酉阳龙潭古镇景区讲解词

酉阳龙潭古镇景区讲解词
欢迎大家来到物华天宝、人杰地灵的龙潭，我是今天为大家服务的讲解员。

开始我们的旅途之前，我有一些小小的要求。

保持警惕心，希望大家要注意保管好自己的贵重物品；跟紧大部队，否则您就听不见精彩的讲解了；做文明旅游人，古镇一砖一瓦都有故事，希望大家不要随意刻画，否则就“篡改历史”了；最后，希望大家都能旅有所闻、游有所获。

如果途中有什么问题，请随时联系我。

首先给大家介绍一下我们今天的游览路线，以游客中心为起点，南至龙翔书院（希望小学）穿过老派出所进入石板老街，可以游览万寿宫、中码头、中山公园、大众风雨廊桥、观湄舒河景；北经柴炭行或七步砍可游览吴家大院、“义瑞号”奇石馆、基督教堂；西经菜蔬行、人民路中段转入九桥溪路可游览王家大院、九桥溪古井群，回到游客中心。

“酉阳孤塔隐山岚，巨石撑天未可探，闻道鲤鱼多尺半，把竿何日钓龙潭。

”这是《国歌》词作者诗人田汉离开龙潭时所作，表达了对龙潭的眷恋。

龙潭古镇，已经有两千二百多年的历史了，相关诗词还有很多。

龙潭古镇地处酉阳东南部，东濒酉水，南接秀山。

历史上，曾是许多州县的政治中心。

这里土地肥沃民殷富，风暖太和鱼米乡。

人文厚重，民风和睦，历史悠长。

在两千多年的悠悠岁月中，荆楚文化、巴渝文化与中原文明在这里相互交融，历史为古镇留下了众多的文物
古迹和文化遗产，孕育了古镇璀璨的民族文化和独具魅力的民风民俗。

那么，“龙潭”二字是怎么得来的呢？在起初建立时，镇东西侧各有一处泉眼，四季出水，清澈透亮，犹如龙眼一般，于是称为龙潭。

正所谓“水不在深，有龙则灵”。

根据乾隆《州府县志》记载，龙潭当时属酉阳寨，叫“梅树龙潭”。

以前的梅树龙潭在乾隆元年被一场大火给烧毁了，先辈们才迁到现在的龙潭古镇处，于是废梅树，叫龙潭，沿袭至今。

我们今天所要看的，就是270多年以前重建后的龙潭古镇。

自清代以来，龙潭凭借龙潭河、酉水河之便，逐渐发展成为当地重要的商业集镇。

水陆运输繁忙，来往客商络绎不绝，在渝东南一带很有名气，曾有“货龙潭”、“小南京”之称。

主要是因为在当时的条件下，江河航运是重要的交通方式。

那个时候的龙潭，码头林立、船来船往、商贾云集，一片繁荣景象。

商人们将布匹、精美的瓷器运来，又将龙潭的桐油、茶叶、生漆运出去，这种码头贸易，搞活了龙潭的经济，形成了“货龙潭”的格局。

抗战时期，国民政府迁都重庆，地处龙潭河畔和319国道旁的龙潭，成了抗战时物质搬迁的中转地。

那时的龙潭，各大银行、货运公司在此落户，镇上居民猛增到五万人，被往来商客称为“小南京”。

龙潭古镇还是个人杰地灵的地方，小小古镇出了许多名人。

古镇人民崇尚耕读、推崇商贾、重视教育的思想在这里蔚然成风，早在清代龙潭就已设立了公学。

上世纪初，龙潭的富商大贾，把自己的孩子送出国门求学成为风气，那一时期，龙潭人出国留学者就在百人以上。

从这里走出了一大批革命先辈和仁人志士。

如赵世炎、赵君陶、赵世
兰、刘仁、王勃山、王剑虹、刘扬、邹杰、蔡涛等等。

许多名人也都到过龙潭，沈从文在这里写过18岁古怪“女匪首”王幺妹的故事。

著名女作家丁玲，也描述过古色古香的龙潭中学。

还有就是开始说的田汉，留下了隽永诗句。

【石板街】
古镇石板街与龙潭河并肩而行，犹如一条石龙，由北向南延伸。

街道古老而光洁，彰显着曾经的富庶与繁华，一座座商家会馆、民居阁楼矗立在七里老街，吊脚飞檐，青砖黛瓦。

街面使用大青石块铺成，大家可以数一数，每一行规则铺上8～10块，下面设有排水道，每隔几米就有一个莲蓬形的排水孔，莲蓬图案既对街面起到美化作用，又发挥着良好的排水效果，就算大雨倾注，古镇也不会积水。

经过数百年的沧桑岁月，人行踩踏，石板街面如今光滑如镜。

在墨玉似的石板踏面上，像竹笋、像海螺、细腻如肌珠的图案是什么呢？大家可别小看它，这些图案形成于亿万年前，是珍贵动植物化石剖开的断面，是地质学家、研究动植物进化和种群不可多得的第一手科考资料。

