由美国电影中中国形象的改变引发的后续思考——以电影《2012》为例
观看《2012》电影的观后感800字
《2012》是一部关于全球毁灭的灾难电影，由罗兰·艾默里奇执导，约翰·库萨克、桑迪·牛顿、阿曼达·皮特和切瓦特·埃加福特等联袂出演，影片于2009年11月13日在美国上映。
这里给大家分享一些关于观看《2012》电影的观后感800字，希望能帮到各位。
观看《2012》电影的观后感800字1看了电影《2012》还不错。
明白美国拍灾难片总是不会让人失望。
看之前就听说这部片子的特技是如何如何地强大，果然，一切都像是真的。
可是好像和以前的后天比起来也不见得就技术更高明在哪儿。
总的来说还是很不错的，除了特技之外，还有一系列的可预知的巧合，毫无例外，好莱坞总是爱来这套的。
在这部电影里这点体现得更是淋漓尽致，使我在看电影的时候，虽然总是在为主人公能否逃离的危急关头担心不已的同时，心里也在不停地告诉自我别相信这一套，这个帅哥肯定没问题的。
这当然也使这部电影的可视性打了必须的折扣。
譬如，在男主人公救出前妻一家于濒临地震倒塌的房屋，刚刚出门的一瞬，房屋连同它的周围全部陷于地下;戈登医生不会开飞机，却在后面的塌陷即将危及飞机的那一瞬由业余飞机驾驶员突然摇身一变成了专业的，成功驾驶飞机逃离现场;还有男主人公“我竟然忘了他的名字”为了找到那个疯子藏的地图而来不及赶上前妻一家人的飞机，但还是在岩浆逼近的那一瞬抓住了前妻的手;当然还有那艘巨大的方舟即将撞上喜拉玛雅山，数万人行将毁灭的那一瞬，男主人公将卡在齿轮里的异物取出挽救了大伙的性命。
无数个一瞬间成就了永恒，可是永恒就有一个，男主人公永远不会死，男主人公永远都是抱得美人归。
只是可恨的是，为了成就他的幸福，而不惜牺牲戈登这位可爱的聪明的整容医生的生命，牺牲那个勇敢坚毅有点神经质有点像汤姆克鲁斯和老板的女人相好的的飒飒，。
当然有些人的牺牲是让人觉得有点痛快当然也是可预料的，就是那个尤里，可是他的死，导演是可爱的，给了他一个饱满和完整的形象，他放弃了那个背叛他的并且在他的怂恿或者说逼迫下接收戈登医生整容的喀秋莎“忘记她名了，暂用这个代替吧”，但却为了救自我的儿子而放弃了自我。
美国对中国的文化入侵——以电影为例
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三、背景介绍
“历史终结论”“文明冲突论”“软权 力论”为美国文化输出战略的实施提 供了理论基础。
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三、背景介绍
历史终结论：冷战后，弗朗西斯· 福山提出 “历史终结论”，提出美国和西方的价值观已经 取得了胜利，历史已经终结。 文明冲突论：亨廷顿提出“文化冲突论”， 认为冷战后的国际关系将以文明的冲突为主要表 现形式，倡导所谓“西方文明”的团结一致，共 同对抗来自其他文明的威胁。 软实力论：1990年约瑟夫· 奈在《美国定能 领导世界吗》一书中，明确提出了“软实力”概 念。约瑟夫· 奈认为，美国在当今世界上不仅拥 有经济和军事等“硬实力”有事，而且还有文化 、价值观和国民凝聚力等“软实力”优势。
公映许可证 电审数字[2012]第38号
西财访谈
FILM BUREAU STATE ADMINISTRATION OF RADIO FILM &TV
美国电影对中国的文化入侵
一、定义解读
文化侵略：“文化侵略”是与经济、政治侵略 相平行的一种侵略方式，是强势国家（或者民族 ）为了达到同化控制它国（或者民族）的目的， 而采取的对它国（或者民族）文化的排斥和挤压 。它以否定原有文化的核心思想与价值观念、鼓 吹自身文化的先进优秀作为主要手段，并在具体 情境中通过一系列方式来伪装侵略的本质。
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四、具体表现
2、电影中隐藏的意识形态话语和对“他者”文 化的扭曲异化使其他国家的民族文化日益丧失主 体地位，臣服于美国的“文化霸权”之下。
好莱坞电影中的东方主义——以《花木兰》为例分析
好莱坞电影中的东方主义——以《花木兰》为例分析摘要：近年来，中国经济地位不断提升，为了吸引更多的中国观众，好莱坞开始注重中国主题电影。
1998年动画版《花木兰》备受好评，里面充满中国古代元素，如舞龙、烟花、杂技等。
时隔20年，真人版《花木兰》上映。
但是真人版电影并不成功,里面充斥着“东方主义”，这是西方人解构后重新建构的产物。
本文通过中西方视角分析影片中的文化因素，希望对跨文化交流有一定的促进作用。
关键词：好莱坞电影；东方主义；《花木兰》；一、介绍1.选题背景及意义2020年9月，真人版《花木兰》上映，影片由刘亦菲饰演“花木兰”，甄子丹饰演“董将军”，巩俐饰演“女巫”，李连杰饰演“皇帝”，国内大咖云集。
但等到正片在国内上映，网友一片压倒式差评。
有网友认为电影一如既往的大场面，武打效果震撼；但大部分网友给出差评，吐槽女主角妆容、剧情荒腔走板、杂糅中西等。
在笔者看来，这是典型的中西文化认知差异问题。
