5 《侗族大歌》美在银幕 功在千秋
非遗介绍之侗族大歌
非遗介绍之侗族大歌
侗族大歌的传承与保护
随着社会的发展和变迁，侗族大歌的传承面临诸多挑战 为了保护这一珍贵的文化遗产，政府和社会各界都做出了积极的努力 首先，政府加大了对侗族大歌的保护力度，通过制定相关法规和政策，为侗族大歌的传承 提供了法律保障 其次，各级文化部门积极开展侗族大歌的抢救、挖掘和研究工作，对流传下来的曲目进行 整理和保护 此外，一些社会团体和民间组织也积极参与到了侗族大歌的传承工作中，通过举办各种活 动和比赛，让更多的人了解和喜爱侗族大歌
非遗介绍之侗 族大歌
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目录
引言
侗族大歌的起源与发展
侗族大歌的文化内涵
侗族大歌的传承与保护
侗族大歌的传播与影响
侗族大歌的未来发展
侗族大歌的特点 结语 结语
非遗介绍之侗族大歌
侗族大歌——中国非物质文 化遗产的璀璨明珠
非遗介绍之侗族大歌
引言
侗族大歌，又被称为"侗族大合唱"，是中国 侗族民间的一种多声部、无指挥、无伴奏、 自然和声的民间歌唱形式。它在2009年被联 合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产 代表作名录》，成为中国非物质文化遗产的 重要代表之一。侗族大歌以其独特的音乐风 格和深厚的文化内涵，吸引了世界各地的人 们去了解和欣赏
丰富的曲目：侗族大歌的曲目丰富多 样，包括劳动歌曲、情歌、叙事歌曲 等多种类型，反映了侗族人民生活的 各个方面
非遗介绍之侗族大歌
侗族大歌的文化内涵
侗族大歌不仅是一种音乐形式，更是一种文 化现象。它承载了侗族人民的历史、信仰、 习俗、艺术等方面的信息，是侗族文化的重 要载体。通过侗族大歌，我们可以了解到侗 族人民的生活方式、价值观念、审美情趣等 方面的内容。同时，侗族大歌也是侗族人民 交流情感、传递信息的重要手段，是他们生 活中不可或缺的一部分
天籁之音：侗族大歌
非遗知识库侗族大歌起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史。
侗语称大歌为“嘎老”（Gal Laox ），“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老的意思。
侗族大歌结构严密而精美，歌词押韵，曲调优美。
歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。
歌唱的主要内容可以分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌、戏曲大歌、社俗大歌、混声大歌等七种。
它歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊，是人与自然、人与人之间的一种和谐。
侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。
2006年，侗族大歌被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2009年正式被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
韦力柳州市三江侗族自治县梅林乡是国家文化部授予的“中国民间文化艺术之乡”，有着丰富的非物质文化遗产资源，每年都开展多样的民族民间文化活动，其中侗族大歌久负盛名，享誉海内外。
梅林乡侗族大歌的赛歌舞台上一直活跃着一支中学生歌队——梅林乡中学侗族大歌队，他们用年轻的声音传承家乡的非遗瑰宝，弘扬传统文化。
从2003年起，梅林乡中学把侗族大歌引进了课堂，每学期要用10个课时的音乐课普及侗族大歌。
教材是该校教师、侗族大歌柳州市非遗传承人石彦辉参与编写的校本教材《侗族音乐》。
在全面普及侗族大歌的同时，学校还利用课外活动课时间开办非遗兴趣班，培养学生的艺术素养，传承非遗文化。
“‘饭养身，歌养心’是我们侗家人常说的一句话，我们视歌为宝，以‘会唱歌、会歌多’为■本刊记者张竞文荣，把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。
在梅林乡，每年都举办侗族节日展演，孩子们从小跟父母一起参演，对侗族大歌耳濡目染，有一定的基础，所以学得比较快。
”石彦辉9CCopyright ©博看网. All Rights Reserved.老师介绍道，在他看来，梅林乡的孩子学习大歌有先天的优势。
虽然学生们学歌学得快，但侗族大歌毕竟是多声部合唱，整体性很重要，音准、节奏和声部的协调方面需要进一步加强，所以每次练习他都力求让学生唱对、唱准。
《侗族大歌》解说文案_《侗族大歌》：爱是一种无怨的执念,情是一种无悔的陪伴
《侗族大歌》解说文案_《侗族大歌》：爱是一种无怨的执念，情是一种无悔的陪伴中国爱情电影《侗族大歌》，于2017年上映，由丑丑导演，编剧，影片讲述了阿莲与千树以歌结缘、互相爱慕，然而富家少爷那福也对阿莲情有独钟，对她展开猛烈的攻势。
