《莺莺传》与《西厢记》中张生和崔莺莺变化比较

简谈《莺莺传》与《西厢记》人物形象塑造方面比较
来简单分析两部作品中人物形象的异同。

1，莺莺。

在这两部作品中崔莺莺都是是一个具有鲜明个特征和深刻社会内涵的典型性格，一个敢于冲破封建礼教藩篱争取爱情自由的叛逆女性。

她们都既有青春的骚动，对爱情的渴望，又在道德礼教下的表现出一个名门少女所特有的端庄、娇羞而又矜持的性格特点。

但是，两者又有不同之处。

在元稹的《莺莺传》中，莺莺既渴望爱情，但又对爱情没把握。

在封建道德礼教的束缚下，她虽有反抗但仍是一再自抑、犹豫徘徊。

元稹笔下的莺莺集担忧与渴望为一体，内心充满矛盾的女子，从而表现在对张生态度的一再矛盾和反复。

在这场爱情中，莺莺是被动的，既屈从于内心渴望，又屈从于道德礼教。

而王实甫在改造莺莺的形象时，既保留了其深沉而复杂性格的一面，又突破创新，塑造了一个对美好爱情的追求显得更为主动、大胆、勇敢与机智，并取得了最后的成功的女性形象。

《西厢记》里的莺莺对爱情有着炽热的追求，所以她相当主动地希望和张生接近。

她始终把“情”摆在首位，故而即使从小受着封建道德礼教的教育，但在爱情前面那些所谓的道德礼教却显得苍白无力了。

2，张生。

元稹笔下的张生有“文过饰非”之嫌。

作者过于强化他在功名利禄面前的庸俗，以及在封建家长面前的怯懦。

这里的张生十足以一个始乱终弃的负心汉的形象出现。

但是我认为，在当时的时代背景下，张生弃爱情而选择功名利禄是符合他的身份形象的。

封建礼教的影响从小便植入张生的思想中，在这样的条件下，张生的做法
也并不那么不可饶恕。

当然，从爱情这方面来说，他确实背弃了诺言。

而王实甫笔下的张生，相对于前者的“精明”，他的行为显得更傻。

在《西厢记》中，张生被塑造成一个对爱情有着执着诚挚的追求，且对爱情坚贞的人物形象。

为了爱，他不惜抛弃功名，赁居西厢，通过月下吟联、献计解围、琴音相挑等方法来获取莺莺的爱。

最终在红娘的帮助下，得到了爱情。

无论是《莺莺传》还是《西厢记》，这两部作品中的人物性格特征都是鲜明的。

但《西厢记》中人物之丰富、形象之丰满、大团圆的结局，则更能吸引读者。