建筑创作与建筑师培养--何镜堂

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华南理工大学建筑设计研究院何镜堂院士迎来七十五寿辰

华南理工大学建筑设计研究院何镜堂院士迎来七十五寿辰

华南理工大学建筑设计研究院何镜堂院士迎来七十五寿辰王迎军校长贺卡章熙春副校长送祝福4月1日,在何镜堂院士七十五寿辰即将到来之际,王迎军校长送来贺卡,章熙春副校长代表学校来到工作一室,向何镜堂送上生日祝福!王迎军因公务未能前来道贺,特带来鲜花和贺卡,她在其贺卡中写道:“尊敬的何院士:生日快乐!一直仰慕您渊博的知识。

一直感念您宽阔的胸怀。

值此您七十五寿辰之际,由衷的向您说一声,感谢您多年以来的关心和帮助!祝愿您身体健康!阖家幸福!”章熙春亲切问候了何镜堂的工作生活情况,高度赞扬了何镜堂七十五岁高龄仍奋斗在建筑设计第一线的爱岗敬业精神以及其为人师表、孜孜以求的学者风范,对何镜堂在支持国家和区域建设、学术研究、人才培养、推动学科发展等方面所取得的丰硕成果给予了充分肯定,对他为学校发展所做的贡献表示衷心感谢并致以崇高的敬意。

工作一室团队还以举办学术研讨会的形式向何镜堂祝寿!何镜堂工作室——中国建筑设计“领跑梯队”记得有位名人说过,当你年老了,退下来时,人们还一样尊敬你、关怀你、呵护你,你就是一个成功人士,与他们相比,我虽算不上成功,而且还在拼搏,但我认同这个观点,似乎多少也有点感受。

——何镜堂今年已74岁的何镜堂院士就是这样一位老人,他严谨的学风、谦逊的气质、低调的为人,还有良好的职业道德,都堪称建筑业界典范。

当我们与何院士一起漫步在华南理工大学的校园中,不时遇上一些陌生的年轻人,向他投以尊敬的眼光,亲切地叫声“何老师好”,还有人向他要签名。

我看到了他脸上洋溢着幸福的笑容,也许这就是他追求的人生。

一、缘起临近世纪之交,1999年是个重要的年份,很多事件在萌芽中孕育着新世纪的发展方向……1999年6月,第20届世界建筑师大会在北京举行。

1999年7月,历时一年多的国家大剧院国际竞赛方案揭标,中共中央政治局常委会讨论同意国家大剧院建筑设计方案采用法国巴黎机场公司设计、清华大学配合的设计方案。

至此,中国建筑设计业界打开了对外开放的大门,国内很多重要工程开始纷纷走国内、国际招投标程序……;1999年11月,中美签署了中国加入世贸双边协议,为中国加入世界贸易组织扫清了障碍;我国第一艘载人航天实验飞船在酒泉卫星发射中心发射升空。

何镜堂,得心应手“云设计”

何镜堂,得心应手“云设计”

