青史评说任自由——评新编历史京剧《无字碑》
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一枝独秀的中国艺术——京剧
■ 文 艾怡良京剧（Beijing Opera）又称平剧、京戏，是中国影响最大的戏曲剧种，分布地以北京为中心，遍及全国。
京剧是具有世界级影响的大剧种。
它的行当全面、表演成熟、
气势宏美，是近代中国汉族戏曲的代表，有“国剧”之称。
它走遍世界各地，成为介绍、
传播中国传统文化的重要手段。
青春期健康
·人口文化
76
博采，从昆曲、梆子、大鼓及京剧青衣、花脸、老旦各行中借鉴，融于演唱之中，期的又一标志。
这一时期除杨派（小楼）,梅派（兰芳）、尚派（小云）、程派（砚
青春期健康·人口文化79。
著名京剧曲目
京剧十大名曲是:《霸王别姬》、《白蛇传》、《定军山》、《贵妃醉酒》、《借东风》、《金玉奴.洞房》、《空城计》、《穆桂英大破天门阵》、《苏三起解》、《让徐州》。
京剧，又称平剧、京戏，是中国影响最大的戏曲剧种，分布地以北京为中心，遍及全国各地。
2006年5月，京剧被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
1、霸王别姬(折子戏)霸王别姬，是京剧艺术大师梅兰芳表演的梅派经典名剧之一。
秦末，楚汉相争，[2]韩信命李左车诈降项羽，诓项羽进兵。
在九里山十面埋伏，将项羽困于垓下(今安徽省灵璧县东南)。
项羽突围不出，又听得四面楚歌，疑楚军尽已降汉，在营中与虞姬饮酒作别。
虞姬自刎，项羽杀出重围，迷路，至乌江，感到无面目见江东父老，自刎江边。
2、白蛇传(旦角折子戏)《白蛇传》是中国戏曲名剧，故事初见明·冯梦龙著《警世通言》(卷二十八)《白娘子永镇雷峰塔》。
明人陈六龙编《雷峰塔传奇》。
清人著有《义妖传》弹词。
3、定军山(折子戏)《定军山》是依据《三国演义》第70回“……老黄忠计夺天荡山”和第71回“占对山黄忠逸待劳……”改编的京剧传统剧目，叙述蜀老将黄忠，当曹操攻打西蜀重镇葭萌[jiāméng]关时，发挥老当益壮精神，向诸葛亮讨令拒敌，打退敌将张郃，乘胜攻占曹军屯粮的天荡山，后又再接再厉地用计斩了曹军大将夏侯渊，夺取了曹军大本营所在的定军山。
4、贵妃醉酒(旦角折子戏)京剧《贵妃醉酒》又名《百花亭》，是一出单折戏，取材于中国唐朝历史人物杨贵妃的故事，经过中国著名京剧表演艺术家梅兰芳先生创作、表演而广为认知，是梅派代表剧目之一5、借东风(折子戏)《借东风》是京剧传统经典剧目，叙述：曹操伐吴，兵扎长江。
庞统献连环计，诱曹操钉锁战船，以利火攻，曹操中计。
然时值隆冬，独缺东风，难将火势引向曹营，周瑜因之忧思成病。
诸葛亮料定甲子日东风必降，因借探病之机向周瑜建言，自称能借得东风。
6、金玉奴.洞房(旦角折子戏)《金玉奴》是戏曲传统剧目，亦名《棒打薄情郎》，取材于《古今小说》第二十七卷《金玉奴棒打薄情郎》。
京剧旦角唱段名家名段
京剧旦角唱段名家名段京剧是中国传统文化的瑰宝，是中国戏曲中最具代表性的一种。
旦角是京剧中的重要角色之一，是指扮演女性角色的演员。
旦角唱段是京剧中的一种表演形式，是旦角演员展现演技和艺术魅力的重要表现形式。
本文将介绍一些京剧旦角唱段名家和名段，让读者更深入地了解京剧旦角唱段的魅力。
一、王文娟《梅花三弄》王文娟是京剧旦角演员中的传奇人物，是中国京剧史上的一位巨星。
她的演技精湛，唱腔婉转动听，被誉为“京剧旦角天后”。
她的代表作品之一就是《梅花三弄》。
这个唱段讲述了女主人公梅兰芳为了救父亲而扮男装假扮成官员，最终成功解决了父亲的冤屈。
王文娟演唱的《梅花三弄》凝聚了她多年的演出经验和艺术修养，唱腔婉转动听，表现出了女性角色的柔美和坚韧。
二、程砚秋《霸王别姬》程砚秋是京剧旦角演员中的代表人物之一，被誉为“霸王别姬”的代表演员。
《霸王别姬》是中国传统文化中极具代表性的故事之一，讲述了秦始皇和虞姬之间的爱情故事。
程砚秋演唱的《霸王别姬》唱腔悠扬动听，表现出了虞姬的柔美和温婉，同时也表现了她对爱情的执着和坚定。
三、梅兰芳《红楼梦·贾宝玉悲鸣诗》梅兰芳是中国京剧史上的传奇人物，是京剧旦角演员中的巨星之一。