阿莲被逼嫁给那福后，与千树相约私奔，却因一场意外导致精神失常。
那福找到精神恍惚的阿莲，默默守护在她身边，但阿莲却一直忘不了此生挚爱的千树。
三人经受着爱情与友情的熬煎，用六十载相守与陪伴，诠释世间平凡却刻骨铭心的爱……。
爱情，是人类有文明以来一个永恒的主题。
面对爱情的时候应该遵循什么样的原则，这点不同的时代不同的国度有不同的理解。
但是，从古到今，最感人的爱情，无不是从一而终。
全世界不管说什么语言的人，都崇拜真诚而专一的爱。
《侗族大歌》所展示的正是时间乃证明爱情的标尺，而真爱永远不会在世间绝迹。
影片有着原天籁般的侗族音乐，在余音袅袅的歌声中，故事如涓涓溪水流淌而出。
阿莲、那福、千树三个侗族男女，在长达六十年的岁月流转中，各自拥抱着对爱情的执念，经受着爱所带来的煎熬与苦楚，演绎出凄美动人的爱情传奇。
侗族歌谣从大山深处飘飘荡荡传来，归乡的富家少爷那福，巧遇侗女阿莲。
虽然后者对他心生厌烦，却不可自拔地爱上这个个性强烈的侗女。
然而，当这样的爱照进现实，会让当下的所谓爱情无地自容。
对爱的自私、爱的不忠，在当下社会中随时可见，可能你的身边就会有鲜活的例子。
电影中这般纯粹的爱、无私的爱，很难会在当下的生活中找到影子。
为了阿莲拥有美好的未来，千树深深地隐藏自己的爱，一度决定忍痛割爱，但却无法欺骗自己的内心，一场失火意外让为爱私奔的两人生离死别。
而当下人的爱情与婚姻呢？翻脸、背叛成了家常便饭，甚至离婚都无比的轻松。
我们常说爱是一种无私的执念，爱是一种默默陪伴，电影让我们重新审视自己所面对的爱情与婚姻，这才是影片深层次的现实意义。
爱的真，爱的深，终生不悔，不离不弃，这是对爱的执着最朴素和生动的诠释。
名词解释侗族大歌
名词解释侗族大歌
1. 侗族大歌呀，那可是侗族文化中的瑰宝呢！就好比夜空中最璀璨的星星。
比如说在侗族的重大节日里，那悠扬的侗族大歌响起，真的能让人沉醉其中啊！
2. 侗族大歌，这可是侗族人民智慧的结晶呀！就像一杯陈酿的美酒，越品越香。
你想想看，大家围坐在一起，齐声歌唱，那场面多震撼呀！
3. 侗族大歌啊，它可不是一般的歌唱形式哟！简直是艺术界的一朵奇葩。
就如同春天里绽放的花朵，绚丽多彩。
你听过之后肯定会被深深吸引的！
4. 侗族大歌，那是有着独特魅力的呀！如同神秘的宝藏等待着你去发掘。
像他们在山间歌唱时，那声音仿佛能穿透云霄，难道你不想感受一下吗？
5. 侗族大歌呢，是侗族独有的音乐宝藏啊！像一座巍峨的山峰屹立不倒。
你知道吗，当他们用歌声讲述故事时，那是多么的动人啊！
6. 侗族大歌呀，这可是非常了不起的文化遗产呢！好比一颗闪耀的明珠。
你想啊，在寂静的夜晚，侗族大歌响起，那是多么美妙的事情呀！
7. 侗族大歌，绝对是让人惊叹的存在啊！就像一阵温暖的春风拂面。
当男女老少一起唱响侗族大歌时，那氛围，哇，真的太棒啦！
8. 侗族大歌哟，是多么神奇的艺术形式呀！如同奇幻的魔法。
当你身处侗族村寨，听到那优美的歌声，你肯定会被感染的呀！
9. 侗族大歌啊，真的是太特别啦！仿佛是一道绚丽的彩虹。
他们用歌声传递情感，这不就是最美好的表达吗？
10. 侗族大歌，那可是侗族的骄傲呀！恰似一轮明亮的圆月。
你难道不想去了解一下，这充满魅力的侗族大歌到底有多迷人吗？
我觉得侗族大歌是非常珍贵且独特的文化遗产，值得我们去深入了解和欣赏，更需要我们好好地保护和传承。
侗族大歌的演唱特点及其形式美特征
侗族大歌的演唱特点及其形式美特征侗族是歌的民族,侗歌是民族的歌。
侗族以前没有文字,歌就是民族的历史。
正因为如此,侗族人民现实生活中,婚丧嫁娶都离不开歌。
歌是恋爱的媒介、婚姻的纽带、节日的装点、劳作的调节,同时也是悲哀的慰籍,总之,歌是他们的精神支柱。
特别是侗族大歌的多声音乐,和谐而优美、亲切而自然,犹如一曲人与山水的和音,让人久久不能忘怀。
多年来,不少专家学者对侗族大歌已有相当深入的研究,而且成绩斐然,但从声乐演唱角度研究的却尚未见到,这不能说不是一种遗憾。
由于工作的需要,本人曾对侗族大歌的演唱特点作过一下思考,现整理成篇发表,权作引玉之砖,敬请同行专家赐教。
一、侗族大歌的演唱特点侗族大歌多为合唱及男女声合唱。
按音色可分为男声大歌、女声大歌与童声大歌三类。
后为适应舞台演出,增加了男女混声合唱形式。
高音部一般由两歌手轮流领唱,低音部由众人和唱,均用真声,男声沉着深厚,女声清纯亮丽,童声稚气娇嫩,各具特色。
它是一种一领众和的由高低声部谐和演唱的合唱形式,属于民间支声复调音乐的范畴。
大歌演唱时,领唱者先领唱一至二句,然后众人随声合唱,当地人称之合声,合声有和声的因素,也有对位的成分,声音谐和明亮、音色多变,十分动听,其演唱独具一格:1、演唱的语言特点民歌的音乐语言是从生活语言音调中提炼出来的。
它对音乐旋律的的构成,尤其对民间音乐的色彩、发声、歌唱都有着巨大影响。
启蒙运动杰出思想家、哲学家、音乐家卢梭认为:“音乐不仅可以模仿自然,更重要的是模仿人类的语言。
语言是表现人的思想感情最有力的手段,模仿语言的旋律比语言本身大一倍的力量影响人的情感和心灵。