何镜堂,得心应手“云设计”作者:茉莉来源:《莫愁·时代人物》2020年第11期他打开线上办公软件“瞩目”,在共享屏幕上“画”着线条,设计着街道布局。

他能够用两只手平均使劲,右手把脑海中的构思在电脑上用图画描绘出来,左手飞速地在纸上做着笔记。

他就是2019年荣获“最美奋斗者”荣誉称号的中国工程院院士、建筑学家和教育家何镜堂,82岁的他仍然奋斗不止,教书育人、设计,样样冲在最前端。

“云设计”使作品更精良2020年,新冠肺炎疫情影响了百姓的生活,也加速了各个产业的数字化转型,许多人开始“云办公”。

何镜堂就是其中一员。

每天早晨7点,他准时打开线上办公软件“瞩目”,居家“云设计”,随时和合作方、设计团队、学生线上沟通,随时发起“云会议”,接听“云汇报”。

何镜堂不止一次告诫自己的学生:“疫情是暂时的,设计仍要继续。

前线的医务工作者很辛苦,我们虽不是医生,但把工程搞好也是为抗击疫情出力。

”疫情改变了何镜堂对建筑和空间的设计思路。

疫情早期,一些楼房的管道排气系统不好,病毒经排气扇传到其他住户,导致病毒传播。

何镜堂听说后,在设计房屋时特别注重通风系统。

他反复教导学生:“设计高层建筑时要特别注意管道排污,还有通风排气,要确保空调管道的设计能挡住室外病菌。

”此外,何镜堂还教导学生们:设计城市公共空间时不能“摊大饼”,围绕着一个中心不断扩张,“在发生传染病、地震等突发事件时,可能会影响救援进度。

还要提前想好哪些建筑适合改建成像方舱医院这种临时救援点。

”爱画画的孩子迷上了建筑学1938年4月,何镜堂出生在广东省东莞市石龙镇。

东莞是著名的侨乡,华侨们在国外挣到钱后,会在老家建设各种各样的小洋楼,形成充满异域风情的独特街景。

因此,何镜堂在上中学时期就对当地的自然环境和一些新老建筑很感兴趣。

1956年夏天,他考进了华南工学院(现华南理工大学),学习喜爱的建筑设计专业,师从岭南建筑的创始人夏昌世教授。

何镜堂认为,在建筑思想方面,对他影响最大的就是夏昌世先生。

栖居岭南,筑梦中华——何镜堂的建筑人生

栖居岭南,筑梦中华——何镜堂的建筑人生

后来 ,他报考 了华南工学院 ( 华南理工大学前身)的 建筑学专业 ,师从我国老一辈著名建筑家夏世 昌。求学期 间,他跟随导师从事了大量 的岭南 园林和公共建筑的调研 工作 。这为他 日后从事 岭南建筑研究奠定 了坚实基础。从
此 。何镜堂便与建筑研究结下 了不解之缘。
大学任教 ,9 2 1 9 年晋升为教授 ,97年被 聘为博士 19
不高 。于是他又 回到班上继续 念书 ,直到 1 6 9 5年硕 士毕 业后留校任教 。可是 后来碰上 “ 文革 ” ,何镜 堂被迫下放 到农村。1 6 9 7年 ,他才被安a 1 l 湖北省设计院。  ̄. 上个世 纪 B 0年代 ,改革开放 的春风 吹暖祖 国大地 ,
作为特区的深圳 ,其发展 日新月异。参观过深圳以后 ,何 镜 堂便 热血 沸 腾 ,意识 到 广东 的机 会 很 多 。于是 1 8 93
生 导 师 。9 3年起 , 19 享受 政 府 特殊 津贴 。0 1 , 20 年 获
国家首届 “ 梁思成建 筑奖” 。其主要作 品有 西汉越 王基博物馆 、 南理 工大学逸夫人 文馆 、 华 上海世博
初出茅庐 ,四十而立
15 9 6年 。何镜堂进校 念书 ,尽 管建筑专业 的学制是
园中国馆 等。 在雨果眼 中,建筑是一部关 于石 头的宏大史
永远属于有准备的人。回广 州后 的第三天 ,深圳科学馆招
标设计方案。何镜 堂全 力以赴 ,把十几年来的热情和国外 的先进理念精髓全用上了。方案送到深圳 ,市政府 当晚就 采用 了。这对于初出茅庐的何镜 堂来说是个巨大的鼓舞 。
从这个项 目开始 ,他就给自己定下 目标 :任何一个重要设
划作 为一个系统工程 。要从整体上把握 ,把城 市设计 、风 景 园林 和建筑设计整合起来 。可持续发展观着眼 于生态 . 提 倡人与 自然 的协调 ,科 技和文化的共同发展 。 “ 三性”

(完整版)何镜堂作品欣赏

(完整版)何镜堂作品欣赏

何镜堂作品欣赏作为我国建筑界最优秀的设计大师之一,何镜堂院士是岭南建筑界的旗帜性人物,他主持设计过两百多个重大项目,获奖无数,其中包括:国家金、银、铜奖以及一、二等奖100余项;2001年获国家首届梁思成建筑奖;2004年获“全国模范教师”称号;2005年获“全国先进工作者”称号;2009年在中国建筑学会建国60周年建筑创作大奖评选中,以13项作品获奖成为新中国成立后获奖最多的建筑师,并荣获全国“十佳具有行业影响力人物”大奖。

另外,何镜堂院士还创立了“两观三性”的建筑设计理念,探索出了产、学、研三结合的发展模式,为广东省和全国建筑科技事业的发展作出了突出贡献。

人物介绍作为我国建筑界最优秀的设计大师之一,何镜堂院士是岭南建筑界的旗帜性人物,他主持设计过两百多个重大项目,获奖无数。

其中包括:国家金、银、铜奖以及一、二等奖100余项;2001年获国家首届梁思成建筑奖;2004年获“全国模范教师”称号;2005年获“全国先进工作者”称号;2009年在中国建筑学会建国60周年建筑创作大奖评选中,以13项作品获奖成为新中国成立后获奖最多的建筑师,并荣获全国“十佳具有行业影响力人物”大奖。

1996年初,何镜堂在《建筑学报》写了一篇短文,《建筑创作要体现地域性、文化性、时代性》,首次在学报上提出了何镜堂的创作思想。

后来在2002年9月《建筑学报》上发表了《建筑创作与建筑师素养》一文,较为系统的论述了何镜堂所主张的创作理念,即二观(整体观、可持续发展观)、三性(地域性、文化性、时代性)学术观点,以及三者之间的辩证关系,何镜堂的创作思想和实践每年都在多次的全国或国际学术会议上作了交流。

2002年,何镜堂和倪阳副总建筑师承担了华南理工大学逸夫人文馆的设计,该馆选址于校园教学区的中心,位于东西两湖的交接处,视野宽广,环境优美。

何镜堂仔细研究了项目的条件,提出“宜低不宜高、宜散不宜聚、宜透不宜堵”的设计策略,创作了一个玲珑通透,与周围环境和谐,有岭南地域特色和时代精神的校园新建筑,建成后已成为全校师生聚合和交流的地方,并被评为建设部和教育部优秀设计一等奖和国家优秀设计金奖,获得建筑设计的最高荣誉。

何镜堂:用建筑精品记录前进中的中国

何镜堂:用建筑精品记录前进中的中国

何镜堂:用建筑精品记录前进中的中国作者:暂无来源:《读报参考》 2021年第14期从兴建虎门海战博物馆到侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建,从改革开放最前沿的深圳科技馆到惊艳世界的“东方之冠”中国馆,他用2000多个建筑精品生动记录了前进中的中国。

同时,他的人生也与新中国同频进步。

他就是中国工程院院士、华南理工大学建筑设计研究院院长何镜堂。

深圳科学馆,开启事业新征程何镜堂,1938年出生在广东东莞,自幼喜爱绘画,1956年,考入华南工学院土木建筑系建筑学专业,毕业时又因学业优异被推荐为研究生,攻读民用建筑专业。

1973年,何镜堂工作调动,来到首都轻工业部设计院从事建筑设计。

他不仅在工作中完成了办公楼、厂区规划的设计任务,还在业余时间参加建筑绘画、小型铁路客站、农村住宅设计等竞赛。

随着改革开放和经济特区的建设,何镜堂心中“捂”了十几年的建筑师激情,也期待着有机会尽情燃烧。

他专程去了一次深圳,看到昔日荒凉的地方正成为繁忙的建筑工地,他感受到了“热土”的含义,内心也跟着沸腾了起来。

1983年,何镜堂带着家人从北京回到母校华南工学院。

回来的第三天,他就接到一个竞赛任务——设计深圳科学馆。

“本来还想去买点儿安家的东西,一听到竞赛,我想‘机会来了’,立刻放下手头其他事情。

”于是,何镜堂和同为建筑师的妻子李绮霞一起工作了20多天,把深圳科学馆的方案和模型作了出来。

“改革开放前沿的速度确实是快。

我的模型中午送到,下午就开始评选,傍晚便通知我中选了。

”在45岁的那年,何镜堂打响了人生第一炮。

何镜堂告诫青年人:“只要肯努力永远都不迟。

”此后的36年,何镜堂先后主持设计了上海世博会中国馆、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程、天津博物馆、广东奥林匹克体育场、映秀震中纪念地等2000多个建筑精品、200多项重大工程。

