类比手法教文言文
部编版八下语文文言文、古诗默写(含答案)
《回延安》贺敬之（1）革命圣地延安曾培养了一代又一代的青年，贺敬之的《回延安》一诗抒发了对延安的感激和热爱之情，树梢树枝树根跟，亲山亲水有亲人用比兴手法写出了自己与延安的密不可分的关系；东山的糜子西山的谷肩膀上的红旗手中的书写出了当年在延安时的生活情景；夸张句千万条腿来千万只眼也不够我走来也不够我看写出了延安新城的巨大变化排比句是一条条街道宽又平，一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风描绘了延安新貌。
《桃花源记》陶渊明（1）陶渊明在《桃花源记》中描写老人小孩都高高兴兴，自得其乐（或桃花源中人们精神状态）的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）作者描写桃花源内自然景象（或环境的角度写桃花源美）的句子是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
描写桃花林草美花繁的句子：中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷描写桃花源内生活情景（社会风尚）的句子是其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
写出描写桃花源人们和平劳动与幸福生活的语句：自然景象加生活情景（4）桃花源的人见到渔人的第一反应是见渔人，乃大惊。
说明桃花渔人与世隔绝已久的句子是问今是何世，乃不知有汉。
（5）课文第二段作者从那几个方面对桃花源人们进行描写的① （心情角度）黄发垂髫，并怡然自乐②（穿着角度）男女衣着，悉如外人③（活动角度）其中往来种作（6）渔人“欲穷其林”的原因是忽逢挑花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美落英缤纷，渔人甚异之。
（7）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是自云先是避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
（8）文中体现桃花源人热情好客的句子是① 便要还家，设酒杀鸡作食。
② 村中闻有此人，咸来问讯③ 余人各复延至其家，皆出酒食。
(9) 文中哪些话表明桃花源人听了渔人的话之后，仍想继续在桃花源生活？不足为外人道也。
他们不愿离开的原因有：① 桃花源中生活安宁② 能安居乐业③ 和睦相处。
(10) “此人一一为具言所闻，皆叹惋”渔人说了什么：说了秦末以来的历史。
《墨子·鲁问》原文附译文赏析
《墨子·鲁问》原文附译文赏析《墨子·鲁问》原文附译文赏析在日常过程学习中，大家一定都接触过文言文吧？文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。
是不是有很多人没有真正理解文言文？下面是小编整理的《墨子·鲁问》原文附译文赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
鲁阳文君将攻郑，子墨子闻而止之，谓阳文君曰：“今使鲁四境之内，大都攻其小都，大家伐其小家，杀其人民，取其牛马、狗豕、布帛、米粟、货财，则何若？”鲁阳文君曰：“鲁四境之内，皆寡人之臣也。
今大都攻其小都，大家伐其小家，夺之货财，则寡人必将厚罚之。
”子墨子曰：“夫天之兼有天下也，亦犹君之有四境之内也。
今举兵将以攻郑，天诛其不至乎？”鲁阳文君曰：“先生何止我攻郑也？我攻郑，顺于天之志。
郑人三世杀其父①，天加诛焉，使三年不全，我将助天诛也。
”子墨子曰：“郑人三世杀其父，而天加诛焉，使三年不全，天诛足矣。
今又举兵，将以攻郑，曰吾攻郑也，顺于天之志。
譬有人于此，其子强梁不材，故其父笞之，其邻家之父，举木而击之，曰：吾击之也，顺于其父之志。
则岂不悖哉！”子墨子谓鲁阳文君曰：“攻其邻国，杀其民人，取其牛马、粟米、货财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗后世子孙，曰：‘莫若我多！’今也，亦攻其邻家，杀其人民，取其狗豕、食粮、衣裘，亦书之竹帛，以为铭于席豆，以遗后世子孙，曰：‘莫若我多！’其可乎？”鲁阳文君曰：“然。
吾以子之言观之，则天下之所谓可者，未必然也。
”子墨子为鲁阳文君曰：“世俗之君子，皆知小物，而不知大物。
今有人于此，窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以为义。
譬犹小视白谓之白，大视白则谓之黑。
是故世俗之君子，知小物而不知大物者，此若言之谓也。
”鲁阳文君语子墨子曰：“楚之南，有啖人之国者桥，其国之长子生，则解而食之，谓之宜弟，美则以遗其君，君喜则赏其父。
岂不恶俗哉？”子墨子曰：“虽中国之俗，亦犹是也。
部编八年级语文下册《礼记两则》