在中国木兰替父从军家喻户晓，但在该影片中，中国观众认为木兰的形象走样，是典型的美式个人英雄的化身。
出现此现象的根本原因是西方视角下的东方主义与他者的想象化，这一点始终体现在西方的影视作品中。
因此，本文选取东方主义为研究方向，分析影片中的由于中西文化认知差异造成的中西杂糅现象，希望更好促进电影的发展，为中国观众打造优秀的影视作品。
2. 东方主义与好莱坞电影中华人形象2.1 好莱坞电影中华人形象1920年左右，好莱坞成为全球影视中心。
但好莱坞一直存在“中国妖魔化”的现象，历史原因还是“黄祸论”。
1920-1950期间，不少电影中出现负面的中国人形象。
如西方经典影片《傅满洲》，里面的傅博士是一个邪恶阴暗、带有神秘东方色彩的人物。
之后，他的儿子上气背叛家族，向西方示忠。
1950-1990期间美苏冷战，电影延续冷战思维，好莱坞电影中不乏中国人帮助苏联人破坏美方的军事行动等情节，这些都从西方视角出发诋毁中国。
再以《末代皇帝》为例，里面的皇帝认为西方人庄士敦是自己的心灵导师。
中西流行影视的文化解读——以《2012》为主看中美影视意识形态与人文精神
都可以抨击 ， 比如克林顿事件。在影视 中 ， 自家老大 的恶搞 ， 对 或 者是夸张反应更不在少数 ， 比如电影 《 空军一号》 《 、 地球保卫 战》 等。在（ ０ ２ 这部电影 中， ２１１ 美国式平等 、 自由的精神 很快就反应
出来 了， 尽管你是 总统 ， 但我还是 可以拿你开玩笑 的。本 片一个 最戏谑的地方 ， 就是美国的总统放弃 了逃生机会 ， 留在 了国内 ， 与 老百姓 同生 死共 患难。但 是 ， 即影 视向我们展示 的是 ， 随 他不仅 没给难 民带来太 多的救助 ， 而且最后竟然被美国 自己的大航母给 压扁 了。身为总统 ， 却死在 自己国家最 自豪的战略武器 之下 ， 这 是导演艾默里奇不经意问露出的不羁 ， 还是美 国民众的 “ 集体无
就成了合乎逻辑 的结果 ： 如果 没有美 国人 的领导 ， 一切将功 亏一 篑。
国导演和民众 心 目中国是一个 怎样 的形象？ 中国在 自身电影市 场上又试 图塑造怎样 的国家形象？在这些影视 中， 文化和意识形
态在起着 怎样 的作用？等等这些 ， 都是值得探讨的问题 。本文试 图以热播好莱坞 电影 （０２ 为 主要 对象 ， ２ １１ 并结合 近年来 中 国影
切 ” 并且允许其 在中 国的公映时 间与北美 同步 ， 称得上 是广 ， 也
万年》 等科幻巨作 。 （０２ 不 得不感 慨好 莱坞超 级震撼 的 看 ２１）
场面引人人胜之处 ， 让人 心潮起伏 ， 心动魄 。从表层 看 ， 惊 好莱
电总局 “ 审核史” 的奇迹。在某 种程度上 说 ，２１） 上 （０２ 既在意识
的心理依据。 对 比中美文化生活 ， 以很 容易看 出 ， 可 无论 是 日常 的新 闻包
媒介 ， 一种社会产业 ， 影视用其 所倡 导的价值观 念改 变人们 的价 值 观、 生活和行 为方式， 从而形成一 种新的文化 形态影响着社会 发展 进 程 。一 个 国 家的 电影 不仅 可 以体 现 该 国的 国民性 ， 时其 同
从_2012_看中国形象在好莱坞电影中的变化
热片劲评:《2012》专题/MOV IEL ITERATURE 2010年第12期从《2012》看中国形象在好莱坞电影中的变化■朱 波(潍坊医学院,山东潍坊 261053) 2009年11月,在中国热映的好莱坞大片《2012》不仅掀起了票房热潮,更激发了中国观众对影片中国形象的热议。
当影片出现中国场景、中文对白以及片中人物对中国制造的赞誉时,一些观众甚至自发地鼓掌。
虽然与其他灾难片相比,《2012》并无太多过人之处,但影片对中国正面形象的塑造在好莱坞大片中却非常罕见。
电影中的中国元素也在一定程度上折射出中国形象在好莱坞电影中的变化。
一、电影《2012》中的中国元素电影《2012》以一个美国家庭的命运为主线,讲述了在2012年地球末日即将来临,人类将要遭遇灭种之灾,全球的人们如何应对灾难的故事。
在该影片中不仅仅单纯地运用中国场景、中国人物和中文对白来表现整个故事情节,更多涉及的中国元素包括:片中男主角历经劫难获得了逃生地图,展开地图时映入眼帘的竟是“CH I N A ”,最高山脉喜马拉雅山所在地中国成了人类最后的救赎地;拯救人类的数艘巨型诺亚方舟是Made in China,影片中的科学家曾感叹到,“只有中国能按时完成这些工程,交给中国人这是对的”;男主角携带全家逃难到西藏,在走投无路时被三名中国人好心搭救;中国官员和军队首次与美国人一起拯救世界;解放军拿着喇叭用标准的汉语对百姓说“党和政府一定会帮助大家重建家园”等。
通过该影片对中国的大肆渲染,中国元素首次在好莱坞影片中占据重要的位置。
中国人物在影片中以较为正面形象的出现以及过多地渲染中国的重要性,在于中国对世界的影响力之深,如史上无与伦比的奥运会成功举办、全球金融危机中仍然快速发展的中国经济,以及中国在世界各地尤其以美国为首的西方国家心目中的形象剧变等。