”侗族的语言属汉藏语系壮侗语族侗水语支一个单独部分,分南北两种方言,侗族大歌分布地即属南部方言区。
侗族的语言优美、内涵丰富、能够细致、准确地表述生活和历史的各个方面。
侗族大歌的歌词是侗族语言的结晶,因而颇富魅力,但学起来有一定难度,据侗族专家介绍,侗族大歌的歌词不仅押韵,而且每句的最后一个字都要求符合声调。
探析侗族大歌的演唱特点
探析侗族大歌的演唱特点侗族大歌是侗族文化的瑰宝之一，也是中国传统音乐的重要组成部分。
侗族大歌的演唱特点非常鲜明，具有浓郁的民族色彩，具有很高的艺术价值，本文将探析侗族大歌的演唱特点。
一、音乐形式丰富多彩，表现奇特侗族大歌的音乐形式相当丰富多彩，有“竹筒打击乐”、“板杖团”、“夜郎锣鼓”等多种乐器的伴奏，有长、短、快、慢等多种节奏形式。
同时，在演唱形式上也十分丰富，在侗族大歌演唱中，常常出现腰摇、手舞、鼓捶、跳跃等多种表现形式，使得侗族大歌的表演极为活泼丰富，具有极高的观赏性。
二、歌词闪亮夺目，情感真挚侗族大歌的歌词不仅表达了侗族人民的生活哲学和民族情感，也具有极高的艺术性。
侗族大歌的歌词常常以环境、人物、情感等为题材，表现出侗族人民深厚的内心感受和对生活的热爱之情。
同时，侗族大歌的歌词也带有悲壮和英雄主义色彩，如《竹子吟》《卡姆祖贡》等，体现了侗族人民存在的困境与奋斗精神。
三、演唱技巧高超，人声巧妙合奏侗族大歌的演唱技巧非常高超，表现出一种独特的声韵美。
演唱者常常用特殊的喉音、尖音和低音表现出强烈的情感色彩，同时，也充分展现了侗族人民天赋的音乐才华。
此外，侗族大歌的人声合唱也是一个重要的特点。
在演唱过程中，演唱者们协调配合，各自发挥所长，形成完美的音乐效果，使演唱更加具有震撼力。
四、传承不衰，历久弥新侗族大歌是侗族文化的传统代表之一，自古至今，依然保留着具有独特的文化特点和艺术魅力。
侗族人民把演唱侗族大歌作为一种重要的文化符号和民族标识，深深地融入到侗族人民生活的各个方面中，成为侗族文化不可或缺的组成部分。
总之，探析侗族大歌的演唱特点，可以看出侗族大歌是一种具有极高的艺术价值和民族特色的音乐形式。
在侗族人民的传承发展中，侗族大歌一直占据着重要的地位，不断地在不同的历史阶段中得以传承和发扬光大。
侗族大歌始终以其独特的演唱和表达方式，诠释了侗族人民深厚的内心情感，是中国传统音乐中不可缺少的一部分。
描写侗族大歌的句子
描写侗族大歌的句子
1. 侗族大歌那悠扬的旋律，就像山间潺潺的溪流，清脆悦耳啊！例子：你听，那侗族大歌响起，不就像我们漫步在山林中听到的溪流声吗？
2. 侗族大歌的和声简直太奇妙了，仿佛是一群精灵在耳边低语呢！例子：当你沉浸在侗族大歌的和声里，难道不觉得像是被一群可爱的精灵围绕着吗？
3. 那侗族大歌的节奏，如同心脏跳动般有力，太震撼啦！例子：你感受一下，侗族大歌的节奏是不是像我们的心脏在强有力地跳动呀？
4. 侗族大歌的歌声能传得好远好远，像是有无尽的力量在推动着它！例子：你想想，它的歌声怎么能传那么远呢，不就像是有神秘的力量在推送一样吗？
5. 侗族大歌真的好美呀，犹如夜空中璀璨的星星般耀眼！例子：你看，那侗族大歌的美妙不就像夜空中最亮的星星在闪耀吗？
6. 侗族大歌的演唱，就像是一场盛大的聚会，热闹极了！例子：他们一起唱侗族大歌的时候，不就像是大家在欢乐地聚会吗？
7. 侗族大歌的情感好浓烈呀，仿佛要把人的心都融化了！例子：你听听这情感，是不是感觉心都要被侗族大歌给融化了呀？
8. 侗族大歌的魅力简直无法阻挡，就像一阵春风拂过脸庞！例子：当侗族大歌传来，那魅力不就像温柔的春风轻抚你的脸吗？
9. 侗族大歌的传承好重要啊，这可是我们宝贵的财富呢！例子：我们难道不应该好好保护和传承侗族大歌这笔宝贵的财富吗？
10. 侗族大歌，是永远闪耀在民族音乐天空的璀璨之星！例子：它就是那颗最耀眼的星，在民族音乐的天空中永远闪亮，不是吗？
我的观点结论：侗族大歌真的是非常独特且极具魅力的音乐形式，我们应该珍惜并传承它，让更多的人领略到它的美。
《侗族大歌》电影观后感影评解说文案_我们不只是“曾经”憧憬过爱情,一直都是
《侗族大歌》解说文案_我们不只是“曾经”憧憬过爱情，一直都是作者：吾爱影人中国爱情电影《侗族大歌》，于2017年上映，由丑丑导演，编剧，影片讲述了阿莲与千树以歌结缘、互相爱慕，然而富家少爷那福也对阿莲情有独钟，对她展开猛烈的攻势。
阿莲被逼嫁给那福后，与千树相约私奔，却因一场意外导致精神失常。
那福找到精神恍惚的阿莲，默默守护在她身边，但阿莲却一直忘不了此生挚爱的千树。
三人经受着爱情与友情的熬煎，用六十载相守与陪伴，诠释世间平凡却刻骨铭心的爱……。
侗族有三宝：鼓楼、大歌、风雨桥。
侗乡也一向被誉为“民歌之乡”。
“饭养身，歌养心”是侗家人常说的一句话，也就是他们把“歌”看成是与“饭”同样重要的事。
电影《侗族大歌》就是讲述侗族大歌所带来的美好爱情故事。
这不是一个关于“在一起”的故事，而是关于爱情中最难的“相守”。
电影通过对阿莲、千树和那福三个人物的塑造，展现出了三个人物之间不同的爱情缘分，让观众看到，爱情除了像阿莲与千树之间那样互相爱慕，还有像那福对阿莲那样无怨无悔的相守。
