李治作太子时，为其母以追荐冥福修建寺院，故得名“慈恩寺”。
寺院虽系太子李治为其母追福而建，也表达了其父唐太宗怀念文德皇后的心愿。
唐太宗和文德皇后从小结发，情深意长，13岁即“嫔于太宗”，当时太宗李世民才17岁。
太宗即位时，立其为皇后。
文德皇后为人贤良正直，顾全大局，严于律已，她为了大唐社稷，力避裙带之嫌，她坚持不愿自己兄弟子侄担任朝廷要职。