以德为行,以学为上的读后感
论“以德为行,以学为上”教育思想在教书育人中的应用
在教书育人 中的应用
张 辉
（ 东技 术 师 范 学 院 ， 东 广 州 ５ ０ ６ ） 广 广 １６ ５
摘
要 ： 东 技 术 师 范学 院 党 委 书 记邝 邦洪 教 授 提 出 的“ 广 以德 为行 ， 以学 为 上 ” 育 思 想 为 高 校 教 师 的教 书 育 人 实践 教
提供 了 明确 指 引 ， 校 教 师 只有 积 极 践行 “ 高 以德 为 行 ， 学为 上 ” 育 思想 ， 到德 高 为 师 ， 高 为 范 ， 能更 好 地 承 担起 培 以 教 做 学 才 养德 才 兼 备 合 格人 才 的重 任 。 关 键 词 ：以德 为行 ， “ 以学 为上 教 育 思想 ” 教 书 育 人 ； 用 ； 应
孙、 造福社会 、 造福人类 的伟 大事业 ， 肩负着教育人 、 塑造
人 的神 圣使 命 。人 们 把 最 美 好 的词 汇 都送 给 了 教 师 ： 国 “
的教育思想 ， 于我们 构建 和谐校 园 ． 对 促进教 风 、 风和 学 校风建设 ， 培养 “ 才兼 备” 德 的合格人才 ， 具有重要 的指导
《 世说新语 ・ 贤嫒 》 士有百行 ， 日“ 以德为首。” 古往今
来 ， 些 汗 青 流芳 的 先 贤 圣 师 ， 不 把 对 道 德 的 追 求 放 在 那 无
至高无上 的位置。实 际上 ， 生往往也是“ 学 度德而师” “ 、择
善 从 之 ” 。所 以 ， 师 只 有 师 德 高 尚 、 的 教 为人 师 表 ， 能 确 才 立 自己在 教 育 中 的地 位 ，也 才 能 成 为 学 生 心 目 中的 社 会 的规 范 、 德 的化 身 、 类 的楷 模 、 道 人 父母 的 替 身 ， 而 实 现 从 教书育人的功效 。
对大学生践行“以德为行,以学为上”教育理念的思考
我 国 当前 正 处 于 社会 转 型 期 ， 济 快 速 发 展 ， 经 亟
知识 ， 通过学 习增长知识 、 增长才 干 、 增强竞争实力 。 所 以 ，以 德 为 行 ， 以学 为 上 ”实 际上 是 关 于 如 何 做 “
人 、 事 、 学 问 的 问 题 ， 探 讨 培 养 什 么 样 的 人 和 做 做 是
怎样培养人 的问题 。
二 、 学 生 为何 要 践 行 “ 大 以德 为行 ， 以 学 为上 ” 育 理 念 教
“ 内圣 外 王 ” 要 求 以德 治 国 ， 为 用 道 德 的 手 段 治 理 ， 认
研 的精神 ， 树立终身学 习的 目标 努力学 习社会 主义 现代化建设 和现代社会竞争所需要 的各种科 学文化
收 稿 日期 ：０ ８ ０ — ８ ２ ０ — ４ １
作者简 介 ： 春荣 （ ９ ９ ）男 ， 东 电 ８） 广 东 技术 师范 学 院外 国语学 院教 师 。研 究 方 向 ： 生思 想政 治教 育 。 杨 １７ 一 ， 广 ２， 学
为 上 ”是 指 在 求 学 方 面 ， 有 强 烈 的求 知 欲 ， 有 钻 ， 要 要
那样厚道宽容装 载万物 。 大学》 《 也提 出“ 修身、 齐家 、 治 国平天下 ” 将修 身立 德放在 第一 位 ， ， 认为 只有努 力提高个人 的道德修养 ，使 自己成 为一个 道德高 尚 的人 ， 能 把 国家 治 理 好 。在 为 政 方 面 ， 才 古人 则 提 倡
教 育 理 念 的关 键 环 节 。本 文 拟 从 “ 以德 为 行 ， 学 为 以 上 ” 内涵 、 学生践 行这 一教 育理念 的意义 人手 ， 的 大 提 出 大 学 生 从 思 想 上 、 动 上 践 行 “ 德 为 行 ， 学 行 以 以 为上上”从 中国传统文化 的角度 ， 来看是有深远意义 的。 崇德 、 “ 尚学 ” 中华 民族 的优 是 良传统 ， 正所谓“ 德教为先 ， 育人 为德” 。在 中国传 统
试论“以德为行
以 出高校科研百花园喜人的景象。高校 要 以学生为本 ，关爱学生 ，教书 育 轻视综合知识等等。既然要推广 “
学生档案工作是高校工作中的一个组 人 。教师也应该 以学为上， 立终身 德 为行 ，以学为 上 ”的教育 理念 ，就 树
成部分 ，也是培养优秀人才不可或缺 学 习 的 理 念 。 学 习 有 助 于 自身 的 发 必 须在 档案 工作 上 紧紧 围绕这 一理 念 的重要一环。本文试就 “ 以德为行，
是要把学习放在重要的位置，通过学 够 ，要 求不 高 。由于 高校档 案 工作 是 学生的综合素养，直接导致学生档案
一
项 服 务 性 工 作 ， 因而 很 难 产 生 明 显 用人单位对于简历评价的好坏借鉴度
其核心就是德才兼备 ，全面发展。德 的 、直接 的经 济效 益 。所 以，在 学校 不高 ，很 多用人 单位 在 大堆 的简 历面
培养和造就 了千千万万的优秀人才。
但 与此 同时 ，我 们也 不难 发现 ，一 些
思想ห้องสมุดไป่ตู้教学中体现出来至关重要。
“ 说起来重要，做起来次要，忙起来
不 少档 案室 的地 位又被 削蜀 ，只看 到 勇
２ “ 、 以德 为 行 ， 以学 为 上 ”在 不要”的地步。在学校机构改革中，
关于“以德为行,以学为上”教育思想的思考与实践
关于“以德为行,以学为上”教育思想的思考与实践
邝邦洪
【期刊名称】《高教探索》
【年(卷),期】2011(000)003
【摘要】“以德为行,以学为上”是一种内涵丰富的人生“德学”修养的教育思想.它的提出有着深刻的社会和现实背景,也是高等教育快速发展的必然要求.“以德为行,以学为上”教育思想的提出不仅能有效提高高校师生员工的德学修养,促进高校
教风、学风和校风建设,还能为社会培养德才兼备的合格人才.因此要在实践中积极
实践“以德为行,以学为上”教育思想,做到知行并举,自我反思；重视学习,勇于创新；持之以恒,广为传播.