这些重大标志性工程见证了包括反法西斯战争、上海世博会、北京奥运、抗震救灾、“一带一路”等近百年来中国历史进程中的重大事件,体现了国家和民族的记忆与时代精神。

何镜堂建筑创作工作室_陈尧

何镜堂建筑创作工作室_陈尧

设计作品 WORKS OF DESIGN
何镜堂建筑创作工作室建设单位: 何镜堂建筑创作工作室
设计单位: 华南理工大学建筑设计研究院
建筑师: 何镜堂、郭卫宏、郑少鹏、黄沛宁、郑炎、
李绮霞、晏忠 等
建设地点:广东广州华南理工大学
设计时间: 2004年
竣工时间: 2011年
用地面积: 5100m 2
总建筑面积: 2600m 2
摄影:陈尧(除标注外)
总平面


花江路西



北江路
主入口次入口
次入口
次入口
门厅讨论室报告厅
24号
22号
20号
18号16号14号
30-31号
32-33号
34-35号
36-37号
设计作品 WORKS OF DESIGN
北一层平面
二层平面
设计作品
锦鲤鱼池为庭园带来勃勃生机
上:室内空间按工作室功能需求进行改造
下左:新旧建筑以虚空间过渡
下右:利用夹层丰富室内空间层次(摄影:杨叔庸)。

基于_两观三性_的建筑创作理论与实践_何镜堂(1)

基于_两观三性_的建筑创作理论与实践_何镜堂(1)
建筑整体观的核心是和谐和统一[1-2]. 一 个 优 秀的建筑设计,从本质上讲就是要处理好设计对象 中各影响因素的对立统一关系. 统一并非简单的同 一,而是在统一中求变化,既突出主题,并加以提炼 和概括,形成韵律和秩序逻辑,又结合具体环境和条 件,“和而不同”,在和谐中做到丰富多彩. 此外还应 注意细部的设计,使整体风格特征从总体到局部得 以延伸,使设计更趋完美[1-2].
4 建筑的文化性
建筑具有物质和精神的双重属性. 建筑作为一 种文化形态,它反映其本身在满足使用功能需求的 同时所体现的人类生活方式和价值取向[5]. 建筑具 体的体型、空间及其室内外细部构成建筑的整体,表 达出建筑的特征、风格和精神内涵. 一座优秀的建 筑,其精神内涵的作用常常超越功能的本身,大凡精 品,都能传译一定的精神内涵,是有很高文化品位的 建筑. 历史上每一个时代都产生了一批不朽的建筑 作品,像埃及的金字塔、雅典的帕特浓神庙、巴黎的 埃菲尔铁塔、悉尼歌剧院,其文化意义和艺术感染力 常常成为一个历史时期的文化标志、国家和民族的 精神象征[1-4]. 一般而言,建筑的文化性是对一座建 筑相关特点和品质的最高概括.
图 2 泰州科学发展展示中心 Fig. 2 Thaizhou Scientific Development Display Center
3 建筑的地域性
建筑是地区的产物,世界上没有抽象的建筑,只 有具体的、地区的建筑. 优秀的建筑总是扎根于具体
的环境之中,与当地的社会、经济、人文等因素相适 应,与所在地区的地理气候、具体的地形地貌和城市 环境相融合[3-4].
第 40 卷 第 10 期 2012 年 10 月
华 南 理 工 大 学 学 报 ( 自 然 科 学 版) Journal of South China University of Technology

何镜堂院士与他在纪念馆的建筑设计_史实

何镜堂院士与他在纪念馆的建筑设计_史实

南京大屠杀史研究Research on the History of Nanjing Massacre人物回访何镜堂院士与他在纪念馆的建筑设计史实(侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长、研究员南京210017)摘要:何镜堂院士是侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆新馆的建筑设计师,由他主持设计的建筑方案,在国内外众多投标方案中一举中的并获得了成功。

新馆先后获得了“中国建筑学会建国60周年建筑创作大奖”、“中国建筑学会建筑创作奖优秀奖”、“中国建筑学会蓝星杯第五届中国威海国际建筑设计大奖金奖”、“建设部优秀建筑工程设计一等奖”、“教育部优秀建筑设计奖一等奖”、“中国建筑工程鲁班奖”和全国首批“国家一级博物馆”等一系列国家级荣誉,不仅证明了纪念馆品质的一流,更凸显了南京城市文化建设的高水准。

建筑是作为一种文化符号而留存于世的。

实际上,何镜堂院士留给南京这座历史文化古城的,绝不仅仅是一个建筑物,而是新增了一种有独特生命力的文化单元。

关键词:何镜堂;纪念馆;建筑设计2010年上海世博会的召开,中国馆那个红彤彤的拱形建筑造型,已经深深地刻在10多亿国人的记忆之中。

有人如此评价:“2010年上海世博会中国馆是向世界展示中国魅力,展现中国人智慧和气度的重要标志性建筑。

”主持和主创这个标志性建筑的设计大师是何镜堂院士,他同时也是侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆(下简称“遇难同胞纪念馆”)新馆的建筑设计师,并且这一建筑设计也是一举获得了成功和好评如潮。

笔者作为遇难同胞纪念馆的馆长,在过程中不仅相知相识了何院士,而且在长达33个月时光的接触中,亲身感受到了这位中国一流建筑大师的为人处事中的高风亮节。

我与何镜堂院士的缘分,结识于遇难同胞纪念馆新馆扩建工程。

2005年,正值中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年,国家发改委正式批准立项,较大规模地扩建遇难同胞纪念馆。

此前,该馆从1983年由我国著名建筑设计大师齐康院士设计兴建(曾获得“中国八十年代十大优秀建筑设计”、“中国八十年代环境艺术设计十佳”等殊荣),并于1985年8月15日对外开放,占地面积33亩,建筑面积25000平方米,展厅面积却只有800平方米。