六十载相守与陪伴，这不是一般人能够做到的，于现在快节奏的社会而言，这种长情的付出更为少见。
其实看电影的时候会有些羡慕故事中的阿莲。
哪一个妹子不希望生命中会出现这两个男人，可以陪伴自己深爱的人，也可以被深爱自己的人追随着。
记得曾在一本书上看到一句话“我爱你就是我愿意留下来陪你生活。
”而这往往却是最难的承诺，两个异地的恋人、一起在大城市奋斗的情侣，也许打败他们的并不是什么没车没房，而是我愿不愿意舍弃自己陪伴你。
如果你不再像初遇时那样决心相守，两个人不愿为对方妥协退让，爱过，只是最后却在现实面前输了底气，直至渐行渐远。
年轻时的爱情，懵懂而冲动，然而，正是因为奋不顾身的孤勇，一鼓作气就跨过了所有障碍。
也许激情过后依然是生活的琐碎、无休止的烦恼，但这种看似平淡生活的背后其实包裹着彼此之间相融以沫的爱。
不管距离还是时间，真爱必定能战胜一切，只看两个人有没有相守到老的心。
百首中国音乐作品赏析（四）
百首中国音乐作品赏析(四)2018-05-16第四部分民间歌曲篇一、侗族大歌侗族大歌的基本介绍侗族大歌是在中国地区由民间歌队演唱的一种多声部、无指挥、无伴奏、自然和声的民间合唱音乐。
侗族大歌主要流行于侗语南部方言第二土语区，其中心区域在黎平县南部及与之接壤的从江县北部。
含今黎平县岩洞、口江、双江、永从、肇兴、水口、龙额及从江县往洞、谷坪、高增、贯洞、洛香等乡镇。
民间习惯称这些地区为“六洞”、“九洞”。
侗族大歌代表性曲目有《耶老歌》、《嘎高胜》、《嘎音也》、《嘎戏》等。
大歌——侗语称“嘎老”（Gal Laox），“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老的意思。
侗族大歌以“众低独高”，复调式多声部合唱为主要演唱方式。
侗族大歌需要3人以上的歌班(队)才能演唱，参加演唱的人越多，效果越好。
几乎每个侗寨都有歌队，有的侗寨多达10来个歌队。
、赛歌一般在“侗年节”、“吃新节”、“春节”等节日。
更为有趣的是村与村，寨与寨举行对歌比赛活动。
那时，男女青年们不断地用目光相互偷看对方，彼此含情脉脉，他们常常通过唱大歌的这种形式初识相恋，直至结下良缘。
“饭养身，歌养心，”这是侗家人常说的一句话，也就是说，他们把“歌”看成是与“饭”同样重要的事。
侗家人把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。
侗族人民视歌为宝，认为歌就是知识，就是文化，谁掌握的歌多，谁就是有知识的人。
在侗族地区，歌师是被社会所公认的最有知识、最懂道理的人,因而很受侗人的尊重。
于是他们世代都爱歌、学歌、唱歌，以歌为乐，以“会唱歌、会歌多”为荣，用歌来表达自己的情感，用歌来倾诉自己的喜怒哀乐。
歌与侗家人的社会生活戚戚相关，不可分割，侗族的各种民歌，特别是侗族大歌，便成了他们久唱不衰的一首古歌。
侗族大歌作为侗歌中最精华的组成部分，它的演唱内容、表现形式，无不与侗人的习俗、性格、心理以及生活环境息息相关，是对侗族历史的真实记录，是侗族文化的直接表现。
侗族大歌的内容特点多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点。
《侗族大歌——千年绝美如天籁》说明文阅读练习及答案(2017年柳州市中考题)
二、现代文阅读（一）（共 6 分，每题 2 分）侗族大歌——千年绝美如天籁吴练勋①侗人有三宝，鼓楼、大歌、风雨桥。
“大歌”就是指侗族大歌，它以奇特的多声部合韵名扬世界，被誉为绝美的“天籁之音”，可谓世界民歌艺术的珍品， 2009 年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
②侗族大歌是侗族多声部民间歌曲的统称，在侗语中称为“嘎老”（“嘎”就是歌，“老”则含篇幅长大、人多声多和古老之意），是由多人合唱、集体参加的古老歌种，多声部、无指挥、无伴奏即是其主要特点。
模拟鸟叫虫鸣、高峰流水等大自然之音，是大歌编创的一大特点。
③侗族大歌历史悠长，已经有千年的历史，早在宋朝就已经发展到了比较成熟的阶段。
宋朝诗人陆游在《老学庵笔记》中就记录了“仡伶”（侗人自称）集体做客唱歌的状况：“至一二百人为曹，手相握而歌。
”至明朝，邝露在《赤雅》一书中更为明确地记录了“侗人善音乐，弹胡琴，吹六管，长歌闭目，顿首摇足”的情形。
这是数百年谦侗族大歌演唱的重要文件。
④提及侗族大歌的形式，有一个漂亮传说。
古时候，一群侗族青年男女在山上耕作。
他们歇息时坐在一个大树下互相逗乐，欢声笑语引来了山上百鸟齐鸣、昆虫欢唱。
那些声音有高有低，此起披伏。
他们被迷人的鸟鸣虫唱所吸引，于是模拟起来。
这样年复一年，优美悦耳、气概弘大的蝉歌、昆虫歌等多声部侗族大歌形成了。
⑤大歌往常在节日里又男女歌队坐在鼓楼或围在火塘边进行对唱，以此来叙述人生真理，教授生产生活知识。
按音色，侗族大歌可分为男声大歌女声大歌、童声大歌和男女混声大歌几种。
