何不“扬弃”宜化“五大法宝
盘点封神演义的十大法宝
盘点封神演义的十大法宝在《封神演义》这部充满奇幻色彩的古典神话小说中，各式各样的法宝令人眼花缭乱。
它们或威力无穷，或神秘莫测，为故事增添了无数精彩的情节。
接下来，咱们就一起来盘点一下其中的十大法宝。
第十位：雌雄双鞭这雌雄双鞭乃是殷商太师闻仲的兵器。
此鞭由两条蛟龙所化，一雌一雄，舞动起来虎虎生风，威力不容小觑。
闻仲凭借此鞭，在战场上屡立战功，令敌人闻风丧胆。
第九位：蜈蜂袋高继能的蜈蜂袋可是一件阴毒的法宝。
他只要打开袋子，便能放出一群蜈蜂，这些蜈蜂不仅数量众多，而且毒性极强，能瞬间将敌人叮咬得痛苦不堪，失去战斗能力。
第八位：遁龙桩遁龙桩又称“七宝金莲”，是文殊广法天尊的法宝。
此桩一旦祭出，便能将敌人牢牢困住，使其无法逃脱。
金吒曾用它成功制服了不少厉害的对手。
第七位：乾坤圈哪吒的乾坤圈那可是赫赫有名。
它小巧玲珑，却威力巨大，能随意变化大小和重量。
哪吒用它打击敌人时，往往能出其不意，一击必杀。
第六位：混元金斗三霄娘娘的混元金斗堪称威力无穷。
此斗能吸纳万物，无论是法宝还是人，一旦被吸入其中，便难以逃脱。
在封神大战中，它让众多仙家吃了大亏。
第五位：定海珠定海珠共有二十四颗，散发出五色毫光，眩敌灵识五感。
赵公明凭借定海珠，打得阐教仙人连连败退，足见其威力之强。
第四位：金蛟剪金蛟剪是通天教主门下云霄仙子的法宝。
此剪由两条蛟龙所化，一旦祭出，两条蛟龙便会化为剪刀形状，咔嚓一声，威力巨大，能将敌人剪成两段。
第三位：番天印广成子的番天印威力绝伦。
此印祭起，能打得山崩地裂，就连多宝道人这样的高手也难以抵挡其威力。
第二位：阴阳镜殷洪的阴阳镜极为神秘。
这面镜子有阴阳两面，阴面为白，照人死，阳面为红，照人活。
凭借此镜，殷洪在战场上令敌人陷入两难境地。
第一位：诛仙四剑诛仙四剑分别是诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑，乃是通天教主的镇教之宝。
这四把剑非铜非铁亦非钢，曾摆下诛仙阵，令阐教众仙束手无策，其威力堪称封神世界中的顶尖存在。
以上便是《封神演义》中的十大法宝，每一件都有着独特的威力和传奇的故事。
李天飞讲西游第四十八讲：如何正确地使用法宝
李天飞讲西游第四十八讲：如何正确地使用法宝点击上方“蓝色字”可关注我们今天按说该讲黄袍怪故事，但今天用的不是原来那台电脑，所以先把后面的金角银角两个大王的故事提到前面来。
好在两个故事没有什么联系，先讲谁都一样。
还请大家原谅。
还是照例简单叙述一下剧情：平顶山（不是河南那个）莲花洞里住着金角大王和银角大王。
他们有五件法宝：紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、幌金绳、七星剑、芭蕉扇。
银角大王假变受伤道士，用大山把孙悟空压住，把唐僧摄到洞里，又叫两个小妖拿着葫芦和净瓶来吸孙悟空。
孙悟空变化了一个老道士，用毫毛假变了一个葫芦，骗两个小妖说能装天。
把葫芦、净瓶骗到手。
经几次辗转，终于把金角、银角都吸到葫芦和净瓶里，剿灭了妖精。
上路后，忽然太上老君下降，说金角银角是他的二位童子。
葫芦是他盛丹的，净瓶是他盛水的，宝剑是他炼魔的，扇子是他搧火的，绳子是他一根勒袍的带。
讨还了五件宝物，随即带二童子上天。
这一回之前，妖怪们的本领无非是靠硬打（黑熊怪）、法术（黄风怪）、幻化（白骨精），这次又多了第四个因素：法宝。
今天就扒一扒神魔小说里的法宝那些事。
法宝得和主人搭其实要说法宝，《封神演义》里的法宝比《西游记》多得多。
但是不得不承认，《封神》里的法宝，太杂太乱，互相的关系又不明显，所以就知名度来说，实在不如《西游记》的法宝给我们的印象深刻。
比如说，猴子喜欢玩树枝、玩棍子，就给他配个金箍棒。
猪八戒蠢不拉唧的，就给他配个钉耙。
青牛精是从太上老君那来的，使金刚圈当然再合适不过。
赛太岁本来是犼精，正好脖子下面有金铃铛。
通天河的鱼精从观音那逃走的时候，顺走了根花骨朵（随意攀折花木，罚款），变成了大锤。
这就叫涉笔成趣，是《西游记》的高明之处，比毫没来由的乱牵扯强得多。
如果改一改，猪八戒使剑，孙悟空使双锤，那就不搭了。
所以配法宝和自己买东西一样，是门学问。
其实人也一样。
像贫道给我的IPAD配个套，超市小姑娘拿了一堆花花绿绿的，最后还是挑了一个纯黑皮面的。
浅谈庄子“无用之用”思想对现代社会的启示
浅谈庄子“无用之用”思想对现代社会的启示20130211班沈炜煜在《逍遥游》中，庄子向我们讲述了这样一个故事：有一次，惠子对庄子说：“魏王给了一些大葫芦的种子，我把它种了，结的葫芦极大，能容五石。
可是，它的质料不坚固，用来盛水，拿起来就破了，切成两个瓢，又太浅装不了多少东西！因此，这葫芦虽然大，却没有一点实际用处，我索性就把它砸破了。