德艺双馨,筑造精品

德艺双馨,筑造精品

何老师在建筑圈里的朋友很多,口碑也特别好。 何老师建筑创作的视野和高度都达到了相当的水 平,对方向的把握极其准确,充分发挥团体的集 体智慧,并且不拘一格地挖掘青年建筑师的潜力。 带好一个团队与做好一个建筑有些相似。何老师 之所以能在建筑行业做出如此大的贡献和成就,
社会的各种主观和客观因素都会影响建筑创作的 品质,何老师很早就产生了创作精品建筑的意识。 在中国当前环境下,做一个好作品的机会比较难, 也比较少,10 个项目中能做出一个精品项目已属
此外,何老师在这个年龄阶段,精力依然格外充 沛,他自己整理资料,对创作充满了热情。何老 师这种活到老、学到老、创作到老的精神为现在 的中青年设计师树立了很好的榜样,起到了示范 的作用。
懂得取舍,更能够坚持自己、表达自己,创作出 建筑精品。好的建筑要做到从形式上、空间上、 质感上、建造上、功能上、理念上、文化上有所 考量,并且要有突出的特色,做到这一点是极不 容易的。好的建筑评价不是三言两语就能够表述 清楚的,它是一个很复杂的过程,何院士能够站
不易。建筑师应多做一些精品建筑,精品不是高 花费,而是在节省造价的前提下,在文化上有更 多的思考和独立性,表达出有个性、有品质的建 筑空间。
的互动交流就进入初步设计施工图,最后交图, 工作的核心集中在传统流程上。而全过程设计则 是对建筑的构思、策划到整体的规划设计,乃至 景观、建造、照明、布展、运营、对未来的改造 和维修等很多方面。在这样的前提下做建筑创作,
[ PEOPLE ] 人物/何镜堂 He jingtang
excellent in both performing skills&moral integrity, devotion in high-quality buildings 德艺双馨,筑造精品

“中国馆之父”何镜堂:语如明镜,照亮心堂

“中国馆之父”何镜堂:语如明镜,照亮心堂

62保持运动、笑颜常开、谎报年龄——保持年轻的三大要素。

“记得有位名人说过,当你能够工作的时候,尽心尽力为社会多做有益的事;当你年老了,退下来时,人们还一样尊敬你、关心你、呵护你,你就是一个成功人士。

与他们相比,我虽算不上成功,而且还在拼搏,但我认同这个观点,多少有点感受。

”著名建筑学家、被誉为“中国馆之父”的何镜堂院士谈到人生最大体会时,如是说道。

他是首届“梁思成建筑奖”获得者,主持设计了2000多个建筑精品、200多项重大工程,其中的深圳科学馆、上海世博会中国馆、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆享誉海内外。

他还善于谈吐,平实朴诚的话语中蕴藏着深厚的人生智慧。

宁可无得,不可无德何镜堂登上央视《开讲啦》舞台,有青年学子问:“一个建筑师需要什么样的素养?”何镜堂说:“设计建筑的同时,设计自己的人生。

建筑是以人为本的学问,学建筑先学做人,一定要练好做人做事的基本功,宁可无得,不可无德。

做人跟建筑需要根基一样,也要一步一个脚印,脚踏实地。

现代建筑创作涉及面很广,工作量大,工种多样,绝非一人可以独担,尤其需要与人共事的精神。

要用良好的心态正确对待荣誉和竞争,我的荣誉都是属于整个团队的。

我80多岁,经常与年轻人甚至与自己的学生一起参加比赛,即使只得二、三等奖也从不灰心。

当你满足于周围人对你夸耀的时候,常常是你走下坡路的开始;当你感到一筹莫展的时候,坚持一步,转机就在眼前。

有科学精神、创新思维、健康体魄和良好心理素质,才能成为一个优秀的成功的人。

”万事德为先,做事先做人。

这在何镜堂心中,是一个建筑师的核心素养。

他的表达至为精巧,巧用谐音将“得”和“德”用“宁可……不可……”这样的选择取舍而肯定的关系式联系在一起,瞬间构成金句,富哲理,有意蕴,令人牢记德之所重。

他还能细致入微地剖析诠释,让人清晰掌握德之涵义,明白具体该怎么去做,成为真正的有德之人。

过去就让它过去,当了院士也从零开始1999年,61岁的何镜堂当选中国工程院院士后,选择不退休,继续奋斗在最前线。

当代建筑大师何镜堂

当代建筑大师何镜堂

区位分析
这东博位 座主轴于 宏入东世 伟口侧博 的一,园 建进从区 筑场世 。 就博片 能园区 看区, 到浦世 A →
A区
中国馆设计文化背景:
• 建筑作为文化的载体之一,除却自身功能外,更 应该体现这个时代的进步,而非一种即将消解了 的过去时代的主流文化,即对权力意志的表达。 在当下的中国,当政府已不再象征权力,并且积 极转向服务型政府的时候,世博会中国馆的设计 有待我们深思。(梁井宇)
谢谢欣赏
当代建筑师何镜堂
调研机构:微〃建筑工作室 调研人员:杨馥华 张秀丹
中 国 馆 分 析
代 表 作 品
创 作 理 论
童 年 求 学 创 业
个 人 简 介
目 录 :
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何镜堂院士简介
• 1938年4月出生于鱼米之 乡——东莞市 • 1956年高中毕业于东莞中 学 • 1961年本科毕业于华南理 工大学建筑学专业(五年) • 1961年至1965年在华南理 工大学建筑学专业攻读研 究生

长 春 烈 士 陵 园
安 徽 博 物 馆 洛 阳 博 物 馆
钱 学 森 图 书 馆
学广 院州 教大 学学 区城 广 பைடு நூலகம் 药
江 南 大 学
广州珠江新城西塔
中 国 馆 分 细设外元文区 部计观素化位 析 构理分分背分 :
造念析析景析 • • • • • •
中 国 馆
2007年12月18日,中国2010年上海世博会中国馆正式开 工建造,中国馆的设计方案——东方之冠,也首度公布 于众。“东方之冠,鼎盛中华,天下粮仓,富庶百姓”, 丰富多元的中国元素为中国馆带来了强烈的视觉冲击力。
外观分析
• 地区馆的屋顶花园里 面有九个岛,所以叫 做“九洲”,每个洲 都代表中国山河的特 征,有的代表沙漠、 有的代表高原、有的 代表森林、有的代表 平原等等,寓意是中 国山河的宏伟、疆土 的辽阔。同时这也是 供大家休闲和交流的 场所。