【风火墙】
在明清古建筑民居中，风火墙各地可见，也有着不同的造型和形式。

徽派建筑中的风火墙形如马头，俗称马头墙；而闽东派建筑的风火墙又酷似马鞍，也称马鞍墙。

龙潭古镇有150余堵这样的风火墙，用火砖砌成，高度在10至30米不等，再用铁或木料砌成约1米高的楔子护墙，里面修房舍，防火效果非常好。

一堵风火墙，体现了劳动人民的智慧。

【万寿宫】
万寿宫修建于乾隆三年，道光六年重建，是乾隆的行宫和古代会馆文化的代表。

为什么会修建万寿宫呢？不得不提到一段历史。

明清时期，中央王朝为了防止土司势力扩张，而采取了应对措施，就是“蛮不出境，汉不入峒”禁令。

“蛮不出境”主要是土司及其军队不能出势力范围，“汉不入峒”是由于社会文化的巨大差异，汉民对进入土司统治地区的一种态度。

雍正十三年，实行“改土归流”后，废除了这条禁令，清政府鼓励江西、湖广等地人民向渝东南一带迁徙开荒。

于是大量的汉人陆续迁到龙潭定居，极大地丰富了龙潭的人文内涵和民俗文化。

相传继位不久的乾隆皇帝勤政爱民，九下江南体察民情，想来武陵了解当地土著和外地移民的生活现状，而万寿宫就是为了迎接乾隆皇帝而建的行宫。

但是却由于匪患等种种原因，乾隆并没有亲临。

之后日渐衰落，破败不堪。

道光六年，一些江西籍商贾的大力号召，江西豫章郡南昌府、吉安府、瑞州府、建昌府、临江府、抚州府六府共同出资重建了万寿宫。

江西人耗巨资重修宫殿，主要原因就是当时此地商贸繁华，而江西商贾人数最多。

后来，也就作为了江西人的会馆。

就建筑本身来讲，万寿宫十分雄伟，像极了龙头矗立于古街一端。

临水而建，纵览江景。

后宫门通往永胜正街，门上写有“豫章公所”四个大字。

从此处进门有一道墙屏，屏面展示着“龙凤呈祥”的图案，左侧进门上方书“琼楼玉宇”，反面书有“贝阙珠宫”的字样。

通往永胜正街的门一般不开启，人们通常由江西潭边山门出入。

万寿宫的上清殿是一座保存完好的亭阁型戏楼，飞檐翘角、雕梁画栋，正中雕着二龙戏宝。

两侧为走马转角楼，两厢楼房，背面墙壁中雕圆开“寿”字。

石坝、楼上、正偏殿的石阶，是人们倚栏看戏的
地方。

当年的龙潭汉戏，京戏团都在这里演出，热闹非凡。

上清殿右侧有十架年逾百年的土家八柱古床，分别置于古朴的木屋内，贺龙、沈从文、田汉、丁玲等名流曾在此居住过。

穿过一拱形石门，就是御清殿，里面是皇帝休息的居所，御床、皇妃床、宫女床、侍卫床、龙椅、御用梳妆台等应有尽有。

御清殿的北侧，是太清殿，现在作为民间民俗收藏品集中展示点，有民俗众神、道教神仙、佛教众神。

其中海神娘娘神像，是四百多年前，江西商人入武陵经商供奉的神像，可以保货船的平安。

朋友们，万寿宫作为古镇上目前保存最为完好的古建筑，是古镇众多行帮会馆建筑的缩影。

体现了武陵山区独特的建筑风格，并吸纳了湖广江浙等地的文化，寄寓着人与自然和谐相处的人文追求。

从它身上，可以看到，当年文化繁荣的场景，一个真实的历史呈现眼前。