部编八年级语文下册《礼记两则》【原文】《礼记》二则【朝代】先秦虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎？【文学(文体)常识背记知识清单】教育目的三纲领：明明德、亲民、止于至善学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之人的完善八步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下教育教学九原则：教学相长、豫、时、孙、摩、长善救失、启发诱导、藏息相辅、因材施教教学三方法：讲解、问答、练习学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
教师所必备：博喻《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。
它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
《礼记》，西汉戴圣对秦汉以前礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。
十三经之一。
是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化，儒家经典著作之一。
49篇分属于制度、通论、名堂阴阳、丧服、世子法、祭祀、乐记、吉事等，它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
东汉末年，著名学者郑玄为小戴《礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，“到唐代，礼有周礼、仪礼、礼记，春秋有左传、公羊、毂梁，加上论语、尔雅、孝经，这样是十二经；宋明又增加入孟子，于是定型为十三经”，为士者必读之书。
【赏析】《虽有嘉肴》运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。
【注释】（1）“虽有佳肴”，“虽”，连词，虽然。
“佳肴”，美味的鱼肉。
联想类比破解文言文特殊句式
联想类比破解文言文特殊句式作者：张杰媛来源：《语文周报·高中教研版》2013年第23期文言文特殊句式是中学语文教与学的一个难点，也是高考的考查内容。
运用联想类比的方法，可以帮助学生消除陌生感和畏难心理。
激发兴趣，探索方法，提升学生学习文言文特殊句式的能力。
一、联想类比当代仍然使用的成语如今使用的熟语特别是成语保留了古汉语的特点，成语中保留有许多古汉语的特殊句式。
成语有约定俗成、言简意赅等特点，学生有一定的成语基础知识，通过分析成语来掌握文言特殊句式，不失为一条捷径。
如，“时不我待”是否定句中代词宾语前置，“唯利是图、惟命是从”也是宾语前置，“相濡以沫”是状语后置。
接触到一种文言特殊句式，就举一个包含类似语言现象的成语，通过比较点拨，易为学生所理解。
学习苏询《六国论》一课，讲到“赵尝五战于秦，二败而三胜”时，引用成语“三令五申”来比较。
“二败而三胜”是数词作补语前置，数词“二”“三”做动词“败”和“胜”的补语，放在动词前，意为“败二胜三”（战败了两次，战胜了三次）。
而“三令五申”中数词“三”“五”做动词“令”和“申”的补语，放在动词前，意为“令三申五”（命令了三次，告诫了五次）。
欧阳修《伶官传序》中，有“请其矢，盛以锦囊”一句，可以列举成语“持之以恒”“嗤之以鼻”等。
“盛（之）以锦囊”省略了动词“盛”的宾语“之”，它还是状语后置结构，应为“以锦囊盛（之）”。
而“持之以恒”应为“以恒持之”，即“有恒心地坚持下去”；同理，“嗤之以鼻”应为“以鼻嗤之”，即“用鼻子发出轻蔑的笑声”。
这样类比，学生就容易懂了。
二、联想类比现代文学作品的语言课本中的现代文有一些与现代汉语语法规范不同的句子，在教学中，可以援引这些例句来和文言特殊句式进行比照。
学习苏轼《赤壁赋》中的“渺渺兮予怀”和《孟子·齐桓晋文之事》“宜乎百姓之谓我爱也！”二句，讲谓语前置句时，从史铁生《我与地坛》等文章中找类似用法的句子来对照。
种树郭橐驼传一等奖教案(10篇)
种树郭橐驼传一等奖教案(10篇)种树郭橐驼传一等奖教案篇一一、培养学生借助注释和工具书阅读文言文的习惯。
第二，了解封建统治者恼人命令的社会弊端。
第三，学会用比较和类比来推理。
烦令造成扰民的社会弊端。
运用比较方法进行说理。
二教时一、导入1、作家作品柳宗元，字子厚，河东解（今山西运城西南解州镇）人，世称柳河东。
曾贬为永州司马，后任柳州刺史，故又称柳柳州。
柳宗元和韩愈齐名，并称“韩柳”，同为唐代古文运动的倡导者，与宋代的“三苏”、欧、王、曾都以写散文著称，并称“唐宋八大家”。
有《柳河东集》。
本文一篇寓言性传记文，借“传”立“说”，用种树之道，说治民之理。
人物形象郭橐驼是寓言中的虚构人物。
为什么将他设计成生理上畸形的驼背人呢？可能受庄子的影响，《庄子·达生》中承蜩的佝偻丈人，就是生理驼背与技艺精巧集中于一身的人物。
一个身躯“拳曲”的人对生物自然生长受到扭曲、伤害有切肤之痛，因而更能体会顺应生物自然规律生长的可贵。