按体裁，分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌、戏曲大歌、社俗大歌和混声大歌等七种。
侗族没有文字，大歌全靠“桑嘎”（歌师）口头教唱，世代相传下来。
⑥侗族大歌是一种“众低独高”的音乐，需要 3 人以上的歌班（队）才能演唱，每个歌班包含起码一个领唱，一个高音和若干低音。
演唱时，常在歌曲后半的“拉嗓子”部分运用以长音方式构成的连续音。
掠过古梦边缘的旋律——读刘亚虎《天籁之音——侗族大歌》
中图分 类号 ：６３ Ｊ １
文献标 识码 ： Ａ
文章 编号 ：０ ９ ３７ （００）２ ７ — ２ １０ — ８７ ２ １ ０ —７ ０
侗族是我国 具有悠久历史和传统文化的南方少数民 族 之一， 主要聚集在黔、 湘交接地区。 桂、 侗族大歌历史悠远， 早 在宋代已 经发展到比 较成熟的 阶段。 有资料显示， 宋代诗人 陆游在《 老学庵笔记》 中就记载了“ 仡伶”仡伶为侗族先民） （ 集体做客唱歌的 情景。 著名音乐家郑律成在上世纪 ５ 年代 ０
最后， 编者提倡保护、 传承侗族大歌， 也是本书的重要主 旨。由于物质因素、 心态因素以及现代教育诸多方面的影响， 致使侗族大歌的传承面临危机， 一份份牵动人心的濒危报告 让作者忧心忡忡。 书中， 编者通过多年来、 多方面收集到的资 料、 图片以及对现状的研究 、 分析， 并综合了近年来各专家、
学者所提出的保护措 高度总结了 施， 侗族大歌的 保护与 发展
思路和现行政策。 比如， 让侗族大歌进学校、 建立多级制侗族
大 歌培 训基地、 鼓励政策 出台 措施 使优秀歌 手脱 颖而出、 充 分 利用现代科技手段普及侗族大歌等。同时， 中国民间 文艺
家协会的有关专家也感慨民间文艺宣传在教育上缺乏得力 的措施 ， 中小学课本教材中几乎没有民间文艺的内容。由此 水透露出侗族人民的纯净心灵 ， 、 鼓楼 风雨桥诉说着侗族古 可见 ， 我国对民间艺术实施的保护力度比较薄弱。书中引用
线中淡出， 许多具有丰富的文化价值 、 历史底蕴与民族特色 的我国民间文化或口头和非物质遗产正濒临失传的威胁。
偶然发现了 侗族大歌。侗族大歌是一种原生的艺术样式， 旋 律常模仿流水、 鸟叫、 蝉鸣等自 然界的声音， 它的产生、 发展
《侗族大歌》解说文案_一生中只有一次真正的恋爱
《侗族大歌》解说文案_一生中只有一次真正的恋爱中国爱情电影《侗族大歌》，于2017年上映，由丑丑导演，编剧，影片讲述了阿莲与千树以歌结缘、互相爱慕，然而富家少爷那福也对阿莲情有独钟，对她展开猛烈的攻势。
阿莲被逼嫁给那福后，与千树相约私奔，却因一场意外导致精神失常。
那福找到精神恍惚的阿莲，默默守护在她身边，但阿莲却一直忘不了此生挚爱的千树。
三人经受着爱情与友情的熬煎，用六十载相守与陪伴，诠释世间平凡却刻骨铭心的爱……。
贵州是一个藏在深闺的地方，“撩开你神秘的面纱，禁不住我心荡漾，一个美丽的地方，一个多情的地方”，这是一首描写贵州著名的歌曲里的歌词。
贵州有一句顺口溜，即贵州的“三宝”：一棵树，一座楼，一瓶酒。
这三宝享誉世界。
今天，我们又增加了一个享誉世界的“宝”，就是在美国休斯敦国际电影节获最佳导演奖和最佳艺术贡献奖、加拿大维多利亚国际电影新浪潮电影文化大奖的电影《侗族大歌》，这部电影真诚地诠释了人类最纯粹的爱情，观看过的人都被电影里用最平凡手法表达出伟大的爱情所感动、潸然落泪。
电影一开始，欣赏到天籁般的侗族大歌，但你很快会发现，侗族大歌是谈情说爱的载体，人们歌唱一定是有情。
我喜欢电影《侗族大歌》，喜欢电影中有点不可思议又浪漫至极的爱情故事。
或许在有的人觉得“一生只爱一个人”这可能吗？而这恰恰是在这个快餐爱情时代，令痴情守护一个人的纯爱显得弥足珍贵。
电影的爱情故事是从三角恋开始的，侗族小伙千树和富家少爷那福都看上了侗族姑娘阿莲，在两个寨子的联谊活动中，千树和阿莲以歌传情，认准对方是自己的伴侣，但因为一次意外的邂逅，那福少爷被直爽、大方的阿莲所吸引，逐对阿莲展开爱情攻势。
说来颇为有趣，《侗族大歌》的编剧江秀佳、丑丑在设计人物的时候，反转套路一把，人们不是一向在影视剧中看到的富家少爷都是蛮横抢亲的吗？那我们偏不，在《侗族大歌》中的三角关系里，那福完全是弱势的一方，在爱情的角逐中，明显被千树甩在后面。
由于不被阿莲接受，在爬窗对歌、水中追爱过程中还吃了一些苦头，导致观众对那福的印象由开始的讨厌变成后面的好感，甚至情感上对那福有一点偏袒，希望他能和阿莲在一起。
浅述侗族大歌的起源和特点(侗族大歌丨那些拥有自己音乐的民族)
浅述侗族大歌的起源和特点（侗族大歌丨那些拥有自己音乐的民族）"《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，因多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式而著称，2009年，被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