与以往的美国电影相比,《2012》中塑造的中国形象到达了一个新高度,主要表现在两个方面。
一是中国形象以更多的群体形象出现。
好莱坞电影中华人的负面形象分析
《好莱坞电影中华人的负面形象分析》摘要：本文试图从好莱坞电影中华人的负面形象出发，浅探好莱坞电影歪曲反映华人形象的主要表现特点及其，观传输的非官方机构，在电影内容中不乏对华人甚至是中国的贬损，好莱坞电影中的华人形象大多数是负面的，华人在好莱坞电影中普遍缺乏公德，无责任感，行为粗鲁，为了钱可以撒谎，可以不择手段，并且胆陈武摘要：以迎合美国大众口味而存在，以传播美国价值观为己任的好莱坞电影在其制作的襁褓中便打上了推行政治和文化扩张和渗透的烙印，同时极力贬损和遏制与其相悖的意识形态和文化价值观，从而达到维护和巩固其政治霸权和经济霸权的终极目标。
本文试图从好莱坞电影中华人的负面形象出发，浅探好莱坞电影歪曲反映华人形象的主要表现特点及其深刻原因。
关键词：好莱坞电影；华人形象；负面形象；意识形态中图分类号：F124.3文献标识码：A文章编号：1006-026X（2014）02-0000-01一、引言伴随全球信息媒介技术的不断深入发展和电影技术的创新，好莱坞电影以其强大的技术实力占据着全球电影的霸主地位。
在意识形态、文化和电影产业变化的影响下，好莱坞电影作为其意识形态和价值观传输的非官方机构，在电影内容中不乏对华人甚至是中国的贬损，好莱坞电影中的华人形象大多数是负面的。
美国媒体很早便对中国有了根深蒂固的偏见，这种莫名其妙的偏见由天生的白种人的优越感而生发，为迎合美国受众口味而存在，最终为美国的国家利益服务。
二、好莱坞电影中华人的负面形象随着中国影响力的扩大和美国重返亚战略的回归，好莱坞电影中，华人面孔频频亮相，但是他们大多是好莱坞影片的反面角色。
1、华人的外形特征好莱坞电影中的华人形象的外表几乎没有令人赏心悦目的，而总是獐眉鼠目，衬托西方人的俊美，从而为黄种人是“低劣人种”的意识形态灌输奠定外形基础。
闻名全球的007系列电影中对华人形象的刻画就充满了歧视和讽刺。
在《择日而亡》中，邦德落魄的逃离到一家中国酒店，一位酒店前台接待员非常势力地对待了邦德，而酒店的另外一位华人经理在认出酒店的贵宾邦德之后，怒斥了自己的服务员，同时对邦德大献殷勤。
《2024年中美电影中的英雄主义对比看文化价值差异》范文
《中美电影中的英雄主义对比看文化价值差异》篇一一、引言电影作为一种重要的文化载体，承载着不同文化的表达和传播。
在众多电影类型中，英雄主义题材电影因其独特的故事情节和人物形象备受观众喜爱。
然而，中美两国的电影文化背景不同，对于英雄形象的塑造也各有特点。
本文将从文化价值差异的角度出发，对中美电影中的英雄主义进行对比分析。
二、美国电影中的英雄主义美国电影中的英雄形象通常具备坚韧不拔的意志力、过人的能力和牺牲精神等特质。
这些英雄形象在电影中扮演着保护世界、维护正义的角色。
如超级英雄题材的电影中，超人、蜘蛛侠等英雄人物以个人力量拯救世界，其背后的价值观念在于个人英雄主义。
这种个人英雄主义体现了美国文化中的个人主义精神，强调个人能力、自由和独立。
三、中国电影中的英雄主义相较之下，中国电影中的英雄形象往往更注重集体主义精神。
这些英雄形象往往代表着国家、民族或集体的利益，以集体利益为重，勇于牺牲个人利益。
例如，在战争题材的电影中，英勇的战士们为了国家和民族的利益而奋勇杀敌；在灾难题材的电影中，人们团结一心，共同抵御自然灾害等。
这种英雄主义体现了中国文化中的集体主义精神，强调的是团结、合作和奉献。
四、文化价值差异中美两国在英雄主义的表现上所体现出的文化价值差异主要表现在以下几个方面：1. 个人与集体的关系：美国电影更强调个人能力、自由和独立，而中国电影则更注重集体利益和团结合作。
这种差异反映了两种文化在处理个人与集体关系上的不同观念。
2. 英雄形象的塑造：美国电影中的英雄形象往往具有超凡的能力和独立的性格，而中国电影中的英雄形象则更注重其品德和责任感。
这种差异体现了两种文化在价值观上的不同取向。
3. 牺牲与奉献：在面对困难和挑战时，美国电影中的英雄往往选择个人牺牲来保护世界或完成使命，而中国电影则更强调集体牺牲和奉献精神。
这种差异反映了两种文化在面对困难时的不同态度和价值观。
五、结论通过对中美电影中的英雄主义进行对比分析，我们可以看出两国在文化价值上的差异。
《2012》影片中的中国国家形象
《2012》
影片开头15分钟不到，银幕上就出现一位拿着大喇叭的中国军官面对陆续撤离的同胞，用标准的普通话说：“党和政府一定会帮助大家重建家园”；当一群逃难的美国人迫降在中国西南雪山绝望无助时，是中国军队从天而降救援了他们；当白宫的专家们从美国逃难到中国的诺亚方舟建造基地时，带头的美国人感慨说46国两年前选择把中国作为方舟建造基地没有错，因为“交给其他国家不可能完成”；当约翰－库萨克扮演的男主角杰克和家人迷失在西藏山区时，依旧是素不相识的中国人在驾车走了很远之后主动返回营救……－－－－－－>>而在影片最后，当电影里的美国临时决策人看到海啸将至，拒绝让更多人进入方舟时，中国是首批决定打开船闸的国家，因为生命面前人人平等。