他的演出风格独特，唱腔婉转动听，被誉为“京剧皇帝”。
《红楼梦·贾宝玉悲鸣诗》是梅兰芳的代表作之一，这个唱段讲述了贾宝玉失恋后的心情，表现出了他的痛苦和悲伤。
梅兰芳演唱的《贾宝玉悲鸣诗》唱腔婉转动听，表现出了贾宝玉的柔美和敏感。
四、荀慧生《西厢记》荀慧生是京剧旦角演员中的代表人物之一，是中国京剧史上的传奇人物。
他的演出风格独特，唱腔婉转动听，被誉为“荀慧生唱腔”。
《西厢记》是中国传统文化中极具代表性的故事之一，讲述了张生和莺莺之间的爱情故事。
荀慧生演唱的《西厢记》唱腔婉转动听，表现出了女性角色的柔美和坚韧，同时也表现出了男性角色的激情和执着。
五、程艳秋《金玉良缘》程艳秋是京剧旦角演员中的代表人物之一，是中国京剧史上的传奇人物。
京剧老生唱词
【京剧老生唱词精选】1.【搜孤救孤】【二黄原板】娘子不必太烈性，卑人言来你是听。
赵屠二家有仇恨，三百余口命赴幽冥。
我与那公孙杵臼把计定，他舍命来你我舍亲生。
舍子搭救忠良后，老天爷不绝我的后代根。
你今舍了亲生子，来年必定降麒麟。
千言万语她不肯，不舍娇儿难救孤身，无奈何我只得双膝跪，哀求娘子舍亲生。
2.【四郎探母】【西皮慢板】杨延辉坐宫院自思自叹，想起了当年事好不惨然。
我好比笼中鸟有翅难展，我好比虎离山受了孤单。
我好比南来雁失群飞散，【西皮慢板】我好比浅水龙久困沙滩。
想当年沙滩会一场血战，【西皮二六】只杀得血成河尸骨堆山；只杀得杨家将东逃西散；只杀得众儿郎滚下马鞍只杀得众儿郎滚下马鞍。
我被擒改名姓方脱此难，将杨字拆木易匹配良缘。
萧天佐摆天门在两下会战，我的娘领人马来到北番。
我有心回宋营见母一面，怎奈我身在番远隔天边。
思老母不由我肝肠痛断，想老娘泪珠儿洒在胸前。
【哭头】眼睁睁高堂母难得见，儿的老娘啊！【西皮摇板】要相逢除非是梦里团圆。
3.【珠帘寨】【西皮导板】昔日有个三大贤【西皮原板】刘关张结义在桃园弟兄们徐州曾失散古城相逢又团圆关二爷马上呼三弟张翼德在城楼怒发冲冠耳边厢又听【西皮流水】人呐喊老蔡阳的人马来到了古城边城楼上助你三通鼓十面旌旗壮壮威严哗喇喇打罢了头通鼓关二爷提刀跨雕鞍哗喇喇打罢了二通鼓人有精神马又欢哗喇喇打罢了三痛鼓蔡阳的人头落在马前一来是老耳命该丧二来弟兄得团圆贤弟休回长安转就在沙陀过几年落得个清闲4.【捉放曹】【西皮慢板】听他言、吓得我、心惊胆怕，背转身、自埋怨、我自己作差，我先前只望他宽宏量大，却原来贼是个无义的冤家，马行在夹道内我难以回马，这才是花随水水不能恋花，这时候我只得暂且忍耐在心下，既同行共大事必须要劝解与他。
【西皮二六】休道我言语多必有奸诈，你本是大意人把事作差，吕伯奢与你父相交不假，为什么起疑心杀他的全家，一家人被你杀也就该罢，出庄来杀老丈是何根芽？【西皮摇板】好言语劝不醒蠢牛木马，把此贼好一比井底之蛙5.【打渔杀家】【西皮快三眼】昨夜晚吃酒醉和衣而卧，稼场鸡鸣惊醒了梦里南柯。
人教版七年级历史 下册第2课 从“贞观之治”到“开元盛世” 课时练(含答案)
第一单元随朝时期：繁荣与开放的时代第2课从“贞观之治”到“开元盛世”课时练（含答案）一、选择题（每小题4分，共60分）1、这一年，中国历史上又一次朝代更替，告别了短暂的隋朝，赢来了繁盛的唐朝，这一年是（）A.581年B.589年C.618年D.626年2、唐太宗、武则天、唐玄宗都是历史上著名的皇帝，也是比较有作为的皇帝。
他们治国举措的共同之处有( )①都重用人才②都注意调整统治政策③都重视发展经济④都注意减轻农民负担A. ①②③B. ①③④C. ②③④D. ①②③④3、殿试第一称“状元”,号称“大魁天下”,是科举考试中的最高荣誉。
殿试制度的创立者是( )A.隋炀帝B.唐太宗C.武则天D.唐玄宗4、唐太宗时期，下列人物得到重用的是（）①房玄龄②姚崇③魏征④宋璟A.①②B.③④C.①③D.①④5、他统治期间民族关系和睦，被少数民族首领拥戴为“天可汗”，他是（）A、汉武帝B、隋文帝C、唐太宗D唐玄宗6、人们基本上肯定武则天的统治，主要是因为（）A．她是我国历史唯一的女皇帝B．她替多病的高宗处理朝政C．她能重用一些有才能的人D．她统治期间社会经济继续发展7、毛泽东在《沁园春•雪》中写道“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”，这里“唐宗”指的是（）A.唐太宗B.唐高宗C.唐中宗D.唐玄宗8、钱穆在《中国历代政治得失》一书中写到：“汉宰相是采用领袖制的，而唐代宰相则采用委员制。