"01.侗族大歌——民族特色浓郁的“阿卡贝拉”侗族人们眼里侗族大歌不在舞台上，不在追光灯下，而在月上柳梢头、人约黄昏后的侗寨里、清泉溪畔缓缓流的鼓楼边。
在贵州，主要侗族居民主要聚居在黔东南苗族侗族自治州，侗族大歌流传于黔东南部分侗族村寨，且历史悠久。
侗族姑娘和腊汉（侗族男子）在贵州省黎平县肇兴侗寨寨门演唱侗族大歌杨代富/摄在漫长的历史长河中，侗族先祖对音乐的热情与追求，被一代代侗族人民传承下来。
在侗族的音乐文化中，最能显现其精髓的就是侗族大歌。
侗族大歌的独特性在于其音乐上的复式结构和表现方式。
侗族大歌的合唱部分完全不使用乐器，合唱团的成员分出不同的声部及音色，是我国最完美的民间合唱，是民族特色浓郁的“阿卡贝拉”。
侗族大歌不止旋律动听，其叙事性也极强。
最常见的侗族大歌主题有四类：歌唱大自然的“噶所”、歌唱恋情的“嘎嘛”、歌唱道理“噶想”、歌唱故事“嘎吉”。
嘎所：称声音大歌，这种歌强调旋律的迭宕，声音的优美。
歌词一般短小，突出歌词之间和之后相当长的衬字及曲调，拉腔时几个歌手轮换唱高音，使高音之间此起彼伏，低音一般由其他歌手齐唱一个长音，与高音形成反差相映衬，旋律多模仿自然界的虫鸣鸟叫，小河流水并以其昆虫鸟兽或季节为歌命名。
侗族姑娘和侗族男子）演唱侗族大歌图/多彩贵州风剧照嘎嘛：称柔声大歌，一般以抒发男女恋爱之情为主要内容，特点是缓慢，柔媚而富感染力。
嘎想：称伦理大歌，是一种劝教戒世为主的大歌歌种，音乐旋律起伏不大，注重歌词内容的表述，多以称颂或讽刺为主，是安定劝抚侗家人的主要伦理手段。
嘎吉：称叙事大歌，多以展开故事情节和人物对话为主要内容，音乐旋律舒缓、低沉而忧伤，有以单人领唱、众人集体低音相衬为主要表现方式的嘎吉母，和众人分声部合唱的嘎锦两种类型。
人类学视野下侗族大歌音乐文化遗产的传承与保护
人类学视野下侗族大歌音乐文化遗产的传承与保护李发耀【期刊名称】《徐州工程学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2010(025)005【摘要】"侗族大歌"已经列入世界非物质文化遗产,其结构框架浑然有趣,多声形态绚丽多彩,合唱技艺出神入化.作为植入民间的多声部歌曲,能够完整保存,这与侗族地区特定的歌师、歌头、歌班、歌俗等传统制度的人类学背景有密切关系.从文化人类学的视角来看,"侗族大歌"又是侗族传统社区整体"文化场"的记录和再现,是活态流动的存在,作为侗族人民在历史长河中创造而成的音乐文化遗产,它呈现出的非物质性,具有多样性的价值,包括:历史价值、精神价值、科学价值、审美价值、教育价值、经济价值.这些价值与侗族传统社区人群的存在与发展紧密联系,互动互存,从而形成侗族大歌传承与保护的独自特点.文章从人类学视角,分析"侗族大歌"传统内部的传承保护机制,分析在社会文化生境不断变迁的今天,如何对以侗族大歌为代表的音乐非物质文化遗产进行有效保护.【总页数】5页(P35-38,85)【作者】李发耀【作者单位】贵州省社会科学院,文化研究所,贵州,贵阳,550002【正文语种】中文【中图分类】G122;J607【相关文献】1."非物质文化遗产保护"视野下藏族音乐艺术保护与传承的新思路 [J], 曹文利2.音乐人类学视角下侗族大歌的传承与发展 [J], 吴浩玮3.“非物质文化遗产保护”视野下藏族音乐艺术与传承 [J], 钦媛4.“非物质文化遗产保护”视野下藏族音乐艺术的保护与传承 [J], 钦媛;5.区域文化视野下吉林省音乐类非物质文化遗产的保护与传承 [J], 张彬因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
描写侗族大歌的作文
描写侗族大歌的作文你要是还没听过侗族大歌，那可就像错过了一场来自神秘仙境的超级音乐会一样。
我第一次接触侗族大歌，那感觉就像是突然闯进了一个充满魔法的声音世界。
那是在一个侗族的寨子里，周围都是那种古旧却充满韵味的木楼，就像一个个安静的老人，默默地守护着侗族的传统。
当时，我正好奇地东张西望，突然，一阵歌声就像山间的清泉一样，缓缓地流淌过来。
我顺着歌声找过去，就看到一群侗族的阿哥阿妹们，他们站得整整齐齐的。
阿哥们穿着那种简单却很有特色的侗族服装，看起来特别精神；阿妹们呢，衣服上绣着各种精美的图案，像盛开的花朵一样绚烂。
他们脸上的表情特别自然，就像是唱歌是这世界上最轻松、最快乐的事儿。
这侗族大歌一开口，哇塞，我就被震住了。
那声音可不像我们平常听到的流行歌曲，有各种乐器伴奏，它就纯靠人的嗓子。
但是，你可别小瞧了这嗓子，那可厉害着呢。
他们的歌声就像一群鸟儿在对话，有的声音高，像鸟儿在高高的枝头欢快地鸣叫；有的声音低，就像是鸟儿在草丛里轻轻地嘀咕。
高音和低音搭配得那叫一个巧妙，就像厨师做菜，盐和糖的比例恰到好处，多一点少一点都不行。
你听啊，那歌声里有好多层呢。
有时候感觉像是一个人在讲述古老的故事，声音悠悠扬扬的，把那些过去的传说和生活的点滴都唱了出来；有时候又像是一群人在热烈地讨论，你一言我一语，但是又一点都不乱，就像训练有素的小部队。
我就在想，他们的脑子怎么能同时处理这么多不同的声音，还能把它们融合得这么完美呢？这简直就是一种超级能力啊！我还发现，他们唱歌的时候，身体也会跟着轻轻晃动，就像风中的稻穗一样，自然又和谐。