”庄子听了，说：“你真不会利用大的东西啊！有这么大一个葫芦，为什么不考虑把它做成腰舟，漂游江河湖海，作渡江用，而只考虑盛东西呢？你还是个心眼不开窍的人啊！”同样的大葫芦，惠子认为它大而无用，而庄子却能打破常规，变通用法，把葫芦做成腰舟浮于江湖，使它显示出了新的妙用。
由此可见，有用和无用是相对存在的，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。
庄子认为，无用之用方为大用。
在我们的日常生活中，有许多看似“无用”的东西，实际上有其自身的“大用”，只是利用的方式不同或摆放的位置不同罢了。
因此，我们对待事物，要用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而完美地利用它。
在当今这个急功近利、人心浮躁的社会中，庄子的“无用之用”思想或许能给我们带来诸多启发。
下面我将从变通创新、节俭环保、用人、教育以及人生观等方面进行具体阐述。
一、变通创新方面惠子固执地认为葫芦只能用来装水，而庄子大胆创新，打破了葫芦的常规用法，把以前只能用来盛水转变到可以作为腰舟来使用，合理地变“无用”为“有用”，化“有用”为“巧用”。
任何时候，我们都需要创新意识，尤其是在当今这个发展迅速的社会中。
一味墨守成规、不知变通的人，终会失去自身的竞争力，难以跟上时代的节奏，最终会被社会淘汰。
古往今来，那些美名远扬的科学家、艺术家能够取得如此巨大的成就，不仅是与他们自身的努力有关，更是因为他们具有强大的创新精神。
只有所谓的“创新性人才”，才能在芸芸众生中脱颖而出，走在时代发展的前列，为社会、国家做出更大的贡献。
同样地，一个企业要生存、发展，也必定离不开创新。
五石之瓠惠子庄子的观点
五石之瓠惠子庄子的观点“五石之瓠”是庄子和惠子之间的一场辩论，庄子借此阐述了自己的哲学观点。
这个故事主要讲述了庄子和惠子在讨论如何利用一个能装下五石的大葫芦时，庄子表达了自己独特的见解。
惠子认为这个大葫芦没有什么用处，因为它不能装下多少水，也不能用来盛物。
庄子反驳说，他们没有正确地看待这个葫芦，而只是从常规的角度来看待它。
庄子认为，这个葫芦可以用来浮水，可以做成腰舟，也可以盛酒。
这些用途都是常规用途之外的，因此，庄子认为这个葫芦是有用的。
庄子和惠子的观点反映了他们不同的思维方式。
惠子只看到了这个葫芦的常规用途，而庄子则能够从这个葫芦中发现更多的可能性。
庄子的观点体现了哲学上的“物的多元性”，即一个事物可以有多种不同的用途和解释，而不仅仅是常规的用途。
庄子的观点也反映了他的哲学思想中的另一个重要方面——“无用之用”。
庄子认为，有时候看似无用的东西实际上却有很大的用处。
例如，他认为大葫芦不能装下多少水，看似无用，但是它可以浮水，也可以盛酒，这些用途都是非常有价值的。
因此，庄子认为，有时候看似无用的东西却可以发挥出意想不到的作用。
在“五石之瓠”的故事中，庄子和惠子的观点产生了冲突。
惠子认为这个大葫芦没有什么用处，而庄子则认为这个葫芦是有用的。
这场辩论实际上反映了两种不同的思维方式。
惠子只看到了这个葫芦的常规用途，而庄子则能够从这个葫芦中发现更多的可能性。
从哲学角度来看，庄子的观点更加深刻和全面。
他认为一个事物可以有多种不同的用途和解释，而不仅仅是常规的用途。
同时，他也认为有时候看似无用的东西实际上却有很大的用处。
这些观点都是非常有价值的，可以启发人们从不同的角度看待事物，发现更多的可能性。
此外，“五石之瓠”的故事也反映了庄子的另一个哲学观点——“齐物论”。
庄子认为，万物都是平等的，没有高低贵贱之分。
在这个故事中，庄子并没有因为大葫芦不能装下多少水而轻视它，相反地，他能够从中发现更多的用途和价值。
这种平等对待万物的思想也是庄子哲学中的一个重要方面。
三大法宝是什么
三大法宝是什么
三大法宝是快速成功的强大助力，它们能够帮助我们走出困境，改善成长过程，实现人生理想。
题记：掌握三大法宝，攀上成功的新高度！
三大法宝是佛家精要，被认为是一个人实现幸福的不二法门。
它蕴含着佛历来的一切和向一切的启示，代表着佛性的生命力量。
1.戒律：戒律可以培养人们的善恶意识，从而带来快乐和安宁。
它使得人们能够戒除秽情，制定诚实，关爱自己和他人。
2.定力：定力是佛法中最重要的修行实践之一，它是调节内心和整合思维的基础。
它能够帮助人们解决烦恼，建立宁静、安定、充满信心和希望的内心世界。
3.慈悲：慈悲是爱心的体现，佛陀教导我们即是以慈悲心念包容他人，还要充满慈悲心语言传达给它的表达。
它能够帮助我们释怀自我，安置心灵所爱，从而放松精神，开启内心的光明与宁静。
总的来说，“三大法宝”是佛法智慧的精要，是人们实现快乐幸福的重
要道路。