青藏高原上面造船，那几个人飞机迫降在四川，然后解放军叔叔运动物园动物的时候，拒绝搭载他们。
然后藏族兄弟俩，弟弟是和尚，哥哥是工程师。
结果工程师费了那么大劲造船，却没资格上船。
深受汉化的哥哥一开始不愿意救这帮美国人，但后来被老母骂醒。
哥哥凭借对船的深入了解，救了主角一行人，并搭救弟弟和老母也上船。
（我们看到了社会主义制度的优越性，那就是集中力量办大事---诺亚方舟，看到了党和政府的强有力，也看到了中国决策者的人文关怀和人道主义。
同时也看到了一些国人的冷漠）。
《2024年中西方文化差异的跨文化分析——以电影《刮痧》为例》范文
《中西方文化差异的跨文化分析——以电影《刮痧》为例》篇一一、引言中西方文化差异一直是国际交流与沟通的重要课题。
电影作为一种文化传播的媒介，往往能够生动地反映出不同文化背景下的社会现象、价值观念和生活方式。
本文以电影《刮痧》为例，对中西方文化差异进行跨文化分析，探讨两国文化的异同及影响因素。
二、电影《刮痧》概述《刮痧》是一部以中美文化碰撞为主题的电影，讲述了主人公在美国生活时因文化差异而引发的种种误会和冲突。
影片通过生活琐事、家庭矛盾等细节，展现了中美两国在家庭观念、价值观念、社交习俗等方面的差异。
三、中西方文化差异的表现1. 家庭观念的差异：在电影中，中国家庭的亲情观念和美国个人主义价值观产生了冲突。
中国家庭注重亲情、孝道和家族荣誉，而美国家庭更强调个人独立和自由。
这种差异在处理家庭矛盾和解决问题时表现得尤为明显。
2. 价值观念的差异：中国社会重视集体主义，强调和谐、尊重和谦逊；而西方社会则更注重个人主义，强调独立、竞争和表达。
这种价值观念的差异在电影中表现为对是非观念、道德标准和生活态度的不同理解。
3. 社交习俗的差异：中西方在社交习俗上存在很大差异，如礼节、称呼、交往方式等。
电影中展现的中美两国在社交习俗上的差异，往往导致双方误解和冲突。
四、影响文化差异的因素1. 历史背景：中西方历史发展轨迹的不同，形成了各自独特的文化传统和价值观。
这些历史因素对两国的文化观念、社会制度和生活方式产生了深远影响。
2. 地理环境：地理环境对文化的影响也不容忽视。
中国地理环境复杂多样，形成了多样的地域文化和民俗风情；而西方国家地理环境相对单一，形成了较为统一的文化传统。
3. 社会制度：不同的社会制度导致了两国在政治、经济、法律等方面的差异，进而影响到文化的发展和传播。
五、跨文化交流的启示电影《刮痧》为我们提供了跨文化交流的启示。
首先，我们应该尊重并理解不同文化背景下的价值观和习俗，避免因文化差异而产生误解和冲突。
影像与国家形象的表征——对电影《2012》中国符号的解读
然担 当 了拯 救 世 界 的角 色 ， 中 众 多 中国 其
符 号的运用显 示 了中国在 国际地位 的 日 益 凸显 ， 国 在世 界上 逐 步 占据 了非 常 重 中 要 的角 色 。 中 通 过各 种视 觉 影 像 表 征 了 片 世 界 各 国 人 民从 灾 难 发 生 到 结 束 历 经 的
２ 世 纪 ３ 年 代 ， 以被 用 来 验 证 魔 弹 效 果 ０ Ｏ 所
僧 人 等 中 国元 素 都 运 用 于 其 中 ， 片把 中 影 国称 作 “ 后 的救 赎 之 地 ”其 中解 救 他 们 最 ， 的 诺 亚 方 舟 就 安 身 在 喜 马 拉雅 群 山之 中 。
在 “ 时 代 ” 象 出 现 的 今 天 ， 报 被 现 以 纸 、 播 、 视 为 代 表 的 大 众 传 播 媒 介 已 广 电
表 征 了本 国与他 国 形 象 的 不 同形 态 。 关 键 词 ： 像 传播 中国符 号 国 家形 象 影 表 征
电影 影 像 传 播 中 ． 折射 的 是 影 像 制 造 者 和 影像 符 号对 影 像 的 内容 表征 意 义 ， 透
过影 像 ． 为 第 三 者 的 读 者 能 够 更 深 层 次 作
的特 殊 事 件 中 有 许 多 都 是 来 自世 界 大 战 的战争宣传 ． 如英 国 的对 外 宣 传 和 纳 粹 德 国 的对 内宣 传 。 “ 时 代 ” 现 象 出 现 在 伴 随 着 网 络 舆 被 论 发 展 而 公 众 民 主 意识 日渐 增 强 的时 代 ， 但 同 时社 会 民 主舆 论 体 制并 不 完 善 ， 者 两
熟 。在 研 究 实 践 中 ． 们 发 现 大 众 传 播 媒 人 介 并 不 是 战 无 不 胜 的 ． 强 大 的传 播 效 果 其 只是 相 对 而 言 。 众 在 媒 介 面 前 也并 不 是 公 完全被动的“ 子”其在信息传播过程 中 靶 ． 的 能 动 与 反 馈作 用 也 日渐 凸显 出来 。 “ 魔 弹 论 ” 了 过 时 的错 误 观 点 。 在 今 天 ， 成 但 以 网 络 为 代 表 的新 媒 介 技术 的 快速 发 展 ， 改 变 了 传 统 的 大众 传 播 方 式 。 同样 给 公 众 心 理 带来 了 巨大 的 影 响 。 众 从 原来 单 纯 的 公 信 息 接 收 者 ， 成 了具 备 受 者 和 传 者 双 重 变 身 份 的新 要 素 主 体 ， 大有 “ 宠 若 惊 ” 这 受 的 感 觉 。传 播 技 术 的普 及 和 成 本 的降 低 ， 使 得 今 天 成 为一 个 “ 人 都 当 记 者 。 事 都 人 事 是新 闻 ” 的时 代 。 众 的全 方 位 参 与 ， 缺 公 又