那晃动的节奏仿佛也是歌声的一部分，让整个表演更加生动了。
而且啊，周围的一切好像都被这歌声感染了。
那些木楼仿佛也在静静地聆听，连寨子里乱跑的小狗都安静了下来，蹲在那里，眼睛里好像也充满了好奇，就像在说：“这是什么神奇的声音呀？”随着歌声的进行，我就像走进了侗族的历史长河。
我能感受到他们在稻田里辛勤劳作的画面，能看到寨子里的人们围坐在一起欢笑的场景，还能想象到年轻的阿哥阿妹们在月光下谈情说爱的浪漫时刻。
红色国潮风非遗系列之侗族大歌
传承保护
保护措施
• 2018年11月1日，学生们在三江侗族自治县民族初级中学演唱侗族大歌。当日，柳州市群众 艺术馆和三江县文化馆联合举办的第49、50期侗族大歌免费培训班在该校举行结业汇报演出。 2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，黎平县文化馆、柳 州市群众艺术馆、三江侗族自治县非物质文化遗产保护与发展中心、从江县非物质文化遗产 保护中心、榕江县非物质文化遗产保护中心获得“侗族大歌”项目保护单位资格。
基本特征
歌词特点
1、歌词简练，以突出和展示曲调声音美为主的“声音大歌”。“声音大歌” 尽管歌词简单，曲式却同样复杂多变而庄重严肃，听之似乎更抒情完美， 意味深长。 2、侗族大歌歌词押韵，曲调优美，歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。
基本特征
歌词特点
技巧技术 与世界上众多“民间口传音乐传统”相比较，大歌在技巧应用和技术才能上具有特殊性和杰出性，主要表现为三点： 音乐艺术 “音乐艺术”上，“多声部技术”的灵活运用，大歌音乐的重要特征是在没有指挥的情况下两个声部协作演唱，注重对 “自然声音”的模仿和提炼。这种歌唱多以自然界鸟叫、蝉鸣、林涛流水之声为模拟对象，在长期的实践中形成一套特 有的语词与声音表现方式。低声部的持续音像流水一样持续不断，高声部就像溪岸边的蝉鸣此起彼伏；大歌整体“九度 音域”的文化意义显现为侗族的“全民歌唱”和经常歌唱。 口传文学 “口传文学”上，传统大歌均由南部侗族第二土语区方言演唱，歌词的使用与当地语言紧密相关。大歌歌词长短不一， 短者十余行，长者数百行，其结构模式为“偶数行单数字句，句子长短不齐，篇幅可大可小”，由此形成自然而严格的 韵律，即“脚韵”“腰韵”相押的“二十四大韵”韵律规则。语言是大歌的根基，大歌传统也因语言的依赖和提炼而成 为侗族语言乃至文化最有效的传承和保护途径。
非物质文化遗产之侗族大歌作文
非物质文化遗产之侗族大歌作文侗族大歌，就像山里那清清的溪水。
说起侗族大歌，你就得想象那种山里头，溪水潺潺的声音。
真的，就是那种特别清澈、特别自然的感觉。
侗族的人们啊，一有空就喜欢聚在鼓楼下面，一起唱唱歌，聊聊天。
那歌声啊，飘得好远好远，就像山里的风，吹到哪里，哪里就暖和。
侗族大歌里头，啥都有！有讲种田的，有讲打猎的，还有讲男女之间的小情小爱的。
每首歌都像是个小故事，让人听了又听，停不下来。
特别是那种合唱的部分，哎哟，简直就是天籁之音啊！听得人心里暖洋洋的，仿佛整个世界都美好了。
不过话说回来，这侗族大歌也不是那么好学的。
现在的年轻人啊，都想着往大城市里跑，谁还愿意学这个呢？好在啊，还有那么一群人，他们真的热爱这个文化，愿意去传承，去发扬。
他们到处去找老歌，把那些快要失传的歌都整理出来，真的是功不可没啊！
说起这侗族大歌啊，还得提提它在世界上的名气。
多次出国演出，让全世界都知道了咱们侗族的文化魅力。
每次一唱起来，那场
面，真是让人热血沸腾啊！国内外的观众都听得如痴如醉，这大歌可真是咱们民族的骄傲啊！
所以啊，这侗族大歌不仅仅是一首歌，更是一种情怀，一种传承。
不管时代怎么变，这种深入骨髓的文化，永远都是咱们最宝贵的财富。
希望大家都能够珍惜，让这侗族大歌永远传唱下去！。
侗族大歌的认识
侗族大歌的认识侗族大歌，那可是咱们中华民族文化宝库中一颗璀璨的明珠啊！你要是没听过侗族大歌，就像没尝过咱们中国的满汉全席一样遗憾。
侗族大歌啊，可不是那种一个人在舞台上干巴巴唱歌的形式。
它是一群侗族同胞，大家一起唱的，那声音一出来，就像好多条清澈的小溪汇聚成了一条大河，浩浩荡荡，充满力量又不失灵动。
这侗族大歌的歌词特别有讲究，就像精美的刺绣，一针一线都是心血。
歌词里有对生活的热爱，有古老的传说，还有对大自然的崇敬。
你想啊，那里面唱着山上的树、田里的稻、水里的鱼，就像把整个侗族的生活画卷都展开在你眼前了。
这难道不神奇吗？有时候听着侗族大歌，就感觉自己像是穿越到了侗族的寨子里，跟着他们一起在田间劳作，一起在河边嬉戏，一起在鼓楼里庆祝节日。
再说说这侗族大歌的旋律，那是相当的优美。
就好比是山间的清风，吹到你脸上，让你心里觉得特别舒坦。
高音像那飞翔在天空的鸟儿，清脆响亮；低音就像大地，沉稳而厚重。
各种声音交织在一起，就像是一个和谐的大家庭，每个成员都发挥着自己的作用，缺了谁都不行。
