具身认知的特点及哲学基础概述
具身认知的特点及哲学基础概述
【 摘
要】随着认知科 学的发展 ， 认 知是“ 包括 大脑在 内的身体 的认 知 ， 思 维和认知在很 大程度 上是依赖和
发端于身体的” 这一具 身认知观被更 多的心理 学研 究者所接 受。概念的隐喻 性（ 抽 象概 念和 空间概念的形成 ） 、 基 本层次范畴作 用、 概念的范畴化过程是具身认知 的特点 ， 也是理解认知具 身性的重要 维度。知觉现象学和 肉身哲
一
熟悉 的“ 自己的身体 ” 去理解 不熟悉 的事物 ， 将基 于身体感 知——运动经验和体验投射到 目标域 ， 理解有关 目标域 的 抽象 概念 。例如 ： 没有身体上 “ 冷” 、 “ 热” 的物 理感受 和体
验； 人 们也就不会 产生和理解 “ 冷淡 ” 、 “ 热情 ” 这样 的抽象 慨念 。由此可见 ， 抽象慨念不是凭空产生的 ， 它是身体感知 经验投射 和想象参与的结果 。 （ ２ ） 空间关系是主体从 自己的身体与外界事 物的接触 中最直接感受到的关系 ， 身体及其空间关系 是概 念和意义 的本源ｆ ４ Ｉ 。我们以身体为参照点 ， 把身体始源域 的关系投射
自２ ０世纪 ５ ０年代“ 认 知革命” 以来 ， 认知心理学发展 至今 ， 出现了三种不 同的研究 取 向 ： 认知 主义 、 联结 主义 、 具身认知取 向， 这三种取向 目前 同时存 在于认知心理学领
的事 物和慨念 ， 目标 域的概念多 为抽象 的事物 ， 两个域之 间因有相似性所以能进行互动１ ３ 】 。 （ １ ） 抽象概念源于身体感知经验。人们总是用 自己最
赖 以生存的基本方式之一 １ 包 含结 构相对清晰的始源域和
基本层次 范畴是 人类 对事物进 行分类 最基本 的心理
等级 ， 是个 体最先掌握 的一个概念范 畴 ， 主要来 自动觉图 式、 格式塔感 知能力 和形成 意象的能 力 ， 依 赖于人 的心理
具身认知认知心理学的新取向
具身认知认知心理学的新取向一、概述具身认知理论的兴起是对经典认知科学框架的一种革新性回应。
传统认知科学倾向于将认知视为一种抽象的信息加工过程，主要发生在大脑这一“黑箱”内部，且与具体的物理身体及其环境作用相对独立。
随着神经科学、认知科学、现象学以及进化生物学等领域研究的深入融合，学者们逐渐意识到认知并非孤立于身体与环境，而是与之紧密耦合。
具身认知理论正是在这种跨学科对话与实证研究的基础上应运而生，强调认知功能的实现离不开身体的感觉运动系统、生理状态以及与特定情境的互动。
感觉运动基础：认知过程与身体的感觉运动经验紧密相关。
我们的知觉、理解、推理等活动都是基于并依赖于身体在特定环境中进行的实际感知和动作。
例如，我们通过手部的动作来理解物体的形状和质地，通过身体姿态的变化来理解空间关系，甚至情绪体验也与特定的生理反应（如面部表情、心跳变化等）紧密相连。
情境嵌入性：认知并非在真空状态下进行，而是始终嵌入于特定的情境之中。
我们的认知表征、记忆和决策往往受到当前环境特征、任务要求以及身体状态的影响。
情境不仅提供了认知过程所需的外部线索，还塑造了我们如何组织和解释信息。
模拟与仿真：具身认知强调认知过程常常通过模拟或仿真现实世界中的行为和情境来实现。
例如，我们在思考未来行动方案时，可能会在心中“预演”各种可能的身体动作，以此来评估其可行性和预期后果。
动态交互与演化：认知不是静态的结构或模块，而是与环境持续交互并随时间演化的动态过程。
学习和适应新知识、技能往往伴随着身体经验和神经可塑性的变化。
具身认知理论对认知心理学乃至更广泛的科学领域产生了深远影响。
它推动了对认知机制的重新解读，促使研究者更加关注身体、环境与认知过程之间的相互作用，以及这些因素如何共同塑造人类的认知能力和行为表现。
在实践层面，具身认知理念已被应用于教育、临床干预、人机交互设计、虚拟现实技术等多个领域，倡导以身体参与和情境化学习等方式提升教学效果，改善心理治疗手段，以及设计更为自然、直观的人机交互界面。
具身认知 心理学术语
具身认知心理学术语一、什么是具身认知？具身认知是指人们在进行感知、思考和行动时，将自己的身体和环境视为一个整体，从而形成的一种认知方式。
具身认知的概念最早由心理学家詹姆斯·吉布森（James J. Gibson）提出，他认为人们在感知世界时不仅依靠视觉、听觉等感官信息，还依赖于自己的身体运动经验和环境中存在的物体、空间等因素。
二、具身认知的特点1. 与环境互动：具身认知强调人与环境之间的互动关系，人们通过自己的身体运动探索周围的环境，并根据不同情境做出相应反应。
2. 基于经验：具身认知是基于个人经验形成的，不同个体对同一事物可能会有不同的感受和理解。
3. 多模态：具身认知涉及多种感官信息，如视觉、听觉、触觉等。
4. 动态性：具身认知是一个动态过程，在不断变化中发展和演变。
三、影响具身认知的因素1. 感官输入：外部刺激对于具身认知的形成和发展至关重要，如视觉、听觉、触觉等。
2. 运动经验：个人的运动经验对于具身认知起着至关重要的作用，不同的运动经验会影响人们对于环境和自己身体的感知。
3. 文化背景：文化背景也会影响具身认知，不同文化对于身体和环境的理解和表达方式可能存在差异。
4. 个体差异：不同个体之间存在差异，如性别、年龄、身体形态等因素都会影响具身认知。
四、具身认知在心理学中的应用1. 运动康复：针对因运动受伤或疾病导致的运动障碍，通过训练恢复受损部位与周围环境的协调性，促进康复。
2. 学习与教育：在教育中引入具身认知理念，通过学生自主探索和实践来提高学习效果。
3. 情感与行为障碍治疗：针对情感障碍或行为问题进行治疗时，通过让患者重新建立与周围环境的联系来改善其情感状态和行为表现。
4. 职业发展：在职业发展中，通过加强个体与工作环境的联系，提高工作效率和满意度。
五、心理学术语1. 感知：指人们从外部环境中获取信息的过程，包括视觉、听觉、触觉等多种感官信息。
2. 环境心理学：研究人类与环境之间的互动关系以及环境对于人类心理和行为的影响。
具身认知的特点及哲学基础概述