何镜堂

何镜堂
何镜堂
中国工程院院士、建筑专家
01 人物经历
03 主要成就 05 人物评价
目录
02 社会任职 04 个人生活
何镜堂,男,1938年生,广东东莞人,中国工程院院士,全国勘察设计大师,教授,博士生导师。现任华南 理工大学建筑设计研究院院长、亚热带建筑科学国家重点实验室学术委员会主任,首届“梁思成”奖获得者,国 家光华工程科技奖获得者,广东省科技突出贡献奖获得者。
主要成就
科研成就
人才培养
何镜堂长期从事建筑设计、教学和研究工作,创立“两观三性”建筑论,坚持中国特色创作道路和产、学、 研三结合发展模式,主持设计了一大批在国内外有较大影响的作品。
他尤擅长文化、博览建筑和校园规划设计,主持设计了2010年上海世博会中国馆、侵华日军南京大屠杀遇难 同胞纪念馆扩建工程、天津博物馆、映秀震中纪念地、钱学森纪念馆、西汉南越王墓博物馆、浙江大学紫金港校 区和澳门大学横琴新校区等一批精品工程。
何镜堂领衔的“建筑设计初步”课程获2007年度国家精品课程;建筑设计系列课程教学团队获2008年国家级 教学团队荣誉称号;建筑学专业获得教育部第三批高等学校特色专业等 。
至2013年11月何镜堂已培养博士研究生50名,博士后5名,硕士44名,其中9名获得全国青年建筑师奖,有的 已经晋升教授、院长、总建筑师,成为广东省乃至全国建筑设计和教育领域的骨干 。
1996年初,何镜堂在《建筑学报》发表“建筑创作要体现地域性、文化性、时代性”一文,首次提出了自己 的建筑设计创作思想。2002年9月又在《建筑学报》发表“建筑创作与建筑师素养”一文,进行了较为系统的论 述,即二观(整体观、可持续发展观)、三性(地域性、文化性、时代性)学术观点,以及三者之间的辩证关系。 他认为,建筑的地域性、文化性、时代性是一个整体的概念,三者又是相辅相成的,不可分割的。

建筑创作与建筑师素养

建筑创作与建筑师素养

建筑创作与建筑师素养Architectural Creation and ProfessionalAccomplishments of Architects何镜堂He Jing Tang摘要:本文针对当前建筑领域的实际,结合未来建筑学的发展,提出现代建筑创作要体现地域性、文化性、时代性的设计观,并结合作者多年建筑创作实践,综述建筑师应具备的专业素养和创作思想。

关键词:建筑创作地域性文化性时代性建筑师素养Abstract:Integrating current architectural practice with future architectural tendency, the author of this article claims new design concepts promoting that modern architectural creation should reflect itsregionality, culturality and contemporality. The author also summarizes the professionalaccomplishments and inventive method of thinking that an architect needs to acquire in accordancewith his own practicing experience.Keyword: Architectural CreationRegionality, Culturality, ContemporalityProfessional Accomplishments of Architect建筑创作与建筑师素养一.对建筑创作的认识建筑是时代的产物,是社会的综合反映。

随着世界经济技术文化的发展,城市建设突飞猛进,特别是近几十年来,人们在利用和改造自然的过程中,取得了令人瞩目的成就,全世界人民都从大建设中得到了好处和收益的同时,又由于大建设带来了对自然和生态环境的破坏而忧心忡忡,人类赖以生存的基本条件受到了冲击。

何镜堂

何镜堂

旁人视角
夫人:他是“一脑二用”型人才
高级建筑师李绮霞陪着何镜堂院士风雨兼程35年,见证了他的成功。她介绍说,丈夫何镜堂在炒菜、做饭方面是颇有心得的,早几年客人拜访的时候,他都会亲自下厨;有空的时候,他还是会陪着自己去散散步、逛逛街。李绮霞认为丈夫心胸宽广、与人为善,善于用显微镜发现别人的优点,这是她最为钦佩的。李绮霞还特别“透露”:何镜堂脑子灵活,经常在她讲话时心不在焉,但问他时,他又能说得头头是道,原来他是个地道的“一脑二用”型人才,一边听着这边,一边思考着另外的问题!——真叫她哭笑不得!
大学时代的何镜堂
工作
毕业后我留校任教,但是不久就碰上“文化大革命”,我被迫离开学校,被分配到湖北省建筑设计院。在1973年才调到北京轻工业部设计院。
“文化大革命”结束后,我和夫人利用工余时间,积极投身到有限的几项设计竞赛中。先是建筑绘画竞赛,后来是全国小型铁路客站和农村住宅设计竞赛,结果都获奖了,虽然只是二、三等奖,但却重燃我投身建筑创作的信心。
这项工程被认为是具备现代岭南风格的建筑,后来得到了多项设计、创作奖。何镜堂认为,创作的成功充分体现了高等学校在设计、科研、教学方面有机结合的特点。在同一时期,何镜堂和他的团队以同样的方式完成了岭南画派纪念馆、东方宾馆翠园宫改造及室内设计等多项工程。
市长大厦·新地标
1992年,对建筑设计人员来说有着特殊意义。小平同志南巡,“东方风来满眼春”,全国再次掀起改革开放的热潮,房地产也表现得相当活跃,建设项目无论是在规模上还是在技术难度上都相当大,建筑创作又一次掀起了高潮。也就是在这个时候,何镜堂与研究生冼剑雄和夫人李绮霞高级建筑师等合作设计了大都会广场与中国市长大厦。
第三张脸 院士
精彩言论
有人建议我少去竞标,说输给年轻人面子上挂不住,我很少有这样的顾虑。

我的建筑创作理念

我的建筑创作理念

[ UED ] 112 | 04 | 2018My Architectural Design Philosophy 我的建筑创作理念文_何镜堂 中国工程院院士,华南理工大学建筑学院名誉院长,华南理工大学建筑设计研究院院长建筑是物质与精神、技术与艺术的综合,建筑设计的目的就是为人类提供一个适宜创业和生活的美好空间环境。