【总页数】6页(P55-60)
【作者】邝邦洪
【作者单位】广东技术师范学院,广州 510665
【正文语种】中文
【相关文献】
1."以德为行,以学为上"教育思想指导下开展"五进"育人的探究r——以广州工商学院为例
2.基于“以德为行，以学为上”的教育思想构建大学生处分后续教育机制
3.基于“以德为行,以学为上”的教育思想构建大学生处分后续教育机制
4.论“以德
为行，以学为上”教育思想在教书育人中的应用5.论"以德为行,以学为上"教育思
想在教书育人中的应用
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“以德为行,以学为上”教育理念的价值及养成
领学生工作 ，广 东技术师 范学院党委适 时提 出了 “ 以德 为行 ，以学为上” 的教 育理念。文章深入 阐述这一理念 的价值本意践行
【 关键 词 】以德为行 ；以学为上 ；养成 ；载体 【 中图分类号 】Ｇ １ ４ 【 文献标 识码 】Ａ 【 文章编号 】１０ —１５ （ ０ ）８ Ｏ ７ — ２ ０ ８ １ １ ０ ９ 一 １９ ０ ２ ０ 学本质 的探讨 ，即大学是什么 ？大学能做什么 ？其 重要意义 在 于解 决学校要 为社会培养什 么人、怎样培养 人的的 问题 。 开展 “ 以德为行 ，以学为上 ”主题 教育活动 的 目，是为 了加 强学 生思想政治 教育工作 ，使 学生加强思想道 德的修养 ，真 正把 时间和精力 用于学 习，形 成 良好 的学风 ，多读书 ，读好 书 ， 一个有责任感的人 。 做 通过开展 “ 以德 为行 ，以学为上 ” 主题教 育活动 ，为构建和谐校 园，促进教风 、学风、校风建
扩招 以来 ，高校办学规模迅速 扩大 。在 为社会培养更 多 人才的同时 ，高校如何进一 步提 高办学水平和人才培养质量 ， 越来越受 到人 们的关注 。这些 年来的实践 证明，大学给 予学 生 的 不 能 只 是 专 业 知 识 ，更 要 给 他 们 一 种 能 力 、 ～ 种 精 神 、 种 品德 ，让他们不仅能够应 对当前 的问题 ，更能驾 驭未来 人生道路 与科 技发展 的任何变 化 ，让他们 学会做人 、学会感
起着 导 向、激励 、调整和监 督的功能 。正如联合国教科文组 织 国际教育发展委员会在 《 学会生存》中所 指出：“ 如果教育 要 继续成为一个 生机勃勃 的有机体 ，能够运用 智慧和精力去
满 足 个 人 和 社 会 发 展 的需 要 ， 那 么 他 就 必 须 克 服 自满 和 墨 守 成 规的缺点 。教育必须经常检查它 的 目标 、内容和方法 。 ” 在人才培养上 ，大学无 不以通识博学 ，具有高度教养和 全 面发展 的通 才 ，较为完 美的人生追求 ， 以别于专 门教育造
“以德为行”励自律“以学为上”促成才——评荐《以德为行 以学为上》新书
收 稿 日期 ：２１— ６ １ ０１ ０－ ５
作者简介 ：陈赞晓 （ ５一） １ ４ ．男，海南琼海人，教授 。研究方向：理论经济学、管理学。 ９
第 ４卷 第 ５ 期
２１ 年 １ ０１ Ｏ月
清远职业技术学院学报
Ｊｕｎｌｏ ｉｇｕ ｎＰ ｌ ｅｈ ｉ ｏｒａ ｆＱｎｙ ａ ｏ ｔｃｎｃ ｙ
Ｖｏ ． ． Ｎｏ ５ １４ ．
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“ 以德 为行 ＂ 自律 以学为上 ” 成 才 励 “ 促
评荐 《 以德为行 以学为上） 书 ）新
思想基础。据我们所知 ，邝邦洪早在广东肇庆学院工
作时 ，就把 “ 以德 为行 ，以学 为上 ” 写进 了肇 庆 学 院 ． 的校 歌里 。可 见 ， “ 以德 为行 ，以学 为上 ”决 不是 邝 邦洪 本人一 时头 脑发 热 ，心 血来 潮 ，随心 所欲 杜撰 出
“ 好雨知时节 ，润物细无声 ” 。毫无疑问 ， 《 以 德 为行 以学 为 ２ ）一 书 的出 版 发行 具 有 不 可低 估 的 ９ 理论 价值 和 实践 价值 。它 主题 突 出 ，主线 清新 ，对 象 集 中 ，切 入 实 际 ，分 析 深 刻 ，言 之 有 理 ，论 之 有 物 ， 述 之有 序 ，文句 流 畅 ，可 读性 强 ，读 后有 感 ，知行 有 启 。在 理论 上 ，该 书 将 马克 思 主义 思想 政治 教 育理 论 具体化 、大众化 ，尤其是德学育人的思想具体化 ，普 及化 ， 质 量也 有 容 量 。在实 践 上 ，该 书拓 展 了高校 有 思想 政治 教 育 的新 领域 、 内容 ，引 领受 教 育者 和教 新 育者都共同接受德学理论教育 ， 教育者学会做人干事， 受 教育者 学会 做 人成 才 。于是 ， “ 以德为 行 ”励 自律 ， “ 以学为上 ”促成 才 ， 为该书的核心价值 。 成 首先 ， 《 以德为行 以学 为上》 一书为高校 的育 德和育智提供 了一本 鲜活教材 。关 于高校师生的育德 和育智问题 ，我们党 、教育领导机构和学校领导部门 历来都是十分重视和抓紧的 ，但是苦于没有一套育德 育 智 同行 、德 学 并举 的教 材 ，教 师难 讲 ，学 生厌 学 。
