裴斯泰洛齐综述

裴斯泰洛齐综述中文名：约翰·亨里希·裴斯泰洛齐英文名：Johann Heinrich Pestalozzi性别：男出生年月：1746年1月12日去世年月：1827年2月17日职业：教育瑞士教育家和教育改革家成就：裴斯泰洛齐通过实物教学法的实验，第一次把教育建立在心理学的基础上，提出“教育心理学化”这一伟大理论，使教育与心理学紧密地结合在一起，给后世的教育和教学产生了深远的影响，这是他对人类教育最重要的贡献之一。

代表作品：著作有《林哈德与葛笃德》、《葛笃德怎样教育她的子女?》等。

编辑本段人物生平介绍早年受卢梭教育思想的影响，放弃神学研究，38岁开始从事一项教育贫苦儿童的计划，让学童一面纺织一面学习，以培养他们的自立能力。

他深信每个人都有与生俱来的发展机能和受教育的平等权利。

这项计划最后终于失败了，只是取得了一些宝贵的经验。

由于自己的理想无法实现，他就转而从事写作。

《一位隐士的夜晚时刻》1780年出版的《一位隐士的夜晚时刻》概括了他的"教育必须顺乎自然"的理论。

他坚信人性具有无穷的应变能力；人的道德修养和知识造诣由他自己负责，而教育则应发展人的天才，使他能够独立思考问题。

在《格特鲁德是如何教育她的学生们的》一书中，详细讨论的虽然是智育的主要原理，但他却认为德育最为重要。

法国大革命后，年过半百的裴斯泰洛齐才有了实践自己教育理想的机会，开始致力于儿童教育。

他收养了许多战后孤儿；为了增强学生们的道德品质，他竭力为他们创造一个充满家庭气氛的环境。

他认为这是他一生中最愉快的时期。

他还主办过两个学校作为教学实验基地，以证实他在德育、智育和体育三方面的教学法。

其中一个学校闻名世界，吸引了许多外国人前往参观。

其教学法旨在培养学生自给、自立、自助和助人能力。

当时这一教学法为教育界广泛接受，并促进了教师培训工作。

他的很多教学原理贯注在现代初等教育中。

论效法卢梭裴斯泰洛齐的课程论效法卢梭在《爱弥儿》一书中的计划，强调集体的而非个人的背诵，课程以学生喜欢的活动为主，如绘画、写作、唱歌、体操、模型制作、采集标本、绘制地图和郊游等等。

他主张教学要为学生的个别差异留有余地，学生分组要根据能力，而不要根据年龄，还倡导将正规的教师培训作为实现科学教育的一个组成部分。

这些设想当时被认为是激进的革新思想。

裴斯泰洛齐教育思想中最突出的一点就是强调情感教育，爱的教育。

他强调教育者首先必须具有一颗慈爱之心，以慈爱赢得学生们的爱和信赖。

因此，教师要精心照顾好儿童，注意儿童的需要，对儿童的进步和成长报以慈爱的微笑。

教师要用亲切的话语、情感、面部表情及眼神打动儿童。

当爱和信赖在儿童心中扎下根以后，教师要尽力激励它、增强它，使之不断升华。

裴斯泰洛齐也强调教师的权威性，但这种权威性不是来自对儿童的惩罚、告诫、命令和指示，不是来自凌驾于儿童之上的特权，而是来自教师对儿童强烈的爱和责任感。

裴斯泰洛齐还是西方教育史上第一位将“教育与生产劳动相结合”这一思想付诸实践的教育家。

慈爱的儿童之父裴斯泰洛齐--慈爱的儿童之父裴斯泰洛齐（1746——1827）是瑞士著名教育家，父为医生。

5岁失怙，赖慈母忠婢成长，性柔懦富于感情，及后入中学、大学，修神学而不信其说教而改学法律，又历政界腐败去而习农，试图通过教育来改善农民的生活。

曾在新庄、斯坦兹创办孤儿院，从事贫苦儿童的教育。

常与孤儿同寝食，共忧喜，苦心孤诣以发展儿童道德心，成效颇著。

后又在布格多夫、伊佛东创办学院，进行简化教学实验。

认为儿童的能力由练习而发达以至于强壮；凡教育及教学均当以直观实物为基础；教育的进行及教材的排列，当以儿童的精神、自然的行为为准；凡为教学，当注意数目、形式和词语三个基本要素。