万寿宫现在被列入“重庆市文物保护单位”，向游人展示着龙潭古镇的民俗文化。

与许多名宅别院一样，万寿宫历经岁月沧桑，曾经的江西会馆后来曾做过大粮仓，以及地质队机关宿舍。

贺龙元帅曾在此领兵驻防一年，沈从文随贺龙入宫留守半年，并写下《一个大王》的故事，刘邓大军曾在万寿宫召开过军事会议。

现已无法恢复到初建时的规模与原貌，此情此景令人唏嘘。

【中山公园】
中山公园是何绍周驻防龙潭时修建的，何绍周是原国民革命军第二军103师师长，为了纪念孙中山先生领导的辛亥革命，修建了这座袖珍的纪念公园。

后来因年代久远损毁了，现在看到的中山公园是后来复建的。

公园内有抗日建国阵亡将士纪念碑、望江楼。

碑上刻有何
绍周题词“唯我将士，民族之光，牺牲热血，固我金汤，勒石纪勋，百世勿忘”的碑文。

雕塑中的三人从左到右分别是宋庆龄、孙中山和王勃山。

墙上的孙中山像为关元琨所绘，他是画家张善子的学生，曾在中山公园举办过两次“虎画展”。

这个张善子，就是有名的画家张大千的兄长。

【龙潭河】
在我们面前的这条河，就是昔日对龙潭兴旺发达起着关键作用的湄舒河，它发源于酉阳县境的泡木、桃鱼、板溪、酉阳四地，流经沅江、洞庭，汇入长江。

这条河水孕育了古老璀璨的龙潭文化，是龙潭人的母亲河。

河上还有风雨廊桥等许多小桥景观。

想当年，桥上人来人往，或避雨，或休闲，络绎不绝，桥下船只穿梭，来往喧嚣，是多么热闹的场景！
【吴家院子】
这座九桥溪畔的吴家院子，距今已有二百多年历史。

相传是清朝大学士吴绍周告老还乡，从江西来到龙潭，相中了这块风水宝地，建造了这个院落。

吴家院子到目前已历经了十几代人，其间吴先序的堂哥、吴先冲又在其旁建造了一座宅院，自成一体，又与原先的院落相连，构成了现在的规模，称吴家大院和吴家二院。

建筑高大雄伟，工艺精巧细致。

结构合理，注重装饰艺术。

以其独特的艺术气氛和意境，表达出古镇民居复杂、细致、深厚、具体的思想感情，委婉地流露出中国古典哲学思想和民族风貌，代表了龙潭古镇居民的最高空间艺术。

每年的春天，吴家西院上百年的青藤，沿着风火墙爬满了青瓦房。

吴家院子与九桥溪、龙头桥、八卦井构成了“小桥、流水、人家”的亮丽风景，被赞为武陵的江南小镇。

吸引了一批文人墨客前来采风创作，这其中就包括女作家丁玲。

【福音堂】
历史上，佛教、天主教、基督教在不同时期传入龙潭，因此各种教堂都建了起来。

基督教在1925年以后由松桃、秀山传入酉阳，1934年龙潭建立了酉阳县第一座福音堂。

就是现在我们看到的福音堂，目前仍然保持完好。

福音堂成立以后，教徒众多，尤其是抗战时期，大量难民逃到龙潭，其中有相当一部分是基督教徒，每次做礼拜，福音堂都是座无虚席。

福音堂内空有千余平方米，一次可容纳上千人做礼拜。

目前能观赏古镇全景的地方一个是福音堂，还有就是前面不远处临街的税务所。

【九桥溪】
横贯古镇的九桥溪，终年清泉长流，它像一股流淌的血液、让古镇充满了勃勃生机。