”这里的“委员制”指 ( )A. 三公九卿制B. 科举制C. 三省六部制D. 内阁制9、历史上把唐朝的鼎盛时期称为( )A.文景之治B.“贞观之治”C.“开元盛世”D.光武中兴10、“2004年10月14日第六届上海国际艺术节开幕，京剧艺术表演家尚长荣出演京剧《贞观盛事》中耿直进谏的名臣……”你知道尚长荣扮演角色是（）A．杜如晦 B．李世民 C．魏征 D．姚崇11、“外甥是先皇帝旧宿亲，又蒙降金城公主，遂合同为一家。
天下百姓，普皆安乐”。
京剧名段100首唱词
劝千岁杀字休出口《甘露寺》乔玄唱段老臣与主说从头~刘备本是中山靖王的后~汉帝玄孙一脉流~他有个二弟汉寿亭侯~青龙偃月神鬼斩愁~白马坡前斩颜良~延津诛文丑~在古城曾斩过老蔡阳的头~他三弟翼德威风有~丈八蛇矛惯取咽喉~当阳桥前一声吼~喝断了桥梁水倒流~他四弟子龙常山将~盖世英雄观九州~长坂坡救阿斗~杀得曹兵个个愁~这一班武将哪个有~还有诸葛用计谋~你杀刘备不要紧~他弟兄闻听是怎肯罢休~若是兴兵来争斗~曹操坐把渔利收~我扭转回身奏太后~将计就计结鸾俦~识天书习兵法犹如反掌《借东风》诸葛亮唱段诸葛亮（内二簧导板）习天书学兵法犹如反掌，（大锣圆场。
四童持八卦旗、四童持七星旗、四童持幡儿、掌旗丑童、诸葛亮同上。
）诸葛亮（回龙）设坛台借东风相助周郎。
（长锤。
诸葛亮站台中。
）诸葛亮（二簧原板）曹孟德占天时兵多将广，领人马下江南兵扎在长江。
孙仲谋无决策难以抵挡，东吴的臣武将要战文官要降。
鲁子敬到江夏虚实探望，搬请我诸葛亮过长江同心破曹共作商量。
那庞士元献连环俱已停当，用火攻少东风急坏了周郎；我料定了甲子日东风必降，南屏山设坛台足踏魁罡。
我这里持法剑把七星坛上，（大锣抽头。
众人领起同走圆场，横场上台阶，挖开站两边，诸葛亮上台阶，放剑于桌上，叩首，拿剑。
长锤。
诸葛亮背剑上坛台。
）诸葛亮（二簧原板）诸葛亮上坛台观瞻四方：望江北锁战船连环排上，叹只叹东风起火烧战船，曹营的兵将无处躲藏。
这也是时机到难逃罗网，我诸葛假意儿祝告上苍。
（风声。
诸葛亮焚符。
）诸葛亮（白）啊！（二簧散板）耳听风声起从东而降，（大锣一击。
）诸葛亮（二簧原板）趁此时返夏口再作主张。
（叫头）且住！（白）看东风已起，大功成就。
我不免趁此机会，暂回夏口，调动兵将，再于中取事。
那时节周郎啊周郎！管教你枉费心机也。
京胡：艾兵板鼓：杨广同宋士杰：上写田伦顿首拜《四进士》宋士杰唱段【西皮导板】上写田伦顿首拜，【原板】拜上了信阳州顾大人。
双塔寺前分别后，倒有几载未相逢。
交响编舞与舞剧的交响诗化——以《长城》和《无字碑》为例
Yi Shu Ping Jian交响编舞与舞剧的交响诗化———以《长城》和《无字碑》为例邓颖璇南京艺术学院舞蹈学院摘要：“舞蹈诗剧”或曰“舞剧的交响诗化”，是舞剧艺术本体探索与传统舞剧“相揖别”的“分水岭”。
①本文所列举的范东凯、张建民的《长城》和张守和及其同班学友的《无字碑》，他们的创作理念都受到肖苏华教授所传授的“交响编舞法”的影响。
“舞蹈交响化”这一编创的理念，引起“舞蹈诗”的转变，这种逐渐淡化情节转变是“舞蹈交响织体”所导致的结果，是“诗化舞剧”与“舞蹈诗剧”的一种探索。
关键词：交响编舞舞剧诗化舞剧中图分类号：J733文献标识码：A文章编号：1008-3359（2019）09-0086－02一、《长城》———视觉空间的交响性与舞段情节的暗示性“《长城》或许是我国第一步明确标榜‘舞蹈诗’的大型舞作，其实它也是在‘交响舞剧’编创理念指导下‘诗化的’舞剧。
”②1989年《长城》由张建民和范东凯创作，全剧由四部分构成，分别为“思兮长城”“人兮长城”“情兮长城”和“魂兮长城”。
从胡尔岩《<长城>：一个新的高度》一文中提出舞剧《长城》从三个方面“达到了新的高度”：一是以舞蹈语言外化主题深层蕴含的创造能力；二是舞蹈语言个性化水平；三是视觉空间的交响性与舞蹈情节的暗示性融为一体的程度。