《2024年基于文化维度理论的中美文化差异分析——以电影《别告诉她》为例》范文
《基于文化维度理论的中美文化差异分析——以电影《别告诉她》为例》篇一一、引言文化维度理论是由美国文化学家霍夫斯塔特提出，用以分析不同文化之间的差异。
该理论将文化划分为四个维度：个人主义与集体主义、权力距离、不确定性规避和阳刚与阴柔气质。
随着全球化的推进，中美两国间的文化交流日益频繁，电影作为一种重要的文化载体，能够直观地反映出两国文化的差异。
本文以电影《别告诉她》为例，基于文化维度理论，对中美文化差异进行分析。
二、电影《别告诉她》背景及概述《别告诉她》是一部由美国华裔导演执导的电影，讲述了一个中国家庭在面对癌症患者时，因文化差异而产生的冲突与和解的故事。
电影中涉及了家庭观念、生死观、社会习俗等众多文化元素，为分析中美文化差异提供了丰富的素材。
三、基于文化维度理论的中美文化差异分析1. 个人主义与集体主义在电影中，中国家庭成员间的相互扶持和关心体现了集体主义精神。
而美国社会则更加强调个人主义，注重个人权利和自由。
这种差异表现在家庭观念、社交习惯等方面。
例如，在面对家庭成员的疾病时，中国家庭更倾向于团结一致，共同应对；而美国家庭则可能更注重个人选择和自由。
2. 权力距离中美两国的权力距离也存在差异。
在电影中，我们可以看到中国社会中的权力等级观念较为明显，尊重长辈、服从权威是传统美德。
而在美国社会中，权力距离相对较小，人们更加注重平等和民主。
这种差异在决策过程、上下级关系等方面得以体现。
3. 不确定性规避不确定性规避是指一个社会对不确定性和模糊性的容忍程度。
中国社会相对较为规避不确定性，注重稳定和秩序；而美国社会则更加接受不确定性，鼓励创新和冒险。
这种差异在处理问题的方式、思维方式等方面得以体现。
在电影中，主角一家在面对家庭危机时所采取的行动就体现了这一文化差异。
4. 阳刚与阴柔气质阳刚与阴柔气质主要表现在性别角色和社会期望上。
虽然电影中没有直接涉及这一维度，但我们可以从家庭成员的角色分工、社会期望等方面观察到这一维度的文化差异。
从意识形态的角度看电影《2012》
从意识形态的角度看电影《2012》——关于《电影批评》第六章的读书报告关键词：电影、意识形态、政治、道德观念正文：《2012》是一部关于全球毁灭的灾难电影，于2009年11月13日在美国上映。
影片故事发生在2012年12月，一家人正在度假。
没想到根据玛雅预言，2012年的12月21日，正是世界末日，玛雅人的日历也到那天为止，再没有下一页。
电影讲述了主人公以及世界各国人民挣扎求生的经历，灾难面前，尽现人间百态。
本文旨在以电影《2012》为文本，对《电影批评》一书中的意识形态批判方法进行一个简单的实践。
一、影片中引起我关注的，主要是其中出现的对不同国家形象的刻画。
在影片中，世界灾难面前，各国达成史无前例的合作行动，于是各个国家以不同的侧面很自然地出现在银幕上，如果不多想地看下来，可能会觉得各个国家的出现和形象都很自然，而若稍微多加考虑则会发现其中的端倪。
首先，美国的形象总是很正面：民主、充满人文关怀且在国际最强势最有号召力（或者不妨说在影片中唯一体现出具有国际号召力的国家）。
我们来逐一列举关于美国的形象刻画。
一方面，是关于美国的民主开放、充满人文关怀形象的表现：1、第二次八国首脑会议，美国总统是最后一个到场，而且当时各领导人七嘴八舌如小学生，美国总统直接起身（大家立刻安静），然后一句话把大家统领起来，话的末尾都带着回声，形象真是高大伟岸有魄力。
2、当华盛顿面临毁灭，空军一号快要起飞时，总统先是劝科学家先生上飞机：“A young scientist is gonna be worth 20 old politicians. ”多么直白却充满力量打动人心的台词，多么有智慧有勇气的总统先生；然后决定自己留下来，要“tell the truth to people”，要和同胞一起度过最后的时刻。
3、在空军一号起飞后，已经注定活不了多久的总统先生，还被分给了不少的镜头：一是电视机前的直播演说，其亲切如叙家常让人不禁想到罗斯福的“炉边谈话”，而且所讲的台词也是直白而感人；二是经过地震但人还没死的时候，白宫里一片狼藉，总统先生灰头土脸却双目有神，脸上写满真切的悲伤与坚定，在伤员和工作人员中走过，帮帮这个问问那个，极尽了“亲民”和人文关怀。
美剧中“中国形象”的时代变化——以《老友记》和《摩登家庭》为例