具身认知的特点及哲学基础概述丁冬苗（浙江师范大学教师教育学院，浙江杭州310000）【摘要】随着认知科学的发展，认知是“包括大脑在内的身体的认知，思维和认知在很大程度上是依赖和发端于身体的”这一具身认知观被更多的心理学研究者所接受。
概念的隐喻性（抽象概念和空间概念的形成）、基本层次范畴作用、概念的范畴化过程是具身认知的特点，也是理解认知具身性的重要维度。
知觉现象学和肉身哲学是具身认知兴起和发展的重要哲学基础。
【关键词】认知心理学；具身认知；具身性【中图分类号】B082【文献标识码】A 【文章编号】1009-3036（2013）01-0011-02自20世纪50年代“认知革命”以来，认知心理学发展至今，出现了三种不同的研究取向：认知主义、联结主义、具身认知取向，这三种取向目前同时存在于认知心理学领域。
认知主义和联结主义的研究焦点都是人的内部心理过程，探求调节行为的认知机制[1]。
二者都认为：“认知的本质就是计算”，认知可以脱离人活的身体而独立存在。
20世纪70年代后期开始，认知科学中的各个学科都开始了向身体（包括脑）及其经验回归，强调要研究认知、心智、语言与身体经验之间的关系，认为概念和理性有赖于身体经验。
具身认知便成为了认知心理学研究的新取向。
一、具身认知的概念具身认知的本质在于强调身体在认知活动中的关键和基础作用。
具身认知认为：心（认知）、脑、身体是一个纽结在一起的整体，认知活动不仅与大脑相关而且与身体密切相关。
具身认知的最首要的涵义是：认知和思维受到身体的物理属性制约，身体的构造、感知觉阈限、感觉运动系统与环境之间的互动方式，决定了有机体具备哪一种特殊和具体的认知能力。
数学中的“十进制”与我们人类具有十个手指这一生理特征不无关系，试想一下，如果我们拥有猫头鹰的视觉，那我们对周围环境的认识会与现在大不相同。
二、具身认知的特点1.概念的隐喻性。
Lakoff 和Johnson 认为：隐喻是人类赖以生存的基本方式之一[2]，包含结构相对清晰的始源域和结构相对模糊的目标域，隐喻的实质是将始源域的图式结构和意义映射到目标域上，让我们通过始源域的结构特征来构建和理解目标域。
具身认知的特点及哲学基础概述
具身认知的特点及哲学基础概述具身认知（Embodied cognition），也称“具体化”（embodiment），是心理学中一个新兴的研究领域。
具身认知理论主要指生理体验与心理状态之间有着强烈的联系。
生理体验“激活”心理感觉，反之亦然。
简言之，就是人在开心的时候会微笑，而如果微笑，人也会趋向于变得更开心。
中文名具身认知外文名Embodied cognition应用学科心理学应用范围认知心理学自20世纪60年代以来，认知心理学一直是西方心理学的主流。
最初，以计算机模拟为基础的符号加工模式在认知心理学中居于支配地位，其后，以神经的网状结构和并行加工原理为基础的联结主义模式进入认知心理学家的视野。
同行为主义相比，这两种模式都把心理学家注意的中心转向内部心理过程，著力探求调节行为的认知机制，因此被称为“认知主义”(cognitivism)。
然而有证据表明，受认知语言学、文化人类学、哲学、机器人技术、人工智能等学科的影响，认知心理学正在经历著一场“后认知主义”(postcognitivism)的变革。
在这场变革中，一个幽灵盘旋在认知科学实验室的上空，这个幽灵就是"具身认知”。
具身认知成为一个焦点论题，代表了认知心理学研究中的一个新取向。
概念编辑播报换言之，认知是包括大脑在内的身体的认知。
身体的解剖学结构、身体的活动方式、身体的感觉和运动体验决定了我们怎样认识和看待世界，我们的认知是被身体及其活动方式塑造出来的。
它不是一个运行在“身体硬件”之上并可以指挥身体的“心理程序软件”。
“具身认知的研究纲领强调的是身体在有机体认知过程中所扮演的角色……”，它同传统认知主义视身体仅为刺激的感受器和行为的效应器的观点截然不同，它赋予身体在认知的塑造中以一种枢轴的作用和决定性的意义，在认知的解释中提高身体及其活动的重要性。
传统认知主义的基本信条是“认知是可计算的”。
依据这种观点，认知过程类似于计算机的符号加工过程，都是一种对信息的处理、操纵和加工。
身体决定着我们的认知读《具身认知》
——读贝洛克《具身认知》一书有感在很长的一段时间里，人们都认为大脑和身体是有明显的界限的，大脑负责思考和制定计划，是司令部，身体负责执行和具体落实，是作战部队。
近些年来，随着认知科学和心理学等的发展，人们发现人的身体在认知过程中也发挥着关键作用，身体的构造、神经的结构、感官和运动系统的活动方式决定了我们怎样认识世界，决定了我们的思维风格，塑造了我们看世界的方式。
如果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子。
认知是身体的认知，心智是身体的心智，离开了身体，认知和心智根本就不存在。
贝洛克的《具身认知：身体如何影响思维和行动》一书，帮助我们解开身体与头脑的相互作用之谜，引导我们开发自己的身体和周围的环境，以提升自身各方面的本领。
一、什么是具身认知所谓认知，简单地说，就是人认识外界事物的过程。
说得复杂一点，就是外界事物作用于人的感觉器官，人对感觉到的信号接收、检测、转换、合成、编码、储存、提取、重建、概念形成、判断一直到问题解决的信息加工处理过程。
人类认知的方式多种多样，其中最为便利、最为普遍的方式就是利用自己的身体和环境来认知世界，在这个过程中，人的整个身体都是“大脑”。
此即具身认知。
具身认知有如下几个特征：首先，认知过程进行的方式和步骤是由身体的物理属性所决定的。
比如说我们的视觉，只能够感受到整个电磁波谱系中非常狭窄的一小段，即可见光，频率比红光低、比紫光高的其他电磁波虽然时刻都在我们的周围，但我们无法感知到；听觉也是如此，人能听到的声波的频率范围大约在20赫兹到20000赫兹之间，超出这个波段的次声波、超声波，我们都不能同过听觉感受到。
我们有关深度的知觉，取决于双眼网膜映像的差异，这种差异又同身体和头部的转动有很大的关系，头部的转动和身体的前后运动实际上构成了深度知觉信息加工的步骤。
其次，认知的内容也是由身体提供的。