③（一）视觉空间的交响性“所谓视觉空间的交响性，其特点并非是淡化了情节，而是编导者根据音乐所提供的多声部交响，编创出于音乐相适应的多种形象，又使这多种形象相互依存，成为整体并与特定的情绪相吻合。
”④舞剧《长城》的“交响性”体现在了舞蹈语汇与音乐共同组构的“舞蹈织体”上，由此可以得出舞剧《长城》依据音乐的“织体”而营造出了“视觉的空间交响性”。
创作“舞蹈诗”首先要通过舞蹈形式的“视觉交响”，运用舞蹈语汇来外化舞剧主题，重点放在“意象”的特性与“意象”营造，从而营造出其主题意象。
《长城》中的苦役者们彼此搭着肩，身体向前倾斜迈着沉重的步伐，诉说着由血肉之躯筑成的厚厚城墙。
【好文推荐】众口金碑燕守平一次沙龙活动中众名家议燕守平的艺术
【好文推荐】众口金碑燕守平一次沙龙活动中众名家议燕守平的艺术2004年，时逢著名琴师、京胡圣手燕守平先生从艺50年的纪念演出刚刚落下帷幕，北京的众多京剧名家和从业者与燕守平老师一起举行了一次沙龙。
大家畅谈艺术，回顾燕守平先生从艺历程。
本文即是对此次沙龙的节录。
主持人戴英禄（国家一级编剧，京剧《蝶恋花》、电视连戏剧《西游记》编剧）：首先请允许我代表《中国京剧》杂志社向燕守平先生表示热烈的祝贺！大家知道，一出戏能不能得到观众欢迎？能不能流传后代，脍炙人口，关键要看音乐和唱腔，而音乐伴奏是京剧唱腔艺术中非常重要的组成部分，可是我们长期以来没有给它以充分的，应有的重视，以至不少新编剧目昙花一现，所以我们《中国京剧》编辑部非常重视燕守平先生的这次演奏会，更希望通过我们对这次演奏会的讨论，给我们带来一些重要的，理论上的启示，以扭转我们新编剧目在音乐唱腔上的薄弱状态。
首先请北京京剧院院长王玉珍发言：王玉珍（北京京剧院原院长，著名武旦演员）：对于燕守平老师，我必须尊敬地称呼他“燕老师”，对与他年同年的张学津、李玉芙、孙毓敏我反而叫师哥、师姐，为什么呢？因为我考入戏校的时候，燕老师就是我们名副其实的老师了，而且正式给我们调过嗓子，上过课。
尽管他的课堂活泼有余，严肃不足，但是我们总感到受益良多。
对于他的艺术造诣，我在学生时期就已经领教过了。
因为在所有的音乐教员中，他的年龄最小，可是许多老先生都非常推崇他，凡是到中南海为毛主席演出总是由他伴奏，几乎达到20多次，所以毛主席都叫他小燕。
有一次马连良校长和裘盛戎先生在学校唱《渭水河》，就是他操琴，其实这出戏他没有学过，也没有跟两位艺术前辈对过唱，就台上见了，结果他应对自如，丝丝入扣，使两位前辈特别惊喜。
所以我一见到燕老师总会有一种敬意油然而生。
今天我们为燕老师举办“操琴生活五十年个人演奏会”，得到方方面面的一致响应，足以说明他的艺术地位，演出又是那么成功，我昨天晚上也没有座位，是在长安戏院经理室看的闭路电视。
我不挂帅谁挂帅
教学设计教材分析：新课标指出教学内容的第一领域就是感受与欣赏，它是音乐活动的基础。
因为音乐是听觉艺术，所有的音乐艺术实践必须依靠‘听’，因此音乐教学必须基于听，发展学生的音乐听觉，培养学生良好的音乐欣赏习惯，提高音乐的感受与鉴赏能力作为音乐教学的主要任务。
所以欣赏教学在整个音乐教学中尤为重要。
京剧被誉为国粹，被联合国教科文组织列为“人类口头与非物质文化遗产”名录，是我国文化艺术的瑰宝，在我国众多戏曲中，京剧最具有民族性、群众性和国际性，代表着中华戏曲文化主流，作为现在的中国公民都应对京剧有所认识和了解。
《我不挂帅谁挂帅》是京剧大师梅兰芳的代表剧目《穆桂英挂帅》中的经典唱段。
是梅兰芳大师在1959年根据同名豫剧改编的，也是他人生中的最后一出戏，选择这一唱段不仅是因为梅兰芳对京剧艺术的巨大贡献及他所具有的爱国情怀，更源于他的唱腔颇为符合中国大众传统的“中和至美”的审美习惯，这一唱段不仅体现出梅派唱腔的特点，还通过西皮流水的唱腔表现出剧中人物穆桂英抱国杀敌的决心。
这段唱腔也非常利于学生模仿学唱，从而体验旦行唱腔的基本特点，所以将其列为本单元重点欣赏的曲目。
学情分析：从本地区、本学校、本学段的学情来看，他们大都来自农村，缺少音乐的熏陶，加上小学阶段的基础学习比较浅薄，所以对比较深层次的音乐艺术领域显得有一些陌生。