二、教学1、学习文言，疏通文意（可先完成本环节，亦可与分析课文合起来，按自然段依次完成）（一）掌握课文有关文言实词、虚词的释义（二）懂得课文中出现的文言现象（见附件）（三）在以上基础上理解文意2、分析课文，学习比较（对比、类比）第一自然段紧扣了题目中“郭橐驼”三个字，介绍主人公名字由来、形象特征。
写得生动有趣，引人入胜。
要求学生从本段中找出郭橐驼与“他植者”种树技艺相对比的语句。
教师帮助梳理、归纳。
（板书）以种树技艺进行对比：郭橐驼————（对比）————“他植者”所种树，或迁徙，无不活，窥伺效慕，且硕茂，早实以藩莫能如第二自然段结尾设置了一个悬念，即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
”使读者急于想知道郭橐驼到底有什么诀窍。
第三自然段从郭橐驼与“他植者”种树的态度方法的对比中，阐述种树之道在于顺天致性。
紧承上文，采用对话形式展开。
要求学生从本段中找出郭橐驼与“他植者”种树态度和方法相对比的语句。
文言文的常见表达方式
文言文的常见表达方式文言文作为古代汉语的一种表达方式，有其独特的特点和常见的表达方式。
下面本文将为您介绍文言文常见的表达方式。
一、假设法文言文常常使用假设法进行思辨和推理。
比如《论语·学而》中的“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”中的“不亦悦乎？”、“不亦乐乎？”和“不亦君子乎？”都是以假设的方式表达，并带有感叹和反问的语气。
二、比拟法比拟法是文言文中常见的修辞手法，通过将事物进行类比，以突出事物的特点或表达情感。
比如《论语·子路》中的“不患人之不己知，患中道之不足也”就是以中道与自己的认知相比拟，强调了中道的重要性。
三、反问法文言文中经常使用反问法来表达强烈的语气和思辨的态度。
比如《论语·阳货》中的“子路：‘可是'月也，'不可'月也？子贡：‘回'亦是 '的'也， '非'亦是 '的'也。
”中的反问句“可是月也，不可月也？”和“回亦是的也，非亦是的也。
”都是通过反问的方式强调了对某个观点的肯定或否定。
四、双语对比文言文中常使用双语对比来表达对立和区分的关系。
比如《论语·为政》中的“子曰：‘唯上知与下愚不移’。
”中的“上知”和“下愚”的对比，强调了知识和智慧的差别。
五、排比法排比法是文言文中常见的修辞手法，通过将一系列并列的词语或短语进行排列，以强调事物的数量或重要性。
如《论语·先进》中的“三人行，必有我师焉，择其善者从之，其不善者改之”中的“择其善者从之，其不善者改之”就是通过排比的形式，强调了学习和改正的重要性。
六、典故引用文言文中常借助典故的引用来丰富表达，凝练思想。
如《论语·为政》中的“子曰：‘为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之。
’”引用了北辰和众星的典故，来比喻行为应具备德行的高尚和影响力的普及。
以上是文言文中常见的表达方式，通过运用假设法、比拟法、反问法、双语对比、排比法和典故引用等手法，能够使文言文表达更具有深度和韵味。
姚鼐《述庵文钞序》(节选)文言文阅读理解及译文
姚鼐《述庵文钞序》（节选）文言文阅读理解及译文阅读选文，完成小题【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！【乙】余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也。
是三者，苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或至于相害。
今夫博学强识而善言德行者，固文之贵也；寡闻而浅识者，固文之陋也。
（节选自姚鼐《述庵文钞序》，有删改）1．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）不知其旨．也旨：（2）是故．．学然后知不足是故：（3）然后能自反．也反：（4）余尝．论学问之事尝：（5）固．文之贵也固：2．请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）知困，然后能自强也。
（2）苟不善用之，则或至于相害。
3．【甲】文段的中心论点是：________________________________________；【乙】文段的中心论点是________________________________________。
（请用自己的话作答）4．【甲】【乙】两个文段的论证方法有哪些不同之处？【答案】1．（1）味美（2）所以，因此（3）反思（4）曾经（5）本来（意思对即可）2．（1）知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。
（2）如果不好好运用，就可能会导致互相妨害。
（意思对即可）3．教与学是互相推动、互相促进的义理、考证、文章应相辅相成（意思对即可）4．【甲】文段运用了类比论证和道理论证的论证方法；【乙】文段运用了对比论证的论证方法。
（意思对即可）【解析】1．本题考查理解常见文言词语在文中的含义。
理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