德才兼备,以德为先 谈谈对德的理解
德才兼备,以德为先谈谈对德的理解
德才兼备、以德为先，是华夏文明自古以来强调的传统价值观，古训“谦受益，谨行仁”。
爱国学者李白也曾有过“读书破万卷，下笔如有神”的诗句，正是表达了他对“德才兼备、以德为先”的理解。
作为一名学生，尤其更要深刻洞悉“德才兼备、以德为先”的重要性。
首先，“以德为先”是指以做人处世的道德准则为第一位，指导自己行为举止，在心态上处处勉励自己，看清事物的本质，从而达到有德行而兼备才能的最高境界。
张小娴曾有过“一心向善，天地合一”的名言，正是表达了有德行者才能兼具德才的真谛，而不是表面上的德能兼备。
其次，“德才兼备”是指以道德作为先决条件，勤奋学习，认真完成任务。
在学习的过程中，既要学会善良，又要充分发挥自身能力，以达到德行与才能相互促进发展，兼顾各方面发展。
例如在学习上，要不断提升自己，破除懒惰，按照自己的意愿努力学习，不断完善自己，不断创新，以达到“德才兼备”的要求。
最后，做一个有德行的人，以“以德为先”为头等大事，勤奋学习，注重个人自身的提升，让自己的德行和才能相得益彰，兼顾彼此发展。
同时，以诚信为本，自觉提高自己的道德修养，正确考虑处理各种问题，不断完善自身，以达到“德才兼备、以德为先”的要求。
总之，“德才兼备、以德为先”是一种宝贵的价值观，是无可替代的精神支柱，也是每一个人做人处世的最佳准则。
它强调的是要以做人的道德修养为先决条件，在学习上多方位全面发展，以德为先，
要以德养人。
只有做到这一点，才能达到“德才兼备、以德为先”的境界，实现自我价值。
以德为行 以学为上 高校师生成长的基石
以德为行以学为上高校师生成长的基石
以德为行、以学为上，是高校师生成长的基石。
大学是一个研究和提高素质的场所，我们要把德行和研究结合起来，创造一个健康的研究环境，为充实的研究和发展积累能量。
首先，我们要以德为行。
德行是培养未来人才的基础，是一种文明礼仪，是一种精神财富，是一种行为准则。
在大学里，我们要学会尊重他人，学会宽容，学会珍惜资源，学会忍耐；学会善待他人，学会和谐共处，学会勤奋努力，学会热爱生活，学会向上看，学会思考，学会欣赏美好的事物，学会把握自己的人生，学会给自己一个美好的未来。
其次，我们要以学为上。
研究是提高自身素质的有效途径，是未来发展的基石，是实现理想的基础。
在研究中，我们要努力提高自己的知识水平，努力研究新技术，努力提升自己的能力，努力培养自己的思想和能力，努力获得新知识，努力拓宽自己的思路，努力提高自己的研究能力，努力创造自己的价值，努力探索新的发现，努力追求更高的学业目标。
最后，我们要学会做人，学会做事，学会懂得礼貌，学会尊重他人，学会谦虚，学会尊重自己，学会放下自尊，学会放下尊严，学会谦和，学会正确理解他人，学会尊重他人，学会坚持自己的原则，学会控制自己的情绪，学会吃苦耐劳，学会乐观积极，学会坚持自我，学会把握自己的未来，学会珍惜现在，学会把握机遇，学会给自己一个美好的未来。
总之，以德为行、以学为上，是高校师生成长的基石，也是大学生活的基本准则，是大学生成长的重要原则。
我们要以崇高的德行和不懈的求学精神，不断研究，不断进步，将研究和提高素质结合起来，为实现自己的梦想而努力，为创造美好的未来而努力！。
高校教师践行“以德为行,以学为上”的路径分析
高校教 师践行“ 以德为行 ， 以学为上 ” 的 路 径 分 析
伍 思 文
（ 广东 技术 师范 学 院 团委 ， 广东 广 州 ５ ０ ６ ） １６ ５ 摘 要 ： 以德 为行 ， “ 以学 为上 ” 的教 育理念 ， 是广 东 技 术 师范 学院 党 委书 记邝 邦 洪教授 总结 自己从事 几十 年教 育 的经 验提 出来 的。 一理 念对 于 ２ 这 １世 纪 大学 生 的成长 成 才有 重要 的指 导作 用 ， 对高 校教 师 实现 教书 育人 的人 生 价值 有 积极 的现 实 意义 。 高校 教 师应 从加 强认 识 、 立终 身 学 习的观念 以及建 立健 全机 制 等方 面努 力践行 “ 树 以德为 行， 以学为 上” 的理 念 。 关键词 ： 高校 教 师 ： 以德 为行 ； 以学 为上
师范学 院党委 书记 邝邦洪教授 总结从教几 十年的经
验 。 出的“ 德为行 ， 提 以 以学 为 上 ” 教 育 理 念 ， 新 的 对