另外，这些新生代的孩子们最感兴趣的是当代的流行音乐，像京剧这样的传统艺术会让他们感觉到遥远。
积于以上因素就需要老师首先真正的来了解学生，理解学生，在教学内容的延伸上把握好难易程度，想办法用巧妙的方式激发他们对京剧艺术的学习兴趣，从而愿意主动探究和学习。
教学目标：新课标的基本理念提出——以音乐审美为核心的基本理念应贯穿于音乐教学的全过程，音乐基础知识和基本技能的学习应有机地渗透在音乐艺术的审美体验之中。
音乐课程目标的设置以音乐课程价值的实现为依据。
以此为导向我制定了以下的教学目标：（一）情感态度与价值观目标能够通过欣赏、感受、体验京剧唱段的过程中，对中国传统艺术产生兴趣，愿意探索与京剧艺术相关的文化知识。
刘萍 承袭“白派”韵味
刘萍 承袭“白派”韵味
一个流派的存在久远，一是继承者要能唱好经典保留剧目，更要在继承基 础上，开拓适合自己的新剧目，创作出新时代与时俱进的各种角色
◎ 本刊记者 陈晰
在位于中国评剧院二楼的一间排练厅里，刘萍正在指 导她的学生王平和几位年 轻演员排 演评剧《杜十 娘》中“怒沉百宝”一段。刘萍手里拿着鼓键，轻轻在桌上 敲着拍子，不时跟着哼唱，不断指导学生的动作和唱腔。 排练间歇时，还不时关切地问其他年轻演员：“嗓子没事了 吧？夏天吹空调要注意啊。”
刘萍鹊起于“文革”之 后，正当人们 为“白 派”绝 响 于 舞 台而 扼 腕 痛 惜之 时， 刘萍一鸣惊人地 携 老 师的经典之作《秦 香 莲》重 返舞 台。她 重 塑了筱白玉 霜原汁原 味的“秦香莲”，一炮打响，连演200余场， 场场爆满，轰动京城。人们惊呼：筱白玉霜 又回来了。
1970年代末到1980年代，刘萍承担了 中国评剧院二团的主演，在继承“白派”艺 术的基础上展现出自己端庄、大方、委婉、
继承老师衣钵 “ 文 革 ”中，老 师 筱白玉 霜 被 迫害 致
死，刘萍陷入深深的悲痛。她也暗下决心， “白派”艺术是两代先辈用鲜血和生命创 造的，自己一定要守护好。于是她将所收藏 的筱白玉霜老师的录音资料视为珍宝，坚 持学习，每当夜深人静时还要偷偷勤加练 习。她相信，“白派”艺术终有一天还会发 扬光大。
三代。其间宗白、学白者不乏其人，但称得上既能继承“白 派”传统、得“白派”神韵，又有发展创新，且被专家和观 众一致公认为“白派”第三代传人者，唯独刘萍。
1958年，刘萍来到中国评剧院的考场上初试啼声，就 让主考官筱白玉霜、喜彩莲兴奋不已。这个姑娘音域宽广、 音质纯净，老师们一致认为她是唱“白派”的好苗子，却不 知刘萍还是背着父母来考试的。当时的她还在读高中，父 母对她的期望是考大学。剧院领导决心留住这位有天赋、 有潜力的人才，由时任党委书记胡斌出面，多次与家长和 学校沟通协调，终于让刘萍弃学从艺，成为中国评剧院的 一名学员。
京剧名段100首
京剧名段100首劝千岁杀字休出口《甘露寺》乔玄唱段识天书习兵法犹如反掌《借东风》诸葛亮唱段上写田伦顿首拜《四进士》宋士杰唱段一轮明月照窗棂《清官册》寇准唱段叹英雄枉挂那三尺利剑《串龙珠》徐达唱段我二老年古稀无后实惨《清风亭》张元秀唱段此时间不可闹笑话《淮河营》蒯彻唱段小东人下学归言必有错《三娘教子》薛保唱段在阵前死了大元帅《白蟒台》王莽唱段我本是卧龙岗散淡的人《空城计》诸葛亮唱段我正在城楼观山景《空城计》诸葛亮唱段在黄罗宝帐领将令《定军山》黄忠唱段未曾开言泪满腮《乌盆记》刘世昌唱段听他言吓得我心惊胆怕《捉放曹》陈宫唱段昨夜晚吃酒醉和衣而卧《打渔杀家》萧恩唱段一轮明月照窗前《文昭关》伍员唱段叹杨家秉忠心大宋扶保《碰碑》杨继业唱段将身儿来至在大街口《三家店》秦琼唱段店主东带过了黄骠马《秦琼卖马》秦琼唱段奉王使命到秦邦《将相和》蔺相如唱段为国家哪何曾半日闲空《洪羊洞》杨延昭唱段昔日有个三大贤《珠帘寨》李克用唱段杨延辉坐宫院自思自叹《四郎探母》杨延辉唱段谗臣当道谋汉朝《击鼓骂曹》弥衡唱段金钟响玉磬鸣王出宫廷《上天台》刘秀唱段白甲白盔白旗号《白帝城》刘备唱段点点珠泪往下抛《白帝城》刘备唱段湛湛青天不可欺《徐策跑城》徐策唱段忽听得家院一声禀《徐策跑城》徐策唱段十指连心痛煞了人《罗成叫关》罗成唱段（小生）旦角唱段看大王在帐中和衣睡稳《霸王别姬》虞姬唱段劝君王饮酒听虞歌《霸王别姬》虞