人一生下来，就开始探究这崭新的世界，其中首先要熟悉、要了解的，就是自己的身体。
具身认知观及其对教学的价值与启示
具身认知观及其对教学的价值与启示引言教育是社会进步和个人成长的重要保障，而教学是教育的重要环节。
教学质量的高低直接影响着学生的学习效果和个人成长。
而具身认知观是一种与传统认知观相对应的教育理论，它强调身体的参与和感知在认知过程中的作用。
具身认知观对于教学的价值和启示不容忽视，有助于提高教学效果，促进学生的全面发展。
本文将从具身认知观的理论基础、教学实践中的价值和启示等方面进行探讨。
一、具身认知观的理论基础具身认知观是由加拿大哲学家和认知科学家弗雷德里克·维尔逊提出的，他认为传统的认知观念忽略了身体在认知过程中的重要作用。
具身认知观主张认知不是只存在于大脑中的信息处理，而是身体与环境之间不断互动的结果。
具身认知观强调人们从身体感知中获取知识，并通过身体的动作来表征、理解和解决问题，从而进一步发展和完善自己的认知能力。
具身认知观的理论基础主要有以下几个方面：1. 感知动作理论：感知动作理论是具身认知观的核心理论基础，认为认知过程是通过人们的感知和动作实现的。
感知动作理论认为，人的认知不仅局限于大脑中的信息处理，更多的是通过感知和动作的互动来获取知识、理解信息和解决问题。
2. 环境与身体协同作用：具身认知观指出，人的认知过程是在特定的环境条件下进行的，身体与环境之间存在着密切的协同作用。
人们的认知过程是通过身体与环境的互动，不断获取新的知识和经验，从而推动认知能力的发展。
3. 社会文化因素的影响：具身认知观不仅关注个体在认知过程中的身体和环境的作用，还关注社会文化因素对认知的影响。
它认为人们的认知能力是在社会文化环境中获得的，社会文化因素对认知的形成和发展起着重要作用。
二、具身认知观对教学的价值具身认知观对教学的价值主要表现在以下几个方面：1. 强调学生的身体参与：传统的教学模式往往将学生局限在课桌前，重视认知的信息处理和技能的培养，忽视了学生身体的参与。
而具身认知观强调学生的身体参与是认知发展和学习的重要途径，教师可以通过设计丰富的教学活动，让学生通过身体感知和动作来参与学习，从而促进学生认知能力的全面发展。
具身认知
实验一要求被试双手完成奇偶判断任务, 结果出现了 经典的SNARC效应。 实验二要求被试完成Go/No-go任务, 并让被试单手(左 手或右手)对奇数或偶数进行反应, 结果SNARC效应没 有出现, 这表明认知主体的身体形式对SNARC效应产 生了影响。 实验三要求被试合作完成Go/No-go任务, 该实验按照 被试所坐的位置(左边和右边)和反应手(左手和右手), 设计了四个条件, 结果只有身体位置和反应手完全一 致时出现了SNARC效应。
1、具身的态度
早在 1980 年, 社会心理学家 Wells 和 Petty 就报告了这样 一个实验: 作为课程学习的一个部分, Wells 和 Petty 要求学 生参加一个测试耳机舒适度的测验。实验者告诉学生, 这 种耳机已经在各种条件下, 如走路、跳舞、听课等条件下 进行了测试, 现在要测试的是在平行移动头部(即摇头)和 垂直移动头部(即点头)的条件下耳机声音的质量。接下来, 73 名学生被随机分成 3 组, 分别为头部平行移动组、垂直 移动组和对照组。对照组不需要移动头部, 只要简单地听 和打分就可以。在随后的测试中, 被试首先听到一段音乐, 然后是广告商对这款耳机的推荐。最后被试需要完成一份 简单的问卷。问卷的第一项内容是给这款耳机打分, 第二 项内容是回答是否同意广告商的观点。
统计结果证明, 头部垂直移动即点头组无论是 给这款耳机的打分, 还是赞同广告商的观点方 面, 分值都大大高于另外两组, 而头部平行移 动即摇头组在两个项目的分值上, 远远低于其 他两组。点头的身体运动增强了积极的态度, 而摇头的身体运动强化了消极的态度, 实验结 果同具身认知的基本假设是一致的。
3、具身的情绪
Niedenthal, Brauer, Halberstadt和Innes-Ker (2001) • 让被试观看变脸并判断两张脸的面部表情是否有变化, 其中一组被试可以自由模拟, 而另一组被试要求在嘴 唇之间咬住一只笔以阻止面部的自由模拟。 • 可以自由模拟表情的被试对于任何情绪的脸的辨别都 要快于被阻止自由模拟的被试。 • 情绪表情的加工过程中, 模拟扮演了“因”的角色。 情绪的加工与理解包括了真实运动的具身效应和身体 感觉(somatosensory), 例如同情的产生。
具身认知理论
具身认知理论随着自然科学的不断发展，近年来，越来越多的理论学者将注意力集中到了认知过程的研究。
这些理论，既有深厚的哲学基础，又具备强大的科学依据，同时也包含着现代社会的文化背景，极具说服力和影响力。
其中，具身认知理论是影响最大的理论之一。
下面就让我们从具身认知理论的产生与发展，以及具身认知理论对传统心理学的影响等方面，一起来探讨这一有趣而又富有挑战性的问题吧！1．具身认知理论的产生与发展实验心理学的创始人冯特认为，心理学的根本任务就是探索心理事件的奥秘，并揭示它们的本质和规律。
但他只承认知觉是经验的基础，是可以加以分析的材料，却不能解释对知觉和思维的内在机制。
对此，他没有想到要建立一门关于“心理活动的科学”，因此，冯特否定了经验主义的观点，并创立了意识心理学。
但由于冯特是站在德国精神病医师立场上提出意识心理学的，因此，他所提出的观点又难免带有精神病理学色彩，同时，受他的神经学观点影响，其心理学体系的逻辑结构也难免带有明显的还原主义倾向。
另外，冯特一直把人的意识看成是离开肉体而独立存在的东西，因此，他的观点又不免有一种超人性的特点。
在此后的很长一段时间内，冯特坚持的这种反传统、超越自然的观点都使得心理学的发展陷入困境，直至1905年，弗洛伊德运用精神分析的方法，用心理学的实证方法来研究人类精神现象，对冯特的理论进行了批判，这才使得心理学走上了科学发展的道路。
另外，后来荣格等心理学家继承了冯特的精神分析学派，继续对人类的意识与无意识等心理现象做深入的研究，心理学研究方法也由此更趋向多元化和实证化，极大地促进了心理学的发展。