时期 加 强 高 校 师 德 建 设 有 重 要 的作 用 。以德 为 行 ， 就
是要把加强道 德建设 作为提高 干部 、师生整体 素质
的核 心 和灵 魂 ， 以高 尚 的道 德 规 范来 指 导 大 家 的 言 行 。 以学 为 上 ， 是 要 把 学 习 放 在 重 要 的位 置 上 ， 就 要
和谐社会努力奋 斗 。科学文化素质是教 师在 专业教
学 中所 具 有 的 文 化 知 识 结 构 及 其 程 度 ，是 教 师 在 职
业活动 中具有 的最基本 的素质 。 当今社会突飞猛 进 ，
信 息 科 技 日新 月 异 。 识 更 新 层 出 不 穷 。“ 给 学 生 知 要
一
极 。 也就是 ， ” 如果 一切都按照“ ” 礼 的规定去做 ， 就算 达到 了道德 的最 高境 界 。《 左传 》 ：德 ， 说 “ 国家之 基
以德为行,以学为上
以德为行，以学为上系别：艺术与人文系班级：08级艺术设计4班姓名：何水清大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，肩负着人民的重托、历史的责任。
大学阶段，是人生发展的重要时期，是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。
怎样促进大学生德智体美全面发展，成为一个对国家、对社会用贡献的人呢？“以德为行，一学为上”，就是我们所要遵行的。
为什么这样说呢？首先我们就来理解下“以德为行”。
道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。
它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。
道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力；我国伟大的思想家孔子强调“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，在人和人的相处中，应当设身处地地为对方考虑，凡是我不愿意别人施加于我的一切事情，我都应当自觉地不施加于别人，以免别人受到伤害：我希望达成的事情，也要允许和帮助别人能够达成。
在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具，道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量：两千多年前的《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求。
《尚书》也有“以公灭私，民其允怀”的思想。
西汉初年的贾谊在他的《治安策》中提出“国而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，都显示了强烈的为国家、为民族、为整体而献身的精神。
大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对我们的一生都会产生很大的影响。
牢固树立社会主义荣辱观，加强思想道德修养，做一个知荣辱、讲道德的人，是党和人民的殷切期望，也是大学生自身全面发展、健康成长的重要条件。
所以，我们要以德为行，要继承和弘扬中华民族优良道德传统，全面把握社会主义道德建设的核心、原则，自觉遵守公民基本道德规范，努力养成良好的道德品质。
人为本,德为先,学为上 任职表态-概述说明以及解释
人为本,德为先,学为上任职表态-概述说明以及解释1.引言1.1 概述引言部分主要介绍文章的概况和目的。
本文的标题为"人为本,德为先,学为上任职表态"，文章将围绕人的本质作为重点，讨论德行和学习对于个人在职场中的重要性和影响。
通过论述人的价值观和自主性对于个人发展的影响，以及德行对于担任职位的关键作用和学习对个人成长的促进作用，旨在强调在职场中，只有树立正确的价值观、注重德行修养和持续学习才能取得表现和成功。
在结论部分，将总结以上观点，并展望未来，希望人们能够更加注重个人的发展和提升，并认识到人为本、德为先、学为上的重要性，从而更好地适应和发展在职场中。
1.2文章结构文章结构是指文章整体的组织架构和布局安排。
一个清晰的文章结构可以使读者更好地理解作者的观点，并帮助作者更有条理地表达自己的思想。
本文以“人为本、德为先、学为上”为主题，分为引言、正文和结论三个部分。
在引言中，我们将对文章的主题进行概述，介绍本文的目的，并简要说明文章的结构。
引言的目的是吸引读者的注意力，让读者对文章的主题有一个初步的了解。
正文部分是文章的核心部分，包括“人为本”、“德为先”和“学为上”三个小节。
在每个小节中，我们将详细探讨相应主题的重要性和影响。