姬唱段海岛冰轮初转腾《贵妃醉酒》杨玉环唱段我这里假意儿懒睁杏眼《宇宙锋》赵艳容唱段一家人闻边报雄心振奋《穆桂英挂帅》穆桂英唱段小青妹且慢举龙泉宝剑《白蛇传》白素贞唱段昔日梁鸿配孟光《龙凤呈祥》孙尚香唱段讲什么节孝两双全《大登殿》王宝钏唱段碧云天黄花地《西厢记》崔莺莺唱段听红娘一声请梦儿惊觉《西厢记》崔莺莺唱段自那日与六郎姻缘相见《状元媒》柴郡主唱段只说是杨衙内又来扰乱《望江亭》谭记儿唱段夫在东来妻在西《秦香莲》秦香莲唱段苏三离了洪洞县《女起解》苏三唱段换珠衫依旧是富贵容样《锁麟囊》薛湘灵唱段春秋亭外风雨暴《锁麟囊》薛湘灵唱段未开言思往事心中惆怅《窦娥冤》窦娥唱段谯楼上二更鼓声声送听《荒山泪》张慧珠唱段我小姐红晕上粉面《红娘》红娘唱段叫张生隐藏在棋盘之下《红娘》红娘唱段怀六甲十四月未曾分娩《乾坤福寿镜》胡氏唱段花脸唱段我魏绛闻此言如梦方醒《赵氏孤儿》魏绛唱段皇恩浩调老臣龙庭独往《姚期》姚期唱段叩罢头来谢罢恩《打龙袍》包拯唱段扶大宋锦华夷赤心肝胆《探阴山》包拯唱段自幼儿蒙嫂娘训教抚养《赤桑镇》包拯唱段包龙图打坐在开封府《铡美案》包拯唱段将酒宴摆置在聚义厅上《盗御马》窦尔墩唱段听谯楼打罢了初更时候《探皇陵》徐延昭唱段在金殿定官职是非难辨《将相和》廉颇唱段自起义兵把贼来讨《群英会》曹操唱段老旦唱段老天爷睁开了三分眼《钓金龟》康氏唱段叫张义我的儿听娘教训《钓金龟》康氏唱段龙车凤辇进皇城《打龙袍》李后唱段想当年先太爷早把命丧《罢宴》刘婆唱段鹏举儿站草堂听娘言讲《岳母刺字》岳母唱段一见娇儿泪满腮《四郎探母》佘太君唱段大不该儿打伤人把大祸闯下《李逵探母》李母唱段一句话恼得我火燃双鬓《杨门女将》佘太君唱段乘月光了敌营山高势险《杨门女将》佘太君唱段现代戏部分穷人的孩子早当家《红灯记》李玉和唱段浑身是胆雄纠纠《红灯记》李玉和唱段雄心壮志冲云天《红灯记》李玉和唱段都有一颗红亮的心《红灯记》铁梅唱段做人要做这样的人《红灯记》铁梅唱段学你爹心红胆壮志如钢《红灯记》李奶奶唱段血债还要血来偿《红灯记》李奶奶唱段迎来春色换人间《智取威虎山》杨子荣唱段胸有朝阳《智取威虎山》杨子荣唱段甘洒热血写春秋《智取威虎山》杨子荣唱段誓把反动派一扫光《智取威虎山》少剑波唱段只盼着深山出太阳《智取威虎山》常宝唱段自己的队伍来到面前《智取威虎山》李勇奇唱段祖国的好山河寸土不让《沙家浜》郭建光唱段我定能战胜顽敌度难关《沙家浜》阿庆嫂唱段沙家浜总有一天会解放《沙家浜》沙奶奶唱段智斗《沙家浜》阿庆嫂、胡传魁、刁德一对唱自从退休离上海《海港》马洪亮唱段忠于人民忠于党《海港》方海珍、马洪亮唱段一石激起千层浪《海港》高志扬唱段为人类求解放粉身碎骨也心甘《奇袭白虎团》严伟才唱段打败美帝野心狼《奇袭白虎团》严伟才唱段决不让美李匪帮一人逃窜《奇袭白虎团》王团长唱段望北京更使我增添力量《龙江颂》江水英唱段永不忘阶级斗争《龙江颂》李志田唱段乱云飞《杜鹃山》柯湘唱段家住安源《杜鹃山》柯湘唱段大火熊熊《杜鹃山》雷刚唱段好妈妈疼爱咱象亲娘一样《平原作战》赵勇刚唱段哪里有人民哪里就有赵勇刚《平原作战》李胜唱段。
游百川（新编历史京剧）
人 物 游百川 男，53～73岁，清， 督察御史，总督仓场户部 侍郎（老生） 游夫人 70岁。
（老旦） 鲁明珠 女，19～40岁。
（旦） 满福爷 男，55岁，皇室宗亲。
（净） 同 治 男，18岁。
（小生） 文喜儿 男，23岁，内侍，太监。
大 奎 男，25岁，王爷之子。
（丑） 二 奎 男，23岁，王爷之子。
（丑） 鲁父、母 60岁。
柱 子 男，21岁，鲁明珠未婚夫。
纪小苹 女，18岁，王爷丫鬟。
张林、李森 男，30岁，王爷家奴。
衙役、差人、佣人、学子等。
第一场 犯 上[时间 清，1873年春。
[地点 北京，太和殿。
[音乐，幕启，二幕外。
文喜儿 自从太后退帘，同治帝亲政，一天三变脸。
今儿个也不知道他是在哪儿差气儿？五官挪位，满脸的杀气。
我说两厢的都给我小心点伺候！[幕后：喳！[灯暗，文喜儿隐去。
[鼓乐声中，幕启，太和殿。
[两厢肃立，同治正襟危坐。
同 治 （念）太后退帘整一春， 天朝上国朕为尊。
四海升平乾坤定， 殚精竭虑感圣恩。
同 治 我说文喜儿啊！文喜儿 奴卑在。