他根据这一原理，改进了初等学校各科教学方法。

他的教育思想对近代初等教育的发展有重大影响。

著作有《林哈德与葛笃德》、《葛笃德怎样教育她的子女?》等。

心灵陶冶裴斯泰洛齐童年不幸，5岁丧父（1751年）。

其父一生清廉寡欲，未留下半点遗产，以致他们母子的生活陷入困境。

幸亏母亲忘我工作，女仆勤俭持家，才使得五口之家得以生存。

母亲吃苦耐劳，意志坚强，很快从悲痛之中振作起来，靠微薄的收入维持家计。

“她忘记自己的一切享乐，专心为着儿女们的教育牺牲一切”。

女仆名叫巴贝丽，来自乡下。

她虽没有文化，但精明强干，忠诚机敏，治家有方。

她富有耐心和奉献精神，为裴斯泰洛齐一家献出了自己的青春。

裴斯泰洛齐的父亲临终前，想到妻儿的前途时，痛苦万分。

他把巴贝丽叫到床前，恳求道：“你不要离开我的妻子，万一我死了，他们的生活一定很悲惨，如果没有你的帮助，她绝对无法照料全家，孩子们一定会成为别人的养子，受苦终生”。

巴贝丽深受感动，决心满足主人的遗愿，牺牲自己，答道：“您万一不幸去世，我绝不离开夫人，或许我会终生与她在一起。

”可怜的父亲得到了安慰，安详地离开了人世。

巴贝丽勤俭持家，量入为出，常常为买一篓青菜，跑菜市场两三趟，有时直等到收摊时才去买便宜的。

她为了主人家孩子的成长，起早贪黑，耐心教育，吃尽了苦头。

良好的家庭环境，会在儿童幼小的心灵上打上深刻的烙印，对其发展起着重要作用。

母亲的勤劳志节、巴贝丽的奉献精神，使裴斯泰洛齐幼小的心灵受到了良好的陶冶。

她们高尚的人格、坚强的意志起到了潜移默化的作用，使裴斯泰洛齐从小就具有慈爱、信任、克己、无私等良好的品质。

柔中有刚裴斯泰洛齐从小失去父亲，在母亲、女仆和姐姐的管教下成长，缺乏男性的刺激和影响，以致男性气质不足，女性气质有余。

裴斯泰洛齐虽然个性柔弱，但意志坚强，遇事勇敢，富于奉献精神，上小学时就有惊人表现。

有一次，在上课期间发生了地震，几乎所有的老师都争先恐后，甚至踏过孩子们的头冲下楼梯。

事后，同学们谁也不敢再回教室，唯有裴斯泰洛齐跑到楼上，把他们的帽子、衣服拿了下来。

裴斯泰洛齐曾给督学写过匿名信，揭发学校的有关野蛮行为，但缺乏机智，被人告发，引起老师们的憎恨。

他一度有辍学的危险。

然而经上司调查，他的检举证据确凿，裴斯泰洛齐这才转危为安。

拯救贫民裴斯泰洛齐9岁以后，常利用假期去看望爷爷。

爷爷是韩谷教区的一位牧师，有时带他去访问附近人家。

在那里，他看到穷人处于贫困与堕落之中，无以谋生，灰心丧气，前途渺茫，全然丧失了人的尊严；他也看到穷人子女那突出的颧骨和深陷的眼窝；还看到富人有权有势，其子女有学可上的情景。