因此，具身认知理论是冯特思想与弗洛伊德精神分析思想的融合体，它的产生，对传统心理学具有重要的影响，同时，也推动了心理学的整体发展。
2．具身认知理论对传统心理学的影响作用德国精神病学家勒温提出了一种全新的知觉理论，该理论建立在当代人本主义哲学思潮的基础上，强调人在现实生活中对于物体的心理感知。
具身认知的主要观点
具身认知的主要观点具身认知（embodied cognition）是一种哲学思想，它认为，人的思维不仅仅受到外部环境的影响，而且还受到人体本身对这些环境因素的感知和行动的影响。
它强调人们在思考、理解和决策过程中所使用的肢体动作，以及其他身体体验，如触觉、视觉等。
它强调人们在获得知识时，从身体上感受信息，并将其转化为认知活动，这种认知活动也会影响人们对周围环境的行为，从而对外部环境产生影响。
具身认知的主要观点提出了一个新的认知理论，即思维和行动不能分割，必须同时发生，这意味着认知过程不仅受脑神经系统的控制，而且还受身体反应的影响。
具身认知的核心理念是，人的认知主要是通过身体动作来实现的，而不是像传统认知论所假定的，通过大脑的思维来实现的。
具身认知认为，人的思维受控于身体的活动，而不仅仅是由大脑控制，即思维是身体活动的产物。
在具身认知的观点看来，人体本身就拥有一些认知能力，而不是简单地将信息灌输到大脑中。
身体本身就拥有一定的认知能力，这种能力可以帮助我们理解外部世界，并影响我们对外部世界的反应。
此外，具身认知观点还认为，人的思维受到身体的直接感受的影响，而不仅仅受到脑神经系统的影响。
这意味着，看到物体时，我们不仅仅从视觉上感受到它，而且还能感受到它的形状、质地、温度等实体特征。
这些实体特征对于理解物体有很大的作用，可以帮助我们更好地理解它们。
此外，具身认知认为，身体活动也会影响人们的思维。
这里指的是，当我们采取一些动作时，它们也会影响我们的思维，例如，当我们走路时，我们会注意周围的环境，更容易发现一些新的信息。
我们的身体动作也可以影响我们的情绪，例如当我们走路时，我们可能会感到更加轻松，而当我们站立时，我们可能会感到更加紧张。
总之，具身认知认为，脑子不是唯一的思维中心，人的思维也受到身体的影响，而且身体的活动也会影响思维，这种影响可以帮助我们理解外部环境，并影响我们对外部环境的反应。
因此，具身认知观点认为，身体的参与是理解外部世界的必要条件，而不是可有可无的。
具身认知观对动漫教学设计的启示
具身认知观对动漫教学设计的启示一、具身认知观的概念和特点具身认知观是认知科学领域的一个重要研究领域，主要关注人类认知过程中身体和感知动作方面的作用。
具身认知观认为，人类的认知过程不仅涉及到大脑中的抽象思维和理性推理，还包括了身体的感知和动作的参与。
人们通过身体的感知和动作来理解和处理信息，从而形成对于世界的认知和理解。
具身认知观强调了身体在认知过程中的作用，提出了“身体即意识”和“身体即认知”的理念，指出了身体对于认知的重要性和意义。
具身认知观的特点主要包括以下几点：强调了身体在认知过程中的重要作用。
具身认知观认为，身体不仅是认知的工具，还是认知的主体，人们通过身体的感知和动作来获取信息、处理信息和表达思想，因此身体在认知过程中起着不可或缺的作用。
强调了感知和动作对认知的影响。
具身认知观指出，人们通过感知身体的位置、动作和姿态来理解和表达自己的思想，因此感知和动作对认知有着直接的影响。
强调了情境和环境对认知的影响。
具身认知观认为，认知过程是基于情境和环境的，人们在特定的情境和环境中进行认知活动，因此情境和环境对认知有着重要的影响。
1. 注重情境和环境的营造在动漫教学设计中，应该更加注重情境和环境的营造，为学生提供具体的视觉、听觉和触觉的感知体验。
通过营造丰富多彩的情境和环境，可以激发学生的情感和兴趣，增强他们的认知体验和认知效果。
可以通过动漫故事情节的设置、背景音乐的选择和场景的布置等手段，营造出情感丰富、氛围浓厚的教学环境，以促进学生深入体验和感知动漫作品所传达的思想和情感。
2. 强调感知和动作的参与在动漫教学设计中，应该更加强调学生的感知和动作的参与，让学生以更加积极的姿态来参与到动漫作品的欣赏和理解中。
通过引导学生通过观看、演示、模仿等方式，感知和体验动漫中的情节、角色和情感，以激发他们的感情和情感，增强他们对动漫作品的认知理解和情感体验。
可以引导学生通过身体语言来表达角色情感、通过模仿动作来理解情节等方式，加深学生对于动漫作品的认知和体验。
《具身认知：身体如何影响思维和行为》笔记
《具身认知：身体如何影响思维和行为》阅读札记目录一、内容综述 (1)二、关于《具身认知 (2)三、内容摘要 (3)3.1 具身认知概念解析 (4)3.2 身体对思维的影响 (5)3.3 身体对行为的影响 (7)四、详细阐述 (8)4.1 具身认知的理论基础 (10)4.2 身体感知与思维模式的关联 (11)4.3 生理状态对思维过程的影响 (12)4.4 身体动作与行为选择的关系 (13)4.5 环境中身体因素对行为的影响 (14)五、案例分析与讨论 (14)5.1 案例选择及其背景介绍 (16)5.2 案例分析 (17)一、内容综述《具身认知：身体如何影响思维和行为》一书深入探讨了身体与认知之间的紧密联系，为我们揭示了一个全新的视角。
具身认知理论认为，人类的思维和行为并非仅仅依赖于大脑，而是与身体及其与环境之间的互动密切相关。
身体的感知、运动和生理反应等都在不同程度上塑造和影响着我们的认知过程。
作者首先指出了传统认知科学的局限性，即过于强调大脑在认知过程中的作用，而忽视了身体对认知的影响。
通过一系列生动的实验和案例分析，展示了身体在认知过程中的重要作用。
通过观察婴儿的运动发展，作者揭示了身体动作对于语言和认知发展的基础性作用。
作者还讨论了身体经验如何影响我们对世界的感知和解释，以及这种影响如何在不同文化和个体之间产生差异。
具身认知理论不仅为我们理解人类认知提供了新的视角，也为教育、人工智能等领域提供了有益的启示。
在教育领域，该理论提醒我们关注学生的身体发展和活动经验，而非仅仅关注其认知能力的发展。