异可笑。罗斯的同事是一位华裔教授，文化层次虽然高，却 在水果摊上拿了一个梨没有付钱。钱德勒很受上司的青睐， 但这个上司鼓励人的方式竟然是去拍人的屁股。以前东方人 出演美剧似乎还只是个别现象，但现在东方角色的增多似乎 也成了另一个新潮流。《摩登家庭》中杰伊错认莉莉是中国人， 儿科医生也常是位亚裔女医生。但是越来越多的亚洲面孔并 不一定是对其的肯定或亚裔社会身份的提高。美剧中越来越 多的东方面孔或许也是其对“反种族歧视”社会潮流的一种 呼应。尤其对《摩登家庭》这部剧来说，三个家庭包含了传 统美国文化，南美文化，亚洲文化，以及传统与现代催化出 的新文化。总体而言，《老友记》中所塑造的“中国形象”依 然存在着西方文化优越感。但在《摩登家庭》中更强调反种 族歧视，各文化融合的美好愿景。
情景喜剧因其剧情贴近生活、语言幽默风趣素来广受欢 迎，一定程度上反映了美国民众的真实日常生活片段和价值 取向。本文将以两部开始播映时间相差十多年之久的经典情 景喜剧为例，对美剧中出现的中国形象进行对比和归纳。
一、“中国特色”的衣食住行——更加多元化 美剧吸收中国元素最基本的无非就是吃穿玩乐，为剧情
添个笑料并增加一些异域风情。《老友记》中瑞秋多次穿着旗 袍或其改良的服饰，并带有中国字的印花。莫妮卡在一家高 档餐厅做主厨时，这个餐厅要求所有员工穿唐装。还有就是 无处不在的中国菜，剧情中多次出现吃中国菜的场景，莫妮 卡和瑞秋的对白曾提过中国餐馆是纽约餐馆中最好的，顾客 最多。《摩登家庭》中，杰伊建议大家一起去一家名为王福的 中餐馆过传统的圣诞节。米切尔为迪伦的乐队买中餐以支持 他们。由此看来中餐在美国民众的生活中依然是美食的不错 选择。《老友记》中，提到罗斯班上有位华人学生，在美国人 眼里华人学生是勤奋刻苦的“书呆子”。这来自于早期出国留 学人员优秀的学习能力，随着孔子学院的建立，汉语在全球 持续升温。《摩登家庭》中学习好的二女儿艾利克斯就会汉语。 杰伊让曼尼去攀岩，鼓励他只要爬上去就能做任何事，曼尼 反问“是吗？我能讲中文吗？”因为西方人认为汉语很难， 学会汉语需要很强的学习能力。除此之外，打太极拳，打麻将， 下中式跳棋，并用“中国杂技”作为礼物等桥段也有出现。 由此看来，越来越多的中国元素得到了美国民众的认可，并 为大家喜闻乐见。
关于《2012》中中国形象的思考
越 来 越 多 的外 国人 认 可 的 证 据 。
但 实 际上从 影 片本 身来看 ，所 谓 “ 中国拯 救世
界 ”只 是 一 个 被 国人 误 读 的主 题 。在 影片 中 ， “ 亚 诺 方 舟 ”确 实 是 在 中 国制 造 的 ，但 发现 这场 地球 危机 的 是 美 国人 （ 有 印度 科 学家 ） ， 启动 和 主 导拯 救 计 划 还 的 依 然 是 美 国人 ，包 括 镜 头 里 出现 的 “ 亚方 舟 ” 的 诺 指 挥 官 都 不 是 中 国人 。假 如 把 这 看 作 是一 种对 现 实 的 映 射 ，那 这 些 无 非 确 认 了 中 国作 为 “ 界 工 厂 ” 的 这 世
・
本刊特稿 ・
新 闻知识 （０ ０ ０ ） ２ １ ．４
关于 （ ０ 》中中国形象的思考 （ ２１ ２
胡 冰
随着美 国灾 难片 《 ０ ２ ２ １ 》在 国 内热 映 ，片 中所 包含 的中国元素，以及所展示 的中 国形象 ，引起 了各
方 的 热 烈 讨 论 。 一 时 间 ， 中 国形 象 崛 起 的舆 论 甚 是 高 涨 。 恰 巧 该 片 在 中 国 上 映 时 ，正 是 美 国总 统 奥 巴 马访 华之 际 。 于 是 ，最 近 在 各 大 媒 体 、 网络 上 充 斥着 不少 “ 片 是 美 国 对 中 国 崛 起 的 示 好 ， 是 显 示 中 国 国 际 此 形 象 改 善 ” 言 论 。 然 而 ，就 在 前 不 久 的２ ０ 年２ ０９ 月
了史无 前例的巨变。经济的快速发展使上亿人摆脱 了
贫 困，市场经济悄然改变着中 国的文化与政治环境 。
浅谈形象在美国电影中变迁
浅谈中国形象在美国电影中的变迁-新闻学浅谈中国形象在美国电影中的变迁杨林【摘要】作为美国文化中一个重要的“他者”镜像，中国人的形象频繁地出现在美国电影当中，从文化层面折射出当时中美社会关系状况，充分体现了视觉传播的本身特点与其社会影响。
本文分析中国形象在美国电影中的变迁，了解美国乃至西方世界对中国国家形象的看法和刻板印象，探究这种看法背后的深层原因。
关键词中国形象变迁美国电影视觉符号一、各个时期美国电影中的中国形象变迁1、十九世纪末期：电影滥觞期的神秘中国1895 年12 月28 日是世界电影的诞辰日。
1896 年，中国人的形象就开始出现于美国的荧幕上。
处于萌芽期的电影，其最大的社会功能是延伸人们的视线，承担着猎奇世界的使命。
那时清末的中国对于欧美观众是一个遥远奇诡的巨大东方国度，自然成为电影制作者的关注点。
1896 年美国谬托斯柯甫公司发行了两部记录晚清重臣李鸿章访问纽约的短片，《李鸿章在格伦特墓前》和《李鸿章乘车经过第四号街和百老汇》，迄今所知，这是关于中国最早的纪录电影，在美国曾有过公开放映。
如果我们站在今天来看这两部“电影”，只能将其称为新闻短片。
清末中国闭关锁国政策仍然在延续，对于美国观众来说，中国仍然是一个猎奇对象。
鸦片战争之后，野蛮、吸食鸦片、众多的人口都成为早期电影带给观众的印象。