这种巨富和赤贫的两极分化使裴斯泰洛齐感到震惊。

他对穷人产生了深切的同情，这种同情心与他善良的性格产生了巨大的共鸣。

他暗下决心，立志“拯救贫苦民众，消除苦难的根源”，使穷人恢复人的尊严，真正过上人的生活。

这一伟大的志向决定了裴斯泰洛齐一生的奋斗目标。

他写道：“从年轻时代起，我的心就象一条奔腾的激流那样，孤独而寂寞地向着我唯一的目标前进：消除苦难的根源。

正是从那里我看到了人们在沉沦着。

”在裴斯泰洛齐看来，民众苦难的根源是缺乏教育，是他们不会安排农业生产所致。

因此，他认为消除苦难的根源，关键在于从教育入手，用教育唤醒沉沦着的民众，用教育提高他们的素质和技能，进而提高生产效率，以改善其生活状况，达到恢复人的尊严的目的。

当然，这种观点是有一定的局限性的。

“无情”情书富家之女安娜·舒尔特斯在与裴斯泰洛齐的交往中，发现了他那崇高尊贵的灵魂。

裴斯泰洛齐虽然长相丑陋，可她却说，“若是自然没有给你那双又黑又大的眼睛，借此证明你心地善良、精神崇高的话，我相信你丝毫也没有得到自然的恩惠。

”。

裴斯泰洛齐和安娜相爱了。

但在结婚前，裴斯泰洛齐寄给了安娜一封信，这是一封“无情的”的情书：“……国家有危难或者朋友遇到了不幸之事，虽然我没有什么办法，但我总会觉得与自己遭遇不幸的事一样地难过。

关于结婚，亲爱的，我不能不告诉你，我认为对自己所爱的妻子的义务，不会比对祖国的义务更重要。

就是我对妻子如何温柔关怀，如果她流着泪要阻碍我完成国民义务的话--即使发生任何结果--我也不会为她的眼泪所困惑，我认为这样才能完成自己的义务……如果为了祖国的利益，需要我发表言论，我绝对不会恐惧、畏缩，只要对祖国有益，我不会顾虑自己的生命，妻子的眼泪，孩子的呼喊……”。

从这封“无情”的情书里，人们看到了裴斯泰洛齐坦率、热情的个性，看到了他爱祖国爱人类的高尚品质，看到了他无私的奉献精神、也看到了安娜那善良的心地。

她爱的正是裴斯泰洛齐的这种性格、品质和精神，爱的正是这位道似无情却有情的人。

真可谓：“东边日出西边雨，说是无晴（情）却有晴（情）”。

初次实践1769年，裴斯泰洛齐以改良农业为宗旨，贷款在列登购买山地100英亩，打算以经营农场为示范，来唤起贫民的信心。

但因土质过差和经营不善，最终彻底破产，债台高筑，生活陷入困境。

他与安娜曾为此相对而泣……1771年，因安娜家的帮助，裴斯泰洛齐才还清了15000克鲁登的债务，可家里仍然一贫如洗。

夫妻俩不顾挫折，计划在新村创设贫民学校，招收贫民子女，进行教育与劳动实验。

通过教育使每个人内在的要求得到满足，使其适应生活的需要和环境。

他认为把教育同劳动熔为一炉，从劳动中去了解生活的意义，从劳动中去学习生活的方法，才能提高一个人的道德观念。

1774年冬天，不顾家境贫困，裴斯泰洛齐在新村正式成立了“贫民学校”，收容了18个流浪儿和小乞丐。

在劳动之余，教他们说话、读书、心算与写字等。

裴斯泰洛齐跟他们生活在一起，以身作则，指导他们的行为，陶冶他们的情操。

因此，不到几个月，这些孩子身体健康，性格活泼。

这给了裴斯泰洛齐极大的安慰，更增强了他的信心。

但是，仅靠儿童的劳动，无法自给自足，因而裴斯泰洛齐的经济负担越来越重，生活再次发生危机，最后，他仅以一块黑面包和一杯水来充饥。

可他愈挫愈勇，办学意志毫不动摇，以惊人的毅力支撑了下来。

1775年，裴斯泰洛齐的举动受到了社会的广泛重视，也得到了贫民们的拥护。

他为能得到社会的认可而激动不已，因此进一步扩大办学规模，到1777年在校儿童人数达80名之多。

“实践家”裴斯泰洛齐既是贫儿的老师，也是他们的父亲。

儿童一入校，他先给他们洗澡，换上新衣服，再安排他们的食宿。

儿童们焕然一新，可他却衣衫褴褛；儿童们喝肉汁，可他却啃面包。

为了小乞丐，他却成了十足的老乞丐。

他曾叙述道：“我在这几年里，与这些小乞丐生活在一起，衣食与共，想让他们过上人的生活，自己反而过着乞丐的生活。

”裴斯泰洛齐认为，儿童劳动是发展体力、智力和道德能力的手段。

实验的意义就在于通过多方面的劳动训练，来提高儿童的智力。

他的实验固然具有历史的局限性，但是，我们从这里可以看到教育同生产劳动相结合的雏形，可以看到他那闪光的思想火花。

从这个意义上来说，他是教育与生产劳动相结合的第一位实践家。

有失有得天有不测风云。

1778年下了两次冰雹，庄稼损失惨重，物价暴涨；安娜因操劳过度，一病不起。