它不仅能够让我们减少烦恼，而且能够深化我们的精神生活，以达到实现快乐幸福的目的。
中国古代七大避邪宝物
中国古代七大避邪宝物铜镜在重多法宝中，铜镜的驱邪能力是最强的。
古代中国人长期使用铜镜，铜镜不仅是照面的器具和工艺品，也是一种兼有多样功能的法宝。
铜镜的法力从何而来，古人的种种解释多与其制作者相联系。
铜镜的神明妙用，首先在于它能“观照妖魁原形”。
如葛洪《抱朴子》言，世上万物久炼成精者，都有本事假托人形以迷惑人，“惟不能易镜中真形”，它们一看见铜镜，也就暴露了自己的本来面目，于是赶快溜走。
基于这一原理，凡巫视道冠一流在从事捉鬼妖等活动时，照例都要先用一面镜子当识破妖怪的法宝，其时镜子乍现，妖怪就逃之夭夭了。
顺此思路，照妖镜又成了应用广泛的禁劾物，比如古代武士甲胄的后背或前胸部位，多嵌有一块“护心镜”，一方面，镜材的铜质本身具有抵御剑矢之类武器侵害的作用，而另一方面，它们又可以发挥镇吓诸多鬼怪妖物的功能；再比如，把一块小圆镜镶在大门顶端中间部位的民居建筑习俗，在中国许多地区盛行，甚至直到今天，这块具有镇邪驱怪意义的古老的禁刻物，还常常出现在现代风格的建筑物上，只不过镜子的材料已由熟铜变成了玻璃。
又比如，在传统的婚礼风俗中，铜镜是使用场合和次数最多的祛邪工具，新娘穿着有铜镜的新衣上轿去婆家；在花轿进入婆家大门前，还要由专职人员用铜镜在轿厢内上下左右仔细地“搜寻”一遍；用作合晋的洞房里，一面大铜镜是绝对不可缺少的器物。
此外，铜镜也被使用在民间丧葬活动中，人们将其置于墓穴顶部，或棺床的四角，这些安排均出于辟邪的需要。
桃木桃木亦名“仙木”。
是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。
桃木所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘观念。
在古代文献的记载和解释里，这种观念的依据大致有三种类别。
因为和主题无关，所以就不详叙了。
本段主要讲述的是发挥桃木伐邪镇鬼功能的方式：1) 桃板。
亦称“桃版”、“桃符”、．“桃符板”等，系用桃木削成的厌胜物．成对使用。
板上画上神荼兄弟(传说中的驱鬼之神)的像，使之压邪。
当然，众所周之，后来渐渐演变成现在的“春联”“对联”了。
封神榜法宝盘点
金葫芦：全书的第一件法宝，放于女娲娘娘后宫，可以招天下妖魔。
女娲娘娘用这个东东招来千年狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精，断送了成汤六百年基业。
红葫芦：第二件也是葫芦，乃是崇黑虎所有，葫芦内有铁嘴神鹰。
“红葫芦裹边一道黑气冲出，放开如网罗大小，黑湮中有噫哑之声，遮天映日飞来，乃是铁嘴神鹰”。
用来两军交锋，阵前捉敌，从功能来看很普通很一般了。
金鸡岭破了高继能的蜈蜂袋。
木剑：云中子见朝歌妖气直冲云霄，于是取老枯松枝削成木剑献给纣王来镇妖的。
可惜纣王听了妲己之言，仅挂了半日就用火烧了。
混天绫：乾元山金光洞镇洞之宝，哪吒的东西，这个不用我说了吧。
乾坤圈：也是哪吒的，这两样东西都是哪吒出生是就带在身上的，然后他就拿着闹海……乾坤弓；震天箭：镇陈塘关之宝，“从轩辕黄帝，大破蚩尤，留传至今，并无人拿得起来”。
被哪吒开弓射了一箭，结果射死了石矶娘娘的门人碧云童子，又惹出一翻是非。
八卦云光帕：又名八卦龙须帕，上面有坎离震兑之宝，包罗万象之珍，石矶娘娘的宝物。
石矶用它抓了李靖，后来对付太乙真人的时候被其破掉。
九龙神火罩：太乙真人的法宝，内有九条火龙盘绕；乃叁昧神火，甚是厉害，上来就收了石矶，十绝阵时烧死了孙良，破了化血阵，后来传于哪吒。
风火轮；火尖枪：哪吒莲花化身之后太乙真人送他的宝物，大家都耳熟能详了。
同时还送他金砖一块，功能和乾坤圈差不多，还有豹皮囊，用来装法宝。
遁龙桩：又名七宝金莲。
五龙山云霄洞文殊广法天尊的法宝，哪吒追杀李靖是遇到广法天尊，出言不逊，被天尊用此物教训了一顿。
“只见风生四野，云雾迷空，播土扬尘，落来有声；把哪吒昏沈沈不知南北，黑惨惨怎认东西，颈项套一个金圈，两只腿两个金圈，*着黄磴磴金柱子站着。
哪吒及睁眼睛时，把身子动不得了。
”后又擒了九龙岛四圣中的王魔、杨森；杀了秦天君破了天绝阵。
金塔：就是李靖托着的那座宝塔。
李靖被哪吒追的走投无路时，遇到了灵鹫山元觉洞燃灯道人，燃灯送了他这件法宝，专门对付哪吒。
玄门法器知识点总结
玄门法器知识点总结1.法宝法宝是玄门法器中的一类常见装备，用于祈福、保平安、辟邪等。
玄学中的法宝可以是金、银、铜、铁、玉、石、木等材质制作而成，也可以是佩戴在身上的饰品、挂件、手链等。
法宝通常镌刻有密宗咒语或法器的形状，可以有保护作用，也可以帮助引导灵气。
2.符箓、符咒符箓、符咒是玄门法器中的另一类常见装备，一般是用特殊的纸张或其他材质制成，并镌刻上特定的咒语和符文。