建筑作为一种文化的载体,也必然通过建筑的体型和空间形态,寻求物质功能与精神功能的和谐统一,给人以艺术的享受,自然这一切都与社会经济、技术和环境息息相关,如何全面协调这些因素,立足自主创新,以人为本综合考虑建筑坚固、适用、经济、美观的问题,这是从事建筑创作的一个基本点。

建筑设计是一项创造性的劳动,每一个建筑师都希望自己的作品能有所创新,有个性,有特色。

创新是建筑的灵魂,建筑创新首先体现在设计理论上,表达与时俱进的创新理念和思想,建筑创新还体现在影响设计的各个因素和环节上。

现在社会上有一种错误的导向,认为建筑设计主要是建筑造型的设计,而建筑创新就是建筑形式的标奇,只要形式与众不同,就是创新建筑。

在这种思想指导下,许多设计刻意去追求形式,追求造型的奇、特、怪,造型与功能脱节,标志建筑往往成了标奇立异的代名词。

同样,在城市化的过程中,许多城市建筑往往丢掉了城市的整体特色,许多建筑都去追求自身的个性而忽视城市的整体协调,每个单体都想在城市中当主角,而业主也常常提出要建“五十年不落后”的所谓标志建筑,片面追求形式,其结果恰恰相反,整个城市的肌理和空间序列受到破坏,城市的历史文化特色逐渐消失,城市变得杂乱无章。

这样的教训在我国大规模的城市化进程中屡见不鲜。

一个好的建筑创作必须有好的创作思想和理念,每个人从不同的角度出发会有不同的理解,不同的着重点会形成自己的创作思想。

为了更好地传承与创新本土文化,同时也基于对建筑本体、融合环境、彰显文化和永续发展等多维度的综合考虑。

我们从大量的创作实践中总结出指导建筑设计的“两观三性”论,即建筑要树立整体观和可持续发展观,建筑设计要体现地域性、文化性、时代性的和谐统一,即“两观三性”论。

归乡:从夏昌世到何镜堂的建筑路途与理念嬗递

归乡:从夏昌世到何镜堂的建筑路途与理念嬗递

归乡:从夏昌世到何镜堂的建筑路途与理念嬗递the Architectural Philosophy Transmutation from Xia Changshi to He Jingtang[PEOPLE ]人物/何镜堂 hEjingtang“夏氏遮阳”为著(图[8],不过1970 年”一文中提出“岭南派”的称谓,8[9],岭南派素来被视为地“地域建筑”的印象或许还与夏昌世在卡尔斯鲁尔大学的学位证书华南土特产展览交流大会水产馆模型中山医学院基础科楼立面外观[ UED ] 112 | 04 | 20181950 年代以来岭南建筑师关于“南方建筑风格”的讨论有关,1950-1970 年代的岭南现代建筑究竟是一种地域主义的建筑,还是现代建筑在特定地域的具体表现呢?或者换句话说,其内在追求到底更多指向地域性还是指向现代性?要回答这一问题,就不能只关心形式或风格的讨论,而应探究其中的理念内核和培育理念的土壤,建筑思想的萌芽、生长与岭南所处的状态密切相关。

“岭南”意味着什么?在历史上,同一地方固然具有相当的稳定性,但在政治、社会、文化、经济、学术等多个维度上,总有因时而变的意义。

岭南古代为远离政治中心的边陲之地,左迁至此的韩愈、苏轼等被奉为开化岭南的先驱,近世则因为靠近海洋而转变为接触新思想和新技术的前沿。

因为“天高皇帝远”,所以在常态的教化和驯服之外,岭南有时被默许可以进行一些新的尝试。

无论是嘉靖朝受陈白沙心学影响的岭南士大夫集中进入中央朝廷话语中心的现象[10],还是清末民初康、梁的“学术-政治”推动的维新和孙中山的“理念-政治”践行的革命,都带来了社会的巨大变革,也都起因于国家对变革的需要。

来自政治中心和传统文化中心的学者显然更擅长正统性学术,而“在野”的岭南学术主要贡献冲击和改变,其来源既有来自海外的影响,也有植根乡土的地方性和向久远传统的比附与回归。

中原和海洋对岭南的两极拉扯,造就了岭南的双向特征:一方面不断求变,同时又不断强化传统。

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程 何镜堂

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程 何镜堂

中华民族呐喊之声的铜鼎
《诗经·卫风·考盘》
泱泱华夏,赫赫文明。仁风远播,大化周行。 洎及近代,积弱积贫。九原板荡,百载陆沉。 侵华日寇,毁吾南京。劫掠黎庶,屠戮苍生。 卅万亡灵,饮恨江城。日月惨淡,寰宇震惊。 兽行暴虐,旷世未闻。同胞何辜,国难正殷。 哀兵奋起,金戈鼍鼓。兄弟同心,共御外侮。 捐躯洒血,浩气干云。尽扫狼烟,重振乾坤。 乙酉既捷,家国维新。昭昭前事,惕惕后人。 国行公祭,法立典章。铸兹宝鼎,祀我国殇。 永矢弗谖,祈愿和平。中华圆梦,民族复兴。
新馆立面的挂石granite cladding处理,由于南立面长度达到180m以上,就 重点考虑石材纹理和单元尺寸的变化组合。从建成效果来看,还是达到了力度感 和沧桑感的要求。再如重新设计的万人坑遗址保护建筑,其室内空间的处理细节 上考虑了沙石地面、锈蚀钢桥与昏暗的灯光的组合,充分表达了遇难现场的历史 感。在“万人坑”纪念馆与冥思厅之间的“祭奠庭院”,在庭院两侧的界面处理上采 用了碑林的方式。石碑尺度为600mm×1500mm×3000mm,两块石碑之间的缝 隙控制为800mm,石碑与檐口之间的缝隙控制为500mm。这样的细节处理加强 了廊道的封闭感和沉重感,形成了庄严肃穆的氛围,同需要表达的场所精神相符。
消解
3.营造纪念性场所 纪念性建筑的设计突出的难题是特定情感的传达和表现。这项扩建工程重要
的不只是设计建筑,而是要营造一系列纪念的场所,形成突出的场所精神,以基 地曾经承载的惨绝人寰的杀戮、无辜遇难者的悲愤以及后来者的凝重思索构成场 所精神最突出的内容。建筑物的外观设计、内部空间设计、外部环境设计都要统 一在营造场所精神这一主题之下。在设计之中,寻找适宜的形式来对这一特定的 场所精神加以恰如其分地表达。
方案设计三思:
1.如何处理好扩建工程与原有纪念馆的关系? 2.如何恰如其分地表达这一特定主题所承载的悲愤情绪和凝重思考? 3.如何避免周边城市环境的不利影响?