在“人为本”部分，我们将讨论人的价值观和自主性对个人和社会的作用。
在“德为先”部分，我们将强调道德行为的重要性，并探讨德行对个人在任职过程中的影响。
在“学为上”部分，我们将探讨学习的重要性以及学习对个人发展的积极影响。
在结论部分，我们将总结前文的观点和论证，并展望未来。
我们将再次强调“人为本、德为先、学为上”的重要性，并指出这些原则在未来将继续发挥重要作用。
结论的目的是为读者提供一个有力的收尾，并帮助读者对文章的内容有一个全面的理解。
通过上述文章结构的安排，我们将能够系统地阐述“人为本、德为先、学为上”这一主题，并使读者能够清晰地理解和领会文章的主旨。
1.3 目的本文的目的在于探讨“人为本，德为先，学为上”这一理念在任职中的重要性。
文化引领
文化引领身为一名民办应用型本科院校政治思想辅导员，不断学习对于自身成长来说至关重要。
结合我院民办应用型本科院校的实际情况，我有一些思考，由于篇幅有限，我仅从大学的文化引领方面来简要阐述一下我的观点，并以“以德为行，以学为上”思想为主体，讨论“德学”思想在大学文化建设与文化引领方面体现的巨大影响和无限力量。
以图通过简短的文章，表达一点个人拙见。
文章分为四大部分：一、何为大学；二、“德学”思想的形成与其渊源；三、如何通过“五进”活动不断深化并提升“德学”思想内涵；结语：“德学”思想起到的文化引领作用。
1 何为大学近代著名国学大师、教育家汤用彤先生在1940年致胡适的信中写道：“大学之大，在于精神之大，大学精神之于大学，犹如人之灵魂之于身体。
”从这个贴切的比喻中，我们可以感受到在汤用彤先生看来，大学精神对于一所大学所具备的不可替代的重要性。
人没有精神做主导、做支配，无异于行尸走肉；同样，一所大学若没有属于自己的大学精神，也只是具备大门、大楼的一副空壳。
一所大学称其为大学，具有极其丰富的内涵。
正如曾任清华大学校长的梅贻琦先生所认为的那样：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
”这句话中的“大师”不应该只片面地理解为教授、学者，仅仅看到有学识、有学问的一面，梅先生所说的大师，在具备了不凡的学识的基礎上，同时也要具有良好的道德。
他认为，作为老师，不但要把自己所擅长的专业知识清楚明白地讲授给学生，更要为学生的“自谋修养、意志锻炼和情绪裁节”树立一个榜样。
为此，先生提出了“从游”这一贴切又不乏生动的比喻，把老师比作大鱼，将学生比作小鱼。
他认为“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也。
大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。
从游既久，其濡染观摩之效自不求而至，不为而成。
”在大学生活中，以教师高尚的品行来引导学生，让学生能够在耳濡目染中不知不觉地以老师身上的优秀品质为自己努力的目标，达到先生所说的“不为而成”，这也可以说对是大学“德育”工作的一种理解。
以德为先心得体会推荐
以德为先心得体会推荐以德为先是一种生活信念，也是一种处事原则。
通过以德为先，我们将道德品质放在首位，秉持着对社会、他人和自己负责的态度，形成了自己的价值观和行为准则。
在这种信念的指引下，我们能够更好地认识自己，培养出内心的善良和正义，提高自己的道德素质和社会责任感。
以德为先首先要求我们正直守信。
诚实是人与人之间最基本的信任基础，在交往中我们要讲求诚信，言行一致、言出必行，坚守承诺。
正直是人格的保证，不为外在因素动摇，坚守自己心中的原则和正义。
同时，以德为先也要求我们尊重他人。
尊重他人是一种基本的社会礼仪，不论与谁交往，都要保持互相尊重的基本态度。
尊重他人不仅是尊重他人在人权上的平等，更是对他人个体独立性和尊严的尊重。
只有尊重他人，才能够建立起良好的人际关系，和谐的社会氛围。
除了尊重他人之外，以德为先还要求我们善待他人。
善待他人不仅仅是关心和帮助他人，也包括对他人的宽容和理解。
没有人是完美的，每个人都会有自己的缺点和弱点，我们要善于理解和包容他人的不足。
只有善待他人，才能够传递温暖和关爱，建立起和谐的人际关系。
以德为先还要求我们勇于承担社会责任。
社会责任是人与社会之间的一种互动，在享受社会资源和福利的同时，我们也应该为社会做出自己的贡献。
无论是从事公益事业，还是在工作中履行职责，我们都应该勇于承担起自己的责任。
只有积极参与社会事务，才能够促进社会进步和共同发展。
以德为先还要求我们持续学习和自我提升。
道德的提升是一个不断修行的过程，只有不断地学习、探索和提升，我们才能够更好地提高自身的素质和境界。
我们要善于反思和总结，不断修正自己的思想和行为，不断学习新的知识和技能，使自己成为一个有道德、有能力、有担当的人。