在人工智能领域，具身认知理论引导我们思考如何让机器更好地理解和适应复杂的环境，而不仅仅是依赖于程序和算法。
《具身认知：身体如何影响思维和行为》一书为我们揭示了身体与认知之间的奥秘，挑战了传统认知科学的观念，并为我们提供了理解和改善人类认知的新思路和方法。
二、关于《具身认知在阅读《具身认知：身体如何影响思维和行为》我深感作者对具身认知这一概念的深入剖析和理解。
具身认知教学实践(3篇)
第1篇一、引言随着认知科学的发展，具身认知理论逐渐成为教育领域的研究热点。
具身认知理论认为，人的认知活动与身体活动密切相关，人的身体不仅是认知的载体，也是认知的来源。
基于这一理论，具身认知教学实践应运而生。
本文将探讨具身认知教学实践的理论基础、实施策略和案例分析，以期为我国教育改革提供新的思路。
二、具身认知教学实践的理论基础1.具身认知理论具身认知理论起源于20世纪60年代的哲学领域，主要代表人物有约翰·希拉里·加瑞特和埃德蒙·格舍尔。
该理论认为，人的认知活动与身体活动密切相关，人的身体不仅是认知的载体，也是认知的来源。
具体来说，具身认知理论强调以下三个方面：（1）身体是认知的来源：人的认知活动源于身体的感觉、运动和情感体验。
（2）认知与身体相互依存：认知活动与身体活动相互影响，共同塑造人的认知结构。
（3）认知与情境相互联系：认知活动与具体情境密切相关，情境为认知提供了丰富的信息和线索。
2.具身认知教学理论具身认知教学理论是在具身认知理论的基础上发展起来的，主要关注如何将具身认知理论应用于教学实践。
该理论认为，教学过程应关注学生的身体活动、情感体验和情境互动，以促进学生的全面发展。
具体来说，具身认知教学理论强调以下三个方面：（1）以学生为中心：关注学生的身体活动、情感体验和情境互动，激发学生的学习兴趣和积极性。
（2）强调情境教学：将教学活动与具体情境相结合，为学生提供丰富的信息和线索。
（3）注重身体体验：鼓励学生通过身体活动参与学习，提高学习效果。
三、具身认知教学实践的实施策略1.创设情境情境是具身认知教学实践的基础。
教师应根据教学内容和学生的实际情况，创设真实、丰富的情境，激发学生的学习兴趣和积极性。
例如，在语文教学中，可以组织学生进行角色扮演，让学生在情境中感受人物的情感和性格特点。
2.设计活动活动是具身认知教学实践的核心。
教师应根据教学内容和学生的兴趣，设计多样化的活动，让学生在活动中体验、探索和发现。
具身认知理论的教学论意义
具身认知理论的教学论意义一、概述具身认知理论是一种新兴的认知科学理论，它强调身体在认知过程中的重要性，认为身体不仅仅是认知的客体，更是认知的主体。
这一理论在教学领域具有深远的意义，为我们提供了一种全新的视角来审视和理解教学过程。
具身认知理论的教学论意义主要体现在以下几个方面：它挑战了传统的教学观念，将身体和经验纳入教学考虑的范畴，使我们重新审视教师和学生的角色定位。
具身认知理论为教学设计提供了新的思路和方法，强调身体参与和情境创设的重要性，有助于提升教学效果和学习者的认知深度。
具身认知理论对教学评价也提出了新的要求，促使我们从多个维度综合评价学习者的学习成果，包括身体动作、情感表达、合作能力等方面。
在具身认知理论的指导下，教学过程不再是简单的知识传递和记忆过程，而是成为了一个充满身体参与和互动的实践过程。
教师的角色也从单一的知识传授者转变为知识的探索者、创造者和引导者，而学生则通过亲身实践和体验来加深对知识的理解和掌握。
这种教学模式的转变有助于激发学生的学习兴趣和主动性，提升学习效果，促进全面发展。
具身认知理论的教学论意义在于它提供了一种全新的视角和方法来审视和理解教学过程，强调了身体在认知过程中的重要性，为教学实践提供了新的启示和指导。
在未来的教学中，我们应该充分发挥具身认知理论的指导作用，注重身体参与和情境创设，促进学生的全面发展。
1. 简述具身认知理论的基本概念具身认知理论主张身体是认知活动的基础。
它认为，个体的身体构造、生理体验以及身体与环境的交互作用，都对我们的认知过程产生着深远的影响。
换句话说，我们的认知并非仅仅是大脑的功能，而是身体与大脑共同作用的结果。
具身认知理论强调身体与心智的相互依存关系。
它打破了传统认知主义中身心二元论的观念，认为身体与心智并不是相互独立的两个实体，而是相互依存、相互促进的关系。
身体的感知、运动以及与环境的交互作用，都为我们的认知提供了必要的支持和补充。
具身认知理论还关注身体在认知过程中的主动性。
具身认知：概念及其思想基础上的心理治疗
具身认知：概念及其思想基础上的心理治疗作者：李佳徐宏格徐飞来源：《科教导刊·电子版》2015年第36期摘要具身认知是后现代主义思潮下产生的心智观，与传统认知心理学大相径庭，强调了认知实践过程中身体发挥的关键性作用。
本文探讨了具身认知的提出背景，理论基础以及概念。
并在此基础上，探究了蕴含具身思想的几种心理治疗技术，包括正念疗法、叙事疗法以及共情。
关键词具身认知心理治疗正念疗法叙事疗法中图分类号：B84-09 文献标识码：A1 具身认知1.1具身认知提出的背景自20世纪60年代始，认知心理学开始兴起。
认知心理学的倾向修正了以往行为主义不重视人的意识和内部心理过程的研究倾向，致力于打开人类意识的“黑箱”，被称为“认知主义”。
但是，基于实证主义和还原论的认知心理学理论忽视其结论与现实社会的联系，其实验室实验的结论难以被推广到现实生活中。
随着后现代思潮的对世界的影响，认知心理学的实证主义范式遭到了越来越多的质疑。
在这一背景下，心理学家们考虑了更多的方法论，具身认知的哲学基础——现象学思想和方法论被重新重视，具身认知也成为一项逐渐兴起和成长的研究进路。
1.2具身认知的思想基础具身认知的哲学基础可以追溯到胡塞尔、海德格尔和梅洛·庞蒂在现象学的开创性工作。
胡塞尔的现象学起点探讨的是意义的相关性问题，即“世界（我们所谈论的世界）与主观被给予方式之间的相关性”。
海德格尔的有关“此在”（being in here）的观点表明，存在不能够独立于环境，这种“存在”并不是物理意义上的现成的存在方式，而是一种存在的建构，也就是说认识不能脱离建构存在的环境。