九桥溪发源于伏龙山巫家坡的山泉，在王家大院与龙泉井水汇流，稍经逶迤曲回，从八卦井旁，裹挟着八卦泉水，穿过古镇石板街，奔龙潭河而去。

因从源头至源尾，溪上建有九座古色古香的石桥，分别是龙头桥、桥上桥、飞播桥、大头桥、罗家桥、横路桥，因此称九桥溪。

“宫骑龙头八卦井，阁跨凤尾九桥溪。

”就是对龙潭几大特色建筑最生动的写照。

有史料称，龙潭的桥多样式多，与移民的多元文化有关。

清康熙初年的“湖广填四川”，大量的移民涌进龙潭，他们不仅充实了龙潭
的人口，更带来了丰富的桥文化。

文化的碰撞，才带来地域的繁荣。

大家听说过“湖广填四川”吗？湖广填四川是指发生在清朝的一次大规模的移民。

元末明初和明末清初，四川经过战乱，导致人口急剧减少。

因此从中央到地方各级官府采取了一系列措施吸引外地移民。

龙潭镇是我们湖广填四川的主要的移民通道，也有很多移民就留在了我们龙潭。

【王家大院】
它是国大代表孙中山的秘书王勃山先生、瞿秋白夫人王剑虹女士的故居。

设计得精妙绝伦，外观气势宏伟，在酉阳可以说是屈指可数的大宅院。

它也是目前酉阳保存得较好的古建筑群之一。

王家大院的主人是酉阳的名门望族，王家的祖辈是外地移民，在乾隆末年（1796年）因逃荒来到龙潭。

从王生泰开始，王家逐渐兴旺发达。

这个人小时候就爱学习，善于经商，主要经营土产、药材和棉布等，当地人称他“山货大王”。

他笃信诚信为本，信义服人的为人理念，不赌博好色，不独享的经营理念，因此生意兴隆，很快成为当地有名的富豪。

关于王生泰是如何发家的，至今在龙潭还流传着这样一个故事。

有一年他借了些银两到江西购日用百货，途中遇到一位身患瘟病且昏迷的太平天国副将。

王生泰把他背到中医铺花钱医治并陪伴他七八天，这位副将病愈后询问他基本情况，并表示一定要加倍报答他。

一个月之后，这位副将找到了部队。

为还这个人情，太平天国的英王决定请翼王石达开部将一船货物转交给王生泰。

船到龙潭码头边，船老板喊：“王生泰快来卸货！”喊了几天，也没有人来。

后来船老板亲自找到王生泰家，并将事情的来龙去脉告诉了他。

于是，王生泰才请力
夫卸了整整一船的货。

从此，王家就发家了，修了王家大院。

《易经》中说“积善之家，必有余庆”。

多做善事，必有善果。

王生泰一生行善，他所创王家，被誉为“南楚名家，东川侨寄”。

后来，他的四个儿子分别修建、扩建了院落群。

整个建筑群坐北朝南，建筑随地形而错落有致，气势宏伟，是典型的清代复合院建筑群。

东王家大院一进为左右各四间厢房，在最外一间厢房有吊脚楼，修建独具匠心，风格独特。

二进为严格的中轴对称布局，呈田字形平面，是标准的四合院形式。

中庭有盖，由四柱子支撑，而与四边屋顶相接，分割围合开成四个小天井，各据一角，具有采光、通风、排水功能，大院为单层建筑，一进被毁，二进朝门成了正门。

院内环墙有走廊，围合院内空间。

最里面为北正房，堂屋居中，面积最大，所处的位置重要，它是以前整个王家家庭活动的中心。