我曾经有机会到侗族的村寨里去，那一次真的是让我大开眼界。
夜晚，大家围坐在篝火旁，开始唱起了侗族大歌。
当时我就想，这哪里是唱歌啊，这简直就是一场灵魂的对话。
老人们的脸上带着岁月的痕迹，但是眼睛里却闪着光芒，那是对自己民族文化的骄傲。
年轻的姑娘和小伙子们，歌声里充满了活力，就像早上八九点钟的太阳。
孩子们也跟着一起哼唱，那是文化在传承啊。
我就想，要是世界上所有的文化都能像侗族大歌这样传承下去，那该多好啊。
侗族大歌的演唱形式也很独特。
大家分不同的声部，有高音部、低音部等等。
这就像一个精密的机器，每个零件都在准确无误地工作着。
可是这又不是机器那种冰冷的感觉，而是充满了人的情感。
大家相互配合，没有谁抢风头，也没有谁拖后腿，这多像咱们中国人一直提倡的团结啊。
要是咱们生活中的团队都能像唱侗族大歌这样默契，那还有什么事情做不成呢？这侗族大歌在世界上也很有名气呢。
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《侗族大歌》美在银幕功在千秋
导演丑丑请我作新片《侗族大歌》的总监制时，我提了两个建议第一是片名可叫《生命的歌》，或译名用此。
第二是电影原创音乐可用西洋交响乐、电子乐，与原生态音乐一起形成电影音乐阐示的多重张力。
第一次看粗剪的片子是两个多小时的，音乐临时配的就是电影交响音乐，感觉与侗族原生态音乐完全能合得上，有效增强了电影的感染力。
第二次在电影院看成片，音乐创作不出意料地获得成功，加上故事感人、演员出彩，中间几度掉泪，这在以往观看电影中是很少有的。
丑丑的导演创作水平有了惊人的提升。
因为《侗族大歌》创作的是一部中国当下很少有的音乐电影，音乐的成功是这部作品的永久价值。
这部影片筹备用了六年多时间，除了对侗族大歌这一民间口头与非物质文化遗产的深入考察与细致整理，电影故事的创作也下了很大功夫，三个歌师60年忠贞不渝的爱情，感人至深地诠释了人类共通的爱情信仰。
这是丑丑导演的第3部故事片，已经看出了她在导演美学观的确立中对大剧情片的追求。
较之《阿娜依》和《云上太阳》，《侗族大歌》在戏剧性的丰富、人物关系的复杂、情感的跌宕起伏及其价值体系的构建上等方面，明显地上了一个大台阶，标志着她的导演艺术告别青涩走向成熟。
大剧情片是中国电影百年历史的经典叙事模式，我个人对此始终保
持深深的敬意，并认为走大剧情片的创新之路是提高民族题材电影质量和市场影响力的上佳选择。
《侗族大歌》不是一般性的电影创作活动，而是承载了人类文化遗产保护传承的文化使命。
侗族人说“饭养身、歌养心”，说明侗族全体人民认同的“歌”即民族传统文化精神总和的观念。
回溯到上世纪50年代初，在贵州省黎平县岩洞乡的侗族山寨里，一支土改工作队的两名音乐家在欣赏对歌中惊奇地发现：无论男声歌队还是女声歌队的表演都形成了高低两个声部，进一步的考证还表明他们所唱的歌在声部、和音、结构方面都表现出一种高度的“和谐”。
之后两位音乐家激动地宣布：中国侗族民间有多声部音乐！这个发现推翻了长期以来教科书上的结论：“中国音乐一直是单声部的”、“中国民族音乐中没有复调音乐”。
到了中国改革开放的年代1986年，侗族大歌第一次代表中国音乐走出国门，参加了法国巴黎秋季艺术节。
九月的巴黎，以艾菲尔铁塔为背景的夏乐宫舞台上，九位身着盛装的侗族姑娘用她们质朴甜美优雅的歌声，把聆听的观众带进了静谧的山林与叮咚的泉水、鸟儿的啁鸣、秋蝉的低吟……侗族大歌成为音乐节上无以伦比的最令人激动的表演，她的神奇美好从此深深印记在不同国家、不同肤色的人们心中。
侗族大歌的美源自侗乡山水环境中大自然的“和声”：多层次的山声水声鸟声虫声启发了劳动者的音乐思维、审美
心理，流水潺潺、蝉鸟合唱、林涛飒飒成为他们模仿的对象，孕育了直觉的和声美感，形成优美的旋律与谐和的和声对位，孕育出生动的音乐形式。
侗族语言的特点就是声调多，有9个调值，说起话来富有音乐性。
世世代代在自己多声调值语言环境中生活的侗族人民，就是世世代代加工、提炼、创造着与自己美的语言相谐和的音乐旋律、美的和声，用以滋养心性、抒发情感。
侗族大歌的传承方式也为世界所罕见，就是在其流行地区的每一个村寨都是一所民间音乐学校，全体村民都是学生，歌队是歌堂，歌师是教授，按年龄组成儿童队、少年队、青年队、中年队、老年队。
人们通过歌唱传承民族历史、生产知识、道德规范，通过歌唱交流感情、享受生活、轮回生命……侗族大歌是侗族人生命的歌。
但高速发展、沧桑巨变的现代社会已使侗族大歌濒危失传的危机。
《侗族大歌》在电影的法定时空内完成了一次对侗族以至人类生命之歌的诠释，完成了这个珍贵的人类口头与非物质文化遗产的保护、重构与传承，其美在银幕功在千秋！丑丑身为侗族，是一位有着文化使命自觉的导演，她创作的《侗族大歌》则是一部承担文化使命的电影。
这需要真诚和纯粹，而纯粹正像是真诚的分泌物。
有“毒舌”评论说：现在大陆电影不真，缺少真我和真状态；香港电影不善，尽皆过火、尽皆癫狂；台湾电影不美，小鼻子小眼小清新。
不论言过其实否，事实上是不好的电影越来越多，做真诚纯粹的电影愈
发困难，甚至是一个残酷的挑战。
如此，更显电影《侗族大歌》的珍贵。