蔡壮三维哲学系统表WA

蔡壮三维哲学系统表WA

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特附：蔡壮三维哲学系统表13WA (更新)

本人蔡壮自从2004年进新屋小学代课后，就认真学习“三个代表”的精神，有感其“三三不尽”的内涵，并在新屋小学的学习园地上发表见解……于2009年在宝安电大进修“行政管理”后，更是对“三个代表”的内涵进行深入的研究，之后颇有心得，觉得其与中国的“天地人三才”系统密切相关，是以在此稍聊一下，若有不妥之处，还请各位高明指正。(天地人三维含人文哲学理论，其中括纳三个代表，含“马毛邓”主义思想理论，社会主义核心价值观…….乃至个人的修养……然许多人不知天地人三维系统是何意，是以制此表以现其意)

天(天然) 地(地块) 人(人为) 四项基本原则(不变) 宪法(框架) 法律(具体规程) 中枢灵魂骨架器官细胞血液着眼于广大群众的根本利益着眼于先进文化的前进方向着眼于先进生产力的发展方向立党之本(天意) 执政之基(地基) 力量之源(人力) 立党为公、执政为民廉洁从政、从严治政科学执政、依法行政

诚于信(诚信)[天诚] 厚于德(厚德)[地厚] 敏于行(敏行)[人行] 天意即民意地基为机构组织人力为活动的工作人员目标利益着眼于大众的未来运用过去的积极作用发挥现在的积极作用

正确理想｛天理｝具体规划｛地规｝具体执行｛人行｝

“天法道”(目标的建立) “地法天”(理论的制定) “人法地”(实际的运用) “目标理想”要符合“人文规则”“具体规划”要符合“目标理想”“具体执行”要符合“具体规划”

无形的人道文化规则有利的物质文化环境具有和谐性质的创造

无形的世界和平精神意志有形有利的物质文化环境具有活动性的和谐创造

立足基本国情的宏观调控承上启下的协调严格认真地执行

政府的正确领导与经验总结市场的正确协调与配置工农方面的务实积极生产

为人民服务的世界大同理想建设防卫与改革开放的科学发展实事求是的生产与积极的制造

与时俱进的科学发展观精神文明与物质文明两手齐抓为和谐社会创造积极生机严格控制方针执行管理与培训感化为和谐社会创造荣誉及利益

正确理想｛天一｝具体规划｛地二｝具体执行｛人三｝《老子》“一生二”{天作用于地}《老子》“二生三”{地作用于人}《老子》“三生万物”{人作用于万物}“正确理想”作用于“具体规划”“具体规划”作用于“具体执行”“具体执行”作用于“周围事物”

统一“善”意的立场(重点论) 完“美”的唯物辩证分析(两点论) 认“真”学习和践行正确的方针共产大同主义特色社会主义创建和谐风气

世界和谐机构和谐单位和谐面向未来的积极因素及经验总结利用过去的积极因素把握现在的积极因素

面向大众利益的改革创新借鉴过去的经验具体务实的执行尊老爱幼(父慈子孝) 宽以待人(团结互助) 严于律己(三省自身) 济世社交人格

以建设富强，民主，文明，和谐的社会理想为指导方针以自由，平等，公正，法治的

社交规范为原则

以爱国，敬业，诚信，友善

作为个人修养的指导思想

于国家于人民要讲忠诚于社交方面要讲忠义于个人修养要讲忠实无私无我融入和平盛世调协好身边的人际关系修养(调整)身心

坚持马克思主义指导思想坚持中国特色社会主义共同理想坚持以爱国主义为核心的民族精神坚持以改革创新为核心的时代精神

坚持物质文明与精神文明的科学发展

坚持建设防卫与改革开放的科学发展

坚持社会主义荣辱观

坚持认真积极进取的作风

坚持自查自勉自律自强的好习惯

治世和平齐家修身

从表中看来，天地人三者是一体的，即一分为三，又合三为一(有如盘古一气化三清，三清归一复盘古) A10000 (关于一分为二与一分为三的区别) 一分二为唯物中的辩证理论，又为中国道家的阴阳理论。而一分为三则为中国式的天地人三维哲学理论，主要是处理人与社会之间的和谐关系(相关请见此表)

B10000（关于社会高级和谐及个人修养）如果每个人的修养皆达到高尚的境界，则在物质富裕的社会亦能做到“夜不闭户路不拾遗”的无争状态……反之，如果个人的修养不到位，若不加以感化则其易堕为下品人，其所在的交际圈子里值得信任的朋友就少(有如“小国寡民”)，甚至对于其知心的朋友，当敌对的时候，更是发展到“老死不相往来”，这就有如《老子》中的“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的类似情形。(注：“邻国”之另义为“相邻的交际圈子”；“小国”之另义为“狭隘的交际圈子”) 像这样的人际关系问题于现实中比比皆是(于此就不再举例)，而学习和践行“社会主义核心价值观”就是解决此人际问题的关键，由此才能促进国民之间的团结(融洽)，由此才能促进祖国的统一，由此才能促进社会向“高级和谐社会”(共产主义社会)发展……..