以德为先不仅仅是一种道德准则，更是一种生活态度和行为方式。
通过以德为先，我们能够更好地认识自己，提高自身的修养和素质，建立起良好的人际关系，积极参与社会事务，并且不断提升自己。
以德为先给予了我们行为的方向和信念，在每个人的成长和发展中都有着重要的意义。
德行天下读后感(共4篇)
德行天下读后感（共4篇）篇：《德行天下》读后感《德行天下》读后感《德行天下》读后感读完《德行天下》这本书后，我的心情久久不能平静，书中的内容让我感触很深。
一、与德同行在本章里，我更了解了家乡--洛阳涧西。
洛阳有着悠久的历史。
这里有第一个王朝“夏”王朝；有三代之居“夏、商、周”；有105为帝王定鼎九州。
这里是“河图洛书”的故乡；是华夏民族的精神家园。
这里是“最早的中国”———洛阳。
涧西有着近5000年的文明史，是一片历史文化浸透极深的皇天厚土，也是资源丰富、文化发达、交通便利、科技实力雄厚的新兴工业城区。
在本章里，还讲了做美德少年的几个方面：爱祖国、孝父母、敬师长、立壮志、勤发奋。
用一个个小故事来讲述大道理，“马革裹尸——爱祖国”、“卧冰求鲤——孝父母”、“程门立雪——敬师长”、“鱼跃龙门——立壮志”、“悬梁刺股——勤发奋”。
这样让人更容易理解、印象更深刻。
令我印象最深的是“卧冰求鲤——孝父母”中的一句话：当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是一件很容易的事情；当父母亲对我们管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难得可贵。
我对这句话的理解是：当父母百般疼爱我们的时候，我们孝敬父母，十分容易；而父母过于严厉对待我们的时候，还能像疼爱时那样的孝敬，那才是极为可贵的。
我们孝敬父母要永远抱着一种态度——真诚，不求任何回报。
二、养成教育在本章里，首先讲了学习习惯的重要性：课前预习﹑课后复习﹑质疑请教﹑思考创新。
其次是要热爱劳动，勤俭朴素：家务劳动﹑珍惜粮食﹑爱惜物品﹑合理消费。
还要学会自理自立，科学生活：科学饮食﹑个人卫生﹑强身健体﹑珍惜时间。
“文明其精神，野蛮其体魄。
”这句话是毛泽东爷爷说的，我对这句话的理解是：一个人要德智体全面发展，要有高尚的道德﹑丰富的知识，也要有健康的体魄。
没有丰富的知识，做事情只能干瞪眼，没有健康的体魄，一切只能是空想。
以德为行 以学为上
《以德为行以学为上》读后感11英师1班陈莹以德为行，以学为上：与美好的品德相伴，将学习放在第一位！这真是一句很好的座右铭！它可以引领我们的人生，让我们不会迷失在人生路上。
现在的大学生虽然有很多，但是所占据的比例还是很小的。
大学生是国家十分宝贵的资源，他们的品德和知识水平直接影响着国家的兴旺复兴。
所以，大学生践行“以德为行，以学为上”显得尤为重要，这也是适应社会发展的需要。
“以德为行”是社会对合格人才的根本要求。
司马光将人才按其德与才的不同分为四种不同类型的人才：德才兼备谓之圣，有德无才谓之贤，无才无德谓之庸，有才无德谓之佞。
柏拉图曾说：一个人不应该被荣誉、金钱和地位诱惑——去忽视正义和其他德行。
罗吉尔·培根说：德行使人心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。
古今中外，对人才的要求和标准来看，德行始终是排在第一位的。
在德与才的关系上，德居于统帅地位。
而且，德是人成才的内在精神动力。
此外，“以德为行”是当今社会对合格人才的根本要求。
大多数大学生都不是严格意义上的“人才”，只是“潜在人才”或社会储备的人才群。
而这种潜在的人才要想成为真正的人才，必须准备各种必备的知识。
其中，“德”最是重要！“以学为上“是大学生获得知识的基本途径。
大学生，大学生，虽然有一个“大”字，但始终还是学生。
学生最主要的任务始终是学习，学习始终是获得知识的最重要的手段。
学习是人类永恒的课题。
学习是实现人类进步和发展的重要途径，也是贯穿个体一生的重要活动。
通过学习，我们能够获取知识、提高素质，甚至实现成才的目标。
当代大学生的道德修养的主流是好的，现状是令人欣慰的。
但还是存在着一些不尽如意的地方。
这种不好状况的原因总体上有主观跟客观原因。
《高等学校学生行为准则》有说到大学生应该：志高存远、坚定信念;热爱人民、服务人民；勤奋学习、自强不息；遵纪守法、弘扬正气；诚实守信、严于律己；明礼修身、团结友爱；勤俭节约、艰苦奋斗；强健体魄、热爱生活。
德行天下心得体会
德行天下心得体会【篇一：德行活动教育心得】德行教育活动心得体会王海珍每年的暑假，局领导，校领导都会布置老师去看一些关于教育方面的书籍，我们一线的老师们既然在这个岗位上，或多或少的都会去钻研一些自己所教学科的专业书籍，否则在当今就业竞争激烈的今天，如何让自己更好的立足呢？每年假期结束开学前，各校都要开展师德师风学习，让老师们加强思想道德建设。