符箓、符咒通常被用来祈福、辟邪等。
它们可以用来贴在门窗或者房间的四角，也可以佩戴在身上，相信可以驱邪避灾，增加福气。
3.法图法图是玄门法器中的另一种形式，一般是用画在纸张或者布上的一幅图案，也可以用雕塑的形式出现。
法图一般包含特定的符号、图案和能量，可以用来进行仪式和祈祷，也可以用于调理气场。
4.法器法器是玄门法器中的一种特殊工具，一般是由金属、石头或者其他材质制成。
法器通常通过仪式和法术来激活，可以增加其特殊的能量和作用。
法器通常被用来进行祈福、辟邪、调理气场等，也可以用来进行预测和占卜。
5.使用方法玄门法器的使用方法多种多样，一般需要根据具体的情况和使用目的来选择。
通常情况下，玄门法器需要进行激活和调理能量，才能发挥其作用。
使用者还需要具备一定的玄学和道法知识，才能更好地运用玄门法器。
6.注意事项在使用玄门法器时，需要注意以下几个方面：a.尊重器具：玄门法器通常被认为具有特殊的能量和灵性，需要尊重和保护，避免受到污染和破坏。
b.学习充足：使用玄门法器需要一定的玄学和道法知识，使用者需要进行充分的学习和了解。
c.谨慎选择：在选择玄门法器时，需要根据自身情况和使用目的进行谨慎选择，避免盲目迷信。
d.遵循规范：在使用玄门法器时，需要遵循相应的规范和仪式，尊重传统和礼仪。
7.总结玄门法器是玄学和道法中常见的一种装备，具有特殊的能量和作用，可以帮助人们修行和增加灵气。
玄门法器包括法宝、符箓、符咒、法图、法器等，每种装备都有不同的作用和用法。
新中国的五大发明
法宝,像<西游记>、《封神榜》这些小说里各路神仙都有各自的一套法宝，用他们所拥有的法宝，即可制服对手或他的奴仆。
古代神们各自也只有一套法宝，五个法宝没听说过。但咱们新中国就真的神了，发明了五大法宝，中国古代、近代、民国都将感惭愧，他们没这个本事。
中国古代有四大发明，可以说算中华民族的骄傲吧。到了近代中国有什么重大发明，没什么印象。到了新中国，据报道，人工合成胰岛素是了不起，算不算伟大发明，不敢肯定。
但新中国确实有伟大发明，但不是什么高科技，而是政治上的硬件软件，是一种系统。
是什么？
户口本、粮食本、调职单、介绍信、政审表。 Fra bibliotek这就是五大法宝。
现在的年轻人，说起来有点遗憾，除了户口本外，后面那四个本恐怕大多数没见过。咱给你们一一介绍。
闲话西游之二十二：有一件法宝,多好
闲话西游之—有一件法宝，多好拥有一件法宝，是《西游记》中许多神仙和妖怪的梦想。
在神仙和妖怪的世界里，最低级的靠体力吃饭，厉害一点的有自己趁手的兵器，再厉害的就要有法宝。
手里有一件法宝，哪怕本来不堪一击的什么童子、坐骑都能令神通广大的孙悟空变得不堪一击。
法宝和武艺不同，孙悟空能够挥动一万三千五百斤重的金箍棒，乃至七十二变、筋斗云等功夫都经过了多少年辛苦的修炼和摸索，而法宝则不然。
法宝是神仙们千万年不断升级更新所形成的超级武器，设计比较科学，使用起来简单方便。
有的法宝配有声控装置，只要念上几个字的简单咒语，声音频率吻合，就可以启动；也有的法宝，装载智能识别系统，只要对准孙悟空，就能把孙悟空装进去；还有的，直接就是傻瓜级的，随便是谁，拿在手里摇一摇，就能喷出火来。
一些草根小妖，一万个甚至十万个都经不起孙悟空一顿金箍棒，但如果它们中的一个手里有一件法宝，情况就大不相同了。
金角大王和银角大王手下的精细鬼、伶俐虫二位，本来就是这一类无足轻重的小妖，可他们手里拿着宝葫芦和玉净瓶，只要对着孙悟空叫一声，就能把孙悟空装进去，化成血水。
为了对付这两个小妖，孙悟空一会儿变成蓬莱仙岛的老神仙，一会儿用毫毛变成装天的大葫芦，一会儿上天庭恳请玉帝方面配合他的装天表演，费尽九牛二虎之力，才把两件法宝骗来。
如果这两位手上没有法宝，按照孙悟空的一贯做法，是掏出金箍棒，轻轻一打，就压成肉饼，哪里要这么费事。
所以，法宝是以弱胜强的利器。
孙悟空在取经路上遇到的厉害妖怪，论单打独斗都没有什么大不了。
这些妖怪难以制服的最大原因，往往是手上有一两件法宝，让孙悟空难以施展本领。
道教的神仙热衷于开发各种法宝，其中尤以太上老君最为积极。
金角大王、银角大王奉命到下界为魔，为难孙悟空，带着五大宝贝，分别是七星剑、羊脂玉净瓶、紫金红葫芦、幌金绳、芭蕉扇。
其中，羊脂玉净瓶和紫金红葫芦功能相近，都是将人装进去，一时三刻化为脓血，最多能装千人。
不知道能装千人是指装了千人以后，法宝的使用寿命达到极限自动失效，还是指法宝的容量特别大，一次就能装千人。
五大先天至宝,为何独独通天教主的“诛仙剑阵”不能镇压气运？
五大先天至宝,为何独独通天教主的“诛仙剑阵”不能镇压气运？在中国的神话传说中，有五大先天至宝：盘古幡、太极图、混沌钟、乾坤鼎、诛仙剑阵。