紧挨堂屋的两边都是长辈们居住的房间，东西两边为厢房四开间，小姐房位于西厢等二间，双层墙，隔音减噪功能显著。

而构造独特的是西厢第一间库房，有侧门在风火墙内与外连通，且在此房间内有一秘密地道，至今无人知道其作用及通往哪里。

王家大院的内部关系简洁规整大气，四角小天井是院内采光通风的主要途径，由于小天井大小适当、位置合适，所以院内光线充足，而小天井分四角分布的状况使整个院子有四个“风口”，通风条件良好，形成小天井与小天井，小天井与建筑通道房间之间的几种空气流通，加上中庭顶盖的蔽护，冬暖夏凉，居住起来非常舒服。

龙头挑梁是整个大院里保存最完好的细部，藏在中朝门挑梁下面，左右各一个，刀工细腻，形象独特，工艺精湛。

龙头梁下的石头扶手上石刻花纹，柱子的石头基脚上有雕花，类型多样。

三个大院各
不相同，有以线条排列为主的，有以图案为主的，主要有鱼尾纹、波纹、折线等花纹，鱼、花、鸟、太阳等许多民俗化的图案。

王家大院内还有一小景观，在王家西院内有一株苏铁，人们称它为“铁树王老祖宗”，应有200多岁。

铁树生长十分缓慢，寿命长，茎内淀粉可食用，种子可入药，雄雌两枝是交换着年限开花，也就是不在同一年内开花。

王家大院四周环境良好，四周高大古树成林，特别是东王家大院盘踞在小山坡上，视线开阔，可俯视门前九桥溪和龙泉井的景色。

周围居民矮小破旧，与之相比，更显东王家大院的气势雄厚，气派雍容，它是整个龙潭古镇大宅院的代表，又是龙潭古镇古建筑中的特例。

【翻身巷】
这个巷子我们叫它翻身巷，巷道两边居住的是以王家为代表的一些大户人家，新中国成立以后，人民翻身做了主人，人人平等，所以取名翻身巷。

我们也叫这个地方为一线天，大家可以进去感受一下，由于两边的房子比较高，站在里面抬头看天空，天空仿佛只有一条线那么大。

【八卦井】
八卦井又称八角井，它是龙潭十一处古井之一。

六角开阔的井口，数米见方的井台，两个供居民洗淘的水池，潺潺流淌的水渠。

汲水、淘菜、洗衣，形成了完整的供水整体。

居民在这里洗衣淘菜，谈论着最普通的事，其乐融融、生活气息十足。

古井原有两口，分别位于龙头桥南北两侧，按风水的说法称其为龙目。

后来北侧的古井被填掉了，现在只剩下一口，虽然二者缺一，但却不失为一种缺憾美。

这八卦井又称奶娘井，大家请看，井台上方，镶嵌着铭匾上书：“缅怀奶娘”，几个遒劲的行楷书法，题款是：海外游子陈德荣追思，九三年十月。

陈德荣先生生于龙潭后往台湾。

陈老先生曾回故土省亲，为了怀念他的母亲，题写此文，饮水思源，寓意深长。

朋友们，短短的几个小时里，我们见证了古镇千年的辉煌与沧桑，那些精妙绝伦的建筑，厚重的人文风景，独特的民风民俗，一定会成为这次旅行难以忘怀的记忆。

兴亡谁能定，盛衰岂无凭？一个充满智慧与文化的龙潭正在向我们走来。

一个承载了千年土家文明的龙潭，在这个时代里，仍然不断在前行。

希望我的陪伴，能给大家带来一段愉快的体验，我们期待您的再次到来，谢谢大家！。