2、二十世纪初—二战前夕：黄祸论中的东亚病夫这个时期的美国电影已经初步成长为一门叙事艺术，中国的形象也由无指向性的记叙逐渐转变成具有文学想象性的文化符号。
傅满洲是19 世纪末开始的黄祸恐慌中最著名的中国人形象，也是黄祸恐慌的拟人化形象。
他号称是“史上最邪恶的亚洲人”，高瘦邪恶，穿着清朝官员的服饰。
他是一个聪明绝顶的天才，却心狠手辣，被称为是“中国人奸诈取巧的绝佳象征”。
傅满洲被塑造成了一个典型的“东方歹徒”。
同期，美国电影市场上还出现了一位正面人物陈查理。
陈查理是一位华人侦探，身着西服，体态肥胖，温柔机智，但缺乏男子汉气概，是“去性别化”、被“阉割”的华人男子。
好莱坞影片华人形象正面化的背后——以电影《2012》为例
末 日景象。 带给观众 强烈 的视 觉震撼之外 ， ２ １ 中的华人正 面形 象的塑造 也为人们所 关注 。 通过对影 片内容 的仔 细分析 ， 除 ０２ 但 我们
会发 现 ，＜０ ）中的华人形 象并非光辉伟 大的， ＜ １） ２ ２ 好莱坞 电影对 华人 形象的西式解读仍 然存 在误读 和丑 化现 象， 中透 露 出一种 意识 从
艺廊 回声ＩＷＷＬ ＳＯＤ Ｎ Ｒ Ｅ
另 外 ， 片 中华 人 并 非 主 角 ， 个 影 影 整
上 了一层更为隐秘 的面纱 ， 中国观众对 使 这种偏见和误解看得更为朦胧 ， 不易察觉 其 中暗藏的意识 形态偏 向。
３文 化 政 治 表 达 的 需பைடு நூலகம் 、
片我们 看到华人只是在帮助美 国人 ， 起到 了一种穿针引线 的功能 。 好莱坞惯有 的美
国的强大与友好 ， 赞扬 中国人 的智 慧与善
良。
莱坞 电影真 的完全认 可了华人。 通过对影 片 中华人 角色的深入剖 析 ， 可以发 现 “ 正 面形象 ” 这身华服下 依然存 在着妖 魔化 华人形象 的成分。
影 片中一 个较 为耐人 寻味 的角 色设
是从 事低级卑微职业 的无知 、 野蛮 、 、 凶恶
片 中男 主 角 找 到 的 逃 生 地 图 就 是 一
张 中国地 图 ； 男主角开着俄罗斯 飞机在危 机 四伏 的 逃 亡 过 程 中还 不 忘说 上 一 句
“ 我们 去中 国”的悲壮 场面 ； 放军开 着 解
直升机运送 长颈鹿等物种到诺亚方 舟 ， 途 中遇见男 主角一 行人 ，就降落下来询 问 ， 还用标 准的普通话说 ： 欢迎 来到 中华人 “
华 人 形 象
透 过 好 莱 坞 电影 对 华 人 的 刻 画 ， 们 我
中西方英雄主义的对比分析——以影视作品为例
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20世纪上半叶美国电影中的中国形象——以傅满洲、陈查理及《大地》为例
20世纪上半叶美国电影中的中国形象——以傅满洲、陈查理及《大地》为例20世纪上半叶美国电影中的中国形象——以傅满洲、陈查理及《大地》为例20世纪上半叶，美国电影对中国形象的呈现经历了多样化的发展。
在这段时期，傅满洲、陈查理及《大地》这三个代表性的作品在塑造和传达中国形象方面取得了显著成果。
在大部分上半叶的美国电影中，中国形象常常被描绘为神秘的东方国度和异国风情。
其中，傅满洲出演的《旭日东升》（The Good Earth）中的角色杨白劳，给观众留下了深刻的印象。
这个电影改编自奥黛丽·萨妮丝的同名小说，讲述了一个中国农民和他的家庭在大地上艰难求生的故事。
傅满洲在片中塑造出一个勤劳善良的中国农民形象，为美国观众展示了中国农村的辛勤劳作和乡土风情。
同时，傅满洲也因为其精湛的演技而获得广泛的赞誉，成为中国演员首次在美国电影中获得重要角色的代表。
另一部以中国形象为中心的电影是陈查理主演的《上海快车谋杀案》（Charlie Chan in Shanghai）。
陈查理饰演的主角查理·陈，是一个聪明智慧的中国侦探，他的形象在美国电影历史上具备了重要的地位。
与其他的外国角色相比，查理·陈在电影中呈现出深思熟虑和智商高超的形象，他能够从细微的线索中解读出真相。
查理·陈所展现的中国形象给予了美国观众更为正面和积极的印象，同时也挑战了他们对于中国人的刻板印象。
而《大地》（The Big Trail）则以西部片的方式展示了中国形象。
这部电影由约翰·福特导演，通过讲述一个穿越大陆的旅程展现了中国的风景和文化。
该电影中的一个中国角色是巴洛（Balu），一个忠诚勇敢的中国铁路工人。
这部电影以惊人的规模和卓越的技术效果再现了1880年代的美国西部，并且将中国角色融入到这个故事中。
这种呈现方式为美国观众带来了全新的体验，让他们进一步认识和了解中国的文化。
这三部电影中的中国形象有着各自的特点，但都在某种程度上打破了刻板印象。
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片 和纪 录 片 。据美 国版权 登记 局 的记
近几 年 ，美 国大 片里 的 中国形象 录 ，１ ９ 年 由美 国的缪托 斯柯 甫 公 司 ８６
