道之以德齐之以礼有耻且格

道之以德齐之以礼有耻且格
10/4 无量寿经科注第四回学习班88集——黄柏霖警官报告
台湾发生一个案例，这个事情对于全台湾人心影响很大。

台湾的佛教、传统文化不能说不兴盛，但媒体污染严重，电视台一百多台这么多，可以算得出来的就有五、六台佛教电视台，也不过两千多万人口而已。

那台湾现在的年轻人，跟全世界的年轻人都一样，受网络的影响很大。

所以老法师说，我们正法的力量，应该透过网络、电视去影响人心，你不影响人心的话，那魔的力量就透过网络的力量去污染人心。

小孩子他不能够辨别是非，人之初是性本善的，那要看你给他什么样的环境。

小孩子现在喜欢上网，随便都可以上聊天室，可以上色情网站。

一个郑姓大学生，家庭环境很好，住豪宅。

他竟然从小时候就有念头想要杀人，你说可悲不可悲？那我们的教育功能在哪里？所以当他那一天，在几个月前，他是念我们中部的一所大学名校，私立很有名的一所名校。

老师都没有发现，他当那一天准备要杀人的时候，只有他在网络上跟同学讲说他想干一件惊天动地的事情。

没有一个人发现，但是他已经有很怪异的行为、怪异的思想，在他的网站里面就有被发现。

然后那一天他准备杀人的时候，从台北板南捷运线，从龙山寺到这个板桥新埔站，中间经过淡水河，中间最长三分钟、五分钟？报纸讲三分钟。

他利用这个短短的三到五分钟里面，杀死四个人，伤了二十五个人。

听说有一、二位还在滑手机，怎么被杀都不知道，这样一捅，捅下去就死掉，手机就滑掉，连命也滑掉了。

这么悲哀，怎么死他都不知道，你看多可怜！所以这个污染的力量，恶的种子，你必须要给它净化跟教育。

我曾经碰到一个企业家，他相信《弟子规》，他相信《太上感应篇》，他知道人之初性本善，他跟我讲，黄警官，他说这个郑姓学生本身是病态，他生病了，他是被这个社会污染，生病了，病态。

他说如果不从教育下手，还会有很多的郑姓学生们。

他这个行为，是让整个人跟人之间的互动跟信任完全荡然无存，很可怕！我看报纸讲，那段期间，板南线都没有人敢坐捷运车。

每个人上车都带着雨伞，为什么？要防身自卫！每个人一上车，先看对方眼神对不对。

你看，我们本有那个习性，贪瞋痴慢疑那个疑就跑出来了，人的善良一面都不见了，只是因为这样的恶的一个习气、一个行为。

所以不管是父母，不管是从事教育的老师，乃至于我们在从事多元文化教育的老师，我们都要深切的反省，为什么社会上会出现这样的一个大学生？你看他
杀死人以后，他的父母向媒体、向大众、向往生者跪哭，跪着一直哭，他不晓得怎么办。

他家里环境很好，他不愁吃、不愁穿。

我那个企业家的朋友跟我讲一句话，他说这个郑姓学生在杀人的时候，闻到那个血的味道，他竟然说他很兴奋，你说这不是病态吗？他完全被网络媒体把他污染了。

后来报纸把他的秘密讲出来，郑姓学生每天沉迷在什么？格斗游戏，就是那个计算机游戏，大陆叫游戏机。

就是网络那个计算机游戏里面，有一种叫格斗生存游戏。

什么叫格斗生存游戏？就是在网络上杀人，就是把他干掉，把他杀死掉。

有一次我在看陈大惠老师他们那个「圣贤教育改变命运」，里面有一位家长在分享道理、分享心得。

她就说，她儿子在拿那个玩具枪，然后就跑来跑去说，指着他妈妈说，我杀杀杀，我杀杀杀。

他妈妈还搞不清楚，因为他妈妈没玩这个计算机游戏。

说小明你在玩什么？什么杀杀杀？他跟她讲说，妈，妳落伍了。

她说为什么落伍？他说杀杀杀是我们最时髦的名词，他把网络的虚拟世界搬到人间来。

所以你看现在小孩子在沟通上、在待人处世上，在行住坐卧、在言谈举止，统统失去本有善良的这一面。

孔子就跟我们讲，孔子在这么久以前，他就讲这一句话。

孔子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

」这什么意思？你要来管理这些老百姓，你可以用刑法去惩罚他，刑法来惩罚他。

「民免而无耻」，就是民众可能是怎么样？他可能不会去触犯刑法，免于刑法就是免于触犯刑法，但是他不会想到这是可耻的。

「民免而无耻」，他不会觉得可耻。

「道之以德，齐之以礼」，如果你用道德来教化他，你用礼义来做为人心的教化方法，「齐之以礼」，那么「有耻且格」。

所以你用德行来教化人民，用礼义来管理人民，人民不但守法知耻，而且能够改过向善，这孔子已经点出来了。