C10000（关于“正思”的汉字蕴义）中国的文字博大精深，你看人家的日本和韩国，在文字上皆是很崇拜中国汉字的......汉字的每一个意思都体现着着中国先贤的思想......比如“正”字，会意为“一止”，意以‘一止’万邪谓之正；比如“思”字，会意为“田心”，‘田’引意为在方框范围内规划（十字为选择并规划），是以“思”字引意为在心田里选择并规划。人的每一天都是一块田地，如果不耕种的话，这田地就会非人种生野草（注：不良的思想行为皆主要是野草，而非本心所生），是以除去野草的方法有不再去理会它（则其因得不到后继的支持自然枯萎消失），并及时在心田里种上属于自己的瓜或菜（以所种作物占有心田的空间）【本人把‘正思’字的析义首发在百度的“代谢记忆法贴吧”】

D10000 (关于生死与心境的概念) 古人常云：生死在呼吸之间，一念一轮回。是以生是能量(天)、物质(地)、思维程序(人)的聚合；死是能量(天)、物质(地)、思维程序(人)的离散。是以“吸”就是聚合，“呼”就是离散。“一念一轮回”则为心境的变化，心境扬善无私则为“神”之“天堂”境，心境执恶偏私则为“鬼”之“地狱”境。何以故？“神”者会意为‘示申’，即显‘示’光明正大的延‘申’；“鬼”

者含“愧”之意，会意为“白人私”，其‘人’在‘白’日之下有‘私’心。(本人把‘神鬼’字的析义于2013年3月3日发表在百度的“代谢记忆法贴吧”)

E10000 (关于生命的起源)俗话常言：“万物生长靠太阳……大地母亲……”是以于此不再多说。

F10000 (关于天地人三者一体之说)打个比喻：若把太阳系比作原子，则太阳为原子核，周边的行星则为电子。若把地球比作鸡蛋(生命体)，则大气层为蛋清，地壳地核则为蛋黄，江河湖海则为其流动的血脉，其中的每件物体则为这个生命体的细胞…是以‘众生平等’，是以当怀‘大爱’爱护众生……

G10000 (唯物主义者“为人民服务”之精神意志不朽)对于不朽之永生，佛教有极乐，基督有天堂，而唯物主义者“为人民服务”之精神意志则存于百姓心头，是以“为人民服务”之精神意志永垂不朽……

G30000 (关于食物的来源与感恩)虽有食物链一说，但却有“盘古身化万物”、“佛祖割肉喂鹰”、“耶稣以水饼喻自身血肉”等说法，是故有“食物”为“圣者身躯”之说法，我们要对“食物”心怀‘感激感恩’之心，同时要‘感激’为我们提供食物的制造者……

G60000（心存大义化万物说）前文有“生是能量、物质、思维程序的聚合”，“死是能量、物质、思维程序的离散”；……“(食物)为(圣者身躯)之说法”，是以近代有许多人效仿“圣者”身化万物，例如伟人毛泽东曾对身边工作人员说过：“我在世时吃的鱼多，我死后把我扔到大海里喂鱼吧。你们就对鱼说：‘鱼儿呀！毛泽东向你们赔不是来了，他生前吃你们，现在你们吃他吧，你们吃肥了好去为人民服务。’这叫物质不灭定律。”这就是伟人毛泽东的生死观，这是看破生死，以至一心一意为人民服务的境界。受伟人毛泽东的生死观影响，以至有周恩来的遗愿为“骨灰不保留，撒向祖国的大地”；王震将军的遗愿骨灰不保留，撒向本人工作过的天山山脉；邓小平的遗愿为骨灰不保留，撒向大海和战斗过的大别山脉。从此看来，这些伟大的唯物主义者是大公无私的，甚至愿将自己身躯的骨灰融入万物而为人民服务，这是多么的高尚情怀……且不说伟人，就如普通人，就有许多人具融入万物的情怀，具体表现在网上流传的一首叫《我不在这里》的诗歌，这诗歌的内容大意为：“请不要站在坟墓前哭泣，因为我不在这里，我也没有长眠，我是温柔的微风，我是雪地上闪耀的白光，我是普照田野的阳光，我是黑夜里的星星……请不要站在坟墓前哭泣，我不在这里，我没有消逝……”

G90000 若每个人均以无私、感恩、宽以待人的心境来处世，则共产大同的社会不远矣。