持有人分别是：元始天尊、太上老君、东皇太一、道祖鸿钧、通天教主，传说其中四大先天至宝，都有镇压大教气运的作用，独独通天教主的“诛仙剑阵”没有，因此“截教”土崩瓦解了，接下来小编给大家讲解下，这五大先天至宝的功用，就可知“诛仙剑阵”无法镇压气运的原因。
元始天尊的盘古幡：大图模式首先这盘古幡是盘古大神的开天神斧的斧刃所化，因此论到单体攻击力，盘古幡排第一，这是天道圣人元始天尊的证道至宝，拥有撕裂鸿蒙混沌之威、粉碎诸天时空之力、统御万法奥义之功、开辟天地寰宇之能，攻击力不算什么，主要是粉碎时空之力和统御万法奥义，有了这两样“阐教”就会永远的长存。
太上老君的太极图：大图模式这太极图是盘古大神的开天神斧的斧背所化，可以化解一切攻击，无视任何防御，可以平定地水风火的威力，转化阴阳五行之力，这太极图除了拿去防御，还能用来降服宝物，不管什么法宝兵器都逃脱不了五行之力。
东皇太一的混沌钟：大图模式传说妖皇东皇太一是抱着混沌钟出身的，不是有句话叫盘古开天，东皇治世，女娲造人，盘古开天力竭而死，东皇太一用混沌钟镇压了鸿蒙世界，创建了妖族天庭，在鸿蒙三大量劫中的巫妖大战中，东皇太一和十二祖巫同归于尽，混沌钟不知所踪，本来混沌钟是镇压至宝中最厉害的，可惜不知道哪去了，以至于妖族失去了天庭，也慢慢走向衰弱。
道祖鸿钧的乾坤鼎：大图模式这乾坤鼎是混沌初开时，万物俱无之时，天地孕育而生的，传闻这乾坤鼎曾借给女娲补天之用，这乾坤鼎最大的作用是能把后天的物质变化为先天，等于说有了乾坤鼎就可以打造出无数的先天法宝。
通天教主的诛仙剑阵：大图模式这诛仙剑阵号称整体攻击力冠绝洪荒，为通天教主所有，诛仙剑阵是由诛仙阵图，诛仙剑，戮仙剑，陷仙剑，绝仙剑组成的，群杀的神器，其实“诛仙剑阵”的功用看其名字就知道，诛、戮、陷、绝，这叫代表着杀、杀、杀、杀，面对诛仙剑阵只有毁灭。
形容西游记中法宝厉害的词
形容西游记中法宝厉害的词1. 无敌神器！就像孙悟空的金箍棒，那威力简直逆天，碰着就伤，磕着就亡啊！比如在打妖怪时，一棒下去，妖怪立马被打得魂飞魄散。
2. 超级厉害的法宝！像铁扇公主的芭蕉扇，一扇子能把人扇到九霄云外去！这不就跟刮超强台风似的嘛。
3. 哇塞，那法宝简直神了！比如金角大王的紫金红葫芦，喊你名字你敢答应就被吸进去啦，这也太牛了吧！4. 厉害得要命的宝贝！像镇元子的乾坤袖，一下子就把人都装进去了，这可比大口袋厉害多了呀！5. 了不得的法宝呀！比如银角大王的羊脂玉净瓶，扔进去就出不来了，这多吓人呐！6. 超级无敌的宝物！就说那幌金绳，把人捆得死死的，跟那强力胶带似的！7. 厉害炸了的法宝！像大鹏金翅雕的阴阳二气瓶，进去就被烧，多恐怖呀！8. 哇哦，这法宝太猛了！比如托塔天王的玲珑塔，那可是能把孙悟空都镇住的呀！9. 厉害得不要不要的！就像二郎神的三尖两刃刀，一挥起来，那气势，谁敢挡啊！10. 超级厉害的玩意儿！比如哪吒的风火轮，嗖一下就飞老远了，这速度，飞机都赶不上吧！11. 厉害得离谱的法宝！像弥勒佛的人种袋，把好多人都装进去了，这也太霸道了吧！12. 哇，这法宝太牛叉了！比如太上老君的金刚琢，啥都能套走，这不就是个超级大磁铁嘛！13. 厉害得吓人的宝贝！像玉兔精的捣药杵，打起来也是威力无穷呢！14. 超级厉害的物件！比如九头虫的月牙铲，那也是很厉害的武器呀！15. 厉害得不行的法宝！像黄眉老怪的金铙，把人困在里面出都出不来，多狠呐！16. 哇塞，这法宝太厉害了吧！比如青牛精的金刚琢，各种法宝都能收走，这也太绝了吧！17. 厉害得惊人的宝贝！像灵感大王的九瓣铜锤，打起架来虎虎生风啊！18. 超级厉害的武器！比如大鹏金翅雕的爪子，那抓一下可不得了哇！19. 厉害得没边的法宝！像白鼠精的双剑，也是很厉害的兵器呢！20. 哇，这法宝简直逆天了！比如地藏王菩萨的谛听，什么都能分辨出来，这也太神了吧！我的观点结论：《西游记》里的法宝那真是各有各的厉害，让人惊叹不已！。
论庄子与惠施哲学思想的差异
论庄子与惠施哲学思想的差异摘要：《庄子》一书中记载有许多庄子和惠施的精彩辩论，这成为我们研究惠施思想的重要材料。
从二人思想的对比研究中，我们发现庄子和惠施在存在观、认知方式、哲学方法、人生哲学等方面均有很大的分歧与差异。
庄子与惠施代表了中国古代哲学的两种思维进路，二人哲学思想上的差异在一定程度上反映了道家与名家思想旨趣的差异。
庄子及其代表的道家“逍遥”哲学在存在问题和人生境界上的确超越了惠施，但是惠施及其所代表的名家学派的“求真”的哲学和理性分析的哲学方法也在中国哲学史上独树一帜，丰富了中国哲学的层次和内涵。
关键词：庄子；惠施；差异；认知方式；哲学方法；人生哲学《庄子》一书向我们显示，惠施是庄子为数不多的朋友之一。
当惠施去世时，庄子十分伤心：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”①二人颇有伯牙和钟子期“知音”的味道，这表明庄惠二人在思想上的确有相契合之处。
