第3-1讲 中国古代管理思想
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华南理工大学经济与贸易学院
一、中国古代管理实践
u丁谓与“一举三得”法
u先在宫殿前的街道挖沟,取出的泥土烧砖烧瓦;
u再把京城附近的河水引入沟渠中,形成一条运
河,用船把各地的木材石料等建筑材料运至宫
前;
•最后沟渠撤水,
•把清墟的碎砖烂瓦
•和建筑垃圾就地
•填,修复了原来
•的街道。
一、中国古代管理实践
u“文景之治”
u休养生息政策:
u“轻徭薄赋”政策
u废除连坐法
u废除肉刑
一、中国古代管理实践
u都江堰水利工程
u主体工程是将岷江水
流分成两条,其中一
条水流引入成都平
原,这样既可以分洪
减灾,又达到了引水
灌田、变害为利。
二、中国古代管理思想的特点
u二、重人
u一是重人心向背,二是重人才归
离。
u“行仁德之政”,“因民之所利而
利之”(《论语·尧曰》)。《管
子》说:“政之所兴,在顺民
心;政之所废,在逆民心”,国
家必须“令顺民心”,“从民所欲,
去民所恶”,乃为“政之宝”(《管
子·牧民》)。
二、中国古代管理思想的特点u六、求实
u儒家提出“守正”原则,是说看问题不要偏激,
办事不要过头,也不要不及,“过犹不及”,过
了头超越客观形势,犯冒进错误;不及于形势
又错过时机,流于保守。这两种偏向都会坏
事,应该防止。
u《管子》提出“量力”原则和“时空”原则。凡事量
力而行,“动必量力,举必量技”,“不为不可
成,不求不可得”。
二、中国古代管理思想的特点u八、节俭
u孔子主张“节用而爱人,使民以时”(《论语·述
而》)。
u墨子说:“其财用节,其自养俭,民富国治”
(《墨子·节用上》)
u荀子说:“臣下职,莫游食,务本节用财无极。”
(《荀子·成相》)“强本(生产)而节用,则
天不能贫,...... 本荒而用侈,则天不能使之
富。”(《荀子·天论》)
(一)儒家的管理思想
u主要的管理思想
u1、仁政
u2、德治
u3、礼制
(一)儒家管理思想对后世的影响u儒家管理思想对韩国的影响
u李朝时代,就把儒教定为国教
u儒家管理思想对中国企业经营方式的影响u“两参一改三结合”的鞍钢宪法管理模式
u北京同仁堂药店的“兢兢小心,汲汲济世”
(二)道家的管理思想
u无为而治论
u从整体内容来看,道家学说以道为中心和纲领,从道出发,然后根据具体的实际情况因时、因地、因人、因势、因需要,向四面八方扩展开来。这样就可以把中国古代另外的8个学派通过矛盾
的对立统一规律融合起来,合而为一。
u在道家看来世界上的任何事物都是由阴阳二个方面所组成,即凡是正面的、表现积极性的事物都属于阳,如生命、公平、善良、正义、光明、和平、热情,等等;凡是处于消极的事物都是属于阴,如:死亡、罪恶、不公、黑暗、战争等等。
u阴阳这对矛盾由于作用不同的情况就有了各种不同的形式。如:相生、相克、转化、共存、互惠、相比和统一。
(三)法家管理思想
u代表人物:
u春秋时期的管仲、子产,
u战国中期的李悝、商鞅、
申不害和慎到
u战国末期的韩非则是先
秦法家理论的集大成者
u代表作:《韩非
子》
(三)法家管理思想:法制刑治论
u1、崇君权
u管子认为:“凡人君之所以为君
者,势也。”
u韩非认为:“势者,胜众之资
也。”
u势位、威严和力量三者是法家权
势思想的核心内容,其中“势”是
前提,“威”是条件,“力”是手段。
(三)法家管理思想:法制刑治论u3、施刑治
u“依法管理法者,宪令著于官
府,刑罚必于民心,赏存乎慎
法,而罚加乎奸令者也。”
u“厚赏重罚赏莫如厚,使民
利之;誉莫如美,使民荣之;
诛莫如重,使民畏之;毁莫如
恶,使民耻之。”
(四)兵家的管理思想:系统辩证论
u1、系统分析的管理思想
u经五事,校七计
u(1)道义。“道者,令民与上同意,可与之死,可与之
生,而不畏危也”,强调伐兵有道的重要性。
u(2)天时。指“阴阳、寒暑、时制”等气候条件。
u(3)地利。指“远近、险易、广狭、死生”等地理条件。
u(4)将才。孙子提出了将才的五个条件,一是要有运筹
帷幄的智谋,二是要言而有信,赏罚分明,三是要爱
护士卒,四是勇敢果断,沉着应战,五是要纪律严
明,铁面无私,即所谓的“智、信、仁、勇、严”
u(5)法治。孙子认为“法者,曲制、官道、主用也”
u校七计:主孰有道,将孰有能,天地孰得,法令孰
行,兵众孰强,士卒孰练,赏罚孰明
(四)兵家的管理思想:系统辩证论
u3、信息管理的思想
u“知已知彼,百战不殆”
u“不战而屈人之兵”
u4、择人而任势的用人思想
u“择人而任势”
u“令之以文,齐之以武”
u“投之亡地然后存,陷之死地然后生”
中国古代的管理特色
儒、法、道、兵家的管理思想