事 。在该 影 片 中不仅 仅单 纯 地运 用 中 渐渐 改善 ， 《 ０ ２ ２ １ 》更是 其转 型 的代 发行 了两部 纪 录李 鸿 章访 问纽约 的新 李 国场 景 、 中国人 物 和 中文对 白来 表 现 表作 。面对 美 国 电影 中 中国形 象 的相 闻式 短 篇 ： 《 鸿 章 在格 伦特 墓 前 》
“ 只有 中 国能按 时完 成 这些 工程 ，交 异域的 中国形象
开始 由一种 虚 构式 的描写 所代 替 ，原
在 １ 世 纪 末 的 美 国 影 像 中 ， 出 型 大多 来 自当时 的流 行小 说 。基 本 上 ９ 家逃 难到 西藏 ，在走 投无 路 时被 三 名 现 了来 自于东 方 的 ，陌生 而神 秘 的 中 只有 两 种 ：极 端邪 恶 的坏 蛋 或沉 默却 中 国人好 心搭 救 ；中 国官 员和 军 队首 国 和 中 国人 的 形 象 。 涉 及 这 一 主 题 充 满 智 慧 的 圣 人 。 前 一 形 象在 美 国电影 史 中延 续 的
李 整 个 故事 情节 ，更多 涉及 的中 国元 素 对 正 面化 改 变 ，这 种变 化 的实 质是 什 和 《 鸿章 乘 车经 过第 四号街 和 百老 包 括 ：片 中男 主角历 经 劫难 获得 了逃 么 ？ 中国应 如何 看 待 ？又 该如 何应 对 汇 》。这应 该 是最 早 的反 映 中 国的影
注 释
云南，广西等旅游业在国民经济中占据重 要 比重的省份 ，已经投资拍摄了 自己的风
① 、陆军 ： ＜ 实景主题 ：民族文化 旅游开发 的创 新模 式—— 以桂林 阳朔 “ 绣漓 江 ・ 三姐敢 圩” 为倒 ） ， 锦 刘 ‘ 游学刊 ）。２ ０ 年第 ３ 旅 ０６ 期
听候 差 遣 ，是 妖魔 化 的邪 恶世 界 的 主
生地 图 ，展开 地 图时 映人 眼帘 的竟是 呢 ？我 们 的思考 应 先从 其 演变 历史 开 片 ，而李 鸿 章 则可 能 是最 早 出现 在美 国银幕上 的中国人 。 “ ，最 高山脉喜 马拉雅 山 始 。 Ｃ Ｈ ＩＮ Ａ”
所 在 地 中 国成 了人类 最后 的救赎 地 ； ｉ Ｃ ｉａ ｎ ｈｎ ，影 片中的科学 家曾感叹 到 ：
给 中 国人 这是 对 的 ” ；男 主角携 带 全
一
、
美 国 电 影 中 “ 国 形 象 ” 的 中
（ ）２ 世 纪 １ 年 代 一 ２ 世 纪３ 二 ０ ０ Ｏ ０
拯救人类 的数艘 巨型诺亚方 舟是 Ｍａ ｅ 演变简史 ｄ
（ ）１世 纪 末一 ２ 世 纪初 ：作 为 一 ９ ０
年代 中期 ：作 为传 奇的中国形 象 这 一 时 期 ，之 前 的新 闻片式 手段
的命 运 为 主 线 ，讲 述 了在 ２ ２ 地 着 喇叭用 标 准 的汉语 对 百 姓说 “ 和 间 放 映 的 一 些 纪 录 胜 地 和 时 事 的 新 闻 ０１ 年 党 球 末 日即将来 临 ，人 类将 要 遭遇 灭种 政府一定会 帮助大家重建 家园”…… 之 灾 ，全 球 的人们 如 何应 对 灾难 的故
被丽江古城 的魅力所深深吸引与召唤。
中的印象 ，也为西安 “ 华夏故都、山水之 时 间极 长 ，最 早 的代 表性 人 物 为 “ 傅 当下 ，重视风景人文类电视纪 录片 城”的城市宣传 口号和西安 “ 寻根之城 、 满洲 ” 博 士 。他是 一 个把 自己 幽闭起 的旅游学价值有其深刻的必要性。 目前 ， 诗意之城 、礼仪之城”的城市理念做了最 来 策划 各种 邪 恶勾 当的 中 国学 者 。他 国内有些省市已经在这方面做出了初探 ， 好的注解和呈现。 的周 围聚集 着 一群 爪 牙 和帮 凶 ，随 时
无 论是 作恶 多端 的 程度 地妖 魔 化了。 ４ 年代后期 ：作为盟友 的中国形象 ０
随着 美 国 电 影 国 际 市 场 的 扩 展 ，
（ ）以 《 ０ ２ 五 ２ １ 》里的 “ 华人 转 定正面化的标志性意义 。
二 、 美 国 电 影 中 中 国 形 象 转 变 的
（ 作者 ：吉平 ，陕西科技 大学外 国语 与 传播学院讲师、广播 电视编导教研室主任． 王洁松，西北大学文学院２０ 级电影学 ０９
研究生． ）
物 ，案 件最 后 总 由他 来破 获 ，谦 卑 、 守法 ，又不 失 精 明 ，但 同 时又 是一 个 表情 呆 板 、身 材臃 肿 、动作 造作 的略
视 听 天地
鬻董 Ｓ ＲＥＳＥ ＡＲＣＨ
由美国电影 中中国形象 的改变 引发的后续思考
以 电影 《 Ｏ ２ 为例 ２１》
口 夏文津 龚思蜜
电影 《２ ２》 以一 个 美 国家 庭 次 与美 国人 一起 拯 救世 界 ；解 放军 拿 的 最 早 的 电 影 是 １ ９ 年 到 １ ０ 年 之 ０１ ６ ８ ９７
人 。后 一 种 形 象 的 典 型 属 侦 探 陈查 理 。他 是 一 个 聪 明 又 不 可 思 议 的人
景人文类宣传纪录片。另外，由陕西着力
打造的 《 大秦岭 》 应是这两年来风景 人 文
类 电视纪录片与旅游宣传 、文化形象传播
紧密结合的绝好范例 ，这部电视纪录片在 全 国的热播 ，不｛力 深了秦岭在国 又Ⅱ 目