然而《庄子》书中所记载二人之间的许多的辩论又表明庄子和惠施在思想上存在相当大的差异。
一、“道”与“物”——存在观的差异首先，在关于何为世界的根本存在的问题上，二人之间就产生了分歧。
作为先秦道家学派的主要代表人物，庄子继承了老子“道”的观念，把“道”作为自己哲学体系的最高范畴。
他认为“道”是世界的最高原理和根本的存在：夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。
②道虽然“生天生地”，但它并不是外在于天地万物的造物主，而是内在于天地万物的存在。
有物即有道，故道“无所不在”，万事万物中皆有道，“周”、“遍”、“咸”形容的就是道普遍内化于万物的特性。
同样“道”也内涵于人的存在之中，表现为所谓的“人道”。
天道“无为而尊”，人道“有为而累”；天道为主，人道为臣。
因此，天道对于人道而言具有优先性，所以，人的行为方式也要遵循“天道”，此所谓“道不远人”。
金角和银角大王的五件法器原来是什么什么用的
金角和银角大王的五件法器原来是什么什么用的
金角大王和银角大王偷的这五个宝贝分别是：芭蕉扇、七星剑、紫金葫芦、玉脂瓶和幌金绳。
这五件宝贝虽然看起来毫无联系，但是它们却象征着金木水火土这五行
紫金红葫芦——属火，用法是对着人喊名字，不管真名假名，但凡略微答应一声即刻收进葫芦里，随即贴上“太上老君急急如律令奉敕”的帖儿，一时三刻化为脓水。
老君用来盛丹。
羊脂玉净瓶——属水，用法和葫芦相同，却比葫芦光彩夺目，原著里两次描写其光芒：
七星剑——属金老君用来炼魔。
因孙悟空在老君八卦炉里烧过七七四十九天，炼成铜头铁脑，故七星剑对孙悟空无效。
芭蕉扇——属木，老君用来扇火。
也是产自混沌初开时的宝物。
据说一共产有两把，一阴一阳，阴的是铁扇公主那把，阳的是这把，八卦炉里的火就是这把扇子扇的，而八卦炉里的火掉下界后就形成了八百里火焰山，可见其威力。
作用是扇出火来攻击敌人
晃金绳——属土，原是老君一条勒袍的带子，被二童子偷下界来，为了拉帮结派，送给亚龙洞的狐狸“干娘”了。
用法有个“捆绳咒”和“松绳咒”，不过对付孙悟空似乎也作用不大，绑住了也能逃脱。
传说中的法宝五方旗究竟都是什么，有什么作用
传说中的法宝五⽅旗究竟都是什么，有什么作⽤
封神演义⾥⾯的五⽅旗，相传乃是创世青莲的五⽚莲叶所化，其中包括有，素⾊云界旗（主西
⽅）、离地焰光旗（主南⽅）、青莲宝⾊旗（主东⽅）、⽞元控⽔旗（主北⽅）并戊⼰杏黄旗
（主中间）称为天地五⽅旗。
五⽅旗的作⽤为，戊⼰杏黄旗：⾦莲万朵、⽆物可破、诸邪避退、万法不侵。
就是主防御。
青
莲宝⾊旗：舍利毫光、宁⼼静⽓、诸邪避退、万法不侵。
主要是负责辟邪。
离地焰光旗：混乱
阴阳、颠倒五⾏、诸邪避退、万法不侵。
可以颠倒阴阳。
素⾊云界旗：奇象氤氲、天地皆明、
诸邪避退、万法不侵。
制造幻想。
⽞元控⽔旗：朦胧乾坤、遮天蔽⽇、诸邪避退、万法不侵。
有遮天蔽⽇的效果。
其中，戊⼰杏黄旗是鸿钧⽼祖于分宝岩分宝时，将此旗赐予元始天尊。
后来⼜给了姜⼦⽛，完
成封神榜。
八仙法宝大比拼，最简单往往是最实用的
八仙法宝大比拼，最简单往往是最实用的发布时间：01-2515:51这个问题需要分8块讲，我们需要知道八仙都是谁并且他们的法宝都是什么。
1、铁拐李——大拐杖，宝葫芦。
铁拐李的大拐杖可以说是我国神仙体系中最厉害的一件法宝了，这个法宝的厉害之处不是在于他的破坏性，而是铁拐李手持拐杖行动不便步履蹒跚，丢掉拐杖就健步如飞。
宝葫芦平时是他的水壶，有时是酒有时是甘露，有时里面还有灵丹妙药，有时它能吞下山河，自己也能变大驮人过河。
2、钟离权——芭蕉扇。
芭蕉的叶子是植物中叶片最大的，所以总有繁荣昌盛的象征意义，那么芭蕉扇也很无趣的被各类小说家运用，钟离权的芭蕉扇和罗刹女的芭蕉扇作用一样。
3、张果老——纸驴，渔鼓。
张果老的毛驴不是神兽，而是一张折纸，不需要的时候把他揣在兜里，需要的时候就把打开放出来，这驴排量大底盘高，上天入海无所不能。
渔鼓和水晶球的功效类似，可以替人占卜。
4、吕洞宾——纯阳剑。
此剑可武力输出也可法力输出，吕洞宾剑术高超拿它斩妖魔也可以，必要时此剑还能辟邪。
5、何仙姑——济世荷花。
一般团队里的女性角色不是辅助就是治疗，何仙姑也是如此，她的荷花可以化作包围圈掩护自己，也可祛除妖灵心中的邪念。
6、蓝采和——竹篮，快板。
竹篮的蓝采和得道前才要之物，之后一直伴随其左右，所以竹篮可以净化人心，制造环境让妖怪看到自己内心的善良面。
快板可以扰乱妖怪思绪，必要时也可作为远程武器丢出。
7、韩湘子——横笛。
悠扬的笛声能让人心旷神怡，也能降雨。
8、曹国舅——云阳板。
论攻击性云阳板多少差点，但论净化能力云阳板是一哥。