何镜堂院士

何镜堂院士

何镜堂院士
佚名
【期刊名称】《华南理工大学学报:自然科学版》
【年(卷),期】2006(34)3
【总页数】1页(PF0002-F0002)
【关键词】中国工程院院士;注册建筑师;建筑设计研究院;华南理工大学;博士生导师;建筑学院;第九届;第十届;院长;东莞
【正文语种】中文
【中图分类】F426.9
【相关文献】
1.何镜堂院士欧洲首次作品展览开幕兼讲学意大利米兰 [J], 杜若礼
2.360°考验中国馆:访何镜堂院士、程泰宁院士、张利教授 [J], 赵敏
3.特立,不独行——我眼中的何镜堂院士 [J], 何丽云
4.地域文化与绿色技术交融何镜堂院士团队走出中国特色建筑创新之路 [J], 路平
5.何镜堂院士建筑设计展在威尼斯开展 [J],
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建筑创作与建筑师素养Architectural Creation and ProfessionalAccomplishments of Architects摘要:本文针对当前建筑领域的实际,结合未来建筑学的发展,提出现代建筑创作要体现地域性、文化性、时代性的设计观,并结合作者多年建筑创作实践,综述建筑师应具备的专业素养和创作思想。

关键词:建筑创作地域性文化性时代性建筑师素养Abstract:Integrating current architectural practice with future architectural tendency, the author of this article claims new design concepts promoting that modern architectural creation shouldreflect its regionality, culturality and contemporality. The author also summarizes theprofessional accomplishments and inventive method of thinking that an architect needs to acquirein accordance with his own practicing experience.Keyword: Architectural CreationRegionality, Culturality, ContemporalityProfessional Accomplishments of Architect建筑创作与建筑师素养一.对建筑创作的认识建筑是时代的产物,是社会的综合反映。

随着世界经济技术文化的发展,城市建设突飞猛进,特别是近几十年来,人们在利用和改造自然的过程中,取得了令人瞩目的成就,全世界人民都从大建设中得到了好处和收益的同时,又由于大建设带来了对自然和生态环境的破坏而忧心忡忡,人类赖以生存的基本条件受到了冲击。

世界性的文化趋同使得建筑文化的地域性、民族性亦逐渐消失。

在我国,随着生产力的大发展,尤其改革开放以来,社会经济、文化进入了一个新的转折期,在史无前例的大建设中,尽管成就很大,但在环境和生态方面也同样付出了高昂的代价。

作为一个中国的建筑师,一方面遇到一个非常好的从事建筑创作的黄金年代,全世界不少建筑师也把注意力集中到中国这片广阔的市场上来;另一方面,面对巨大的建设浪潮,在心理上、综合素质上都准备不够,也深感在理论上、观念上跟不上时代发展的步伐,在大规模建设的高潮中,特别是市场经济的冲击下,面对多元缤纷的社会形态,显得力不从心,常常跟着市场导向走,比较被动,整个建筑界处于一个比较迷茫的、发展的过程。

当前建筑创作的发展正处于新的十字路口,我觉得一个建筑设计要满足一般的功能使用要求并非难事,但要把建筑作为一个精品和创新的设计,是很不容易的事。

在几十年的建筑创作中我深深体会到,建筑要有整体观和可持续发展观,建筑创作要体现地域性、文化性、时代性,建筑师如果能从这几方面去理解和从事建筑创作,就能取得比较好的成果。

今天的建筑设计已经不单单是一幢建筑的实用、经济、美观的问题,即所谓我们经常说的建筑三要素这样一个简单的问题,它涉及到社会经济、技术、文化的方方面面和环境、生态及今后的发展,过去的、传统的、孤立的、片面的去理解建筑和从事建筑创作,已经很难满足今天人们居住和工作环境建设的要求,可以讲我们从许许多多的教训中逐渐体会到以人为本的道理。

建筑必须有生态观、科技观、社会观、文化观和经济观,建筑不但要满足现代人的使用要求,而且要有利于子孙后代的持续发展,归根结底要创造条件,促进人与自然的协调,科技与文化的共同发展。

为此,建筑师要有一个整体观念,视建筑创作为一个系统工程,要从总体上把握,把城市设计、风景园林和建筑设计整合起来,在综合中创作。

过去,我们不少建筑师对建筑创作的整体观缺乏比较深刻的理解,缺乏环境的整体意识,从一开始就把注意力集中到单体建筑上,从单体建筑来谈论建筑,强调自己的个性和与众不同,而不是从城市设计入手,服从城市的整体形象和格调,造成城市规划与单体建筑脱节,建筑又与环境脱节。

就单体建筑本身而言,从承建商或业主的角度,常常提出所谓“标志性”建筑、“五十年不落后”等等的要求。

建筑师又缺乏理论上的指导和提高,对如何评价有特色的建筑也缺乏深刻的理解,建筑行为的商品化常常投其所好,标新立异,造成一个城市或一个街区,每一栋新建的房子,都想当“主角”、“与众不同”,到头来,城市风格混杂,城市的肌理和整体空间序列受到破坏,城市的历史文化特色逐渐消失,这种教训在我们大规模城市化建设中是屡见不鲜的。

二.建筑的地域性、文化性、时代性。

今天如何理解建筑创作?我把它归纳为建筑的“三性”,即建筑创作要体现地域性、文化性、时代性。

第一,建筑的地域性。

在本世纪探讨地域性问题,自然要面对当今世界的一个主题:全球化问题。

科学技术的飞速发展,使我们正处于“信息时代”,整个世界正向着全球一体化的方向发展,全球化是人类社会的经济活动发展到一定历史阶段的产物,它既是人类的一大进步,又起到某种微妙的负面作用。