德者，人心之根，行为之本，无德不利，有德者兴，盛德者强，缺德者失。
上善若水德行天下。
德，指的是一个人的思想品德与思想感情，涵养与修养，善心与仁爱。
记得有一句充满禅机的话说明了人生的三种境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”。
我觉得“德行”二字正是阐述了一种不争而胜的人生境界，不以力胜，而以理达，睿智尔雅，含蓄而为。
本学期学校开展了一系列的德行教育活动，针对我们一年级孩子年龄小，思想单纯，我在班里实行了以身作则教学生，身教重于言教的活动。
1.培养纯善的心首先，老师要肯定所有孩子的心性都是善的。
善心的外在表现就是品行的端正和纯洁。
所以从品行入手，老师须以身教、言教启发濡养孩子纯善的心。
善心是无远弗届的，由善心而起的德能、德用（良善的行为与作用）也是无有穷尽的。
长养孩子的善心、善念，就是培育孩子为人的根本。
2.老师要以身作则其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
以身作则基本的要领，就是老师要带头示范。
例如如何整理家务、物品的归类、书籍的排列、书包的整理、缝补纽扣、家电安全、时间如何安排等等。
如果老师能用心体验，就能教好学生日常生活的仪礼与规范。
所以用身教示范，是老师达到教学成功，最直接、有效的方法。
3. 帮助学生立下志向志不立，无以成事，凡有成就的人，必有志向。
欲其年少之时，就能立下远大的人生目标，需要老师的引导和栽培。
若能经常向孩子介绍古今中外圣贤之人，以他们奋斗的事迹和不畏艰难的感人历程，来激励学生勤奋、好学的精神；启发他们无尽的潜能。
以德为先心得体会推荐(5篇)
以德为先心得体会推荐以德为先是一种价值观和行为准则，强调个人的道德品质对于个人的成长和社会发展的重要性。
在现代社会，以德为先的理念对于每个人都具有重要的意义。
无论是在个人生活中，还是在工作和社会交往中，以德为先都能够为我们提供指导和灵感。
在我个人的体验中，以德为先的原则对我的成长起到了重要的促进作用，并且我也会推荐大家秉持以德为先的价值观。
首先，以德为先能够引导我们树立正确的价值观。
在现代社会，诱惑和诱惑似乎无处不在，人们往往为了追求短期利益而放弃了道德和良心。
然而，以德为先的原则教会我们坚守自己的道德准则，拒绝对诱惑妥协。
它提醒我们要坚守正直、诚实和公正的原则，无论是面对诱惑还是面对困难。
在我个人的生活中，一直秉持以德为先的原则帮助我树立了正确的价值观，使我能够远离不良的诱惑并做出正确的选择。
其次，以德为先能够塑造我们的品格。
品格是一个人的内在品质和个性特征的体现。
以德为先的原则教会我们要注重培养自己的品格，努力成为一个正直、善良和有责任心的人。
一个拥有良好品格的人常常被人所敬重和信任，他们的言行举止都体现出对他人的关心和尊重。
通过秉持以德为先的原则，我努力养成了诚实、宽容和正直的品格，这些品格也使我在人际关系和工作中取得了很大的进步。
第三，以德为先能够提高我们的社会责任感。
以德为先的原则提醒我们，一个人的行为和决策都应该考虑到其对社会和他人的影响。
无论是在工作中还是在日常生活中，我们都应该思考我们的行为对他人和社会的影响，努力为社会做出积极的贡献。
以德为先的原则鼓励我们主动关心他人的利益，乐于助人。
通过注重社会责任感，我们能够使自己的行为更加有意义，为他人带来更多的福祉。
最后，以德为先能够帮助我们建立良好的人际关系。
以德为先的原则教会我们尊重他人，理解他们的需求和情感，并与他们建立互信和共赢的关系。
通过尊重和理解他人，我们能够建立起更加良好的人际关系，获得更多的支持和帮助。
在我个人的经历中，以德为先的原则帮助我建立了许多深厚的友谊和合作伙伴关系，这些关系不仅帮助了我个人的成长，也带给我更多的快乐和满足感。
学当以立德,百行当以德为首。赏析
学当以立德，百行当以德为首赏析“学当以立德，百行当以德为首”这句话强调了道德在学习和行为上的重要性。
以下是对这句话的赏析：
这句话传递了一个重要的价值观：无论是学习还是行为，道德应该是首要的准则。
在学习中，我们不仅要追求知识和技能的积累，更要注重培养正确的价值观和品德修养。
只有建立在良好的道德基础之上的学习，才能真正造福自己和社会。
同样地，在行为中，道德也应起到引领和指导的作用。
无论是个人的行为还是社会的运行，都需要尊重道德原则，维护公平、正义和人与人之间的良好关系。
只有把道德放在行为的首位，才能确保我们的行为具有深远的积极影响，并促进社会的和谐发展。
“立德”引发我们对品德和道德规范的思考。