注意：旨，古今异义词，味美；是故，古今异义词，所以，因此；反，一词多义，反省，反思；尝，古今异义词，曾经；固，古今异义词，本来。
中考文言文对比阅读附答案
中考文言文对比阅读一、《醉翁亭记》《答谢中书书》[甲文]山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
[乙文]若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
1．翻译下面的句子（1）高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉译：巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底.两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。
（2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也译：人们只知道跟随太守游玩而欢乐，但是不知道太守自有他的乐趣。
2．在描写景物方面，两文都充分调动感官，将景物写得有声有色。
请举例加以说明。
示例：如“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”一句充分将视觉与听觉结合，为画面增添了灵动感，传达了生命的气息。
如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”调动嗅觉、视觉、触觉等，将四季的景物的各自特征很好的体现出来，这样更好地体现出作者娱情山水的情怀。
3．两文都写到作者与山、水等自然景物的融合，但表达的感情却有所不同，试结合下面句子作一下分析。
(1)自康乐以来，未复有能与其奇者。
示例：自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
《陋室铭》原文翻译及赏析
《陋室铭》原文翻译及赏析《陋室铭》原文翻译及赏析《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。
下面是小编带来的《陋室铭》原文翻译及赏析，希望对你有帮助。
《陋室铭》原文翻译及赏析篇1【原文】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？【翻译】山不一定在于高，有仙人居住就出名。
水不一定在于深，有龙就能成为灵异的水了。
这是间简陋的房子，只因我有美好的品德而闻名。
青苔碧绿，爬上了台阶，草色青葱映入帘里。
在一起谈笑的都是渊博的学者，彼此往来的没不识字的人。
可以弹奏素朴的古琴，也可以浏览珍贵的佛经。
这里没有嘈杂的音乐扰乱两耳，也没有官府的公文劳累我的身心。
这犹如南阳诸葛亮的草庐，又像西蜀扬子云的亭子。
孔子说：“有什么简陋的呢？”【赏析】一、内容梳理段落层次内容大意课文中心（一）说明陋室之所以值得称颂，关键是身居陋室的人人品高尚。
（二）写陋室的环境、交往的人物和安贫乐道等，表达了室主人的高洁。
（三）归纳全文，说明陋室不陋。
通过对陋室的描绘，表现了主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
二、重点字词句1、常用词理解（1）无丝竹之乱耳“丝竹”文中译为“音乐”。
这是根据修辞借代手法翻译的。
乐器中的琴类都是用丝线作弦的，笛子是用竹子做管的。
（2）无案牍之劳形“形”古义译作“身体”。
2、多义词辨义（1）形罔不因势象形（形体。
《核舟记》）往借，不与，归而形诸梦（表现，流露。
《黄生借书说》）魏武将见匈奴使，自以形陋（相貌。
《世说新语三则》）（2）之无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（用在主语和谓语之间，取消句子独立性）何陋之有（表示句子结构的移位）友人惭，下车引之（他。
文言文教学的与时俱进——《公输》教学案例(人教版九年级必修)
文言文教学的与时俱进——《公输》教学案例(人教版九年级必修)黑龙江省牡丹江市第四中学孙喜波教材分析《公输》是第四册新增的一篇文言文，讲的是墨子止楚攻宋的故事。
情节一波三折，人物形象栩栩如生，其中蕴含的道理更是令人深思，释卷难忘，教育深刻。
另外，人物语言的表达技巧让人耳目一新，是学生学习难得的好教材。
教学目标1、感受中华民族悠久灿烂的文化，培养学生热爱和平、祟尚正义的品质，树立正确的人生观。
2、积累文言词语，学习多种语言技巧来传情达意。
3、培养学生自主学习文言文的能力。
设计理念如何从一篇古代文言中让学生全方位汲取营养：知识的积累，思想道德的熏陶，自身修养的完善，学习能力的提高等，这是每一位教师面临的教学课题，同时，如何把文言同现实生活链接在一起，文言文学习渗透当今社会生活的热点，训练学生思维的广度与深度，古为今用，让古老的文言“与时俱进”，这些都是教师在进行教学设计时要考虑的问题。
历来文言文的教学均以学生积累文言词汇为主，这点很重要。