所以总的来说还是张果老的宝葫芦功能既全又实用。
惠子谓庄子曰原文及翻译
惠子谓庄子曰原文及翻译《逍遥游》原文惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。
非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。
宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。
客闻之，请买其方以百金。
聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。
＇客得之，以说吴王。
越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。
能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！″注释惠施对庄子说:魏梁惠王送给我一些大葫芦的种子，我种下，长成以后结的葫芦能装下五、六百斤的粮食；用它盛水，它的坚固程度却承受不了水的压力；剖开它来做瓢，又实在太大而没有什么地方可以放得下。
这葫芦不是不大，而实在是没有什么实际用处，便将它打破了。
庄子说:您真是不善于使用大的东西啊！宋国有一善于配制防止手部皮肤干裂药物的人家，世世代代以漂洗丝絮谋生。
有个客人听说后，请求用百金来购买它的药方。
他聚集族人商量说:‘我们世世代代漂洗丝絮，不过才挣几个金，如今一下把配药技术卖给他，就能得到一百金，请允许我将药方卖给他。
’那客人得了药方，便去游说吴王。
这时越国对吴发难，吴王就派人应战，冬天与越人水战，(因为有了药方)大败越人，吴王就分封他土地作为奖赏。
同样一个不裂手的药方，有人因此而得到土地封赏，有的却只能用来从事漂洗絮的劳动，这就是因为使用方法的不同。
现在你有五石容量的大葫芦，为什么不把它系在腰上而浮游于江湖呢？反而愁它太大无处可容呢？可见您的心被茅草塞住了呢！这里庄子又借惠施之言，谈大、小之用，惠施种了一个大葫芦，不知何用，故打破了它，庄子告诉他不是大葫芦本身无用，而是你的思想中不知如何用它，你把它系在腰上就可以浮游江湖之中，这只是个比喻，庄子讲的小用、大用全在一心，人的心胸宽广了，眼界开阔了，则万物皆有所长、皆有所用。
神话传说中，上古十大法宝，第四开天斧、第六招妖幡，第十生死簿
神话传说中，上古十大法宝，第四开天斧、第六招妖幡，第十生死簿前言：神话是古往今来，人们通过虚构，集体创作的故事，神话充满着无穷无尽的想象力，民间流传着的神话，有的有文字记载，有的则是口口相传，流传至今的神话，创造了无数动人的故事和深入人心的角色，今天，从另一个侧面角度来看看神话，那便是法宝，神话传说中，上古十大法宝，第四开天斧、第六招妖幡，第十生死簿第一、创世青莲仅仅“创世”二字，便奠定了创世青莲首屈一指的地位，创世青莲的传说有很多，它被认为是混沌至宝之首，封神演义中，元始天尊所执掌的三宝玉如意，便是创世青莲的莲花所化，除此之外，创世青莲的莲藕，化成太上老君的太乙拂尘、莲叶则化成通天教主的青萍剑。
第二、乾坤鼎说起封神榜最厉害的角色，很多人会联想到至高无上的鸿钧祖师，鸿钧祖师在书中，是太上老君、元始天尊和通天教主的师傅，最后是鸿钧祖师出面，带走了通天教主，才解决了截教、阐教之间的纷争。
鸿钧祖师有一乾坤鼎，元始天尊的九龙沉香辇，便是乾坤鼎打造出来的，女娲补天的故事家喻户晓，而女娲补天炼石的乾坤鼎，便是从鸿钧祖师处借来的。
第三、轩辕剑根据史料的记载，黄帝确实是有佩剑的，然而，这把剑叫什么名字，无人知晓，因为黄帝也被称为轩辕黄帝，因此人们称这把剑为——轩辕剑。
在晋朝葛洪的《抱朴子》和王嘉的《拾遗记》等古籍中，都有过关于轩辕剑的记载。
传说中的轩辕剑，有着无穷无尽的力量，他凝聚了上古众神之力，采用首山之铜打造而成，其一面刻着日月星辰，一面刻着山川草木。
古往今来，轩辕剑都被认为是圣道之剑。
第四、开天斧盘古开天辟地的故事家喻户晓，盘古便是神话中的创世神之一，工欲善其事，必先利其器。
盘古开天辟地所用的斧头，便是其伴生至宝——开天斧。
开天斧能将混沌一分为二，其威力、爆发力之无穷，难以想象。
后来，根据传说，盘古斧完成开天辟地的壮举之后，化为：太极图、盘古幡和混沌钟。
第五、伏羲琴上古时期的“三皇五帝”，流传至今的有多种版本，无论是哪种版本，伏羲都是三皇之首。
史前五大混沌至宝
史前五大混沌至宝混沌至宝，出现于盘古开天辟地之前，是天地间不容置疑的存在。
有的甚至比一些神灵的出现还要早！五大混沌至宝诞生于混沌时期，在盘古开天辟地之时都有很大功劳。
相传天地未分之时，世间只有一片混沌存在，此时在混沌之中诞生的法宝最强，神人们拥有它们时便等于直接增加了自己的实力，而且如果拥有一件厉害的混沌至宝，就等于立于不败之地。