它强调培养正确的价值观和道德伦理，让我们明辨是非，在面临选择时能够具备正确判断力和决策能力。
通过立德，我们可以建立良好的人际关系、维护社会公共利益，并成为一个有担当和使命感的人。
“百行当以德为首”强调无论从事什么行业或行为，德行应该放在首位。
不论是学术研究、商业活动、公务办理还是日常生活中的各种行为，只有秉持道德原则，才能获得人心。
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“以德为行，以学为上”读后感
德学为帆，助我成功
但丁说，人不能像走兽那样活着，应该追求美德与知识。
美德是灵魂的力量和生气，包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等，无可否认，修身立德实为第一位。
知识是人类最好的营养品，人的知识愈广，人的自身也愈臻完善，少小而学，及壮有为；壮年而学，及老不衰；老年而学，及死不朽。
无论在学习上还是工作中，我们只有坚持“以德为行，以学为上”这一正确观念，才能走向光明，活得精彩。
德，绽放光芒
“德”为形声字，左边双人旁，意为只有实践才能体会，才能收获。
右边“十目一心”，就是要我们一心一意顺道而行，不偏不倚走完人生该行的道路。
凡起心动念、言语造作，皆在“十目所视，十指所向”的警示里，随时警策自己要谨慎地沿正道而行，方可朝向优质的人生境界。
众所周知，艾森豪威尔是第二次世界大战时期盟军的统帅。
论勇毅，他比不上天才将军巴顿；论奇谋，他比不上“沙漠之狐”隆美尔；论识人，他比不上独具慧眼的马歇尔，但他却能在盟军处于劣势、盟国互有猜疑的情况下，首先表示诚意，以美军为先锋，使盟国间建立彼此的信任。
他以德服人，巧妙地平衡了盟国间的关系，使手下的三名猛将竭尽全力协同作战，甚至连执拗到不可一世的巴顿也为其马首是瞻，这岂不是应了那句“其身正，不令而行”的古语了吗？
以德为行，一样可以体现在小事上。
有人摔倒了，伸出你的双手；朋友沮丧时，送出一个真心的安慰；朋友疲倦时，递出一条暖暖的毛巾。
所谓德，最初只是你对身边人的一些小小帮助，却能让彼此体会到内心的无比的喜悦。
做一个有价值的人，就要拥有美好的品德。
在人的一生中，我们或多或少会犯下这样那样的错误。
有的人因为经不起个人利益的诱惑，而不惜沦丧道德。
可是，只要他们愿意，同样可以找回自我。
因为天堂的门永远是开着的，只要我们用真善美做引导，堕落的灵魂一样可以生出向上的翅膀。
学，丰富人生
岁月不居，天道酬勤。
古往今来，品格高尚的人不少，他们是可敬可佩的。
然而若“以德为行”是形于外的，有没有什么是行于内的呢？我想是有的，那便是“以学为上”。
人的一生是一个学习的过程，无论何时何地，我们都不应该放弃学习。
王国维曾将“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”和“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”作为学习的三大境界。
这是一个求知者对知识的执着追求和为之做出的不懈努力的最好的描写。
白居易以“昼课赋，夜读书，间又课诗，不遑寝息矣。
以至于口舌成疮，手肘成胼”之勤，终成唐代大诗人之一；韩愈以“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之篇”之勤，终成唐宋八大家之首；齐白石以“化石为泥”之勤，终成篆刻大师。
由此我们不难发现，学习需要勤奋的精神。
作为学生，我们的责任更多的是学习，是拥抱书本，以书为伴，研究真正的学问。
没有对学问的刻苦钻研，就很难会有真知灼见。
而且，如果现在不好好的读书，我们毕业后会面临更严峻的挑战。
在当今的社会上，就业形势极其严峻。
许多高不成低不就的大学生毕业就等于失业，或只能面对浪潮般的简历忧心忡
忡。
人生有许多的选择，但有时你不得不被选择，为了更好地被选择，我们需要好好充实自己，才能立于不败之地。
如果百无聊赖地在大学里面混日子，最终在找工作时肯定会追悔莫及，到那时，纵使你如何声嘶力竭地呻吟都无人知道、无人理会。
或许现在很多大学生很难抵制外界的诱惑，终日浮躁不安，停滞在肤浅的学问上，到头来也只会暴露其底气不足，失去竞争力。
因此，我们更要珍惜大学时光，踏踏实实地学习，充实自己。
“以德为行，以学为上”，这两者是相辅相成，相得益彰的。
正因为有德，才有自觉学习之风；正因为有那生生不息的勤勉之气，才愈能修性养德。
“以德为行，以学为上”，这不仅仅是一种育人理念，还是一句耐人寻味的警世良言，更是一种风华卓越的精神气质，是我们孜孜以求的人生境界。
生命有不能承受之重，也有无法承受之轻，那就让生命与德学一起慢慢变老，永远不会失却生命的重心。