梅洛·庞蒂比海德格尔更进一步发现：认知的意义不仅仅与我们和这个世界认知互动的结果有关，且与我们实现认知活动的身体图式、行为结构和神经生理结构有关。
1.3具身认知的概念具身认知（embodied cognitive）的观点认为，认知是对身体具有依赖性的，身体参与了认知。
具身认知理论对音乐教学的启示
具身认知理论对音乐教学的启示二十世纪以来, 我国学校音乐教育深受西方音乐教育体系的影响。
西方传统的哲学观认为, “身体”与认知无关, 基于人脑的理性思辨才是获得知识的唯一途径。
“主客二分”的二元论思维对我国学校教育的影响最为明显。
在中小学音乐课堂中, “满堂灌”的教学代替了人体最自然的音乐感知, 音乐教育与生活被完全割裂开来。
基于此, 本文从具身认知理论的“具身性、情境性、非表征性”的角度出发, 试图探索其对于音乐课堂教学的理论与实践意义, 以期能够为当今音乐课堂教学所面临的问题提供一些新的理论观点。
一、具身认知理论概述具身哲学是当代在西方研究领域兴起的一种新思潮, 是梅洛·庞蒂等哲学家对笛卡儿身心二元论进行批判的产物。
梅洛·庞蒂认为, “身体主体间是共存的, 身体主体与世界也是共存的”[1]。
他主张:第一, 从身体内部实现自我身心关系合一;第二, 从身体外部实现自我与世界的合一。
二十世纪七十年代以来, 当代哲学家、语言学家雷柯夫、约翰逊等提出了具身认知哲学理论, 由此在西方掀起了关于具身认知理论研究的热潮。
这项理论的核心观点是:人的认知发展过程是基于身体的体验以及身体与环境的相互作用, 身体体验作用于心理感觉, 身体在人的认知过程中起着至关重要的作用。
具身认知强调认知的具身性、情境性和非表征性。
(一) 认知的具身性传统的身心二元论认为心智是独立于身体而存在的, 身体与认知活动是对立的。
受这种观念的影响, 传统的课堂教学只是注重客观理论知识的传递, 忽视了学生的身体直接经验和生活体验。
具身认知理论则认为, 认知依赖于身体与身处环境的对话、互动, 在身体感官、身体体验以及身体经历等多层面交互中生成。
认知活动不可能是离身的、外在的, 它自始至终都是具身性的。
(二) 认知的情境性具身认知理论认为, 认知是身体与环境互动的结果。
认知如果离开了情境, 就变得空洞、表征化, 心智存在于大脑中, 大脑镶嵌在身体中, 身体根植于环境中, 认知通过身体活动跨越了大脑和身体, 与环境联合成一体, 认知根植于身体, 源于情境。
语言具身认知原理及其理论基础
视不单单是涉及到身体那么简单 , 而是强调身体 在认知活动中 的参与性 和动态性。身 体在语言 认知中始终 处于 动 起来 的状 态 , 从语词 上辨 析 , 语言具身认知 中的 具身 就有 使身体运 转起来 之 意。 重要 的不 是我 们拥有 身体 , 而 思维 在 某 种程 度 上 是 em bod ied 的 即 具 身 。可见 , ELC 的核 的 )。正是我们身体 的天然特点 塑造 ( shape) 了 概念化和 范畴 化的 可能 性 与和能动作用。 与传统的语言认知理论相比 , ELC 至少有如 心要义就在于身体 在语言认 知中不可 或缺的参
尝试。 ELC 是具身认知与语言认知结合的选题 , 具 有逻辑和实践的双重依据。从逻辑上说 , 具身认 知与 ELC 是一般与特殊的关系 , ELC 是具身认知 这一普遍性的认知方式在语言认知这一特殊领域 的具体体现和应用。安德森 ( M. Anderson) 认为 : 我们所解释的是这样一个事实 : 实践的、 身体行 为具有认知的和认识论的意义; 身体行为构成了 一个特定问题求解过程的重要组成 , 例如在一个 复杂除法运算中对纸的利用, 或者涉入当下的认 知发展 , 再比如利用与环境互动和对环境控制去 认识 物体 , 或 者去 领会这 些物 体概 念内 涵和 意 义。 实践中 , 将具身认知与 具体的研究领域 结 合形成新的、 独立的认 知方式, 已有实例作为 参 考。如 , 国外有人将具身认知与音乐认知相融合 提出音乐具身 认知 ( Em bodied M usic Cognitio n) , 同样道 理, 语言具身认知 即 Em bodied L an guage Cogn ition ( 作 者译 ) 的研 究前景 和研究 路 径 , 值得期待和探索。 语言是身体参与认知活动、 将外部感受到的 语言经验经过心脑、 认知神经的作用进行加工处 理后获得的印象。人类语言的获得离不开身体、 环境的交互作用 , 其中 , 身体 发挥着核 心的参与 功能。 身体为语言符号的发生和发展提供了知 觉经验, 成为我们认识世 界的源 泉, 成 为我们认 识存在的手段 。 C lark 认为 心 智和认知与具 。然 而, ELC 对 身体 的重 体的身体 密切 相关
具身认知观及其对教学的价值与启示
期 而是通过身体产生某种体验连接到心智。三者之
间的互动过程就是产生新的认知的过程，它们互
·
相牵动着彼此，这是一个动态的认知过程。三者
之间的联系不是预设的，而是一种耦合，是在大脑
内在地表征以及个体自主与环境的耦合的基础上
4 所产生的 [6]。同时，每个个体都在自己的领域建
构着自己的认知系统，每个认知的建构又都在经 历着不同的过程，产生不同的结果。不同个体的 认知过程是不同的，同一个体的不同认知结构建 构过程也是有差异的。
（4）主体性。具身的认知方式将客观经验转 化为个体身心行为的本体性经验，将客观知识转 化为个体身体活动状态，具身的主体性就是通过 这种独特的身体体验活动而实现 [7]。梅洛·庞蒂 认为，人的身体总是愿意去听、去看、去触摸外界 环境，更愿意去思考、观察和推理。在具身认知中， 个体在与环境的积极互动过程中探索与感知外界 事物，主动获得身体体验，并将客观性的知识转化 为可为个体所用的主体性知识。
是身体与外界环境相互作用的基础上塑造而来。
具身认知又称为“涉身认知”或“寓身认知”，
其对传统教学观中身心二元论产生了巨大的冲击。
在大多数情况下，传统教学呈现的是一种“离身”
的教学，注重心智的培养和知识观念的灌输，身体
往往成为将个体心智带到课堂的“载体”和个体装
载知识的“容器”，并没有参与到个体信息加工的