从正面看,它在经济上有利于实现世界资源的最佳配置,在科技上有利于打破地区的隔阂,进一步推动科技的发展;从负面看,全球一体化的盛行对原有的各种地域文化造成了一定的威胁和破坏。

建筑作为一种文化,存在于由历史、传统、气候以及其他自然因素构成的背景中,国际化正损毁了这一基础,造成不论城市大小,从东到西,从南到北,城市和建筑一个样,出现特色的危机,乃至发生建筑文化的最终趋同。

解决这个问题的有效途径之一,就是强调建筑的地域性。

建筑是地区的产物,世界上没有抽象的建筑,只有具体的、地区的建筑,它总是扎根于具体的环境之中,受到所在地区的地理气候条件的影响,受具体自然条件以及地形、地貌和城市已有建筑地段环境所制约。

这是造就建筑形式和风格的基本点。

建筑的地域性,从广义来讲,首先受地理气候、区域的影响。

例如南方炎热地区与北方寒冷地区建筑各异,山区建筑与滨河建筑并不雷同。

又如在五岭之南的广东,属于热带海洋性气候,日照时间长,高温、多雨、潮湿,四季树木常青,人们喜爱室外活动,崇尚自然,建筑处理着重通风、遮阳、隔热、防潮,逐渐形成轻巧通透、淡雅明快、朴实自然的岭南建筑风格。

建筑的地域性从狭义来讲,是指建筑地段具体的地形、地貌条件和城市周围建筑环境,这是具体影响和制约建筑空间和平剖面设计乃至建筑形式的重要因素。

建筑师要以生态观的角度,顺应自然地形、地貌的要求,与地段环境融为一体,要用城市的观点看建筑,尊重城市和地段已形成的整体布局和肌理,以及建筑与自然的关系,在体型、体量、空间布局、建筑形式乃至材料和色彩等诸方面下功夫,采用与地区相适宜的技术手段,结合功能,整合、优选,融会贯通,就有可能创造出有个性的精品。

建筑的地域性还表现在地区的历史、人文环境中,这是一个民族、一个地区人们长期生活积淀的历史文化传统,建筑师应在地区的传统中寻根、发掘有益的“基因”,与现代科技、文化结合,使现代建筑地域化、地区建筑现代化。

第二,建筑的文化性。

大家都知道,建筑具有双重性,它既是物质财富,又是精神产品;既是技术的产物,又是艺术的创作。

一座优秀的建筑,其精神内涵的作用常常超越功能的本身,大凡精品,都能传译一定的精神内涵,有很高的文化品位的建筑,历史上每一个时代都产生一批不朽的建筑作品,其文化意义和艺术感染力常常成为一个历史时期的文化标志,国家和民族的精神象征。

建筑作为一种文化形态,它既是人类文化大体系的一个组成部分,又与社会经济、科学技术、政治思想息息相关,各种观念无时不在制约着建筑文化的表达和发展,随着信息社会的到来,社会生活方式、文化观念、美学观念、价值观念都发生很大的变化。

在一个强调人与自然生态环境协调,科技与人文同步发展的知识经济时代,建筑文化将呈多元化的发展,但这并非各行各素、无章可循。

从建筑创作的角度看,设计首先要融合城市和自然环境,表达建筑项目的性质和文化特征。

简言之,建什么设计什么用途的建筑,首先就应表达该类建筑的共性和特有的文化内涵。

当今世界的发展正走向文化趋同,这是整个发展的大趋势,它体现了现代科技的发展和地区界限的打破,但不等于抛弃特色,不等于抹杀地域文化,恰恰相反,世界的文化正是由各地各具特色的地方文化组成一个丰富的整体,只有弘扬各具特色的地域文化,才能使整个世界文化得到发展。

在现代建筑的共性中、整体设计中表现地方个性,在协调中作到丰富多彩,“和而不同”,这是当今建筑师应具有的思维方式。

中国建筑文化源远流长,有丰富深远的文化哲理,重情知礼,以人为本,创作思维上强调“天人合一”的整体观。

中国又是一个多民族国家,各地区地理条件、经济、科技和建筑文化有明显的地域差异,中国传统的建筑文化正是由各个地区、各个民族各具特色的地方建筑文化所组成。

例如,在广东岭南地区,二千多年前源自百越文化,自秦汉以来,中原文化开始南传,并先后融入荆楚和吴越文化,共同构成了岭南文化体系的基础。

随着广东沿海对外开通和与海外交往,中外文化在这片土地上交融、孕育、发展,使岭南地区既保留中国传统文化的根基,又深受外来文化的熏陶,各种方式的跨文化交流促进了岭南文化的形成和发展,兼容性是岭南地域文化的一大特色。

在这个地区的建筑创作,就应吸收岭南传统文化的内涵融汇到现代建筑文化之中。

好的城市是生长出来的,同样好的建筑也是生长出来的,土生土长的文化,是最具生命力的文化。

在建筑创作中,建筑师应自觉地继承地方建筑文化传统,吸收精华、弃其糟粕,就能够创造出有地区文化特色的优秀作品来。

第三,建筑的时代性。

建筑是一个时代的写照,是社会经济、科技、文化的综合反映。

当今科学技术日新月异,新材料、新结构、新技术、新工艺的应用,使建筑的空间跨度、高度和空间品质有了更大的灵活性,信息网络技术改变了人们的空间观念和工作模式,新功能孕育了新的建筑类型,科学技术带来的变化,使建筑创作进入了一个新的时代。

当今信息技术已逐渐渗透到社会的每一角落,知识经济带来社会观念的变化和思维模式的更新,极大地影响着人们的审美观和价值观,多元的综合的观念和思维方式将逐渐起到主导的作用。

随着信息时代的到来,社会生活方式也发生很大的变化,人与人之间更需要沟通、交往、交流,以人为本,回归自然已成为现代人的普遍要求。

建筑作为一个时代的写照,新的知识体系,新的思维方式,新的科学技术,必然带来新的设计观念和思想,现代建筑创作自然要适应当今时代的特点和要求,建筑要用自已特殊的语言来表现所处的时代实质,表现这个日新月异的科技时代、观念、哲学思想和审美观,归根到底,是时代精神决定了建筑的主流风格,建筑才会创新和向前发展。

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