论《诗经》中的草木意象

兴 艺 术 手 法 ， 赋 比 兴 手 法 的 载 体 ， 现 了先 民们 的 是 表 真 实 情 感 和 美 好 期 望 。 如 《 南 》中 的 《 天 》： 周 桃 “桃 之
天 天 ， 灼 其 华 。之 子 于 归 ， 其 室 家 。桃 之 天 天 ， 灼 宜 有
黄 其 实 。之 子 于 归 ， 其 家 室 。桃 之 天 天 ， 叶 蓁 蓁 。 宜 其 之 子 于 归 ， 其 家 人 。 ” 篇 以 对 春 天 桃 树 的 繁 茂 和 宜 开
名 。” Ⅲ其 中 “ 识 于 鸟 兽 草 木 之 名 ” 明 了 《 经 》中 多 说 诗 鸟兽草木 意象 的众 多 ， 学 习的价值 ， 而这 些 鸟兽 有 然 草 木 意 象 还 具 有 特 定 的文 化 内 涵 ， 同 时 也 多 少 反 映 了 当 时 人 们 的 生 活 状 态 。 《 坌 》中 ３ ５首 所 见 的 草 诗 至 ０ 木 植 物 种 类 ， 据 统 计 有 １ ２种 ， ２ 十 五 国 风 共 １ ０ ３ ［ ６ 首 ， 草 木 植 物 出现 的 诗 篇 有 ７ 有 ９首 ； 雅 和 小 雅 共 大 １ ５首 ， 有 草 木 意 象 出 现 的 诗 篇 有 ５ 首 ； 颂 有 ４ ０ ４ ０ 首 ， 草 木 意 象 的 只 有 ６首 。３ ５首 诗 篇 中 有 ｌ ９首 有 ０ ３ 是 有 草 木 意 象 出 现 的 ， 《 经 》总 篇 目 的 ４ ． ７ ，， 占 诗 ５５ ９ ６ 《 经》 的草木意 象在 先秦 时代 的生 活 中是有 着重 诗 中
富 的 社 会 史 料 价 值 。 距 《 经 》时 代 不 远 的 孔 子 ， 诗 对 《 经 》有 这 样 的 评 价 ： 诗 “诗 ， 以 兴 ， 以 观 ， 以 群 ， 可 可 可 可 以怨 。迩之 事父 ，远之 事君 ； 多识于 鸟 兽草木 之
《 经 》中 的 草 木 意 象 在 篇 章 中 往 往 应 用 于 赋 比 诗
摘 ７０２、 １ １ ７
要 ：诗经》 多的篇章 中出现大量 的乌兽草木意象 ， 些意象 中蕴含 着特定 的文化含 义， 《 众 这 也体现着《 诗经》
时代 的人们 对这 些意象的认 识和情感色彩 ， 文试对《 本 诗经》 中的草木 意象进行简单 的分 析， 探析这 些草木意象在 篇 目中的文学价值 ， 当时人们生活 中的作 用和 意义 ， 在 以及反 映的阶级文化。
要 作用 及意义 的。
一
桃 花 鲜 艳 盛 开 的描 写 ， 就 让 人 感 受 到 诗 人 开 心 快 乐
的 心 情 和 对 出嫁 女 子 婚 后 生 活 的 美 好 祝 愿 。 《 南》 召
中 的 《 有梅》 一首大 龄女 子着 急求 偶 的诗 ： 摞 是 “摞 有
梅 ， 实 七 兮 。求 我 庶 士 ， 其 吉 兮 ！摞 有 梅 ， 实 三 其 迨 其 兮 。 我庶 士 ， 其今 兮 ！ 有梅 ， 筐墅 之 。 我庶 求 迨 摞 顷 求
硕 人 》： “手 如 柔 荑 ， 如 凝 脂 。 领 如 蝤 蛴 ， 如 瓠 犀 。 肤 齿
、
草 木 意 象 的 文 学 审 美 作 用
意 象 ， 由“意 ” “象 ” 成 ， 入 主 体 主 观 情 志 是 和 组 融
螓 首 蛾 眉 ， 笑 倩 兮 ， 目 盼 兮 。 先 民 们 用 最 常 见 的 巧 美 ” “ 荑 ‘ 犀 ” 比 喻 美 人 的 手 和 齿 ， 简 单 的 比 喻 柔 瓠 来 这
关键词 ： 诗经》 草木意象； 《 ； 礼仪文化 文章编号 ：７ — — ０ １－ ０ — （Ｏ ）３ １９ ０ ９ ８ ７ ８７ ２ ４ ２ ３ ２ ｌ ０ — ２ — ３ １
《 经 》 我 国第 一 部 诗 歌 总 集 ， 映 了先 秦 时 诗 是 反
期 生 活 的 各 ４－ ＂ ｑ面 ， 仅 具 有 文 学 艺 术 价 值 ， 有 丰 ； 不 也
士 ， 其 谓 之 。， 树 上 梅 子 日 渐 的 坠 落 稀 少 ， 写 自 迨 ’ 用 来 己 青 春 将 逝 ， 期 待 婚 嫁 的 焦 急 迫 切 心 情 。 《 雅 》中 小 《 裳 者 华 》 《 桑》 别 以 花 开 的 繁 盛 美 丽 和 桑 树 裳 和 隰 分 的 柔 美 茂 盛 ， 写 自己 遇 到 所 喜 爱 的人 时 ， 心 愉 悦 来 内 激 动之 感受 。 木 意象 多应用 于 比的手法 ， 草 如 风 ・
使得 硕人美 丽 的形象 显得 更加真 实和 生动 。
草 木 意 象 也 渲 染 了 诗 篇 的 意 境 气 氛 ， 秦 风 》中 《
事 、 情 、 志 的 载 体 。 文 学 作 品 中所 描 写 的 春 风 春 抒 言
鸟 、 月 秋 蝉 、 云 暑 雨 、 月 祁 寒 等 等 ， 寄 托 着 主 秋 夏 冬 都 体 的主 观 情 思 ， 不 是 一 个 个 僵 硬 的 、 死 板 的 客 观 物 象 ， 是经过 主体 的审 美选择 、 现主 体审 美 理想和 而 体 审 美 趣 味 、 有 生 机 和 活 力 的 形 象 。《 经 》作 为 先 秦 富 诗 时 期 反 映 先 民们 社 会 生 活 的 诗 歌 总 集 ，其 意 象 的选 择具有 上古 社会 的形态 和特 点 。
的 客 观 物 象 。王 弼 有 言 ： 夫 象 者 ， 意 者 也 。 ” 言 ： “ 出 又 “ 生 于 意 ， 可 寻 象 以 观 意 。 ”３ 就 向 人 们 明 确 揭 象 故 ［这 示 出“ ” “ ” 关 系 。 因 此 ， 象 是 创 作 主 体 叙 象 与 意 的 意
第 ２ 卷 第 ３期 ９
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西 安 社 会 科 学
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论《 经》 诗 中的草木 意象
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