同 治 怎么着太后亲政是一言九鼎，而朕怎么就不灵啊？你说这是怎么股劲儿呀？文喜儿 回禀圣上，圣上是指哪档子事啊？同 治 朕亲理朝政以来，无日不以感戴慈恩为念。
山青水秀的圆明园本为列祖列宗临幸驻足听政之地，朕想择要兴修奉两宫太后在园内居住，复回旧制。
这招棋差在哪儿呀？文喜儿 回禀圣上，理然，理然。
同 治 理然？（怒）朕既亲政，须遵朕旨。
为何有的官员只知有母后，不知有朕？ （唱）两后垂帘十一冬， 朝夕励精理万宗。
五湖风不起， 四海云不涌。
重修名园复胜景， 颐养太后永康宁。
伺机微服赴市井， 昼夜行娱任孤行。
朱谕颁布狂澜起， 不革不诛潮难平。
·新编历史京剧·游百川肖 哲剧本园地Playscripts 今朝朕要开杀戒， 诛一儆百看谁还敢扰龙廷？ 说！抗旨不遵都是何许人也？文喜儿 禀圣上，抗旨不遵以荣王为首，御史沈淮，游百川等。
历史剧中的文史知识错误
历史剧中的文史知识错误
侯召生;尹燕聪
【期刊名称】《中学历史教学》
【年(卷),期】2008(000)010
【摘要】现在，荧屏上热播历史剧《辛追传奇》、《问君能有几多愁》、《锦衣卫》等。
你方唱罢我登场，乱花渐欲迷人眼，里面的情节真假难辩，令人啼笑皆非，下面列举一、二。
【总页数】1页(P55)
【作者】侯召生;尹燕聪
【作者单位】山东省东平县明湖中学,271500;山东省东平县第三中学,271505
【正文语种】中文
【中图分类】G633.3
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4.中学历史教材中文史知识的发掘与整合应用探究
5.《文史知识——平顶山历史文化专号》出版发行
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无字碑
无字碑旅游大巴驶出古城西安，广袤的渭河平原展现在眼前。
一路上，车内谈论的主要话题自然是延绵百里、安寝着九代汉帝、十八代唐皇的帝王陵。
导游小姐不失时机地将话题引向了最具传奇、最富争议的武则天身上：“你们将参观的乾陵是唐高宗和武则天的合葬陵。
陵前立有两块碑：西边的碑是立给唐高宗的，上面密密麻麻地刻着唐高宗的文治武攻；而东边的那块碑，高大巍峨，8米高的石碑却没有一个字，这就是大名鼎鼎的武则天的无字碑。
请大家猜猜看，她老人家为什么要给自己立这块无字碑？”一小伙子抢先答道：“功过是非，历史自有公论，任凭后人说去！”一位华侨模样的长者接着说：“开一代先河，功高莫名，言辞不足以概之。
”“武则天晚年不得不还政于唐，”一个声音慢悠悠地响起，却颇有见地，“称帝？帝号已削；称后？明摆着不甘心。
你叫她怎么称自己？！”……种种对无字碑的猜测，愈发勾起我的神往：武则天生前热衷于自我神化——她自创自名“曌”，自诩为日月经天；她下令翻译《大云经》，为当女皇作舆论先导；她还将她那方额广颐的容貌化作龙门石窟大卢舍那佛的庄严妙相。
仙归之后，她留下这尊无字碑，乍一看，青冢白石，无夸无矜，而碑中所藏之谜，则是留给后世的永久悬念。
“快看，乾陵到了！”导游的提示、游客们的欢呼，将我从遐思中惊醒。
抬头一望，只见苍天之下，三峰耸立，北峰如髻，两南峰如双乳。
莫非武媚娘已作化了山脉？从山脚下沿着朱雀门司马道拾级而上，道路左旁矗立着61座无头的蕃王石像长守乾陵。
旁边有块巨碑，原以为那就是无字碑，走近一看，方知是武则天为其丈夫唐高宗李治立的“述圣纪”碑。
碑文出自武则天手笔，洋洋洒洒，歌功颂德，还别出心裁地将此碑设计为七节，以象征唐高宗之光辉如日月金木水火土七星。
但许多游客只匆匆一瞥便匆匆离去，如同绕过一块山石。
“述圣纪”碑对面便是武则天留给自己的无字碑。
形成鲜明对比的是，游人争先恐后地倚着无字碑留影，犹如争着与大人物合影一般。
唐高宗与武周帝，一夫一妻，同为天子，为何游人的心态如此微妙？难道因为武则天是中国历史上唯一的女皇而希贵，还是武则天那欲擒故纵、匠心独具的无字碑的设计心机令人玩味？非也！遥想当年，唐太宗李世民在立李治为太子时就恐其“懦，不能守社稷”，然而，社稷在李治有生之年算是守住了，但这是因为他的幕后有武则天，是武则天洗尽窠臼、更新政治，将一副江山重担从病弱的高宗肩上接过来，举行殿试，创武举、自举、试官等制，经济上采取薄赋敛、息干戈、省力役等主张，在其执政的半个世纪中，社会经济呈现政绩辉煌，国威大振。