今天要给大家介绍的就是这五件顶级的混沌至宝！第五:造化玉碟造化玉蝶自混沌孕育而生，记载了大道三千，是至高无上的混沌至宝。
拥有此宝就相当于有了作弊神器，可以更好的参悟生命的真谛。
此物在盘古开天辟地之时因为承受不住天地之间的威压而破损。
后来被鸿钧老祖所得其残片，造化玉碟记录下大道三千天道至理！鸿钧为无上大道。
然后传道三清，开神仙世界。
仅一残片便拥有了如此的威力，可见它圆满之时，是何等的厉害，难怪在盘古开天辟地之时就立下了不世之功。
第四:鸿蒙剑相传在天地一片混沌之时，女娲就曾获得一件五彩巨剑，此物有鸿蒙本源，有造化生生一切、寂灭空空一切之力。
女娲携带此剑造化万物，然后才有了宇宙世界，生灵万物。
女娲之前是无天无地无人的状态。
自女娲诞生之始，她先以身化神，神的出现导致天的诞生，然后女娲以身化万物，紧随着万物的出现，地也出现，这个时候天地一片祥和。
而此物在造化万物之时，也是有不世之功，将自己一化为三，协助女娲造化万物。
此物原本就是女娲大神的证道至宝、伴生至宝。
乃是大道第一造化。
第三:开天神斧开天斧诞生于混沌之中，是盘古大神醒来拿到的第一件法宝，攻击力天道第一，盘古就是用它劈开了天地。
开天斧堪称创世第一神兵利器。
盘古大神在混沌世界中修炼，盘古大神心比天高，欲要以力证道，将混沌破开，与大道并驾齐驱。
盘古执斧一挥，清浊之气立即一分为二，清气为天，浊气为化为地。
在盘古以为大功告成之时，天地竟重新合二为一，并泛滥肆虐的地水火风。
这时候盘古斧一化成三，分别是盘古幡，混沌钟，和太极图。
守护着自己开辟的混沌世界。
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何不“扬弃”宜化“五大法宝”
宜化董事长蒋远华在作《企业家和企业文化的辨证关系》的演讲时提到宜化的“五大法宝”，即企业文化、比较管理、信息化、群团干部、责任追究。
宜化的“五大法宝”在宜化的发展壮大过程中肯定起到了强大的推动作用，是被实践证明了的科学的管理办法，是行之有效的。
我们永煤是否可以借来为我所用呢？我觉得应该“扬弃”宜化“五大法宝”。
哲学上的“扬弃”就是取其精华，去其糟粕的意思。
任何一个企业都有自己的特点，宜化的“五大法宝”是适合他们的企业，我们借用时必须要“扬弃”。
“企业文化建设”在宜化集团发挥了作。
并且文化以自身强大的魅力构成当代社会经济的基本环境，日益彰显也他干预经济、覆盖经济、渗透经济、融入经济的本质特征。
未来学家预测，21世纪是一个文化冲击的世纪，企业文化力将成为未来企业的第一生产力，文化、资金、技术和人才并列为企业的四种资源。
当前内国的大中小企业都在涉足企业文化建设。
山西阳煤集团就是在煤炭企业搞企业文化的骄骄者，表现出了文化力激活生产力。
我们永煤当然也要搞自己的企业文化，搞自己的文化就不能照搬照抄宜化文化，要具体情况具体分析地吸收引用，使其为我所用。
“比较管理”是一种激进的管理办法。
中华民族是一个有自尊心的民族，中国人向来要面子，谁也不愿意在比赛中落后，谁落后都会感到难堪。
我们应该借用这种比较管理法。
比如在煤化工建设方面，各个部门的建设计划制定后，就要在他们之间比进度、比安全、比质量、比任务完成情况，
批评落后的，奖励先进的。
宜化的“信息化”管理有效地解决了“信息不对称”的问题，我们永煤难道不存在信息不对称的情况？有没有基层的收入和支出不如实上报的？有没有只报喜不报忧的？有没有信息不畅通，内部“棚架”政策的现象？所以信息化管理同样在永煤也是必要的。
况且当代的社会是一个信息的社会，信息正全球化，信息畅通，工作效率和效益就会能事半功倍。
“责任追究”在各个企业都在不同程度的执行。
国家的《安全生产法》都在要求安全生产实行安全生产责任追究制。
宜化有责任追究，我们也应该有责任追究。
比如我们煤化工建设中，在责任划分之后，就应该强调结果，而不强调过程，不论责任人采取何种方法手段，只要能保质保量按期完成任务就是先进的，是好的，对完不成任务者，不要找客观理由，一律追究其责任，这样既能强化他们的责任心和工作积极性，又能提高他们的工作能力。
如果一味地迁就，就会影响项目的进度和质量。
“群团干部”在宜化是属于班组建设管理，我们也可以针对自己的实际情况借鉴，但绝不能照搬照抄，因为各单位员工的素质、所处的地理位置、人们的习俗、员工的收入及企业管理措施的不同都会影响到班组建设，比如班组中工资、福利待遇是否要拉开很大的距离就要好好考虑。
宜化的“五大法宝”只是在《企业家和企业文化的辨证关系》中提到，可具体的实施细则我们没有看到，这种工作思路可以借鉴，但是为了能更好地有针对性吸收利用，建议公司组织有关领导到宜化学习，实地考察、收集材料、深入研究、去伪存真、吸取精化、为我所用。
2006年11月19日。