但如何让学生愉快主动地去自己动手积累，就需要当老师的多动脑筋；同时，文言承载着中华民族悠久灿烂的文化，这对学生知识的丰富、视野的开阔、思想的熏陶、道德的树立、品格的培养都有着不可忽略的作用。
所以在教学中，我设想把教学内容基本分为两大类：一是可称为硬性知识-----主要针对文言知识的学习；一是软性知识-------重在思想道德方面潜移默化的影响，前者以自主学习为主，后者师生共同完成；二者有一共同原则，即对学生学习文言文的能力进行培养和对学生进行多角度思维训练。
所以我主要采取“研究体验式”教学法，把教学内容主要分为五个板块：读通、读懂、读透、运用、创造；针对学生的实际情况分了十个学习小组，每小组在课前商定本小组研究问题，进行合作探讨，课上交流，提出疑问，共同解决学习难题。
从而使学生自觉主动愉快地完成学习任务。
通过一年多的训练，初二学生基本掌握了学习文言文的方法，有了一定的自学能力，通过分领学习任务的方法，各研讨课文的一部分内容，以各组组长为核心，形成一个个愉快研究合作学习的团体。
初一文言文类比论证例子
初一文言文类比论证例子
以下是我整理的有关于初一文言文类比论证例子，仅供参考：
1、《邹忌讽齐王纳谏》，用邹忌自己的亲身经历类比齐王被蒙蔽。
2、《富贵不能淫》，用妾妇之道类比公孙衍，张仪的大丈夫概念。
3、《虽有嘉肴》，都运用了类比推理的方法。
4、《晏子使楚》中，晏子机智的回答了楚王的问题，“南橘北枳”的成语就是其中的经典。
原文是：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”
这部分也运用了类比的手法，把南橘北枳与齐人在齐不偷盗，在楚就成为盗贼，进行类比。
5、孟子的《生于忧患死于安乐》运用了类比论证的方式。
《生于忧患死于安乐》把造就人才和治理国家进行类比。
先举说明人才必须经受艰难困苦的磨炼，然后说一个国家也是这样，要有敌对的国家和外部的忧患，这样国家才能兴旺。
把个人和国家进行类比，论证了＂生于忧患死于安乐＂的论点。
6、《鱼我所欲也》运用了推理论证的方法，作者开头写到：“鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
”与
“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身取义者也”进行类比，以此类推出作者观点：舍身取义。
这也是全文的中心论点。
部编版七年级文言文《陋室铭》(知识梳理含答案)
《陋室铭》知识梳理一、作者作品。
本文选自。
作者，字，洛阳人，代、、。
被称为“”，世称。
著有。
二、了解体裁。
本文体裁是“”，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
与、、并称古代议论性四大文体。
三、内容概说。
《陋室铭》全文可以分为三层：①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。
②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度。
③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”，总结全文，点明“陋室不陋”。
四、字音字形德馨( ) 苔痕( ) 鸿儒（）案牍( ) 西蜀( )五、词语汇总。
（一）重点词语释义1、山不在高，有仙则名。
名：2、水不在深，有龙则灵。
灵：3、斯是陋室。
斯：4、惟吾德馨。
德馨：5、谈笑有鸿儒。
：鸿儒：6、往来无白丁。
白丁：7、无丝竹之乱耳。
丝竹：8、无案牍之劳形。
案牍：9、何陋之有？何：（二）词类活用有仙则名。
名：有龙则灵。
灵：惟吾德馨。
馨：苔痕上阶绿。
上：草色入帘青。
青：无丝竹之乱耳。
乱：无案牍之劳形。
劳：（三）古今异义（1）无案牍之劳形。
形（古义：；今义：）（2）惟吾德馨。
馨（古义：；今义：）（3）谈笑有鸿儒。
鸿（古义：；今义：）（4）无丝竹之乱耳。
丝竹（古义：；今义：）（5）可以调素琴。
调（古义：；今义：）（四）一词多义（1）往来：往来无白丁其中往来种作（2）名：有仙则名不能名其一处也（五）虚词用法。
1.之无丝竹之乱耳何陋之有2.是斯是陋室当是时六、特殊句式倒装句何陋之有？应为：“有何陋”。
七、课文翻译。
山不在于高，有了仙人就出名了。
水不在于深，有了龙就灵异了。
这（虽）是简陋的屋子，只是陋室主人品德高尚（就不觉得简陋）。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。
谈笑中有学识渊博的人，交往中并无没有学问的人。
可以弹琴，阅读佛经。
没有奏乐的声音是耳朵受扰乱，没有官府的公文使身体劳累。
新课标《劝学》孟子文言文知识点归纳
新课标《劝学》孟子文言文知识点归纳新课标《劝学》孟子文言文知识点归纳随着新课程标准的实施，对于文言文的学习要求也在不断提高。
其中，《劝学》是孟子的一篇著名文章，也是中学语文学习中重要的一篇。
本文将结合《劝学》的内容，对于其中的文言文知识点进行归纳和总结。
一、文体特点《劝学》是一篇论述性散文，主要讲述了学习的重要性和方法。