（3）隐喻性。莱考夫和约翰逊认为，隐喻作为 人类思维的重要手段直接参与人类的认知过程。 具身的认知方式同样凸显着隐喻性。语言是人类 交往的重要工具，人类通常借助于语言进行观点 的表达和情感的流露。人们在实际的生活中也常 常将隐喻融入语言中来表达情感、传播思想等。 他们更善于借助语言并运用自己的身体进行隐喻。 身体通过与环境的相互作用获得身体体验，概念 系统则依赖于身体体验的隐喻功能进行表达。
具身认知观及其对教学的价值与启示
具身认知观及其对教学的价值与启示具身认知观是指人们通过自己的身体经验来构建和理解世界的一种认知方式。
它强调了个体的身体感受和动作在认知过程中的重要性，即通过实际操作和亲身体验，使认知过程更加细致、深入和全面。
具身认知观不仅对认知科学和心理学起到了重要的启示作用，而且对教学实践和教育活动也具有深远的影响。
本文将从具身认知观的基本概念、对教学的价值和相关的教学启示三个方面来进行探讨。
具身认知观的基本概念。
具身认知观源于认知科学和哲学领域，强调了认知活动与身体的密切关系。
传统上，认为知觉和动作是独立的过程，而具身认知观认为知觉和动作是相互依存的，即人们通过动作来感知和理解世界。
具身认知观认为人类思维和行为的本质是基于感知和运动的，人们通过自身的动作来获取和处理信息。
具身认知观的核心理念是“身体主体性”，即个体通过自己的身体感受和经验来获取知识和理解。
具身认知观对教学的价值。
具身认知观对教学的价值主要体现在两个方面：一是强调个体的身体感受和实践经验对于认知过程的重要性；二是提供了一种以学生为主体的教学方式。
具身认知观强调学生通过自己的身体感受和实践经验来获得知识，教师在教学过程中应该注重提供具体的实践机会，鼓励学生积极参与实践活动。
这样的教学方式能够更好地激发学生的学习兴趣，培养学生的自主学习能力和创造能力。
具身认知观也主张以学生为主体的教学方式，教师应该成为学生的指导者和引导者，通过启发式问题、小组合作等方式来引导学生主动参与学习，激发学生的自主性和创造性。
具身认知观对教学的启示。
具身认知观对教学实践提供了一些有益的启示。
教师应该注重学生的实践经验和身体感受，创设丰富多样的实践活动和体验环境，以促进学生的感官体验和动手能力的培养。
教师应该通过启发性问题和合作学习等方式来引导学生的主动参与，培养学生的自主学习和合作能力。
教师应该鼓励学生表达和分享自己的观点和经验，激发学生的思考和创造力。
教师应该关注学生的学习过程和学习效果，及时进行反馈和调整，帮助学生提高学习质量和效果。
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具身认知的特点及哲学基础概述丁冬苗（浙江师范大学教师教育学院，浙江杭州310000）【摘要】随着认知科学的发展，认知是“包括大脑在内的身体的认知，思维和认知在很大程度上是依赖和发端于身体的”这一具身认知观被更多的心理学研究者所接受。
概念的隐喻性（抽象概念和空间概念的形成）、基本层次范畴作用、概念的范畴化过程是具身认知的特点，也是理解认知具身性的重要维度。
知觉现象学和肉身哲学是具身认知兴起和发展的重要哲学基础。
【关键词】认知心理学；具身认知；具身性【中图分类号】B082【文献标识码】A 【文章编号】1009-3036（2013）01-0011-02自20世纪50年代“认知革命”以来，认知心理学发展至今，出现了三种不同的研究取向：认知主义、联结主义、具身认知取向，这三种取向目前同时存在于认知心理学领域。
认知主义和联结主义的研究焦点都是人的内部心理过程，探求调节行为的认知机制[1]。
二者都认为：“认知的本质就是计算”，认知可以脱离人活的身体而独立存在。
20世纪70年代后期开始，认知科学中的各个学科都开始了向身体（包括脑）及其经验回归，强调要研究认知、心智、语言与身体经验之间的关系，认为概念和理性有赖于身体经验。
具身认知便成为了认知心理学研究的新取向。
一、具身认知的概念具身认知的本质在于强调身体在认知活动中的关键和基础作用。
具身认知认为：心（认知）、脑、身体是一个纽结在一起的整体，认知活动不仅与大脑相关而且与身体密切相关。
具身认知的最首要的涵义是：认知和思维受到身体的物理属性制约，身体的构造、感知觉阈限、感觉运动系统与环境之间的互动方式，决定了有机体具备哪一种特殊和具体的认知能力。
数学中的“十进制”与我们人类具有十个手指这一生理特征不无关系，试想一下，如果我们拥有猫头鹰的视觉，那我们对周围环境的认识会与现在大不相同。
二、具身认知的特点1.概念的隐喻性。
Lakoff 和Johnson 认为：隐喻是人类赖以生存的基本方式之一[2]，包含结构相对清晰的始源域和结构相对模糊的目标域，隐喻的实质是将始源域的图式结构和意义映射到目标域上，让我们通过始源域的结构特征来构建和理解目标域。
始源域一般都是人们熟悉的、具体的事物和概念，目标域的概念多为抽象的事物，两个域之间因有相似性所以能进行互动[3]。
（1）抽象概念源于身体感知经验。
人们总是用自己最熟悉的“自己的身体”去理解不熟悉的事物，将基于身体感知———运动经验和体验投射到目标域，理解有关目标域的抽象概念。
例如：没有身体上“冷”、“热”的物理感受和体验；人们也就不会产生和理解“冷淡”、“热情”这样的抽象概念。
由此可见，抽象概念不是凭空产生的，它是身体感知经验投射和想象参与的结果。
（2）空间关系是主体从自己的身体与外界事物的接触中最直接感受到的关系，身体及其空间关系是概念和意义的本源[4]。
我们以身体为参照点，把身体始源域的关系投射到目标域的对象上，使对象有了类似于身体的参照性（如指出一物在另一物的前、后方位）。
2.基本层次范畴作用。
范畴即类别。
生活中，事物被划分为不同的范畴，范畴系统最大的特点之一就是呈金字塔状的层次性，从塔尖向下范畴的概括、抽象度依次下降，变得愈为具体。
在这些不同的层次范畴中，有一个中间层次在人们的心里占有特别显著的地位，在此层面上人们观察区分事物最容易、最直观，被称为基本层次范畴。
在基本层次范畴的基础上，范畴可以向上扩展为上位范畴；向下扩展为下位范畴。