一轮明月干我什么事？王安祈谈台湾的京剧改革
“一轮明月干我什么事？”——王安祈谈台湾的京剧改革作者：口述：王安祈采访整理：南方周末记者石岩发自：台北最后更新：2012-04-17 09:24:38来源：南方周末《三个人儿两盏灯》剧照。
这是一个唐代宫廷里女同性恋的故事，编剧是王安祈的学生赵雪君，此前她完全不懂戏曲。
王安祈认为，京剧要改革，要讲故事，不能给京剧设置各种门槛，否则京剧只能永远演王宝钏、薛平贵、四郎探母。
而《四郎探母》跟今天的年轻人有什么关系？（国光剧团/图）很多大陆专家爱问我们：你们这么唱，京剧还姓不姓京？这问题很讨厌。
好比京剧是一个人，他叫京先生。
难道京先生20岁和40岁长一个模样？除非你认定京先生活到25岁就死了，以后的都不是他。
如果都不是他了，你们作为京剧迷还有什么资格说三道四？——王安祈王安祈在台湾眷村长大，村里的叔叔伯伯要么爱听河南坠子、河北梆子，要么爱听越剧、沪剧，王安祈的妈妈爱听京剧。
王安祈5岁已经跟着大人去“国军文艺中心”看京剧，身边的人，大她二十岁的已经算年轻——这情况三十年没有变化。
王安祈当上大学教授，在戏院里仍被喊作“小妹”。
“小妹”心生焦急，她太爱京剧，深深为这门艺术的存续担忧。
她一边在大学教戏曲，一边以剧作家的身份参与京剧改革。
1970年代名伶郭小庄创办的雅音小集、1980年代吴兴国创办的当代传奇剧团都曾请王安祈写剧本。
2002年，台湾大学戏剧系特聘教授王安祈接受了台湾惟一一家“公家”京剧团——“国光剧团”的邀请，出任艺术总监。
王安祈一边听戏、一边教学、一边写戏，近十年间佳构不断：根据传统戏《御碑亭》改编的《王有道休妻》探索古代女性的性别意识；《三个人儿两盏灯》通过唐代宫中女同性恋的故事，写人生的千古寂寞；《金锁记》欲借张爱玲的苍凉笔墨，为京剧添一抹“恶的风景”；“献礼剧目”《百年戏楼》，从男旦、海派、伶人在“文革”中的遭遇，勾勒京剧的百年沧桑……从5岁到57岁，王安祈见证了台湾京剧几死几生。
“以陆治陆”今天的台湾，真正懂京剧——听得出长腔的韵味，分得出流派的观众已经不多了——真正懂行的大部分大我30岁。
无字碑歌自备稿件
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2.无字碑歌的听后感300字作文的碑文都不能准确完整地诠释她的一生了。
是功是过，是毁是誉，还是留待后人评说吧！她的一生，注定是功过参半、是非参半、褒贬参半、毁誉参半的。
她究竟是怎样的一个皇帝？老百姓们说不清，她自己更说不清。
狠毒吗？她溺杀亲女、废除皇子、摄取夫权。
但其中又浸透着多少世人无法谅解的悲凉和痛楚？可恶吗？她垂帘听政，称帝改元。
但其中却显示着足以让朝臣汗颜的谋略与胆识、令男儿仰止的威严和霸气！她劝课农桑，改革科举，重用贤相，广揽人才，励精图治，史上唯一的女皇帝却创造出令世人称道的“贞观遗风”！谁说女子不如男？她就是“巾帼不让须眉”的最好例证！一个女人，坐在至尊的宝座上，承担了几十载的风云变幻，她的一生，早已让人不可思议了。
无字碑上的留白
无字碑上的留白
作者：
来源：《作文周刊·七年级版》2017年第23期
总评
一篇作文的灵魂贵在其思想价值的独特深邃性，而作文之美贵在构思、语言等方面的独创性。
这篇练笔最大的特点就在于一个“独具匠心”上。
小作者另辟蹊径，选择“无字碑”这个具体的事物作为切入点，让读者与作者一起产生疑惑、一起进行思考，从而顺理成章地与读者达成情感思想上的共鸣。
武则天作为历史上唯一一位女皇，一直以来，人们对其功过评价可谓褒贬不一，是位颇具争议的历史人物。
小作者却撇开其历史功过的评说，而是从“性本善”的人性角度进行思考：她是一个女子，一个曾和我们一样纯净、善良的女子；然而在那个暗波汹涌、争斗无处不在的深宫里，想要活着，想要有尊严地活着，就不得不做一些狠心的抉择。
于是，不得不為的痛心与无奈，坦荡直面褒贬的淡然与豁达，便成了小作者给武则天的一生所作的注脚。
一个初一的孩子竟能有这样的思考与见识，真是令人惊叹。
（党艳萍）。