文章结构严谨，层次分明，语言简练，寓意深刻。
二、关键词句解释1、青，取之于蓝而青于蓝。
这句话用比喻的方式表达了学习的过程是一个不断超越和提升的过程。
蓝，指的是蓼蓝草，是一种染料，青则指深蓝色。
2、积水成渊，蛟龙生焉。
这句话用比喻的方式说明了积累的重要性。
积水成渊，指的是一点一滴的水积累起来，就能够成为深渊。
蛟龙生焉，则比喻积累到一定程度就能够产生质的变化。
3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
这句话阐述了学习的重要性和方法。
君子博学，指的是学习要广泛涉猎，不断提高自己的知识水平。
日参省乎己，则是指要每天反思自己的学习，找出自己的不足并加以改进。
知明而行无过，则表示学习不仅能够提高知识水平，还能够改善行为。
三、特殊用法1、名词作状语例如：风雨兴焉、猿猱攀焉、六艺经传皆通习之。
这些例子中，“风雨”表示“兴”是随着风雨的变化而变化，“猿猱”表示攀爬的样子，“六艺经传”表示“通习”是指对六艺经传的书籍进行通读和熟习。
2、意动用法例如：吾尝终日而思矣、吾尝跂望而视矣。
这两个例子中，“终日”和“跂望”都是动词“思”和“视”的意动用法，表示“认为整个白天”、“踮起脚跟远望”。
四、对比与类比在《劝学》中，孟子通过对比和类比的手法，生动形象地阐述了自己的观点。
例如，他用“青胜于蓝”来比喻学习的进步和超越，用“积水成渊”来比喻积累的重要性，用“博学日参省乎己”来说明学习的方法和效果。
这些对比和类比的手法，使得他的观点更加生动形象，易于被读者理解和接受。
五、思想内涵《劝学》作为一篇论述性散文，不仅阐述了学习的必要性和方法，还蕴含了丰富的思想内涵。
文言文《邹忌讽齐王纳谏》原文翻译及作品欣赏
《邹忌讽齐王纳谏》原文翻译及作品欣赏【作品介绍】《邹忌讽齐王纳谏》讲的是战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治。
齐相邹忌，有自知之明，从而领悟到一个被偏爱者、敬畏者、有求者包围的人，可能因听不到真话而导致完全错误的判断。
他用切身的体会劝谏齐威王，终于使威王听从。
本文语言简洁，句法多变，如邹忌与妻、妾、客的对话，三问三答，表达的内容完全一样，但由于句法上稍作变化，文章就显得活泼而不板滞了。
“讽”，指用委婉的语言来进行劝告。
【原文】邹忌讽齐王纳谏出处：《战国策·齐策一》邹忌修八尺有余（1），形貌昳丽（2）。
朝服衣冠窥镜（3），谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日（4），客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。
孰视之（5），自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮，寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”于是入朝见威王曰（6）：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。
由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝（7），闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市。
数月之后，时时而间进。
期年之后（8），虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
【译文】邹忌身高八尺以上，体形容貌俊美。
他穿着礼服戴上冠对着镜子细看，问他的妻子说：“我跟城北徐公谁美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呀！”城北徐公，是齐国的美男子。
邹忌不太自信，就再问他的侍妾：“我跟徐公哪个美？”侍妾说：“徐公哪能及得上您啊！”第二天，客人从外边来，一块儿坐着说话，又问客人说：“我跟徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。
人教版高中语文用到类比论证的篇目
人教版高中语文用到类比论证的篇目《邹忌讽齐王纳谏》是一篇教我们怎样说理的典范小故事。
文章先用大量的笔墨详细地描述邹忌和妻妾客人的对话，生动地刻画了邹忌的心理活动经过和神态动作，写得生动活泼，富有理趣。
作者以自己与徐公比美受到妻妾客人的不切实际的赞扬一件生活小事，讽喻了高高在上的国君更易受臣民蒙蔽的道理。
作者先以妻、妾和客三种人的不切实际的相同的回答，推出了他们说假话的原因：妻“私臣”、妾“畏臣”、客“求于臣”；接着将生活中的妻“私臣”、妾“畏臣”、客“求于臣”的家庭及人际关系与“宫妇”“私王”、“大臣”“畏王”、“四境之内”“有求于王”的君臣的关系一一对应并比较，水到渠成地推出君王受蒙蔽很深的事实，使齐威王心悦臣服地接受了批评，从而证明了广开言路从谏如流能兴邦强国的重要性。
文章说理透辟，论证有力，得益于其恰倒好处地运用类比论证法。
什么是类比?