基本层次范畴是人类对事物进行分类最基本的心理等级，是个体最先掌握的一个概念范畴，主要来自动觉图式、格式塔感知能力和形成意象的能力，依赖于人的心理经验。
[5]基本层次范畴所指称的事物往往与人的基本行为【作者简介】丁冬苗（1986-），女，陕西咸阳人，浙江师范大学教师教育学院发展与教育心理学专业硕士研究生。
黑河学刊Heihe Journal 2013年1月总第186期第1期Jan.2013Serial No．186No．111··□编辑／付国霞有关，涉及到人类生存必需的肌肉运动，人们经常用自己最基本的身体感知觉和运动系统（视、听、触、味、嗅、肌肉运动等）对其进行反复感知和体验，以至于这类事物在人们心中容易产生具体的形象。
因此，在日常生活中，基本层次范畴成为交际中使用最频繁，常常用它来指称某些事物或事件，又不至于因过分抽象或具体而影响交际。
3.概念范畴化过程。
范畴化是人类对世界万物进行分类的一种高级认知活动。
概念范畴化过程即人们如何了解某一概念类别的全部所指。
在对概念范畴化的理论解释中，经典范畴理论认为概念是范畴在人们头脑中恒定不变的心理表征，人们据这些表征来对事物进行识别和归类，满足某概念的特征条件就是该范畴的成员。
后来的原型理论认为：概念是由原型来表征的，原型是指该范畴中最能代表该范畴的典型成员，原型具有的特征构成了范畴的“特征丛集”，与典型成员相对的则是与其具有不同相似度的边缘成员，它们具有不同的范畴隶属度，范畴成员的确定是根据其是否与原型或一组已经表征的样例具有足够的相似程度。
很明显，原型理论比经典理论更灵活。
第二代认知科学的具身范畴观认为，范畴及范畴的原型并非是从长时记忆中提取出来的现成结构，而是认知主体在具体语境下即时模拟构建的，这种构建包含对语境的模拟。
与经典范畴理论和原型理论最大的不同之处是，具身范畴观认为：对概念进行加工时，相关联的情境也会得到激活，激活的情境会反过来对概念进行制约。
这样，激活的不同情境会影响到人们对原型成员的判断，原型会根据即时任务激活的环境信息的不同而不同，从而影响到范畴成员的归属和判断[5]。
一言以蔽之，认知具身认为，原型也并不是一成不变的，受到社会文化环境及个体身体感知经验的影响，原型的变化随即引发边缘成员归属的变动。
三、具身认知的哲学基础具身认知不是一夜成形的，它有着深刻的哲学渊源。
梅洛·庞蒂与莱考夫、约翰逊的具身哲学思想是具身认知的哲学基础。
1．梅洛·庞蒂的知觉现象学[6]。
梅洛·庞蒂认为：我们通过身体在世存在，因为我们肉身固有的感知体验能力，周围的世界才那么鲜活，人们对意义的理解是通过身体完成的。
在其著作《知觉现象学》中，梅洛·庞蒂通过对身体图式、身体意向性及习惯等的阐述来说明人类心智是如何寓居于身体之中的。
身体图式是身体为了某个实际的或可能的任务而呈现出的姿态。
梅洛·庞蒂认为，身体图式对人的认知活动非常关键：因为身体意向性的存在，正常人的身体能被吸引他的现实情境，调动起我们的身体已经作为世界某区域的能力，走向需要触摸的物体和感知的物体。
为了更好地解释身体图式的重要性，梅洛·庞蒂对习惯做了独特的解释：习惯是身体图式的修正和重建，扩大了人在世界上的存在，当我们占有新工具时改变生存的能力。
因为通过长期的身体运动体验，习惯使得新的因素融入到身体图式当中，当人处于类似情境时，经过重建的身体图式会被调动起来，使身体产生恰当又协调的运动反应。
2．莱考夫、约翰逊的具身哲学[7]。
约翰逊和莱考夫认为，传统认知科学把理性、推理和概念的形成过程视为离身的、抽象的，忽略了人类生理构造和身体体验的重要作用，在《肉身哲学：具身心智及其对西方思想的挑战》这本书中，他们从认知语言学的角度对第二代认知科学进行了系统的论述和概括，并据是否体现“具身性”将认知科学划分为：第一和第二代认知科学，认为基于具身性的第二代认知科学有8个特点：（1）在我们的概念系统中，“结构”概念是由意象图式和运动图式来刻画的。
（2）心智结构是与我们的身体和经验相联结的，它在本质上是有意义的，不可能被无意义的符号所描述。
（3）存在着基本层次概念：主要来自动觉图式、格式塔感知能力和形成意象的能力。
（4）我们大脑的结构具有从感觉运动区域，向更高脑皮层区域影射的激活类型（包括基本隐喻）的能力。
（5）概念结构含不同种类的原型：典型事例、理想事例、社会常规模型、突显样本、认知推理点等。
（6）理性是具身化的，因为人类的基本形式来自感觉运动和其它基于身体的推断形式。
（7）理性是富有想象的，基于身体的推理形式是通过隐喻影射进入抽象推理模式的。
（8）概念系统具有多元性，而不是完全统一的。
抽象概念是由互相不一致的多重概念隐喻来定义的。
这些关于理性、概念的观点从根本上对西方哲学传统的抽象的理性观构成了挑战。
综上，虽然知觉现象学和肉身哲学的观点不尽相同，但二者都强调身体及其感知———运动能力是一切高级认知活动产生的基础和根源。
思维、推理和判断等认知活动因身体对世界的感知和体验而产生，并得到理解。
总之，从这两种哲学思想中我们似乎明白这样一个可能的事实：活的身体的优越性和智能性是人类智慧的本源。
葺[参考文献][1]叶浩生.具身认知:认知心理学的新取向[J].心理科学进展，2010，18（05）.[2]蓝纯.认知语言学与隐喻研究[M].北京:外语教学与研究出版社，2005.[3]何向妮，魏晓斌.隐喻的认知视角与语境解读[J].西南政法大学学报，２００９，（０１）．［４］李其维．“认知革命”与“第二代认知科学”刍议［Ｊ］．心理学报，２００８，４０（１２）．［５］李小飞，范振强．具身哲学视域下的范畴动态构建观［Ｊ］．山东社会科学哲学与文化研究，２０１０，（１２）．［６］莫里斯·梅洛·庞蒂．姜志辉译．知觉现象学［Ｍ］．北京：商务印书馆，２００１．［７］Ｌａｋｏｆｆ，Ｇ．＆Ｍ．Ｊｏｈｎｓｏｎ．ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙｉｎｔｈｅＦｌｅｓｈ－ＴｈｅＥｍｂｏｉｅｄＭｉｎｄａｎｄｉｔｓｃｈａｌｌｅｎｇｅｔｏＷｅｓｔｅｒｎＴｈｏｕｇｈｔ．ＮｅｗＹｏｒｋ：ＢａｓｉｃＢｏｏｋ１９９９，７７－７８．12··。