议论文常见结构提纲课件(共15张PPT)

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“反”——反面举例论述;
较略
(举例有三种形式:举实例,概括举例,假设举例)
“深”——对中心和事例进行深入分析、开掘;
最详
(方法:辨是非,挖原因,引哲理,换论证,提办法,用驳论等)
“联”——紧密联系现实,展开议论;
较略
(一般联系青年与改革)
“总”——总收全文,呼应中心。
略写
(或重申论点,或发出号召……)
三要精心挑选出彩素材。缺少了典型而丰富的素材,文章就是无源之水无本之木。不过,与“ 急”有关的素材确实不多。这就需要我们学会转化素材的本领。想一想,毛泽东面对失败时急了吗 ?没有,要不他也不能下定“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”的决心;陶渊明在遭遇挫折时急 了吗?也没有,要不他又怎么能够收获到“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适之情。假如有如此诗 意盎然的佳句入文,语言便不同寻常了。
二要条分缕析展示理由。从不同角度切入,表达的主题并不相同,甚至会相反。其实,这些并 不重要,重要的是要讲清道理。为何不能急?俗话讲“欲速则不达”“心急吃不了热豆腐”,古语 也说“骐骥一跃,不能十步”。从另一角度看,面对日益恶化的环境,面对层出不穷的食品问题, 面对道德滑坡的现状,又怎能不急?如此一番思考,观点也许便水到渠成了。
头,必急流勇进;建功业,需快马加鞭。效疾风扫落叶,用快
总 刀斩乱麻。在人生的舞台上,我们劲舞的青春,将魅力四射。

是什么
为什么
怎么样
在学校,急躁 是我们求学道 路上的绊脚石
摆事实 讲道理 小结
庄子以“持竿不顾” 的淡薄拒绝急躁;
拒绝急躁
在家庭,急躁 是我们幸福轨 迹里的腐蚀剂
摆事实 讲道理 小结
陶潜以“种豆南山” 的理想排斥急躁;
(呼应开头)
如果我们真正远离了急躁,那我们在人生之旅上跋 涉的时候,一定能在慢行中阅尽无限风光:我们能学有
四、我们这样做了,所成,我们的事业能兴旺发达,我们的研究必硕果累累, 会出现怎样的情况?我们的政策就不会出现失误和偏差,我们的国家和民族
就能蒸蒸日上。
点 急,已成为社会的主旋律。活在当今,需要“急”
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一、世上重重叠叠山,人生弯弯曲曲水。穿越短暂的人 生旅程,就是在万千山水中努力跋涉。急不得,躁难行。
有一种“急”叫灾难。 (摆事实A、做分析)

二、为什么急不 得,躁难行?
有一种“急”叫失败。 (摆事实B、做分析)
有一种急叫死亡。 (联系生活、做分析)
心急吃不了热豆 腐,好事只能慢 出来
三、既然“急不得”,首先,不急于求成。 那么生活中我们怎么 其次,心态要正 办?
议论文常见结构形式
1、并列式 2、递进式 3、对照式
并列式结构
提出中心论点(是什么)
摆事实
分论点1 讲道理
小结
证明论点
摆事实
(为什么) 分论点2 讲道理
小结
总结全文 呼应开头
摆事实
分论点3 讲道理
(怎么样)
小结
【几个分论点可在时间、空间、原因、条件、结果等方面并列】
一、(是什么)
用简洁语言亮出中心论点
正反
急,能够挖潜 (举例)
缓,可以生堕 (举例)
“急”的本质------------------

“急”的好处及原因------------
“缓”的本质---------- --------
“缓”的危害及表现-------------
当今国际国内重大现实问题、当代青年特别是高中

学生学习生活
热豆腐冷久了,失去鲜味;好事磨多了,徒增痛苦。占鳌
见,没有定力,人云亦云,没有独立思考,何来独具慧眼?因急而躁,这是成功、幸福和
快乐的绊脚石。

是什么
为什么
怎么样
干事创业需要
摆事实
“君子事来而心始现,事
认识危害
拒绝急躁
讲道理
去而心随空。”勇敢者常
随潮流急而而丧生失躁自,立这性是的当选今择社,会追的求常感见官病刺。激为小而获结忽得视及精时神的生满活足的而常充缺以实乏勇,奋气以斗对凭的抗感耐觉性急行,躁事盲;取目代追


摆事实A、做分、做分析
做结论
(呼应开头)

联系生活、做分析
三、怎么办 (分条提出解决
问题的办法)
对照(比)式结构
点—正—反—深—联—总
“点”——开门见山,点明中心论点(或论题);略写
(简洁,醒目,4行,可用两段开头法)
“正”——正面举例论述;
较详
(排比列举事例,段的首尾要勾联论点)
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阅读下列名言,写一篇作文。 心急吃不了热豆腐。——中国古语 活着就是一场修行,急不得。——释迦牟尼 两则材料引发你怎样的思考,请以“急”为题目,写一篇800字的议论文。 要求:①不得少于800字;②文体不限;③书写工整清晰;④不得抄袭套作
一要全面解读命题主旨。“急”似乎是一个贬义词,是一种值得批评的现象,因为它容易让我 们想起“急功近利”“急不可耐”“急不择途”“急于求成”等词语。可细细一想,“急”也并非 完全不好。他人遇到困难时,你若“想他人所想”“济他人之急”,那自然又是一种美好的情怀; 为人处世时,你若能分清“轻重缓急”,先解“燃眉之急”,也不失为智者所为。
经不起金钱和名利的躁诱惑与驱使,不正确看待自身能力和客观往实以际毅,力看战见胜他人急发躁展;比自 己快,产生了羡慕又嫉妒的心态;而当自己突小然结发了大财,或取得了一点成绩时,便妄自 尊大、忘乎所以,以为自己了不起、什么都能干;在遇上挫折、翁情同绪龢低说落:时“,每即临刻大就失事去有
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