类比是根据两个事物具有某些相同或相似的属性，其中一个事物还具有另一属性，从而推出另一个事物也可能具有这一相同或相似的属性。
可见，类比是用以进行推理的一种思维方法，用这样的思维方法进行推理通常就叫类比推理，有时简称类比或类推。
类比手法教文言文
2013-05理论创新样重视实验都不过分的，化学概念教学中，同样要重视发挥演示实验的作用。
课堂演示实验可以很好地集中学生的注意力，由教师对演示实验的现象分析引导学生正确地推理，来形成对化学基本概念的认识。
而且，通过实验进行教学，更能激发学生兴趣，让学生学得积极主动，学习气氛生动、活跃。
五、从正反两面讲清概念有些概念，有时从正面讲完之后，再从反面来讲，可以使学生加深理解，不致混淆。
正如在讲了“氧化物”的概念“由两种元素组成的化合物中，且其中一种是氧元素，这种化合物叫做氧化物”之后，可接着提出一个问题：“氧化物一定是含氧的化合物，那么含氧的化合物是否一定就是氧化物呢？为什么？”这样，可以启发学生积极思维，反复推敲，从而引导学生学会抓住概念中关键的词句“由两种元素组成”来分析，加深对氧化物概念的理解和掌握。
避免概念的模糊不清，也对今后的学习打下良好的基础。
总之，在进行化学概念的教学中，要抓住每个概念中反映事物本质特征的词。
教师一定要认真研究教学大纲，仔细分析概念，以减轻学生的学习负担，促使学生全面发展。
（作者单位陕西省咸阳市武功县北营中学）很多人认为文言文教学无非就是把文章用白话文理解一遍，理解到像读白话文一样了，那还愁题目不会做吗？基于这种理解，我对文言文教学充满了信心，原本一直怕自己太年轻，思维深度赶不上老教师，而机械的文言文教学有什么好怕的，反而还有种优越感：不就是把文言文翻译一遍嘛，我有字典、有网络，我还有十足的信心和热情，坚信我的文言文讲得比谁都细致。
然而，事实也是自己不想接受的，我上文言文课讲得口干舌燥，学生好像没什么反应，高兴起来就记一些，都是一副懒洋洋的样子，最后效果也不怎么好。
于是寻求老教师的帮助，老教师开玩笑说：“勤劳的老师培养出来懒惰的学生，懒惰的老师培养出来勤劳的学生。
”我静下来思考，其实并不是说老师要真正懒惰，而是要学会用方法引导学生动起来，正当我苦思冥想之际，学生拼命读单词的声音使我更烦躁，心想，英语倒读得起劲的，转念一想，我何不利用自己英语也不错的优势，结合英语来给学生进行文言文教学呢？一、类比认识，树立信心学生从初次接触到文言文起就被要求背诵、默写，做题也是猜多于理解，所以一遇到文言文总有种惧怕心理。
文言文比喻论证的例子
文言文比喻论证的例子1. 比喻论证的例子比喻论证：如作者为了论证“平凡却自豪”的观点进行了精彩的比喻。
示例：我特别平凡，又平凡得特别 . 我是无数颗星中的一颗，可我为自己今天的光芒而自豪；我是大地上的一株花蕾，虽然并不芳香耀眼，可我为将要到来的开放而自豪 . 我平凡，却平凡得有价值；我平凡，却平凡得有尊严！比喻论证。
就是用人们熟知的事物作比喻来论证观点的正确。
例如《哨子》用生活中的实物——“哨子”来比喻许多人所追求的、对其价值作出错误估价的事物，人们为了“哨子”而付出了过高的代价，从而论证了论点。
这样通过比喻论证使所论述的道理浅显透彻，形象易懂，具有更强的说服力。
又如《论求知》的第四段用“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽”这一组比喻来论证“求知可以改进人的天性”的论点。
有如《劝学》第四段，“蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也”。
这样写，使论述的道理通俗易懂。
2. 帮我举个类比论证和比喻论证的例子,谢谢1、类比论证鲁迅先生的《拿来主义》一文中，以尼采不是太阳，也没有无尽的光和热，类推到中国也不是太阳，也没有无尽的光和热，不可能一味的给予，除非中国像尼采那样疯掉。
由此可见，客体事物在论证中起着印证主体事物所具有的某些性质，进而证明论点的作用。
2、比喻论证《哨子》用生活中的实物——“哨子”来比喻许多人所追求的、对其价值作出错误估价的事物，人们为了“哨子”而付出了过高的代价，从而论证了论点。
这样通过比喻论证使所论述的道理浅显透彻，形象易懂，具有更强的说服力。
扩展资料：类比论证法在表现形式上，有各种不同的情况。
从主、客体事例的数量看，在同一论证过程中，主体事例只能是一个，而客体事例则不受限制，可以是一个，也可以是几个。
如《察今》里就有“荆人涉雍”、“刻舟求剑”、“投婴于江”这三个客体事例，每一个客体事例后面都有一段比较类推的文字，起着反复论证反复强调的作用，从而形象地揭露了“今世之主”一成不变地“法先王之法”的荒谬。
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类比手法教文言文
类比手法教文言文
文/陈春燕
摘要：文言文教学，一直被教师认为是比较难操作的一块。
对照英语教学的特点，运用类比手法进行文言文教学，不失为一种好的方法。
关键词：类比手法；认识；分析；推测
很多人认为文言文教学无非就是把文章用白话文理解一遍，理解到像读白话文一样了，那还愁题目不会做吗？基于这种理解，我对文言文教学充满了信心，原本一直怕自己太年轻，思维深度赶不上老教师，而机械的文言文教学有什么好怕的，反而还有种优越感：不就是把文言文翻译一遍嘛，我有字典、有网络，我还有十足的信心和热情，坚信我的文言文讲得比谁都细致。
然而，事实也是自己不想接受的，我上文言文课讲得口干舌燥，学生好像没什么反应，高兴起来就记一些，都是一副懒洋洋的样子，最后效果也不怎么好。
于是寻求老教师的帮助，老教师开玩笑说：“勤劳的老师培养出来懒惰的学生，懒惰的老师培养出来勤劳的学生。
”我静下来思考，其实并不是说老师要真正懒惰，而是要学会用方法引导学生动起来，正当我苦思冥想之际，学生拼命读单词的声音使我更烦躁，心想，英语倒读得起劲的，转念一想，我何不利用自己英语也不错的优势，结合英语来给学生进行文言文教学呢？
一、类比认识，树立信心
学生从初次接触到文言文起就被要求背诵、默写，做题也是猜多于理解，所以一遇到文言文总有种惧怕心理。
我首先用类比的方法告诉学生文言文其实不难，我们对英语从一字不识到会做英语的阅读理解，单词也是一个一个积累起来的，更何况我们的文言文本身和现代汉语就有联系，读懂就容易多了，再说，文言文如果翻译好再做，完全就不要再去理解什么了，小学生都能读懂，那我们还害怕什么呢？如若我们能像记英语词汇那样去积累文言文字词，何愁文言文读不懂？学生的积极性还真被我调动起来了，古汉语字典也和英汉字典一样，利用率变高了，上课气氛变活跃了，再也不用我唱“独角戏”了，学生也开始主动把常见的词语摘在一起积累了。
二、类比分析，解决难点
其实，文言文教学中有一点是没有和初中学习衔接好的，就是其中的语法，这时，我就趁势继续利用英语，把其中的语法和英语结合起来，由于学生在以前从来没有真正学过语法，他们对语法一点感觉都没有，而英语语法考查的比重大，一般都会搞得清楚，所以我发现，反而把英语中的语法借过来讲却是一讲都懂。
学生总是分不清楚定语后置、宾语前置等句式，比如“马之千里者”，学生就不知道为什么是定语后置，我说后置的定语就相当于英语中的定语从句中的定语部分，比如说：“heistheman（whom/that）Isawyesterday.”这个句子他们一看就知道定语部分在哪里，那么对比到定语后置句中，就不难发现定语在哪了。
同样的，宾语前置句和英语中的宾语从句一对照，学生就容易理解了。
（本文出自范.文.先.生.网）讲到宾语前置，他们又分不清什么是动宾和介宾，我举了“seetheblackboard”和“lookattheblackboard”，“blackboard”一个在动词后面，一个在介词后面，可是都是做宾语，这样一讲他们就明白了。
然后又讲状语后置，其中有个类型是副词做状语，学生又瞪着眼睛说副词是啥样的，我只要讲“slow”和“slowly”学生就明白了。
讲虚词时，“和”什么时候是连词，什么时候是介词，只要告诉学生就像英语中的“and”和“with”就行了。
事实证明，这种方法是有效的，学生对文言文再也没有惧怕感了，我班上的学生的文言文的得分总是很高，在同类班级中，总是处于领先
三、类比推测，完美理解
英语的阅读理解占英语考试的比重是相当大的，而解答的方法也是很重要的，其中有一点是非常相似的。
英语作为外语，我们背得再多，总有些单词是不熟悉的，我们不可能停在那里不走，再等还是不认识，兴许往下读的时候，就会带动前面不理解的，而文言文其实也是这样，需要通篇理解了，有些不熟悉的也可以通过相互联系变得好理解了。
而文言文和英语阅读理解还有一个相同之处就是使文章变得有情境，想象事情发生的画面，用人之常情去理解，无论是文言文还是英语的阅读理解，就会变得容易得多。
如，《项脊轩志》中“先是，庭中通南北为一。
迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。
”中的“往往”只要我们想象画面就呈现在眼前，分家了，当然会用一些墙隔开，这个“往往”就很容易理解成“到处”的意思了。
其实，关于文言文教学，类比方法只是用联系的方法教学中的一种，其他实用的方法还有很多，值得我们去探索，而其实不止是类比英语，只要是可以用来帮助教学的，都可以借来类比。
我相信只要我们多思考，即使再枯燥的内容也会因为我们的善于思考而变得有活力而容易被学生理解。
（作者单位江苏省梁丰高级中学）
最后，小编希望文章对您有所帮助，如果有不周到的地方请多谅解，更多相关的文章正在创作中，希望您定期关注。
谢谢支持！。